稻盛和夫(INAMORI KAZUO),生于日本鹿儿岛县。1955年毕业于鹿儿岛大学工学部,曾就职于生产高
评分正版没的说,发货速度快,出了一趟远门,忘记了,确认晚了不好意思
评分那是我第一次做电视直播,搭档是胡可。准确地说,在那时的我看来,胡可不是搭档,而是明星。
评分对话稻盛和夫话说新哲学,超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书书的内容值得一读近年来,日本政商界各类丑闻频发,批评日本社会道德水准下降的声音不绝于耳。但解构容易,建构难。一旦谈到应该如何重建道德时,却又有很多人担心会产生意识形态的对立,造成无法收场的残局,直到2005年,由日本经营之圣、京瓷名誉会长稻盛和夫先生和日本文化大师、著名哲学家梅原猛先生两人对谈构成的话说新哲学的问世,才使人对如何重建道德的路径方法有耳目一新的感觉。对话稻盛和夫话说新哲学于2005年在日本,到目前虽已将近10年,但却日久弥新,其所传递的理念,随着社会的发展反倒显得愈加重要。对话稻盛和夫话说新哲学贯穿了从国家、社会、企业以及个人的普遍适用的哲学观。当下的中国,经济飞速发展,但是诚信的缺失,道德的滑坡,已经与辉煌的经济成就形成鲜明的对比。这样的情形,与两位哲人谈到日本二战后的情形极其相似。重建社会道德体系,是为了让我们更好地反思,是不是我们已经走得太远,忘记了当初为什么出发。从这个意义上来讲,这本书对于当今中国具有十分重要的现实借鉴意义。,阅读了一下,写得很好,目前日本已沦为道德沦丧和伦理缺失的社会。两位哲人以政商界为首,对社会各个阶层都进行了严厉批判。在政界,官员们只追求自利,为了自身利益,就像墙头草一样见风使舵,没有那种勇于牺牲自我,为信念殉道的坚定哲学理念在商界,日本的经营者鼓励别人利他,自己却口是心非,不愿身体力行在学校,老师并没有尽到传授给学生做人最低原则的义务,从而导致少年犯罪等恶性事件时有发生。而且,把眼界放宽到全球范围,类似问题也不胜枚举。美国的恐怖事件频发,以牙还牙的战争永无休止,人类无法斩断仇恨的锁链,陷入难以自拔的泥淖。针对这些问题,两位哲人不仅仅停留在忧国和哀叹的层面,而是指出了症结所在以及提出了对国家的寄语。两位哲人一致认为,当前日本的病根是战后的日本人从不考虑人为什么活着这一本质性问题,内心缺乏笃定如一的哲学。因此当务之急是建立一个以哲学为基础的社会。稻盛和夫提倡人之道,即重视以信仰和伦理为基础的良心。梅原猛则提出应该创建新道德,即基于曾经在历史长河中塑造了日本民族灵魂的优秀宗教的佛教、儒教和神道,再借鉴基督教和伊斯兰教的智慧而创建的道德。两个人的角度虽然不同,但在本质上是殊途同归。他们呼吁,应该及早构建一个以经历漫长历史而形成的慈悲、爱、仁、自利利他为精神基础的社会。具体到如何形成宗教所提倡的慈悲爱、仁、自利利他的精神,两位哲人结合儿时的体验、自身生活工作的经历,从文学和宗教等层面,围绕劳动的意义、导致美国恐怖事件频
评分一下台我就知道搞砸了,蔫儿在一旁不说话。尚存侥幸的是:虽然我表现得不好,但毕竟是第一次上直播,领导应该能理解吧!
评分不错呀
评分不错呀
评分这一系列都不错,老爸点名要的
评分稻盛和夫的体悟,给了我们一个相当重要的启示。当对一个目标有着强烈的持续的渴望时,苦苦思索体悟,就可能在事先“清晰地看见”那个崭新的结果。相反,如果事先没有清晰的意象,就不会有崭新的成果出现。这是稻盛和夫在人生的各种经历中体验到的真实。
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