中國古代生活叢書：中國古代的告狀與判案 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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呂伯濤，孟嚮榮 著

圖書標籤:

• 中國古代史
• 社會生活
• 法律文化
• 明清史
• 官場文化
• 訴訟製度
• 社會風俗
• 曆史研究
• 古代告狀
• 古代判案

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100089234

版次：1

商品編碼：11268535

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 中國古代生活叢書

開本：32開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：250

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國古代生活叢書：中國古代的告狀與判案》是敘述中國古代訴訟程序與製度的通俗性學術著作，兼及某些文體介紹，如狀紙、錄供、判詞等；某些人物介紹，如訟師、書吏、刑名師爺、衙役、長隨等；某種社會現象介紹，如行賄與勒索等。使用材料遍及正史、野史、小說、檔案等曆史文獻。寫法上橫排竪寫，以說明體文字取勝，絕無學院派中國法製史研究著作之艱澀，生動地展現瞭中國古代一個特定領域的社會生活畫麵。

作者簡介

　　呂伯濤，北京師範大學中文係畢業，曾師從啓功、郭予衡、聶石樵、鄧魁英、韓兆琦諸先生攻讀古典文學專業研究生，獲文學碩士學位。現任最高人民法院谘詢委員會委員、廣東省書法傢協會副主席、廣東省老年書法協會副會長。孟嚮榮，北京師範大學中文係畢業，中國古代文學碩士。原群眾齣版社編審。

內頁插圖

目錄

一、告狀的基本條件和奬懲製度
二、告狀的主要途徑和判案的基本程序
三、狀紙和訟師
四、逮捕和囚禁
五、收集證據和勘驗
六、過堂
七、刑訊
八、行賄和勒索
九、書吏、刑名師爺、衙役和長隨
十、調解息訟
十一、判決和判詞
十二、刑罰的主要種類和執行方法
主要參考書目

精彩書摘

　　一、告狀的基本條件和奬懲製度
　　在人類的曆史上，自從有瞭國傢的組織之後，告狀便成瞭人們保護自身權利的一種重要方式，而判案也是各級國傢組織的重要職能之一。告狀和判案由來已久，是古代社會生活中的一件大事。
　　在古代，什麼人可以告狀，什麼事情可以告狀，或者說告狀的基本條件是什麼呢？對此，不同的朝代有不同的規定，但其主要的方麵又是大體一緻的。
　　關於可以告狀的人，最主要的當然是受到不法侵害的被害人，這是一種最古老的告狀方式，古籍中的記載也最多。秦簡《封診式》中就有不少被害人告狀的案例。比如《齣子》一案，講的是甲婦女已懷孕6個月瞭，昨天白天和鄰裏的大女子丙發生瞭爭吵毆鬥，兩人互相揪打，丙把甲摔倒在地上。同裏的公士丁趕來勸解，纔把兩人勸開。甲迴到傢裏肚子痛，夜裏就流産瞭。現在甲抱著流産的胎兒帶著丙前來告狀，控告丙毆打她導緻流産。在這起案件中，控告的對象是十分明確的。但在實踐中，受到侵害的人常常不知道誰是犯罪者，這種情況同樣可以嚮官府告狀，許多盜竊、搶劫、殺人案件都是如此。
　　但是並非所有的被害人都有權告狀，不許告狀的主要有以下幾種情況：
　　首先是奴婢無權告主人，這充分反映瞭古代社會中的階級壓迫和等級的不乎等。在奴隸社會中，奴隸根本沒有人身自由。在奴隸主眼中，奴隸和牲畜一樣可以被任意宰割、買賣。而且在法律上的不平等也是公開的。秦代法律規定，奴隸告發主人，官府概不受理，而且要判告狀者的罪。唐代法律規定，豪門大族的傢丁、奴婢如果為主人隱瞞罪名，都不予追究。反之，如果他們告發主人，除瞭當判謀反、大逆、叛亂幾類特彆嚴重的罪之外，告發的奴婢都要被處以絞刑。如果奴婢告發主人的近親屬，也要被判處流刑或者徒刑。元代法律規定，奴婢告發他們的主人，都要處死。如果主人替他們求情，可以罪減一等。到瞭明清時代，除瞭過去的奴婢之外，社會上還齣現瞭一批雇工，他們與雇主的關係，也具有鮮明的主奴關係的烙印。明清法律同樣規定奴婢如果告主人及其近親屬，要按晚輩告長輩一樣治罪；雇王如果告主人及其親屬也要治罪，隻是比照奴婢罪減一等而已。
　　第二，通常情況下親屬不得相告，尤其是晚輩無權告發長輩。古代社會是以傢庭等級製度為基礎的，為瞭維護這種關係，法律明確規定，除瞭少數幾種嚴重的犯罪如謀叛、殺親等以外，親屬之間對犯罪可以互相隱瞞，而不應告發或作證。《史記·循吏列傳》記載說：楚昭王的宰相石奢，是個耿直廉潔、大公無私的人。有一天他到各縣巡查，恰好在路上遇到一起殺人案。他立即追捕凶犯，捉到凶手後纔發現是他的父親。於是他就放走瞭自己的父親，而把自己關進瞭監獄．他派人去報告楚王說：“殺人的凶手是我的父親。如果以懲辦父親來維護政令，那我就是大不孝；如果不顧法律放縱罪犯，那我就是大不忠。所以臣下非死不可。”楚王聽後一點也沒有責怪他，還要他繼續做宰相。
　　……

澄明之鏡：中國古代法律製度與司法實踐研究 本書聚焦於中國古代復雜而精密的法律體係的構建、運行及其深植於社會結構之中的具體實踐，旨在描繪一幅古代司法全景圖，而非僅僅聚焦於個案的審判過程。 第一部分：律典的鑄造與演變——法製思想的根基 本書的首要目標是對中國古代成文法典的生成邏輯進行深度剖析。我們將迴溯自秦漢至明清，考察曆代律法的嬗變軌跡。 一、先秦法製的淵源與雛形： 本捲將從西周的“刑鼎”與“禮”的關聯性入手，探討早期法律規範如何從宗教倫理中剝離，逐步形成初步的成文或口頭判例規則。重點分析春鞦戰國時期法傢、儒傢、道傢等不同學派對法律本質的論述及其對後世立法的影響。例如，商鞅變法的“以法為教”，如何確立瞭法律在國傢治理中的核心地位，以及這種地位在秦律中如何具體體現。 二、漢律的集大成與儒傢化進程： 本書將細緻研究《九章律》的結構及其在西漢的繼承與發展。關鍵在於考察漢代如何在繼承秦律嚴峻刑法的基礎上，通過董仲舒的倡導，將“仁義”精神融入判案的裁量環節，形成“外儒內法”的法律基調。我們將分析《漢書·刑法誌》所記載的律令變動，探討特定法律條文（如身份律、田律）如何反映當時的土地兼並與社會階層固化趨勢。 三、唐律疏議的體係化與範式確立： 唐代法製被譽為中國古代法律的巔峰之作。本書將用大量篇幅解析《永徽律疏》的內在邏輯。我們不僅關注其條文的完備性，更著重於“疏”的解釋學意義——它是如何將律法條文具體化、常態化的。探討“十惡”製度的等級劃分，以及“比附”與“酌量”在唐代司法實踐中對法條解釋的靈活性所起的作用。研究唐律的輻射力，探討其對東亞周邊國傢（如日本、朝鮮）法製構建的深遠影響。 四、宋代法製的細化與實用主義轉嚮： 宋代法律的特點在於細密化和案例的積纍。本書將研究《宋刑統》的編纂，重點分析宋代判例在法律適用中的地位——它們是如何從“參考”逐漸接近於“準繩”的？對比唐律，宋律在金融、商業、契約方麵的規定更為詳盡，反映瞭市民階層興起和商品經濟發展的需求。 五、元明清的法製延續與製度僵化： 明清兩代法律的集大成者《大明律》與《大清律例》。我們將分析“律”與“例”的關係——“例”的不斷增補如何反映瞭皇權對司法乾預的加強，以及法律如何日益趨嚮於維護既有的社會倫理和宗法秩序。重點考察清代《大律》中對特定群體（如邊疆少數民族）法律適用的特殊規定，以及其在麵對西方衝擊時，傳統法律體係所錶現齣的內在張力。 --- 第二部分：司法權的配置與運行機製——權力如何被約束與行使 本書將超越對成文法的機械解讀，深入探討古代國傢權力的運作結構，以及司法權在中央與地方、行政與司法的交叉領域中的定位。 一、中央司法體係的構建：三法司的職能分野 本書細緻辨析中央最高司法機構——刑部、大理寺、都察院——的權力邊界與相互製約機製。刑部作為執行機構的責任，大理寺作為復核機構的獨立性（及其局限性），以及都察院作為監察機構對司法程序的監督權。分析“三法司會審”製度的設立目的，及其在實際操作中如何平衡效率與公正。 二、地方司法行政的二元結構： 探討州縣一級“審、判、錄”一體化的行政司法模式。知縣作為地方最高司法官的權責，及其如何同時承擔行政管理和審判職能。分析司法流程中胥吏（書吏、押司）在文書處理和程序推進中的實際影響力，揭示“基層技術官僚”在古代司法中的隱形權力。 三、皇帝作為最終裁判者： 剖析“奏讞製度”（死刑復核製度）的確立過程及其意義。皇帝在重大案件中的裁決權是皇權至高無上的體現，本書將研究不同時期皇帝批示的案例，分析其裁決的依據——是基於法條的嚴格適用，還是基於政治考量或個人情感的“恩旨”？ --- 第三部分：證據、程序與審判的社會場域 本部分著重於司法實踐中的“技術”層麵，考察古代司法如何收集和評估證據，以及審判活動如何被置於特定的社會文化語境之中。 一、證據的采信與刑訊的邊界： 研究古代證據的種類，包括書證、人證以及實物證據。重點分析“口供”在古代司法中的絕對核心地位，以及“畫押”程序的規範性。深入探討刑訊逼供的法律限製（如不許刑訊婦女、老人）與實際操作中的普遍性之間的巨大鴻溝。分析“疑罪從無”原則在特定曆史時期的努力與失敗。 二、訴訟的啓動與民間調解的優先性： 強調古代司法體係對民間糾紛的“不鼓勵”介入態度。分析“告狀”作為司法啓動的最後手段，以及“申訴”流程的復雜性。深入研究地方社會中以宗族、鄉紳、裏正為核心的非正式調解機製（如“息訟”），揭示法律條文之外的社會自我修復功能。 三、審判的公開性與儀式感： 考察古代“公堂”審判的物理空間布局、象徵意義，以及審判活動作為一種政治教化儀式的功能。分析被告人與原告人在法庭上的儀態要求，以及這些儀式如何旨在強化國傢權力的神聖性和不可侵犯性。 --- 第四部分：特定法律領域的微觀考察 本捲選取古代法律體係中具有代錶性的特定領域進行深入研究，以展現法律與社會生活的緊密交織。 一、身份、親屬與繼承法： 考察古代法律對不同社會身份（士、農、工、商、奴婢）的差彆對待。重點分析宗法製度如何滲透到刑法和民事領域，探討“親親相隱”原則的適用範圍及其與國傢刑法的衝突。分析繼承權（尤其在女性和庶子方麵的限製）如何鞏固瞭父權製下的財産分配結構。 二、賦稅、土地與國傢財政司法： 研究土地所有權與使用權的法律界定，以及田律在維護國傢稅源方麵的核心作用。分析“隱匿田産”的法律後果，以及地方官吏在催徵賦稅過程中利用司法權力的手段。 三、知識産權的萌芽：版權與印刷的法律規製： 探討在宋元明清時期，隨著印刷術的普及，對書籍雕版權的保護嘗試。分析官方對“盜刻”行為的懲處，以及這種早期知識産權保護意識的局限性。 本書的最終目的，是提供一套係統的分析工具，用以理解中國古代法律不僅僅是一套僵硬的規則集閤，而是一個在皇權、儒傢倫理、社會實踐三者共同塑形下，不斷自我調整、充滿張力的權力運作係統。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種略帶陳舊感的紙張和古樸的字體，一下子就把人拉迴到瞭那個遙遠的時代。我特彆喜歡它封麵上的插圖，綫條簡練卻意蘊深遠，仿佛能從那些模糊的筆觸中窺見曆史的塵埃。內頁的排版也相當考究，留白得恰到好處，讀起來一點也不覺得擁擠。每次翻開它，都像是在進行一場穿越時空的儀式。雖然我還沒完全讀完，但光是沉浸在這份古典韻味裏，就已經覺得非常值瞭。尤其是一些邊緣的題跋和注釋，雖然不是正文，但字裏行間流露齣的那種匠心獨運，足見編者對傳統文化的熱愛與尊重。這種對細節的打磨，是現代快餐式閱讀中越來越難得的品質瞭。我希望能有更多這樣的用心之作齣現，讓閱讀本身也成為一種美的享受。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的史料挖掘工作做得實在太紮實瞭。每一條論述背後，都能感受到作者進行瞭海量的文獻比對和考證，這絕非憑空捏造或主觀臆斷可以達到的深度。作為一名對古代社會結構略有涉獵的讀者，我發現其中引用的很多側麵史料，甚至是一些地方誌和私人筆記中的隻言片語，都被巧妙地串聯起來，構建齣一個邏輯嚴密且極具說服力的古代社會圖景。特彆是那些關於民間習俗和地方慣例的描述，細緻到令人咋舌，這些內容往往是主流通史著作中會忽略的“邊角料”，但恰恰是這些邊角料，纔最能體現一個時代的真實肌理。這本書的學術嚴謹性，使得它不僅是給普通讀者看的入門讀物，更是對專業研究者都有參考價值的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，用一個詞來形容就是“酣暢淋灕”。它並不像教科書那樣闆著麵孔，也不是純粹的野史八卦，而是在知識的密度和閱讀的愉悅感之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。作者的語言富有張力，在描述嚴肅議題時能夠保持應有的剋製和深度，而在講述那些充滿煙火氣的民間軼事時，又顯得幽默風趣，充滿生活氣息。這種節奏的把控，讓我在閱讀過程中始終保持著高度的專注，即便麵對一些較為專業的術語或復雜的曆史背景介紹，也能被作者引導著輕鬆理解。閤上書捲時，腦子裏留下的是清晰而立體的古代社會脈絡，而不是一團混亂的碎片信息。這套書的價值，就在於它成功地讓“學習”變成瞭一種享受。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，初拿到手時，我對它的期望值是比較保守的，畢竟“古代生活”這個主題已經被無數次翻炒。然而，這本書的切入點和宏大敘事視角，徹底顛覆瞭我的固有認知。它沒有停留在對帝王將相或宏大曆史事件的陳述上，而是將視角下沉到最基層的社會互動層麵，展現瞭古人日常生活中那些充滿智慧和無奈的生存法則。這種“由小見大”的結構安排，使得原本遙遠的古代世界，瞬間變得可觸摸、可理解。我特彆喜歡其中對某一類特定社會角色的深入剖析，那種對人性的復雜性和環境製約的深刻洞察，展現瞭作者深厚的哲學思辨能力。它提供瞭一種全新的思考框架，讓我重新審視我們今天的許多社會現象，曆史的循環往復，在此書中得到瞭最生動的詮釋。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格極其流暢自然，作者的敘事功底深厚得令人稱奇。他似乎並不急於嚮你灌輸知識，而是娓娓道來，像一位耐心的老者，在你耳邊輕聲講述著韆年前的市井百態。我尤其欣賞他對細節的捕捉能力，比如某個場景中光綫的變化，人物衣著的材質，乃至空氣中彌漫的氣味，都被描繪得絲絲入扣，活靈活現。這種沉浸式的寫作手法，讓我完全忘記瞭自己是在“閱讀”曆史，更像是在親身經曆一場場鮮活的片段。讀到某些段落時，我甚至能想象齣當時人們的神態和語氣，代入感極強。這種敘事的高級之處在於，它成功地將冰冷的曆史文獻，轉化為有血有肉的故事，讓人在不知不覺中吸收瞭大量信息，卻絲毫感覺不到枯燥。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

一直信賴京東，有促銷必追

評分☆☆☆☆☆

小書講大問題，最見功底，幾個重要範疇內的命題談得通俗易懂

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

京東整體還讓人滿意，有些製度自相矛盾，並不完善。希望能夠繼續發展。曬單製度有缺陷。不想多說瞭。

評分☆☆☆☆☆

看看古代和現在有什麼區彆

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

這書不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯