國民閱讀經典：夢的解析 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　《國民閱讀經典：夢的解析》在1956年美國唐斯博士把它列為“改變曆史的書”、“劃時代的不朽巨著”之一，這是一部與達爾文的《物種起源論》及哥白尼的《天體運行論》並列為導緻人類三大思想革命的書。弗洛伊德通過對夢的科學探索和解析，發掘瞭人性的另一麵：“潛意識”，揭開瞭人類心靈的奧秘。在這部獨創性的著作中，弗洛伊德主要分析瞭夢的凝縮、夢的轉移和夢的二重加工；討論瞭夢的隱意內容；解析瞭願望滿足的原理；描述瞭俄狄浦斯情結；還說明瞭幼兒生活對成人條件作用的不可避免的影響。

內容簡介

　　《國民閱讀經典：夢的解析》是一部改變曆史的書，它與達爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運行論》並稱為“導緻人類三大思想革命的經典作品”。作為世界上部以科學方法來分析研究“夢”的著作，它是現代人非讀不可的價值的傑作。
　　《國民閱讀經典：夢的解析》的齣版，像火炬一樣照亮瞭人類深層的心理活動，揭示瞭許多隱藏於心理深層的奧秘。該書不但為人類潛意識的學說奠定瞭牢固的基礎，而且也建立瞭人類認識自己的新裏程碑。該書包含瞭許多對文學、神話、教育等領域具有啓示性的觀點，引導瞭整個二十世紀的人類文明。

目錄

導言
英文版編者導言
一、關於《夢的解析》一書齣版情況的說明
二、關於《夢的解析》一書史料的說明
三、關於目前這個英文版的說明
第一版序言
第二版序言
第三版序言
第四版序言
第五版序言
第六版序言
第八版序言
英文第三版（修訂版）序言
第一章 有關夢的問題的科學文獻
一、夢與清醒生活之間的關係
二、夢的材料——夢中記憶
三、夢的刺激和來源
四、為什麼醒後會産生夢的遺忘
五、夢的顯著的心理特徵
六、夢中的道德感
七、關於做夢及其功能的理論
八、夢與精神疾病的關係
後記（1909）
後記（1914）
第二章 夢的解析方法：一個夢例的分析
第三章 夢是願望的滿足
第四章 夢的僞裝
第五章 夢的材料與來源
一、夢的近期和無關緊要的材料
二、作為夢的來源的幼兒期材料
三、夢的軀體來源
四、典型的夢
第六章 夢的工作
一、夢的凝縮作用
二、夢的移植作用
三、夢的錶現方式
四、夢的錶現力
五、夢的象徵錶現——若乾典型夢例再示
六、若乾夢例——夢中的計算和言語
七、荒謬的夢——夢中的理智活動
八、夢中情感
九、潤飾作用
第七章 夢的過程的心理學
一、夢的遺忘
二、迴歸作用
三、願望滿足
四、夢中驚醒——夢的功能——焦慮夢
五、原發過程與繼發過程——壓抑
六、潛意識與意識——現實
附錄一 論夢（1901）
附錄二 夢的解析在精神分析中的運用（1911）
附錄三 論夢的解析的理論與實踐（1923）

精彩書摘

　　我通過自己的夢注意到，一個人能否發現夢中某些特殊元素的來源，完全是個機會問題。例如，在完成本書之前，有幾年時間我的腦海中一直縈繞著一副樸素的教堂尖塔景象，但卻想不起是否曾經見過它。後來，當我途經位於薩爾茨堡到賴興哈爾之間鐵路沿綫的一個小站時，我突然辨認齣它來，確定無疑。那是在19世紀90年代後期，而我第一次乘車在這條綫上旅行是在1886年。在那之後的幾年——當時我已潛心於夢的研究——在我的夢中常常浮現一處奇異的地方，令我頗為睏擾。以我自身作為方位參考來看，在我的左側，我看見一片黑暗的空間，其間有一些奇形怪狀的砂岩圖形在熠熠閃光。一個模糊的記憶（我不願相信的）告訴我，那是一個啤酒窖的入口處。但是我冥思苦想難以解釋夢中所包含的意義，也找不齣它的來源。1907年我恰巧在帕多瓦，自1895年後我一直沒能再去過那裏，對此我頗為遺憾。
　　我對這座可愛的大學城的初次訪問十分令人失望，因為我沒有看到圓形教堂裏喬托的濕壁畫。我在去往那裏的街上半途返迴，因為有人告訴我那天教堂不開門。所以，12年後重遊故地時，我決心彌補這一缺憾。我到那裏的第一件事就是前往教堂。當我在通往那兒的街上走時，就在我當年轉身摺迴的地方，在我的左手一側，我找到瞭後來常在夢中看到的那個地方，還帶有沙岩的圖形。實際上，那正是一傢餐廳的花園入口。
　　夢中再現情境的材料來源之一——這種材料在某種程度上既沒有被記憶，也不會齣現在清醒時的思維活動中——乃是童年的經曆。下麵我將引用幾位作者關於這種情況的論述。
　　希爾德布蘭特（1875，第23頁）說：“我已明確承認，夢有時以一種絕妙的再現力，把非常久遠甚至早已被遺忘的童年事件帶迴我們的心靈。”斯圖呂貝爾（1877，第40頁）說道：“這種情況會顯得更為引人注意，那就是我們注意到，夢有時能夠如同使廢墟底層之物重見天日那樣，把兒時最初的記憶都翻齣來，當時地點、事件、人物等等都活靈活現，栩栩如生，一一浮現在眼前。這倒不僅限於那些當時留下深刻印象並具有高度的精神價值，而後不時在清醒時迴到我們的記憶中的愉快事件。相反，夢中記憶的深處往也包含著那些發生在童年最早時期的人物、事物、事件、地點等的有關景象。這些景象或者從來不具有任何重要的精神價值，或者不曾擁有任何令人印象深刻的生動性，或者雖在發生的當時具有重要的精神價值或擁有生動性，但這種重要性或生動性現在看早已消失不見，並因而無論對做夢的心靈而言還是對清醒的心靈而言都顯得陌生而不知它們如何齣現在夢中，直到我們發現童年的淵源時纔恍然大悟。
　　沃凱爾特（Volkelt，1875，第119頁）說：“童年或青年時期的記憶常常很容易進入夢境，這一點非常引人注意。夢時常讓我們迴想起一些我們已不再思考的以及對我們早已失去重要性的事情。”因為夢可以自由使用童年期的素材，又因為，眾所周知，這些材料在很大程度上由於記憶的意識功能的間斷性而變得模糊不清，所以，這些情形之下就産生瞭令人感興趣的記憶增強性的夢。對此我將再舉幾個例子。
　　默裏（1878，第92頁）曾經提及他在童年時常從莫城（他的齣生地）去特利爾波特村。當時他父親正在那個村子負責督建一座橋梁。
　　一天夜裏他夢見自己又到瞭特利爾波特村，而且在村裏的街上玩耍。
　　一個身著某類製服的男子嚮他走來，默裏問他叫什麼，那個人迴答說叫做c，是那座橋的守夜人。默裏醒來後懷疑這一記憶的真實性，就問從小一直照料他的女僕：“你記得有叫c這個名字的人嗎？”女僕迴答說，“當然記得，怎麼？他就是你父親建橋時那座橋的守夜人啊。”默裏（同書，第143一144頁）還給齣另一個類似的夢例，來說明夢中齣現的兒時記憶的準確性。這個夢是F先生的，他幼年時住在濛特布裏森。在離開傢鄉25年後，他決定重訪故裏，並訪問離傢後一直未再見麵的親友。就在動身的前夜，他夢見自己已經迴到瞭濛特布裏森，在離城不遠的地方，他遇到一位素未謀麵的紳士，這位紳士自稱T先生，是默裏父親的一位朋友。這位夢者知道他小時候就聽過這個名字，但他在清醒時根本記不得這個人長什麼模樣。幾天後，他終於真正到瞭濛特布裏森，到瞭那個在夢中似乎完全陌生的地點，而且的確碰見一位先生，他馬上認齣這就是夢中的T先生，隻是比夢中那位先生顯得年老很多。
　　說到這裏，我可以舉齣一個自己所做的夢。在這裏要追索的不是某個印象而是某種聯係。我曾夢見過一個人，他是我故鄉的一位醫生。他的麵容不太清楚，與我中學時的一位老師相混淆瞭，這位老師我還偶然見過。醒來之後，我想不齣這兩個人有何聯係。在詢問我母親關於這位我在童年認識的醫生的情況之後，我纔知道他隻有一隻眼，而在夢中掩蓋瞭這位醫生的麵容的那位男教師，也是隻有一隻眼睛。我和這位醫生已有38年沒見過麵瞭，而且在清醒時我也從未想起過這位醫生，盡管我下頜的一塊傷疤也許會使我想起他。
　　另一方麵，許多作者都認為，在大多數夢中所發現的元素都來自做夢的前幾天。這似乎是要與過分強調兒時經驗在夢中所起作用的觀點相製衡。羅伯特（Robert，1886，第46頁）就宣稱說通常情況下夢隻涉及做夢前幾天的印象。不過，我們會發現，這是因為羅伯特所構建的夢的理論使得他隻把最近的印象帶進夢中而把早期記憶摒棄在一邊；然而，羅伯特所陳述的事實仍然是正確的，並且我可以以自己的研究加以證實。一位名叫納爾遜（Nelson，1888，第380頁以下）的美國作傢也持相似觀點。他認為，夢中齣現最頻繁的印象是在做夢前兩三天的事情——仿佛做夢前一天的印象尚不夠模糊和久遠。
　　……

前言/序言

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本書是世界上第一部以科學方法來分析研究“夢”的著作，它為人類潛意識的學說奠定瞭牢固的基礎。

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