具体描述
内容简介
《春秋左传词典》与春秋左传注相辅相成。词典编写为期较长，兼以各种原因，时作时辍，最后虽覆阅，力图统一体例，免除差错，恐仍有不纯不尽，如承指正，不胜盼祷。
内页插图
前言/序言
用户评价
作为一名资深的文史爱好者，我手里头多少有点关于先秦典籍的参考资料，但大多都是零散的注释本或者某家学派的解读。坦率地说，大多数工具书的通病在于“求全”而失“求精”，恨不得把所有可能性都堆砌在一起，反而让读者在浩如烟海的解释中迷失了方向。然而，这部《春秋左传词典》最让我折服的地方，在于它展现出的那种极其审慎的取舍和高超的归纳能力。它在处理那些语义模糊、历来争议不休的词汇时，并没有采取武断的立场，而是巧妙地梳理了历代主要的几种解释，并给出了一种最有力的、基于上下文逻辑的倾向性判断，同时不失对其他可能性的尊重。这种处理方式，体现了编纂者深厚的学术功底和谦逊的态度。我曾经为了考证一个关于战争术语的细微差别，查阅了三四本不同的参考书，最后才勉强有个模糊的认识，结果在这本词典里，三页之内的内容，就用一种清晰的对比分析，将我的疑惑彻底解开了。它的条目组织逻辑非常清晰，不是简单按拼音或笔画排列，而是似乎遵循着一种“主题聚类”的内部逻辑，让你在查阅一个核心概念时，能自然而然地触类旁通到相关的政治、军事或礼制用语，极大地提高了研究效率。
评分我接触历史文献的时间不算短了，深知古籍校勘和词义考证是一项极其考验耐力的工作。我个人最怕遇到的就是那种“貌似权威，实则疏漏”的工具书。很多号称权威的词典，往往在对一些冷僻字、异体字，或者特殊官职名称的解释上暴露出明显的硬伤。这次特意入手《春秋左传词典》，主要是想看看它对“左传”特有的那些带有浓厚地域色彩或特定家族印记的词汇处理得如何。我惊喜地发现，编纂者对这些“地雷区”处理得非常得心应手。例如，对于一些晋国、楚国特有的官职，它不仅给出了准确的汉代或后世的对等翻译，还细致地标注了其在不同历史阶段的职权范围变化，这一点是很多通史类书籍都无法企及的细节深度。更让我感到惊喜的是，它对一些动词的“使动用法”和“意动用法”的辨析，非常到位。很多初学者常常被这些灵活多变的古汉语语法所困扰，而这本书通过精准的例句截取和深入浅出的解析，让原本复杂的语法现象变得一目了然，这对于提升阅读《左传》的流畅度，简直是立竿见影的效果。
评分这部《春秋左传词典》，说实话，我刚拿到手的时候，心里还有点打鼓。毕竟“左传”这种古籍，内容本来就深奥，再加上“词典”这个定位，我担心它会变成一本枯燥乏味的工具书，只会罗列词条，让人望而生畏。可谁曾想，当我翻开第一页，那种感觉完全不一样了。它不是那种冷冰冰的字典，更像是请了一位博学的史学大家，耐心地在你身边，为你细细梳理那些陈年旧事的来龙去脉。每一个条目下的释义，都不仅仅是简单的字面解释，而是结合了当时的政治背景、风俗习惯，甚至能感受到古人言谈举止中的那份微妙的“礼”与“义”。比如，光是一个“聘”字，它能让你清晰地看到不同诸侯国之间在外交场合的礼仪差异，这比单纯看《左传》原文要直观得多，一下子就把那些晦涩的古代外交场景给“翻译”成了我们能理解的画面。我特别喜欢它在解释一些专有名词时，会附带一个简短但精妙的案例分析，让你立刻明白这个词在当时语境下的真正分量。对于我们这些想深入了解春秋历史，但又苦于没有系统入门指导的业余爱好者来说，这本书简直是开启大门的金钥匙，它让原本高耸入云的经典，变得触手可及，阅读的体验是惊喜连连。
评分说实话，我买这本书的初衷，是想用来辅助我给高中生做课外阅读辅导。现在很多教材对先秦散文的讲解往往过于“现代化”和“简化”，丢失了原文的韵味和张力。我需要一个工具，能帮我把那些厚重的历史感和文化内涵，用现代人可以接受的方式“传导”过去，但又不能过度“消解”原文的古朴之美。这部《春秋左传词典》在这方面拿捏得恰到好处。它的语言风格是典雅而不失现代学术的严谨性，既保留了古籍的庄重感，又加入了现代语法的辅助说明，使得跨越时空的理解障碍被有效消弭。比如，它对“义”和“利”在不同场合下的辩证关系解释得尤其精彩，这正是春秋时期士人思想的核心冲突点。通过这本书的引导，我发现可以更容易地引导学生去体会人物行为背后的深层动机，而不是仅仅停留在“谁打败了谁”的层面。对于教育工作者而言，这本书的价值已不再是简单的词汇查询，而是一种深层次的文化解码器，它能帮助我们更忠实、更生动地再现那个波澜壮阔的时代精神。
评分我个人习惯在阅读古籍时，喜欢在旁边做大量的批注和跨文本参照。一本好的工具书，应该能够成为一个优秀的“对话者”，而不是一个单向的“告知者”。《春秋左传词典》在这方面的设计，非常贴合深度阅读者的需求。我发现它在很多条目后，会有一个非常巧妙的“相关条目链接”或者“引申义辨析”的提示，这使得我的阅读过程不再是线性的，而是可以进行立体化的知识网络构建。举个例子，当我查阅到一个地名时，它会提示我去看与之相关的军事行动词条，进而引申到当时诸侯的联盟关系词条，这种引导性的设计，极大地促进了知识的横向延展。而且，该书的排版和字体选择也深得我心，清晰、舒朗，即使是长时间在昏黄的台灯下进行细致的考证工作，眼睛的疲劳感也比看其他版本要低很多。总而言之，这本书的编纂者显然是深谙古籍阅读者的痛点，他们提供的不仅是知识的储备，更是一种高效、舒适、深入的阅读体验，让我对《左传》的再学习热情被重新点燃。
评分本词典为杨伯峻、徐提两位先生力作，对了解春秋左传中的人名、地名以及事物等有很大的帮助。《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
评分《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
评分很棒！！！！！！！！！
评分最近痴迷左传，相关的书买了不少。
评分中国青铜文明的产生，是古代中国走向文明时代的重要标志之一。那些留存至今的青铜器造型优美，文饰富丽，铸造精巧，铭文 典雅，具有极高的历史、艺术和科学价值。青铜器原属日常生活用具，其种类和形制多模仿陶器等质地的器物，但商周社会却根据礼 乐制度的需要制作了一批具有特殊意义的铜制器物，即“青铜礼乐器”。统治者为维护国家政权，建立了一套礼乐制度，以显示“名 位不同，礼亦异数”的等级差别，赋予上至天子、下至士等不同等级的贵族以不同的权力。
评分喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把
评分本词典为杨伯峻、徐提两位先生力作，对了解春秋左传中的人名、地名以及事物等有很大的帮助。
评分检索稍有不便，价值很高
评分字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等
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