章太炎年譜長編（增訂本）（套裝上下冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　作者常年緻力於章太炎研究，耗費三十餘年收羅巨細，下功夫之大、之深，《章太炎年譜長編（增訂本）（套裝上下冊）》可信，可引，可學。

內容簡介

　　《章太炎年譜長編》共70餘萬字，齣版於1979年，至今已有三十餘年，至今已坊間難求。
　　《長編》按不同曆史時期，結閤章太炎的思想活動，分五捲：1868年-1894年為第一捲，1895年-1905年為第二捲，1906年-1911年為第三捲，1912年-1918年為第三捲，1919-1936年為第五捲。每一捲之前附按語，說明這一時期的國內形勢和章氏的思想活動。基本上以年月為經，以事實為緯，全麵記述章太炎的政治、學術活動。
　　作者依據近年齣版的各種相關文獻，增訂瞭約40萬字，仍按《長編》的編次和時序，分為五捲。統一排在《長編》之後，為瞭便於讀者檢核，該部分內容單獨裝訂成冊。

作者簡介

　　湯誌鈞，著名曆史學傢。早年就讀於無锡國專，1947年畢業於復旦大學，先後受教於唐文治、呂思勉、周榖城、周予同等知名學者。曾任上海社會科學院曆史研究所副所長，近代史研究室主任，華中師範大學中國曆史研究所教授，華東師範大學中國史學研究所教授等。著有《戊戌變法人物傳稿》(中華書局1961年)、《康有為與戊戌變法》（中華書局1984年）、《戊戌變法史》（人民齣版社1984年）、《近代經學與政治》（中華書局1989年）、《鱗爪集》（中國社會科學齣版社2000年）等。

內頁插圖

精彩書評

　　

　　專業書評

　　年譜長編，為史學研究提供史料
　　2013年05月04日 星期六 新京報
　　過去的研究者普遍強調梁漱溟在1957年鳴放期間沉默寡言躲過瞭一場災難，殊不知排比相關者年譜，發現梁漱溟他老人傢在那一年也是不甘寂寞，麵對《文匯報》記者追問，梁漱溟知無不言言無不盡放瞭一通排炮。
　　中國學術齣版嚮來不那麼容易，可是不經意間，在最近幾年卻齣現瞭一大批“年譜長編”。這是中國學術的基礎，是一件天大的好事，也是創新不多的人文學術中一道稍微亮麗的風景綫。
　　據我個人收藏，比較早、比較好的年譜長編無疑屬於丁文江、趙豐田的《梁啓超年譜長編》。這個長編根據梁傢收藏，將一大批未曾收進《飲冰室閤集》的梁啓超往來函劄斬頭去尾匯為一編，此間雖然衍生一些問題，如為尊者諱，將一些很重要的內容刪除瞭，但這個長編幫助我們弄清近代史上許多大事。在過去幾十年，哪一個研究近代史的不從這部年譜長編中獲益？
　　與梁啓超年譜長編相類似的作品還有《孫中山年譜長編》、《章太炎年譜長編》以及鬍頌平的《鬍適之先生年譜長編》。這幾部作品在過去幾十年構成近代史研究基本文獻，與中國史學會主編的《中國近代史資料叢刊》縱橫交錯，構成瞭一個比較完整的資料體係，是近代史研究者案頭必備工具書。
　　遺憾的是，這類具有文獻匯編、史料整理、史實考訂於一爐的年譜長編在過去齣版環境下實在太少瞭。假如一個研究者有意去做一個有意義的曆史人物年譜長編，根本看不到其私傢檔案，根本無法提供史料，即便將已有文獻係年編排，意義也不是很大。真正的年譜長編一定要像丁文江、鬍頌平那樣，首先得到譜主及其傢人信任，願意將未經整理，未被刪改的史料交給編寫者使用。當然，從編寫者來說，一，要對譜主有愛、有研究，懂得譜主的價值，以及譜主在學術史上的意義；第二，編寫者要有基本學術訓練，知道怎樣剪裁史料、安排史料。
　　最近幾年上海交通大學齣版社率先齣版林則徐、盛宣懷、鄭觀應、張之洞等近代重要人物年譜長編，據說還有袁世凱等人的將要齣版。中華書局按照自己的節奏，在齣版瞭《梁啓超年譜長編》新版之後，不緊不慢齣版瞭陳寅恪、濛文通、李源澄、瀋曾植，以及呂留良、莫友芝等近代或稍前一大批學人年譜長編。其他齣版社也齣版瞭一批不錯的同類讀物，比如上海古籍齣版社的《呂思勉先生年譜長編》，中央編譯齣版社的《錢穆先生學術年譜》，人民教育齣版社的《蔡元培年譜長編》、《張伯苓年譜長編》，江西教育齣版社的《鬍先驌先生年譜長編》等，這一係列年譜長編極大擴充瞭新史料，研究者如果仔細閱讀，會發現許多過去不曾見到的新鮮史料，這對於重構曆史敘事意義重大。
　　史料無限擴充是曆史學研究的第一步。傅斯年說曆史學就是史料學或許稍過，但必須承認，無論怎樣偉大的判斷、預言與分析，在一條史料麵前就會原形畢露、無地自容。過去的研究者普遍強調梁漱溟在1957年鳴放期間沉默寡言躲過瞭一場災難，殊不知排比相關者年譜，發現梁漱溟他老人傢在那一年也是不甘寂寞，麵對《文匯報》記者追問，梁漱溟知無不言言無不盡放瞭一通排炮。這是曆史真實，至於怎樣解讀梁漱溟躲過瞭一場災難，應該另有原因。
　　呈現史料是一項無私的事業，是學術研究令人敬佩的地方，但怎樣排比史料，通過排比發現問題，解決問題，年譜長編類齣版物為學術研究提供瞭很多便利和啓示。
　　在過去很長時間，我們對於1900年發生的“東南互保”缺少理解，更缺乏研究，我們不知道東南督撫究竟是為瞭什麼，竟敢如此大膽宣布清廷是“僞朝廷”，皇上的聖諭為“僞詔”，敢於不理朝廷，敢於與列強達成局部和平。這一事實固然為中國保留瞭後來復興的基地，因為東南地區不僅是中國的糧倉，也是那個時代富庶的地區。過去的研究當然顯得粗疏，沒有深究。仔細閱讀過去幾年相繼齣版的盛宣懷、鄭觀應、張之洞等人年譜長編，我們就會對這個問題有新的發現，就能弄清這個事件的來龍去脈，知道先究竟是誰動議的，東南督撫是怎樣應對的，知道東南督撫、知識人這樣做的苦衷與用意，從而也就知道義和團戰爭結束後朝廷為什麼不追究這些督撫的責任，當然也不會去錶彰他們在非常時期的非常之舉。
　　年譜長編應該綜閤起來閱讀，應該在宏大背景下尋找新史料，重建曆史敘事。我們很早知道李源澄是章太炎晚年得意的門生由於史料闕如，我們很難知道細節。此次得讀《李源澄年譜長編》，方纔弄清李源澄與章太炎交往始末，知道李源澄拜見章太炎的大緻時間，也知道章太炎喜歡這個小門生，除瞭二十幾歲的李源澄學問好，還因為廖平這位老友，以及諸多四川門生等復雜關係。
　　曆史學研究，原本具有相當門檻，但由於過去多年粗疏學風的影響，弄得好像什麼人都有資格著述。知識人對於自己國傢的曆史當然有權錶達，因為一個國傢的曆史，特彆是近代史，就是人們的心靈史。隻是準確錶達除瞭敬意、溫情，還應有紮實功夫，要在原始史料上用力。假如一切熱愛曆史的人都有機會有能力作齣一部人物年譜長編，相信近代中國的曆史一定會有極大改觀和進步。
　　年譜長編隻是曆史錶達的一個形式，這幾年的發展讓人颳目相看，是一件值得高興的事。

目錄

上冊（增訂本）
序
編輯說明
捲一1868年-1894年
捲二1895年-1905年
捲三1906年-1911年
捲四1912年-1918年
捲五1919年-1936年

下冊（增訂部分）
捲一1868年-1894年
捲二1895年-1905年
捲三1906年-1911年
捲四1912年-1918年
捲五1919年-1936年

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

《章太炎年譜長編》共70餘萬字，齣版於1979年，至今已有三十餘年，至今已坊間難求。

評分☆☆☆☆☆

章太炎（1869年—1936年），原名學乘，字枚叔，浙江餘杭人。以紀念漢代辭賦傢枚乘。後易名為炳麟。因反清意識濃厚，慕顧絳（顧炎武）的為人行事而改名為絳，號太炎。世人常稱之為“太炎先生”。早年又號“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等，後自認“民國遺民”。清末民初思想傢，史學傢，小學大師，樸學大師，國學大師，民族、民主主義革命者。著名學者，研究範圍涉及小學、曆史、哲學、政治、佛學、醫學等等，著述甚豐。

評分☆☆☆☆☆

除瞭對增補的體例不滿意之外，其他都很滿意

評分☆☆☆☆☆

快遞都認識瞭，買瞭很多，可以摺扣不大

評分☆☆☆☆☆

在中國近現代學術史上，有兩個不能繞開的人物，他們是傳統經師也是現代學者，對太炎先生，顧頡剛先生有個評價，原話不記得瞭，大意即是說，太炎先生是具有現代學者性質的傳統經師。鬍文輝的《現代學林點將錄》也是將太炎先生歸為，梁山泊一百單八將之外的舊將領。

評分☆☆☆☆☆

快遞都認識瞭，買瞭很多，可以摺扣不大

評分☆☆☆☆☆

內容涵蓋麵廣，當工具書用，

評分☆☆☆☆☆

說作傢的第一本書是寫他自己，最後一本書也是寫他自己。 　　“第一本書”指自傳式的小說，“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 　　我曾經想寫“第一本書”，始終沒寫齣來。現在，我想寫“最後一本書”瞭。 　我嚮不熱衷歌頌名利，雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 　　競逐名利是嚮前看，戀念情義是嚮後看。 　　人，從情義中過來，嚮名利中走去。有些人再迴情義，有些人掉頭不顧。 　　這是一本嚮後看的書。所謂情義，內容廣泛，支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義。 　　這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 　　我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 　　我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲，使片雲再現，就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的，它將若斷若續，飄去飄來。

評分☆☆☆☆☆

鬍適著有《中國哲學史大綱》一書，齣版時特送瞭一本給章太炎，上寫「太炎先生指謬」，下署「鬍適敬贈」，人名旁邊便用標點符號。章看到自己名旁加瞭黑杠，不禁大罵：「何物鬍適！竟在我名下鬍抹亂畫！」及至看鬍的名旁也有黑杠，纔消瞭氣說：「他的名旁也有一杠，就算互相抵消瞭罷！」案此傳說實不可信，章太炎在晚清時齣版的《訄書》（鉛印本）等著作就曾採用旁線作為人名、書名號。所謂新式標點，在晚清以及明治時代的日本就已經發端瞭，不至於對此感到驚訝。

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