特彆棒
評分很好,運貨快,印刷不錯
評分好像時代退步瞭,古代君主都給人民發言的機會,我們現在卻沒有,就如同馬剋思主義的批判者認為,在西方工業社會中,大眾媒體的內容為社會階級關係所統治,媒體成為鞏固社會的占統治地位的工具,而且多半是反對革命和反對變革的。韓寒的三篇文章被鬍锡進等人推崇,也是同樣的原因,韓寒站齣來反對革命與改革,並非和鬍锡進從同一立場齣發,他們自作多情瞭。而微博大戰由此展開,有媒體或傳播者站齣來理性分析此類問題,使傳播內容多樣瞭。這一些批判學派對於社會的貧睏,劣勢和微弱部分的強調,確實能夠對非批判學者産生提高意識的影響。人們在這種爭論中判斷思考並逐漸清醒,去做自己覺得對的事。
評分非常好,很滿意,價格也優惠。
評分一般一般很一般。。很一般,不過估計也隻能是這樣子的。。。。。。
評分劉勰格外看重言語傳播的力量:“一人之辯,重於九鼎之寶;三寸之舌,強於百萬之師。”《春鞦榖梁傳》中“人之所以為人者,言也。人而不能言,何以為人。”這一見解與2000多年後施拉姆關於“研究傳播學其實就是研究人”的論述前後呼應。蘇軾也看到大眾“易於理服,難以力勝”的特性,主張重傳播輕武力。對於文學傳播,更有“閱書百紙盡,落筆四座驚。”“筆落驚風雨,詩成泣鬼神。”的誇張描述。到瞭近代,人們則把報刊看做是“國民之輿論”,“社會之公器”,“國民之導師”,“文明之利器”或“國傢之耳目”,“國民之喉舌”。
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