民國學術文化名著：民主淺說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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曹伯韓 著

圖書標籤:

• 民主思想
• 民國史
• 學術史
• 文化史
• 政治思想
• 思想史
• 名著
• 近代史
• 曆史
• 社會科學

齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787807619192

版次：1

商品編碼：11219339

包裝：平裝

叢書名： 民國學術文化名著

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：78

字數：74000

正文語種：中文

內容簡介

　　《民國學術文化名著：民主淺說》共分為十七篇，簡要概述民主的含義、政治上的民主、民族關係上的民主、經濟上的民主以及我國的民主運動等方麵，強調“廣義的民主是不僅指著政治方麵，而且要包含經濟民主及民族關係的民主的。經濟上的民主就是生産以養民為目的，也就是民生主義。民族關係上的民主，就是民族平等，這是革命的民族主義的內容”，打破瞭民主狹義的概念。

內頁插圖

精彩書評

　　你的筆從沒有停止過，你寫得又快，又多，又好。深入淺齣是你的文章的最突齣的特點，這，我認為是最可貴的。
　　——林山
　　
　　我們所以是民主主義者，並不是因為大多數人總是正確的，而是因為民主傳統是我們所知道的弊病最少的傳統。
　　——卡爾·波普爾
　　
　　民主是在靜脈和動脈中循環的健康血液，肌體的正常功能靠它維持，但它決不應齣軌，就像血不能流齣脈管一樣。
　　——柯爾律治

目錄

一 民主是什麼
二 民主運動發展的過程
三 民族問題上的民主
四 政治民主第一步——確定人民的自由權
五 民主的選舉製度
六 直接民權
七 民主和法治
八 憲法憲政和民主
九 民主的政治機構
十 民主和獨裁
十一 經濟上的民主
十二 民生主義的經濟
十三 社會民主化
十四 中國民主運動小史
十五 中國目前應不應實行民主
十六 抗戰中的民主運動
十七 到民主之路
後記

精彩書摘

　　民主思想和民主製度是逐漸發展的。民主運動起源於歐美，已經有兩三百年的曆史。當初民主運動是資産階級自求解放的運動。那時候，歐洲各國都在封建貴族教會大地主的統治之下，多數人民沒有參加政治的權利，隻是盲目的納稅、當兵，替少數統治者作牛馬，任他們剝削，任他們壓迫。隨著工商業的發達，而工商業的資産階級形成，他們的勢力膨脹，便要求過問政治。他們在政治的民主思想蓬勃開展之中，舉起“自由”“平等”“博愛”的大旗，號召一般小市民和工農，起來反對封建的特權階級，摧毀君主專製的國傢機構，廢除貴族和教會對農民的剝削製度，消滅教會對文化和思想的箝製政策。等到封建勢力被打倒，資産階級所領導的民主政權建立起來以後，民主運動便在政治方麵得到瞭相當的成效。
　　資本主義經濟的發達，加深瞭貧富對立的鴻溝，使得經濟不民主的毛病大為暴露，而社會主義（主張把私人産業收歸公有）的思想因此發生。勞苦階層的人民，因為經濟地位太低微，沒有力量操縱選舉，沒有時間參加政治活動，縱然法律給以參與政治的平等機會，實際上還是不能參與。這樣，經濟不民主又牽纍瞭政治民主，使它成為不澈底的民主。所以國民黨第一次全國代錶大會宣言裏說：“近世各國所謂民權製度，往往為資本階級所專有，適成為壓迫平民之工具。”法國在十九世紀中期因經濟不民主及政治民主的不夠而産生瞭巴黎公社的革命運動，這就是平民要求實行社會主義的開端。這個運動馬上被資産階級用武力消滅瞭。可是到第一次世界大戰的第四年，同樣的革命終於在俄國爆發，並且得到勝利。經濟的民主因此成為世人不得不注意的問題。
　　……

前言/序言

民國學術文化名著：民主淺說 書籍簡介 《民國學術文化名著：民主淺說》並非一本直接闡述西方民主概念如何在中國落地生根、蓬勃發展的實錄，也並非一套詳盡梳理民國時期各類民主思潮、流派及其代錶人物的學術專著。相反，本書以一種更為宏觀、更為視角化的方式，深入探究“民主”這一概念在二十世紀中國社會土壤中的孕育、生長與演變，及其如何滲透、影響、乃至塑造瞭當時中國的學術文化景觀。它不是教科書式的民主理論普及，也不是曆史事件的簡單復述，而是通過考察一係列民國時期知識分子在各自的學術領域、思想實踐中，對民主的理解、期待、反思，以及他們為實現理想社會所做的努力與探索，來摺射齣“民主”在那個時代的多重麵嚮與復雜內涵。 本書的價值在於，它試圖跳齣狹隘的政治史敘事，將民主的議題置於更廣闊的文化與思想史的語境下進行審視。我們所理解的“民主”並非僅僅是普選權、代議製等製度安排，更是一種關於權利、自由、平等、公正的價值理念，一種對於社會治理模式的理想追求，一種個體與集體、國傢與社會之間關係的重新定義。在動蕩變革的民國，麵對西方文明的衝擊、傳統文化的危機以及民族獨立與復興的重任，中國的知識分子們如何消化、吸收、並轉化西方關於民主的思想，如何將其與中國自身的曆史經驗、文化傳統相結閤，從而構築齣具有中國特色的民主願景，這正是本書所要深入挖掘的核心。 書中不會細緻地羅列如“五四運動”中關於民主的種種口號，也不會詳細分析當時國民黨、共産黨等政黨圍繞民主製度的政治博弈。相反，它會從更具象、更具啓發性的角度切入，比如，我們會看到文學傢如何通過小說、戲劇等藝術形式，描繪個體在舊有體製下的壓抑與對自由的渴望，以及對新型社會關係的憧憬。他們的筆觸，或許不如政治傢那般直接，卻更能觸及人性的深處，揭示齣民眾對尊重、平等、參與的樸素訴求，而這正是民主思想的底層邏輯。 在思想文化領域，本書將側重於考察那些非直接政治評論傢，但其思想深刻影響瞭時代精神的學者。例如，在教育領域，那些倡導新式教育、普及國民教育的先驅者，他們推崇的“科學與民主”口號，雖然常被視為政治訴求，但其背後是對個體理性、獨立思考能力的強調，以及對受教育權平等的追求，這無疑是民主精神在教育實踐中的重要體現。又如，一些在哲學、社會學、曆史學領域進行探索的學者，他們對西方哲學思潮的介紹、對社會發展規律的探究，雖然看似純學術，但其隱含的對理性分析、批判精神、以及社會進步的信念，都與民主理念息息相關。他們可能並未直接呼籲建立何種民主政治製度，但他們所構建的思想體係，為後來民主思想的傳播與接受奠定瞭堅實的智識基礎。 本書還會關注那些在文化傳播、社會組織方麵做齣貢獻的人物。例如，民國時期湧現齣的各種學術團體、文化雜誌，它們在知識的傳播、思想的交流、觀點的碰撞中所扮演的角色，本身就帶有一定的民主色彩——知識的開放獲取，思想的自由討論，不同聲音的並存。這些平颱，成為瞭民主思想得以孕育、傳播、壯大的溫床，也摺射齣當時知識分子對多元化、開放性社會氛圍的追求。 “民主”在中國語境下，並非一個固化的概念，它在曆史的進程中不斷被重新詮釋、被賦予新的內涵。本書不會簡單地將民主視為一種普世的、一成不變的範式，而是會展現其在中國大地上的“在地化”過程。它會考察民國知識分子如何在藉鑒西方民主理論的同時，審視中國自身的文化傳統、社會結構以及民族特性。他們可能在思考，中國式的民主是否需要強調集體主義的某些方麵？如何平衡個體自由與國傢統一？如何在中國這樣一個人口眾多、地域廣闊、發展極不均衡的國傢實現有效的民主治理？這些深刻的追問與探索，構成瞭本書獨特的視角。 因此，《民國學術文化名著：民主淺說》並非是一部關於“民主製度”或“民主革命”的百科全書，而更像是一部關於“民主精神”在中國民國時期“文化基因”的解讀。它通過剖析當時不同領域知識分子的思想與實踐，勾勒齣民主理念在中國社會文化肌理中留下的印記，以及這些印記如何與中國的現代化進程交織在一起。本書的目的在於，幫助讀者理解，民主不僅僅是一種政治製度，更是一種深植於人心、體現在文化、貫穿於社會生活的價值追求，而民國時期，正是這種追求在中國大地萌芽、生長、經曆陣痛並為後世留下寶貴啓示的關鍵時期。讀者可以通過本書，感知那個時代知識分子對理想社會的深沉思考，體驗民主理念在中國社會文化土壤中的獨特脈絡與豐富麵嚮，從而獲得對“民主”更深層次、更具曆史厚度的理解。

評分☆☆☆☆☆

最近讀到一些關於民國時期社會改革的史料，其中多次提到當時社會精英們對國傢製度的改革與革新所進行的深入思考。在那個國傢麵臨劇烈變革的時期，關於如何構建一個更符閤民情、更有效率的社會體製，是知識分子們普遍關心的問題。我推測，這本書，雖然名為“民主淺說”，但其內容必然觸及瞭更深層的社會結構與文化根源。它或許會分析，在中國長期的專製曆史背景下，民主的種子如何纔能生根發芽，又會遇到哪些阻力。我很好奇，書中的作者們，是如何看待民主與國傢統一、民族復興之間的關係的。他們有沒有提齣一些具有建設性的、立足於中國實際的民主改革方案？這些方案，是否能夠為我們今天思考國傢發展提供一些曆史的鏡鑒？

評分☆☆☆☆☆

初翻開這本《民國學術文化名著：民主淺說》，我腦海中浮現的，是那個風雲激蕩的年代，知識分子們為瞭民族的未來，在思想的熔爐中淬煉齣的一篇篇真知灼見。雖然此書的“民主淺說”四個字，看似指嚮一個具體的哲學或政治命題，但我知道，民國時期的學者們，他們的思考往往是 interwoven 的，對曆史、對文化、對社會轉型，都有著深切的關懷。我期待在這本書裏，能找到那個時代知識分子對“民主”二字的獨特解讀，不僅僅是理論上的闡述，更希望能觸摸到他們對國傢命運的憂思，對民眾覺醒的期盼。或許，會有對西方民主理論的介紹與批判，但更可能的是，他們會結閤中國自身的土壤，探討民主實現的路徑與可能遇到的挑戰。那些在曆史洪流中閃爍的智慧火花，那些字裏行間流露齣的赤誠與理想，都讓我充滿瞭好奇。我設想著，書中的語言風格，或許不會像今日的學術著作那樣嚴謹得令人望而生畏，而會帶著一些那個時代的溫情與力量，仿佛與一位飽學之士隔著時空進行對話。

評分☆☆☆☆☆

我近期在關注中國現代思想史的發展脈絡，特彆是“五四”運動前後，那些激進與保守的思潮如何塑造瞭今日中國知識界的精神圖譜。在那個百傢爭鳴的時代，各種西方思想被翻譯、被討論、被改造，對“民主”的理解也呈現齣多元的麵嚮。我猜測，《民國學術文化名著：民主淺說》這本書，很可能收錄瞭一些在這個大背景下，具有代錶性的學者對民主的論述。這些論述或許不拘泥於單一的政治學定義，而是會從更廣闊的文化、曆史、社會學的角度去理解民主的內涵，去探討民主在中國實現的可能性與挑戰。我尤其期待，書中是否會有對當時社會轉型過程中，民主理念與民族主義、科學精神之間關係的探討。這樣的論述，想必會更加豐富和深刻，能夠幫助我理解那個時代知識分子在探索國傢未來時的復雜心路。

評分☆☆☆☆☆

我最近在閱讀一本關於中國近代史的通俗讀物，它以生動的筆觸描繪瞭辛亥革命前後，各種思潮在中國大地上的碰撞與融閤。其中，對當時知識界對“新學”的探索，尤其是對西方政治製度的引進與本土化改造，有過不少精彩的論述。我很好奇，在這本《民國學術文化名著：民主淺說》中，是否能找到更深入的學術視角來審視這一過程。例如，在引進民主理念的同時，當時的學者們是如何處理傳統文化與現代性之間的張力的？他們又如何看待不同形式的民主，比如英美模式與法國模式，以及它們在中國可能麵臨的適用性問題？我猜想，書中的論述，一定不會是簡單的介紹，而是會包含著對曆史經驗的深刻反思，以及對未來走嚮的審慎思考。或許，還會涉及到當時社會各階層對民主的不同認知與訴求，以及這些認知差異如何影響瞭民主進程的發展。

評分☆☆☆☆☆

我最近對民國時期知識分子的個體命運與思想轉變很感興趣，特彆是他們如何在時代洪流中堅守或調整自己的學術與政治主張。很多學者，在經曆過晚清的屈辱與民國的動蕩後，對國傢的前途有著深刻的反思。我猜測，《民國學術文化名著：民主淺說》這本書，可能並非僅僅是理論的堆砌，而是會通過一些具體的論述，展現齣作者們在那個特殊時期，對“民主”這一概念的理解是如何形成的，又是如何隨著時代的變化而發展的。或許，書中會包含一些對不同民主實踐的比較分析，也可能會有對中國傳統政治文化的批判與揚棄。我期待，能夠從中感受到那一代知識分子，他們求索真理的勇氣，以及對國傢民族的深切責任感，這些精神上的財富，遠比理論本身更加寶貴。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，文字精煉、通俗易懂，很適閤閑暇時閱讀

評分☆☆☆☆☆

一代文豪老捨的閱讀習慣有一個優美的名字—“印象法”。他說：“我讀書似乎隻要求一點靈感。‘印象甚佳’便是好書，我沒功夫去細細分析它……‘印象甚佳’有時候並不是全書的，而是書中的一段的最入我的味；因為這一段使我對全書有瞭好感；其實這一段的美或者正足以破壞瞭全體的美，但是我不管；有一段叫我喜歡兩天的，我就感謝不盡。” 著名數學傢華羅庚則喜歡“厚薄”法。他認為，讀書的第一步是“由薄到厚”。就是說，讀書要紮紮實實，每個概念、定理都要追根尋源、徹底清楚。這樣一來，本來一本較薄的書，由於增加瞭不少內容，就變得“較厚”瞭。這一步以後還有更為重要的一步，即在第一步的基礎上能夠分析歸納，抓住本質，把握整體，做到融會貫通。經過這樣認真分析，就會感到真正應該記住的東西並不多，這就是“由厚到薄”這樣一個過程，纔能真正提高效率。 當代著名作傢秦牧的閱讀法有極為幽默的名字：“牛嚼”與“鯨吞”。“老牛白日吃草之後，到深夜十一二點，還動著嘴巴，把白天吞咽下去的東西再次‘反芻’，嚼爛嚼細。我們對需要精讀的東西，也應該這樣反復多次，嚼得極細再吞下。”而“鯨吞”則是指，鯨類中的龐然大物是以海裏的小魚小蝦為主食的，一大口一大口地吃，整噸整噸的小魚小蝦就進入鯨的胃袋瞭。“人們泛讀也應該學習鯨的吃法，一個想要學點知識的人，如果隻有精讀，沒有泛讀，知識是強壯不起來的。”

評分☆☆☆☆☆

民主，近代中國人是如何認識的，本書會給你個答案。

評分☆☆☆☆☆

好書大傢看。。。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

嶽麓書社的經典書，必讀。

評分☆☆☆☆☆

除瞭魯迅先生外，康熙嗜書好學、孜孜不倦之精神亦堪稱道。他博覽群書，凡詞章、聲韻、曆算、律呂、自然科學等，無不涉獵，稱最有用之學是“經學史乘”。他認為讀書持以不知為不知態度，重視實踐，“總要講求治道，見諸實行，不徒空談。”晚年自以為治理天下50餘年，尚無大過，均為書籍之賜。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，文字精煉、通俗易懂，很適閤閑暇時閱讀

評分☆☆☆☆☆

應該還可以，還未看，送貨挺快的。

評分☆☆☆☆☆

好書大傢看。。。。。。。。。。。。。。