中国流氓史（修订本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈宝良 著

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• 中国历史
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• 旧社会
• 历史人物
• 通俗历史

出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208113350

版次：2

商品编码：11259851

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-05-01

用纸：胶版纸

页数：234

正文语种：中文

内容简介

　　《中国流氓史（修订本）》是一部系统研究民国以前流氓群体及其活动的历史专著。什么是流氓？流氓的称呼出现在何时？在历史上流氓都有哪些名目？流氓究竟从事一些什么活动？流氓的手段有哪些？流氓与社会各阶层的关系如何？流氓的社会影响是怎样的？等等。

目录

绪论

一、流氓的定义与称谓的变迁

二、流氓与游民的区别及联系

第一章 先秦时期的惰民与游侠

一、惰民与闲民

二、战国游侠

第二章 秦汉时期的恶少年

一、概说

二、闾巷少年

三、秦汉游侠

第三章 魏晋南北朝时期的无赖

一、概说

二、无赖少年与轻侠

第四章 隋唐时期的坊市恶少与市井凶豪

一、概说

二、坊市恶少

三、闲子与妙客

第五章 宋代的破落户与捣子

一、概说

二、讼鬼与“业觜社”

三、“十虎”、“阎罗”与地方豪横

四、浮浪人、闲人与“没命社”

第六章 元代的无籍之徒

一、无徒与无籍之徒

二、豪民、衙内与闲人

第七章 明代的光棍与喇唬

一、逸民、喇唬与光棍、把棍

二、打行与青手

三、衙蠹、讼棍与访行

四、闲汉、帮闲与老白赏

五、秦淮健儿与莠民

六、神棍：僧道的无赖化

七、豪强大猾与流氓

八、秀才闹事及其无赖化

九、太监与流氓

第八章 清代的无赖棍徒

一、概说

二、大猾与豪强

三、流氓的种类：各色棍徒

四、北京的流氓

五、天津的“混混儿”

六、上海的“白相人”

七、清代其他地域性流氓

第九章 流氓手段举隅

一、欺骗

二、讹诈

三、打斗

四、抢掠

第十章 流氓活动与中国社会

一、流氓团伙与组织的形成

二、政治参与及政治的流氓化

三、把持或垄断经济

四、军兵的流氓化

五、参与文化活动

六、流氓与地方社会

余论

一、扰乱社会

二、行侠仗义

主要参考文献

后记

再版后记

前言/序言

《丝绸之路的秘密：跨越千年的贸易、文化与冲突》 书籍简介 这是一部深入探讨人类历史上最伟大的贸易动脉——丝绸之路——兴衰与演变的宏大叙事。本书不满足于对既有历史材料的简单罗列，而是力求以跨学科的视野，解构这条连接东方与西方的黄金纽带如何塑造了古代乃至近现代世界的格局。我们将带领读者穿越千年风沙，亲历丝绸之路上的每一次驼铃声响、每一次文化碰撞、每一场决定历史走向的权力博弈。 第一部分：起源与早期繁荣（公元前2世纪 - 公元3世纪） 本书开篇追溯了丝绸之路的地理起源与早期萌芽。我们不再将丝绸之路视为一个单一的线性路线，而是将其理解为一个由无数支线构成的复杂网络。重点探讨了汉朝张骞出使西域的战略意义，并详细分析了西域各国（如大宛、康居、贵霜）在早期贸易中的关键角色。 玉石、香料与马匹的交换： 详细描绘了早期贸易的商品结构，不仅仅关注丝绸，更深入考察了来自中亚的优良马匹、印度与东南亚的珍稀香料，以及罗马帝国对东方奢侈品的狂热需求。 早期宗教的传播路径： 分析了佛教如何沿着商路，以一种“软性渗透”的方式，从印度传入中亚，最终扎根于中国。我们考察了敦煌、克孜尔等石窟艺术的形成，揭示了不同文明元素融合的早期范例。 罗马与汉帝国的“影子接触”： 通过对史料（包括罗马文献与中国史书）的交叉比对，重构了两个超级帝国在遥远边境发生的贸易摩擦与文化误解，探讨了帝国扩张对贸易网络的双向影响。 第二部分：中亚腹地的帝国争霸与商路重塑（公元4世纪 - 公元10世纪） 此阶段，丝绸之路的管理权和控制权在中亚腹地反复易手。本书将聚焦于粟特人在商贸网络中的核心地位，以及突厥汗国、萨珊波斯、拜占庭帝国之间的权力拉锯战。 粟特人的商业帝国： 详尽剖析了粟特语如何成为当时国际贸易的通用语言，他们精妙的信贷系统和商队组织能力，使他们成为连接欧亚大陆的商业中坚。本书挖掘了大量出土的粟特文书，以还原普通商人的日常生活和商业运作细节。 突厥化的影响： 探讨了铁勒诸部崛起后，对传统河西走廊路线的冲击与整合。突厥人如何从游牧民族转变为丝路秩序的维护者和掠夺者，对东西方稳定性的双重影响。 唐朝的黄金时代与海陆并举： 分析了唐朝如何通过强大的军事和外交手段，将丝绸之路的控制权推向历史高峰。重点对比了陆路贸易的辉煌与同期海上丝绸之路（香料之路）的悄然兴起，指出这是贸易格局发生根本性转变的前兆。 第三部分：蒙古治下的“大一统”与全球化雏形（公元13世纪 - 公元14世纪） 蒙古帝国的建立，史无前例地打通了欧亚大陆的交通，形成了“蒙古和平”（Pax Mongolica）。本书认为，这不仅是军事上的胜利，更是人类历史上第一次真正意义上的“准全球化”的实践。 驿站网络的效率革命： 细致描绘了蒙古帝国如何将原有的商路系统化、标准化，使旅行速度和安全性达到了前所未有的水平。马可·波罗的游记被置于更广阔的制度背景下进行分析。 技术、思想与疾病的快速流动： 重点研究了火药配方、活字印刷技术、数学知识、以及伊斯兰医学知识如何以前所未有的速度跨越大陆。同时，我们也必须正视，这种高密度的交流也成为了黑死病（鼠疫）席卷欧亚的载体。 伊尔汗国与察合台汗国的区域经济侧重： 探讨了蒙古帝国分裂后，不同汗国对丝绸之路贸易的税收、保护政策的差异，以及这些差异如何影响了区域性的商业中心（如大不里士、撒马尔罕）的兴衰。 第四部分：衰落、转向与遗产（公元15世纪至今） 本书的后半部分聚焦于航海大发现如何最终导致了传统陆上丝绸之路的边缘化，并探讨了其深远的历史遗产。 奥斯曼帝国的控制与欧洲的反应： 分析了奥斯曼帝国对关键节点的有效控制如何提高了东方商品的成本，间接刺激了欧洲国家寻找新航路的决心。 “地理大发现”的贸易转移效应： 详细对比了海路与陆路在运输成本、风险承担、商品种类上的差异，论证了技术进步如何从根本上改变了全球贸易的地理结构。 遗产与现代回响： 探讨了丝绸之路遗留下来的文化基因——从语言中的借词、建筑风格的融合，到中亚国家复杂的民族构成。最后，本书将目光投向当代，审视“一带一路”倡议与古代丝绸之路在战略目标、地缘政治考量上的历史性关联与本质区别。 本书特色： 本书的独到之处在于，它超越了单纯的历史编年，结合了气候学数据、考古学新发现和经济模型的分析。我们力图还原一条有温度、有冲突、充满活力的贸易生命线，而不是一条僵硬的地理路线。通过对信件、契约、墓葬碑文的细致解读，本书旨在向读者展示，丝绸之路不仅是商品的交换场所，更是人类文明基因得以交流、演化和重塑的关键熔炉。它是一部关于连接、关于距离、关于人类永恒的探索精神的史诗。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，初次接触这类题材，我有些许不安，但很快就被作者的学识和笔力所折服。这本书的魅力在于它的“真实感”，这种真实感并非来自官方记录的精确，而是来自对日常经验的敏锐捕捉和高度概括。作者对语言的运用极其精妙，懂得如何用最朴素的词汇，去描绘最复杂的人性纠葛。阅读体验是多层次的，一方面，你为书中描绘的种种乱象感到震惊；另一方面，你又不得不佩服那些在夹缝中求生存的人所展现出的那种近乎本能的生命力。它不提供廉价的答案或安慰，而是将问题抛回给读者，让你自己去消化那种历史的沉重感和人性的幽微之处。这本书的价值在于，它提供了一个批判性审视现有社会结构的独特窗口。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值不在于它提供了多少光鲜亮丽的历史叙事，而在于它敢于直面那些光鲜背后的阴影与泥泞。我读出了一种深沉的忧患意识，作者似乎在用一种近乎民间口述史的朴拙和锐利，来对抗僵硬的官方叙事。书中对于特定群体行为模式的勾勒，充满了细节的考据和逻辑的推演，使得即便是最极端的故事，也拥有了令人信服的内在逻辑。整个阅读过程像是在剥洋葱，每揭开一层，都会发现更深层次的社会病灶。它不是一本轻松的消遣之作，而更像是一次对社会肌理的深度探查，读完后，我的世界观被稍微地、但却永久地修正了一点点，感受到了历史的复杂性和人性的多面性，这才是真正有价值的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格极为鲜明，带着一种近乎冷峻的、旁观者的视角，却又在不经意间流露出对底层挣扎的深刻同情。它没有宏大的理论框架去包裹叙事，而是通过一系列鲜活的、零散的个案，拼凑出了一个时代的侧面群像。我特别欣赏作者在处理复杂事件时所展现出的那种克制与精准。那些看似野蛮或不合常理的举动，在作者的梳理下，逻辑链条竟变得清晰可见。这种对“非主流”历史的挖掘和重构，无疑是极具勇气的。读完后，我的脑海中留下的是一幅幅灰色的、充满张力的画面，每一个细节都指向了在特定社会压力下，个体生存的艰难与狡黠。它迫使读者跳出书本，去观察现实生活中那些似曾相识的影子，思考历史的惯性与循环。

评分☆☆☆☆☆

这是一部读起来让人心头一紧的书，因为它触及了社会秩序中最脆弱也最难以启齿的部分。全书的行文节奏把握得非常好，时而如疾风骤雨，将事件的爆发力和冲击力展现得淋漓尽致；时而又陷入一种缓慢的、近乎哲学的沉思，探讨行为背后的社会心理动因。我对其中关于权力与底层互动的章节印象尤为深刻，作者没有简单地进行道德审判，而是致力于理解在权力真空或扭曲的环境下，人性是如何被迫异化，并发展出特定的生存策略。这种深入骨髓的社会学观察，远超出了寻常历史读物的范畴，它更像是一部关于人类在极端环境下的行为学报告，严谨而又充满张力，让人欲罢不能，但每翻一页都需要深吸一口气。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的书，光是捧在手里就能感受到沉甸甸的历史重量。初读之下，我被那种扑面而来的烟火气和市井气息所震撼。作者似乎有种魔力，能将那些被主流史学常常忽略的边缘人物和角落里的故事，描绘得栩栩如生。书中对特定历史时期社会风貌的细致刻画，让我仿佛穿越到了那个时代，耳边能听到喧嚣的市井对话，闻到混杂着油烟和汗水的独特气味。尤其是对一些社会现象的剖析，那种不加修饰的直白，让人在感到不适的同时，又不得不承认其深刻的洞察力。它不只是在记录，更像是在解剖，揭示了某些行为模式是如何在特定的社会结构中滋生、演变，最终影响了整个社会肌体的运作。阅读的过程，就像是在经历一场颠覆认知的旅程，很多过去认为理所当然的常识，在这里都受到了强烈的挑战，让人不得不重新审视自己对历史和人性的理解。

评分☆☆☆☆☆

燕小六：我也是！

评分☆☆☆☆☆

很冷门的一本书，内容还不错！

评分☆☆☆☆☆

邢捕头：把你店里最好的酒，最烈的那种，给我把这葫芦装满。

评分☆☆☆☆☆

流亡之人并非天生喜爱此道，而是受土地兼并之故不得已而为之。明朝不少穷苦之人走投无路自宫当了太监，九千岁魏忠贤是这方面的光辉典范，当然也有不少人自宫后没当成太监，就此沦为乞丐。太监与流氓的关系是：流氓不一定是太监，但太监可能是流氓，且几率很高。这些太监发达后，做尽奸邪之事。某高姓太监不忘生子，为了进补竟购童男童女，碎脑破颅以食。又买取若干少妇，“相逐为秘戏，以试方术。”

评分☆☆☆☆☆

佟湘玉：嗯？

评分☆☆☆☆☆

汉又以无赖指称流氓。刘歆《西京杂记》卷二：“故新丰多无赖，无衣冠子弟故也。”扬雄《方言》卷一○：“央亡、哩屎、姡，狯也。江湘之间或谓之无赖，或谓之*。凡小儿多诈而狯谓之央亡，或谓之哩屎。”以后，无赖又和其他称谓流氓的词语构成“无赖之徒”、“田野无赖子”、“无赖光棍”、“无赖匪徒”等等，均专指流氓，至今仍被广泛使用。无赖亦作赖子，《新五代史·南平世家·高从诲传》：“俚俗语谓夺攘苟得无愧耻者为赖子，犹言无赖也。”

评分☆☆☆☆☆

邢捕头：我不吃饭，我是来打酒的！

评分☆☆☆☆☆

花了大量时间来界定流氓的定义，我感觉说到最后还是没有说清楚。其实，仔细想想，“流氓”究竟该如何定义，我也说不好，看来也不能苛求作者了。书中记载大量古代“流氓”事例，其中固然以欺瞒诈骗、横行乡里等犯罪问题为主，但有些诸如帮闲、讼棍之类人物也被目为不事生理游手好闲的“无赖子”。个人觉得，这些人也可以被视为从事娱乐和法律咨询服务业的先驱，只是这种不生产实际产品的虚拟经济实在为传统社会所不容。封建政府一直以来画地为牢以户籍等制度管理人口的方法我们今日看来似仍受其影响。

评分☆☆☆☆☆

《乡土中国（经典珍藏版）》辑录的《乡土中国》、《皇权与绅权》、《内地的农村》、《乡土重建》和《生育制度》等5篇著作，是费孝通早期最具代表性的理论著作。《乡土中国（经典珍藏版）》没有按各篇出版时间的先后排序，并取《乡土中国》为总书名，意以其为总纲，可以引领后面各篇的阅读和理解。《乡土中国》虽然是作者在"乡村社会学"讲稿的基础上撰写的，但它对中国传统文化、社会结构的分析，其广度和深度已高于一个社会学分支学科的层面。