从幕末到明治:1853—1890 幕末史

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[日] 佐佐木克 著
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出版社: 北京联合出版公司
ISBN:9787550291874
版次:1
商品编码:12102532
包装:平装
开本:32开
出版时间:2017-01-01
用纸:胶版纸
页数:328
字数:297000

具体描述

产品特色

编辑推荐

  作者跳出以往幕末史以“倒幕”为中心的惯例,从现代化国家建筑的角度,梳理了从幕末到明治近四十年历史,关注了日本近代重要转折的诸多细节。

  1853年的黑船来航

  将日本推入了动荡的幕末时代

  外患的压力

  使日本险些分崩离析

  国内各方势力

  联合在“破约攘夷”的大旗下

  引领日本在屈辱中

  跌跌撞撞地迈向现代化国家


内容简介

  日本国家的现代化始于幕末时代,以美国人佩里来航迫使日本签订不平等条约为导火索,引发了天皇、朝廷、幕府、各藩之间的争斗角力,最终统一在“破约攘夷”的口号下,通过吉田松阴、坂本龙马、大久保利通等有识之士的努力,日本探寻自身的崛起之路,导致了幕府的垮台,实现了国家的现代化转变。

作者简介

  佐佐木克,

  文学博士,历任京都大学教授、奈良大学教授,现为京都大学名誉教授,研究方向主要是明治维新史。主要著作有:《戊辰战争》《大久保利通和明治维新》《坂本龙马和他的时代》。


目录

第 1 章屈辱的启程( 1853—1859)?……………… 1

第 2 章尊王攘夷运动( 1860—1863)?…………… 45

第 3 章渐行渐远的举国一致( 1863—1865)?……103

第 4 章为了日本的复兴( 1865—1866)?…………157

第 5 章新政府的创设( 1866—1867)?……………199

第 6 章明治国家的课题( 1868—1890)?…………257

后记……………………………………………… 303

精彩书摘

  第一章 中国北方筑墙城市概述

  第 1 章 屈辱的启程(1853—1859)

  1 佩里叩关

  佩克桑炮的威力

  1853 年(嘉永六年)六月三日,美国东印度舰队司令长官佩里携美国总统菲尔莫尔敦促日本开国的亲笔信,率领四艘军舰抵达浦贺。

  江户湾由观音崎(属神奈川县)与富津(属千叶县)连结而成,外形呈葫芦状(直线距离约 7 千米),其内部被称为内海,经由浦贺水道通向太平洋的出口被称为外海。浦贺(神奈川县浦贺市)是自古以来知名的良港,幕府在此处设立关卡,由浦贺奉行直接管理,凡是从浦贺水道进入内海的船只都需经过严格的审查。佩里十分了解日本的情况,因此他选择从浦贺入港,进入江户湾。

  不过,佩里来航的第二天,美国人未经允许进入内海,开始对江户湾展开测量。根据当时的国际法规定,距海湾入口直线距离 6 海里(约 11 千米)以内的狭长水域或内海应被视为该国的领土,所以,江户湾的内海是日本的合法领土。佩里明明了解这是侵犯日本领土的行为,却仍下令对江户湾进行测量。

  六月六日,在军舰密西西比号的护卫下,美国的测量船在距离小柴冲 1.3 千米的位置停靠。密西西比号全长 69 米,排水量 1692 吨,装载大炮 12 门,载员 268 名,是一艘外轮式护卫舰(中型快速舰)。当时日本并没有军舰,最大的船是千石船,排水量 150 吨,载员不过 20 人,船上更没有大炮之类的武器。

  幕府派出官员和士兵乘坐数艘警备船,向美国对江户湾的测量行为表示抗议与阻止,却被美国无视了。此时日本的军事实力完全无法与美国相比。密西西比号搭载有新型的佩克桑炮,该炮的有效射程足足超过 6 千米,江户城在它的射程范围内,意味着美国可以轻而易举地攻下江户。

  佩里来航当天,浦贺奉行的与力中岛三郎助在荷兰通事(通译)的陪伴下,乘坐幕府派出的警备船,抵达佩里舰队四艘旗舰之一的萨斯凯哈那号,在此与美国进行了最初的交涉。

  佩里称其携美国总统的亲笔信,向中岛三郎助要求与日本政府(幕府)的高官会面。下船之际,中岛三郎助走到船尾,在看到船上搭载的巨炮后,就向美国船员询问该炮是否为佩克桑舰炮,以及炮的射程距离是多少。实际上,中岛三郎助对于外国的新锐兵器相当熟悉。

  炮舰外交的屈辱

  中岛三郎助随后向浦贺奉行报告了佩克桑炮的情况,不久老中也得到了有关佩克桑舰炮的报告。此时的幕府虽然因佩里的测量行动受到了极大的刺激,但已经放弃了抗议的打算。美国国务院曾禁止佩里采取任何武力行动,所以他无法对江户城进行炮击,然而幕府对此毫不知情。

  幕府对于眼前的领土侵犯者,空有抗议的念头而没有任何实质的办法。幕府无法与之开战,而且不战即败。对武士来说,没有比这更屈辱的事了,这是一种不甘心、无能为力的屈辱感;对日本而言,这是国家的耻辱。正是佩里的到来,让日本人看清了美国与日本在军事实力上的巨大差距。

  当天(六月六日)夜里,幕府不得不就受理美国总统亲笔信,即对外交涉一事做出决断。关于授受亲笔信的地点问题,幕府与佩里之间出现了争议,幕府主张在长崎进行,但佩里称总统要求的地点是江户。结果是双方达成一致,同意在浦贺南部的久里浜(横须贺市)进行。看起来两方都有所妥协,但幕府让步更大,原本幕府的外交交涉都是在长崎进行的,这种改变违背了国法。炮舰外交以强大的军事实力为背景,日本无法逆其道而行之。

  六月九日,幕府接收了美国总统的亲笔信,佩里表示来年春天将再次到访日本,十二日他从浦贺离港。对幕府来说,受理美国总统的亲笔信之后,就不得不正面回应开国的要求了,这是幕府从诞生以来遇到的最大难题。对于美国总统亲笔信的意见

  七月一日,老中首座阿部正弘(福山藩主)就如何处理美国总统亲笔信一事征求了诸大名的意见,也咨询了一些幕臣。在此之前,幕府从未就政治、军事、外交等问题征求过大名的意见,这次是极为特殊的。

  在以锁国为国策的国家体制下,通商和开国是足以动摇国家根本的重大问题。为避免国家进入战争事态,一味地拒绝是行不通的,必须直面危机寻求解决之道。幕府有必要听取朝廷的意见,但最为首要的是,根据肩负防卫国家责任的武家总体意见,幕府做出了必须要应对的判断。

  关于上述问题,有势力的大名(大廊下、大广间、溜间诘等 49 家大名)中有 31 家做出了回答。其中,拒绝通商的大名14 家,同意通商的大名 3 家,认为最好还是拒绝的大名 10 家,持拖延态度的大名 2 家,表示任凭幕府决议的大名 1 家,以及不言明态度的大名 1 家。一旦日美交战,日本毫无获胜的希望,正是清楚这一点,所以大名们知道幕府不可能坚定地拒绝美国的要求,从而做出了暧昧含糊的回答。

  前水户藩主德川齐昭是拒绝通商观点的代表。他认为,日本不应与美国正面对决,暂时要小心行事,采取含糊其辞的战术,避免向美国透露出真实想法,在此期间努力提高自身的军事实力。但是,当下最要紧的课题是建立举国一致的体制,从武士到百姓、町人,举国上下齐心协力对抗外敌。

  彦根藩主井伊直弼是赞成通商和开国的。在他看来,日本可以派遣商船,与地处巴达维亚(现印度尼西亚)的荷兰东印度公司开展贸易,再将贸易所获利润用于建造新型军舰与扩充海军。他也提到,当前应优先考虑人心一致这一重要目标。在人心一致的问题上,井伊直弼与德川齐昭有共同的想法。

  话虽如此,井伊直弼最初是持拒绝论的。但是,自从他知道俄国的普提雅廷曾来航长崎(七月十八日)并提出开国要求以后,就改变了想法。此后,英、法等列强陆续提出开国要求,拒绝这些要求也很困难。井伊直弼感到,倒不如尽快实施富国强兵之策,才是日本将来的出路。

  另一边,幕臣中支持开国论的只有胜麟太郎(海舟)一人。他表示,军舰是国家防卫不可欠缺的要素,应为购买军舰筹措资金而积极开展对外贸易。他直言,日本有必要进行海防、军制改革和政治改革(尤其是选拔领导型人材)。

  持拒绝论的德川齐昭和持通商论的井伊直弼都认为日本最紧要的课题是人心一致即举国一致,诸大名对此有共通的认识。这也是日本面对美国时能采取的唯一手段。对日本来说,尽管令人失望,但这确实是当下的实情。

  ……

前言/序言

  倍感屈辱的日本

  幕末时期,日本面对动荡而云谲波诡的国际局势,尽管内心倍感屈辱,它却不得不在艰难中挺身前进,未曾心灰意冷、意志消沉。为了重新崛起,怀揣着摆脱屈辱的强大决心,日本积极地应对复杂的国际形势,以求正面解决自身的问题。

  1853 年(嘉永六年)六月三日,佩里携带美国总统要求日本开国的国书来到日本,第二天,未经允许即开始对江户湾内海进行测量。六日,佩里下令以密西西比号航船护卫测量船靠近小柴冲。密西西比号航船搭载着新型的佩克桑炮,而江户城正位于射程内,根本无法阻止佩里的测量行动,纵使竭尽全力也不过是多次派官员乘小船进行抗议。

  举国一致

  佩里叩关不仅让日本认识到两国军事实力的巨大差距,也让日本人体会到不战而败的屈辱感。可是,面对这一难以接受的现实,日本也不能采取什么有效的手段。坚决反对日本开国与对外通商的前水户藩主德川齐昭主张,要尽可能暧昧地拖延对美国的答复,但对当下而言最重要的是,上至武家、下至百姓与町人应该齐心协力地对抗外敌。

  此外,彦根藩主井伊直弼也建言,应以开国与对外通商为策略,购入军舰、学习军事技术,人心一致也尤为重要。德川齐昭与井伊直弼在对于日本是否应该开国的问题上持相反意见,但为了日本的将来考虑,二人都主张日本在当时亟待解决的问题,是为了团结人心而构筑举国一致的体制。作为贯穿了日本幕末时期的口号和国家最重要的课题,“举国一致”便在此时应运而生。

  再度让日本感到屈辱的是《日美修好通商条约》的签订。欧美各国作为近代国家,从国家自身的立场出发,主张贸易双方应保留对进出口商品的征税权(关税自主权),并在认同这一共识的基础上进行互相间的贸易往来,这一原则至今依然通行。但是,美国总领事哈里斯并不认可日本的这项权利。他的理由是,日本作为半文明开化的国家,不能与近代欧美国家在平等的地位上签订条约。

  将破约攘夷作为国家目标

  为了全面废除上述屈辱的条约,继而与欧美各国重新缔结平等的条约,日本力图把该方针定为国家最重要的目标(国是),构建以天皇为中心的举国一致体制,再与外国方面进行交涉。1862 年(文久二年)中期,这一主张以京都为中心盛行开来,即尊王攘夷论。幕末时期没有“条约改正”的说法,不论是希望修改条约的主张,还是修约所需的外交交涉,简而言之,都是“攘夷”的观点。幕末时期的攘夷论与明治时期的条约改正论是一致的。

  然而即便能举国一致,若不反抗列强也无法从根本上扫除屈辱感。举国一致需要构筑朝廷、幕府和藩密切合作的体制,使公家、武家与庶民融为一体,实现这一目标本身已实属不易。长州藩坚持以破约攘夷为中心的强硬论,而萨摩藩坚持现实论(或称稳健论),两藩之间形成了尖锐对立。禁门之变使长州藩一夕间成为叛贼,幕府为处分长州藩,不顾舆论民情,强行发动了长州征讨战争。至此,举国一致体制彻底崩溃,反而走向了分裂之路。

  就这样,幕末的日本成为“新美国”,与岩仓具视志同道合的公家中御门经之称,他将诉诸武力来摆平时下的事态。若日本成为美国的殖民地,并不代表日本对美国有特殊的作用,而是意味着日本将作为欧美列强的代名词存在于世。

  避免重蹈清国的覆辙

  最早与日本签订通商条约的国家有美国、英国、俄国、法国与荷兰,暂不论这些国家是否制定过在日本建立殖民地的政策方针,仅就当时东亚所处的现实国际环境来看,欧美列强确实有强烈的殖民倾向。

  孝明天皇向日本的廷臣呼吁,为了避免重蹈印度的覆辙,必须要有清醒的认识。例如,清国曾是东洋的霸主,如今也面临衰颓之势,日本须视此为前车之鉴。清廷借助英军之力镇压太平天国叛乱,导致英国愈发频繁地介入清国内部,此时日本正审慎地应对着国际局势,清国的处境让日本看清了东亚的殖民化进程。

  1862 年(文久二年)的夏天,长州藩士高杉晋作加入幕府派出的上海市场调查团,在上海驻留了约两个月。在那里,他注意到清国人对英国人的卑躬屈膝,清国大厦将倾的景象映入他的眼帘。于是,他愈加确信,相比对外战争,内乱才是国家覆灭的真正原因。不仅是高杉晋作,大多数日本人持有同样的观点。不能重蹈清国的覆辙,就这样成为了幕末时期日本的口号。

  内乱的危机

  日本国内也有内乱的危机。1863 年(文久三年)八月,在长州藩发动下关攘夷战争(长州藩炮击外国商船,遭到列强的报复攻击)期间,对岸的小仓藩袖手旁观,未对长州藩予以支援,幕府以此为由召开朝廷会议(朝议),内部决定了对小仓藩的处分(剥夺了藩主小笠原忠干的官位,并没收了十二万石的领地)。实际上,这一处分是滞留在京都的长州藩士与真木和泉等强硬论者逼迫朝廷内的攘夷强硬论者,如三条实美强行决定的。

  但是,身处京都的鸟取藩主池田庆德、冈山藩主池田茂政、米泽藩主上杉齐宪等人就幕府对小仓藩的处分表示强烈反对。他们担心,小仓藩无法接受如此苛刻的处分,极有可能演变成小仓藩与长州藩的对立乃至战争,进一步造成国家的内乱。他们以自身对攘夷论的理解来游说诸大名,称其中的要旨就是避免国家的内战、内乱。京都的政局正处于千钧一发之际,为了使国家恢复理性状态,这些藩主联合起来发动了八月十八日政变,将攘夷强硬论者驱逐出京都,小仓藩也因此免于一劫。

  幕府与长州藩的战争(第二次征讨长州)酝酿着更深层次的危机。不论谱代大名、外样大名,还是强势藩,都坚决地反对国内战争,在此背景下,民众运动纷纷兴起。大阪和江户的民众因为米价暴涨产生了骚乱。要求政府派发面包的呼声高涨,民众暴动频发,法国革命与俄国革命的消息也经由民众传到日本。内乱已现苗头,但幕府视而不见,强行发动了长州征讨战争。

  朝廷和幕府的危机状态

  然而,朝廷对长州征讨战争的赞成决议是一桥庆喜以其铁腕力排众议而造成的直接结果。朝廷内因为接连不断的政治斗争,人才极度匮乏,导致朝廷与幕府无法做出理性的判断。作为举国一致的中心和国家的支柱,幕府和朝廷就在这种情况下陷入了严重的危机。

  如何才能使日本从这一危机的状态中解脱出来,成为当时的重大课题,未来的方向似乎也可以预见。西乡隆盛断言:“幕府会自动倒台。”(见 1865,庆应元年八月,西乡隆盛寄给大久保利通、蓑田传兵卫的书信)大久保利通回复朝彦亲王称“朝廷大限已至”(见《朝彦亲王日记》1865,庆应元年九月),之后便离他而去,因他对朝廷已不再抱有任何期待。西乡隆盛和大久保利通此刻已经预知到,幕府和朝廷都无法再以自身的力量挽救岌岌可危的统治了。

  在他们看来,值得依靠的只有雄藩(势力强大的藩)。雄藩能团结到何种程度,是重建日本的关键。西乡隆盛和大久保利通的构想大体也是如此。首先应联合萨摩和长州两藩,可是两藩的力量仍不足以重建日本,因此必须联合其他志同道合之藩,扩大这一同盟的势力。

  着眼未来的誓约

  萨长两藩的利益,实则是他在思考了日本的将来之后,认为在萨长两藩间结成牢固的同盟将有助于日本未来的道路,并以此为出发点展开了行动。西乡隆盛与木户孝允理解了坂本龙马的深意,萨长誓约也得以顺利缔结。

  萨长誓约(也可称之为“萨长同盟”或“萨长盟约”,之后才被命名为“萨长誓约”)并非秘密协定。它旨在助益于日本的将来,呼吁有志之藩及有志之士的加盟,不问身份,上至雄藩、幕府、朝廷,下至庶民皆可加入其中。萨长誓约确实吸引了一批真正理解其高远志向的人才,壮大了同盟队伍。

  幕府强行发动的征长战争将朝廷也卷入其中,国家分裂的危机愈发严重,由此,批判幕府以及要求实行大政奉还的呼声更加强烈。强势藩相互合作,有志之士的联合逐渐发展壮大。

  在这样的背景下,1867 年(庆应三年)六月二十二日,萨摩藩和土佐藩在盟约中揭示了他们的共同目标,即废除将军一职、建立新的政府(日本国家的行政机关)。至此,幕末日本的国家构想和政权构想初具雏形。

  新政府的诞生与课题

  王政复古(1867,庆应三年十二月九日)是实现上述构想的必经之路。它旨在废除幕府和朝廷这样的政治组织,抛弃两者此前的基础而建立起全新的行政机关。此时,距离各藩全部达成一致意见还需时日,但政变已初具规模。因政变而联合起来的雄藩诸大名对实现上述政权构想的热情仍有所差异,但是他们对于创建新政府这一基本路线的意见几乎是一致的,在废除将军德川庆喜的问题上也没有异议。新政府绝不是萨长讨幕派的政府一类的机构。

  “为了将来”,这样的话语对于今天的日本已经难有影响。

  但在幕末时绝非如此。在幕末的危机中应运而生的这句话,极大地影响着当时的国人和国家。不论是试图支援长州藩的人,还是对幕府心存感激的人,都超越了自身的立场,为了日本的未来并肩而立、携手作战。幕末时期的日本包容了各种不同的论调,不断向前迈进。

  第二年(1866,庆应四年)一月十五日,新政府公布了以“改革”为目标的外交方针,在此前日本与外国的交往方针是“亲善”,但这一方针指导下签订的通商条约对日本的切身利益多有损害。曾作为幕末日本国家最重要课题的破约攘夷(或称条约改正)也被视为新政府的方针而继承下来。新政府很清楚,修改条约是极困难的。他们也认识到,只要欧美列强不承认日本属于近代国家,日本就不可能同他们进行修约谈判。

  此时,近代化成为日本国家的重要课题,而完成近代化的目标是实现官民一体化。通过废藩置县而成立统一的国家、建立一人元首制的政治体制,保持政府和国民在国家目标上的一致,日本一步步地实现着举国体制下的近代化目标。于是,日本从幕末的肩舆时代发展到汽车时代,仅仅花了十几年的时间,世界上很少有像日本这般如此迅速地完成了近代化的国家。

  1899 年(明治二十二年)日本正式开设国会,在此之前日本曾宣称要制定国家宪法。英国回应了日本修约的诉求,此举可视为英国对日本近代化进程做出了肯定的评价。至此,将佩里来航之后就附着于日本内心的屈辱感一扫而光的日子已经指日可待。


好的,这是一份关于日本历史的图书简介,内容不涉及您提到的《从幕末到明治:1853—1890 幕末史》中的具体事件或时间段,重点放在日本历史其他时期的概述上。 古国之扉:平安、镰仓与室町时代的日本物语 本书带领读者穿越日本历史中一个漫长而关键的篇章,聚焦于公元8世纪末至16世纪初的社会变迁、文化发展与权力结构的演变。这不是一部聚焦于近代开国与维新的编年史,而是深入探讨日本本土文化如何孕育、成熟,并最终走向武家政治时代的深刻剖析。 第一部:雅致的黄金时代——平安时代(794年—1185年) 平安时代,是日本古典文化臻于顶峰的时期。在京都(平安京)的深宫之内,藤原氏通过权谋与联姻,将天皇的政治权力架空,形成了独特的“摄关政治”。这不仅是权力斗争的舞台,更是日本本土美学意识觉醒的熔炉。 我们首先考察贵族社会的风雅与哀愁。平安时代的贵族生活,以其对季节流转的细腻感知、对诗歌与书法的推崇而著称。通过对《源氏物语》等文学巨著的解读,我们得以窥见彼时贵族阶层的精神世界——那种在华丽表象下潜藏的“物哀”情怀,体现了对无常之美的独特理解。这种审美趣味,深刻影响了后世日本艺术的方方面面。 然而,在宫廷的雅致之下,地方权力开始悄然崛起。随着庄园制度的扩大,中央对地方的控制力逐渐削弱,地方豪族与武士阶层开始登上历史舞台。我们详细描绘了武士集团的起源与早期发展。他们最初是贵族豢养的护卫力量,但随着土地矛盾的加剧,这些地方武装力量逐渐脱离了朝廷的直接掌控,形成了具有独立军事和经济实力的集团。这种“武”与“雅”的张力,构成了平安时代后期的主要矛盾。 第二部:武士的崛起与镰仓幕府的建立(1185年—1333年) 平安时代的末期,以源氏和平氏之间的争斗为标志,标志着军事贵族对公家贵族的胜利。本书细致梳理了源平合战的脉络,重点分析了这场冲突如何彻底颠覆了原有的政治格局。 镰仓幕府的建立,是日本历史上第一次由武士阶层主导的中央集权政府的出现。我们深入探讨北条氏的执权政治。镰仓幕府的统治结构,既要维护武士的军事秩序,又不能完全抛弃旧有的律令制度与朝廷的象征性权威。这种双重结构,体现了新生政权在合法性构建上的努力与妥协。 镰仓时代的文化呈现出与平安时代截然不同的面貌。它更为质朴、强悍,充满了对佛教真谛的探索。净土宗、禅宗等强调个人信仰和即时解脱的新佛教流派在日本得以广泛传播。禅宗尤其受到武士阶层的青睐,其强调的自律、专注与对生死无常的坦然接受,完美契合了武士的生存哲学。 当然,任何统治都面临挑战。本书也着重分析了蒙古入侵对镰仓幕府统治根基的冲击。两次入侵虽然最终被击退,但幕府在酬赏有功将士方面遭遇的困境,加剧了内部的离心离德,为后来的衰落埋下了伏笔。 第三部:分裂的艺术与新秩序的萌芽——室町时代(1336年—1573年) 室町幕府的建立标志着权力中心从镰仓向京都的回归,但这种回归并非简单的重复。足利氏的统治带有明显的公武融合色彩,但其核心权力基础仍然是武士阶层。 室町时代是动荡的,也是充满创造力的。本书将重点放在“文化输出与地方自治的并行”。 在文化上,室町时代是“北山与东山文化”的交织。以足利义满为代表的北山文化,继承了镰仓的武士精神,并融合了贵族文化的精致,展现出强烈的融合性。而以足利义政为代表的东山文化,则更偏向内敛、侘寂的美学,为日本后世的茶道、花道、能剧等艺术形式奠定了基础。我们分析了这些艺术形式如何从贵族和武士的雅好,逐渐走向更广阔的社会阶层。 在政治结构上,室町幕府的权力是脆弱的。本书将探讨守护大名的崛起如何一步步侵蚀中央权力。守护大名在领地内拥有了越来越大的军事、行政和经济自主权,为后来的“下克上”风潮积蓄了能量。 结语:旧秩序的瓦解 本书的终点设定在室町幕府的衰亡前夜,正值权力真空的扩大,各地守护大名之间的冲突日益加剧,社会秩序濒临崩溃。我们在此处留下一个悬念:在这一片混乱之中,日本社会孕育了怎样的力量,等待着彻底重塑这个古老国家的命运?本书为读者提供了一个理解日本文化底色、政治结构与审美取向的基础,为理解其后波澜壮阔的战国时代做好铺垫。它关注的是日本如何从古典优雅走向武士主导,并最终走向分裂的漫长历程。

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这本书的精彩之处,还在于它对“传统”与“现代”冲突的艺术化呈现。在幕末时期,古老的武士道精神与西方传来的工业文明、自由思想之间的激烈冲突,是贯穿始终的主旋律。作者没有简单地将任何一方描绘成绝对的正面或反面,而是展现了这种冲突的复杂性和悲剧性。那些曾经坚守旧秩序的武士,他们在面对时代巨变时的迷茫、挣扎乃至最后的决绝,被描绘得入木三分,令人扼腕叹息。他们的忠诚和固执,在新的历史面前显得如此脆弱,却又如此具有人性光辉。这种对“失败者”的尊重和理解,使得这部历史叙事充满了人文关怀,让人在为新时代的到来而欣喜的同时,也为旧时代的落幕感到一丝惆怅。这种平衡的视角,是很多历史作品所欠缺的。

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这本关于日本从幕末到明治维新的历史著作,简直是一扇通往那个风云变幻时代的魔术之门。作者以极其细腻的笔触,勾勒出了德川幕府末期那种摇摇欲坠的社会图景,那种内忧外患交织的紧迫感,读来令人心惊。我特别欣赏他对当时各个政治派系之间微妙角力的描绘,无论是尊王攘夷的激进分子,还是开国派的保守势力,他们的思想碰撞和权力斗争,都被作者捕捉得丝丝入扣。书中的许多历史细节,比如安政大狱的残酷,或是樱田门外之变的突然性,都通过详实的史料和生动的叙述,让读者仿佛身临其境,感受到了历史洪流中个体命运的无力与挣扎。阅读过程中,我多次停下来思考,在那个历史的十字路口,任何一个微小的决策都可能导向完全不同的未来,而作者成功地将这种历史的厚重感和选择的艰难性传递给了我们。整本书的叙事节奏把握得非常好,张弛有度,绝非枯燥的史料堆砌,而是充满了人性的深度和历史的张力。

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读完这本关于那个关键时期的历史,我最大的感受是作者对社会结构变迁的洞察力非凡。他不仅仅停留在对政治事件和重要人物的罗列上,更深入地探讨了经济基础和社会阶层的流动如何催生了维新运动。例如,他对大阪和江户的商人阶层如何积累财富并最终成为推动改革的经济后盾的分析,就极其有启发性。这使得整个明治维新的进程不再是几个“英雄人物”的功绩,而是一个深刻的、自下而上和社会内部结构调整的必然结果。书中的文字有一种沉稳的学者气,但绝不晦涩,语言精准,逻辑清晰,仿佛一位经验丰富的向导,带着我们穿行在复杂的历史迷宫中,层层剥开时代的表象,直抵其核心的驱动力。对于想要理解日本现代化进程的深层原因的读者来说,这本书提供了极其坚实的理论和史实基础,远超一般普及读物的深度。

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我个人认为,这本书在结构安排上达到了一个很高的水准。它没有采取完全线性的编年体,而是巧妙地在不同主题和地域之间进行穿梭,使得原本可能显得碎片化的历史事件被编织成一张有机的网。比如,它可能会先聚焦于萨摩藩内部的改革尝试,紧接着就转向了长州藩的军事现代化进程,再回溯到幕府在财政上的窘迫,最后才将这些线索汇聚到“大政奉还”的关键节点。这种多维度的叙事手法,极大地增强了历史场景的立体感和动态感。阅读过程中,我始终能感受到历史的齿轮是如何一步步转动的,充满了逻辑的必然性与戏剧性的偶然性的完美结合。对于历史爱好者而言,这是一部值得反复咀嚼、每次都能发现新体会的上乘之作。

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从另一个角度来看,这本书的文献引用和考证工作量无疑是巨大的,但呈现给读者的却是极其流畅自然的叙事。作者似乎完全消化了所有的原始材料,然后用一种近乎口述历史的亲切感将复杂的历史脉络娓娓道来。特别是书中对外交层面——如不平等条约的签订、西方列强的介入——的描述,既有宏观的国际政治分析,又不失对具体谈判细节的关注。这让我清晰地理解了,日本是如何在一代人的时间里,从一个闭关锁国的岛国,被动地卷入全球竞争,并迅速开始模仿和超越的。这种对国际背景的梳理,极大地拓宽了理解幕末维新的视野,不再局限于国内的政治斗争,而是将其置于19世纪全球格局的大背景下考察。

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书还不错 有活动买的 选的很累,不过倒是挺划算的,先囤起来,以后慢慢看吧~

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25岁的马拉松跑者、哥伦比亚大学历史学者托马斯•利未,很不幸地遇到了纳粹牙医。他的人生骤变,黑洞洞如同他的蛀牙:女友不爱他,相依为命的多克死在了他怀里。而最可怖的,是跑赢“死亡马拉松”之后,他面对的依旧是漫漫长路……

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是日本知名作家伊坂幸太郎的代表作,讲述了一场一个普通人奇迹般的逃亡。平凡的快递员青柳雅春突然被栽赃为暗杀首相的凶手,无奈开始逃亡。一路上,不起眼的小小善意逐渐汇聚起来,在像巨人般无比强大的敌人面前,如同烟火般绚烂璀璨,帮助青柳在黑暗中前行,做成了几乎不可能做到的奇迹。《金色梦乡》获第5届日本书店大奖、第21届山本周五郎奖,日文版销量突破114万册,堺雅人、竹内结子主演同名电影。对于《金色梦乡》的创作初衷,伊坂幸太郎在访谈中说道:“人类有多不成熟、这个世界有多艰辛,不用说也知道。如果读者读了《金色梦乡》会感到‘虽然艰难,但明天也要努力’,我就满足了。”

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书很漂亮,纸质很好,准备读

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618见到些图书每200减100,又买佐五六十本书,高京东些书都是正版,见到喜欢的就买……

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买书如山倒,看书如抽丝,在京东买了几百本书了,现在书架放满,墙上置物架放满,衣柜里也放了几大摞了,但是看的书一周最多看一本,怎么办?

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读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。

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享受音乐和我,我和音乐。

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包装很用心,内容也是我喜欢的,用有趣的视角认真的解读,粗粗翻了一下,翻译得也还不错,希望尽快有时间静下心来细细地读完。

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