勞繼雄書畫鑒定叢稿 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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勞繼雄 著

圖書標籤:

• 書畫鑒定
• 勞繼雄
• 藝術史
• 中國美術
• 鑒定學
• 古畫
• 書法
• 繪畫
• 藝術研究
• 收藏

齣版社： 上海辭書齣版社

ISBN：9787532639694

版次：1

商品編碼：11271796

包裝：精裝

齣版時間：2013-07-01

用紙：膠版紙

頁數：186

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　《勞繼雄書畫鑒定叢稿》由上海辭書齣版社齣版，書畫鑒定名傢勞繼雄先生以中國古代書畫巡迴小組八年巡迴鑒定的經驗，總結而成。該書圖文並茂，通過大量古跡，舉證實例嚮讀者傳授書畫鑒定的知識。是一本書畫收藏者必讀之書。

內容簡介

　　《勞繼雄書畫鑒定叢稿》選取曆代著名畫作，由勞繼雄先生執筆，對我國曆代的有名的書法傢、畫傢以及他們的作品進行介紹、辨析和評鑒，其中包括：羅聘無量壽佛圖辨析、梅庚《江山帆影圖》、高鳳翰行草《富春記遊捲》以及吳昌碩《筐菊圖軸》等等，介紹用筆、評論法書、跋自書、點評舊帖，評詩文等的雜言隨筆。為廣大書畫愛好者提供學習鑒定的相關知識，是一部集書畫知識、鑒定知識於一體的佳作。

作者簡介

　　勞繼雄，1950年齣生於中國上海，自幼習畫，曾畫過油畫和連環畫。現為遼寜省博物館特約研究員、安徽省博物館特約研究員、西泠印社社員、江蘇省華僑書畫院理事、中國書畫收藏傢協會理事、上海朵雲軒聯誼會會員。

目錄

代序一 我所認識的勞繼雄（鄭重）

代序二 勞繼雄：從小先生到大先生

——記謝稚柳先生關門弟子的繪事曆程（瀋嘉祿）

高閑和他的韆字文捲

梁楷《右軍題箑圖捲》

王詵的二幅《煙江疊嶂圖》

北宋祁序的《江山放牧圖捲》

黃公望、王濛的閤作山水

黃公望《溪山雨意圖捲》

元代郭畀的手書日記

倪瓚《苔痕樹影圖》

王紱《觀音圖捲》

鬍宗蘊《梅花圖捲》

華尚古《春光圖捲》

瀋周《鬆梅喜鵲圖》

祝允明作僞

關於唐寅代筆問題

王彪《桃源仙境圖》

侯懋功《溪山深秀捲》

孫隆有三人

葉澄不是戴進之師

徐渭《雜畫捲》

陳洪綬《雅集圖捲》

董其昌的代筆畫

董其昌與藍瑛

董其昌與丁雲鵬

祁豸佳和祁彪佳

蔡玉卿及其《山居漫詠捲》

髡殘的生平及其畫格

……

精彩書摘

　　王詵的二幅《煙江疊嶂圖》

　　早在宋代，著名書畫收藏傢米芾就曾對當時流傳的李成畫作瞭辨識，以緻感慨地作瞭“無李論”。元《圖繪寶鑒》記載：“古人畫，墨色俱入絹縷，精神迥齣，僞者雖極力仿效，而粉墨皆浮於縑素之上，神氣亦索然。”可見書畫上的真贋之辨，在我國已有相當的曆史。

　　上海博物館藏有二幅北宋王詵的《煙江疊嶂圖》捲。其一為絹本，細筆勾勒，筆勢尖削爽利，再施以青綠色，畫麵清新秀潤，捲首有宋徽宗趙佶的簽題：“王詵煙江疊嶂圖。”畫中及前後隔水，拖尾上均鈐有北宋內府、清乾隆、嘉慶、宣統的收藏印記。另一幅為水墨殘捲，絹本，細筆畫齣叢樹、人物，筆緻飄逸，山景用淡墨渲染，極富生趣。此二圖，論布局不相關涉而畫格也判若二人，是截然不同的兩種形體和兩種風貌。王詵傳世畫跡極為稀少，這對鑒定他的畫帶來瞭一定的難度，孰真孰贋又如何去辨識？

　　米芾曾說過王詵畫有青綠、水墨二派，而且皆師李成法。然而傳世被公認的王詵代錶作是《漁村小雪圖》，屬水墨一派，風格與郭熙相近，而畫筆較之尖勁流利。郭熙、王詵皆宗法李成，看來王詵更接近於李成“毫鋒穎脫”一派。他的青綠山水，目前所能見到的，僅此《煙江疊嶂圖》捲，其畫格與《漁村小雪圖》脫然無所牽涉，因此對這幅青綠畫捲，就不能單用比較的辦法去辨識瞭。尚可慶幸的是，在這幅青綠畫捲上赫然有宋徽宗趙佶的親筆簽題，不僅昭示瞭此圖的作者，而且也點明瞭它的創作年限。王詵為北宋英宗時的駙馬都尉，稍早於趙佶，然在時間上他們極為相近。趙佶雖不善理政，卻酷愛書畫，對繪畫的識鑒，自有他的獨到之處。這幅青綠《煙江疊嶂圖》，既得到趙佶的保駕，又曆經著錄，所謂流傳有緒，其真實性當然是可以信賴的。王詵的那幅水墨《煙江疊嶂圖》，山巒的形體和樹叢的勾描與《漁村小雪圖》歸於同一範疇，而筆墨的渲染和錶現形式也是情意連綿，息息相通。因此，這幅水墨《煙江疊嶂圖》，不僅體現瞭王詵《漁村小雪圖》的那一畫格，而且還是王詵極為工整細麗的佳作。可見，此二幅《煙江疊嶂圖》圖捲均係真跡，屬於王詵兩個不同的繪畫風格。

　　書畫鑒定說到底就是研究書畫的流派，掌握它們的時代特性和個人風格的演變，旁證隻是起著輔助的作用。然而，由於時代的遷移，對於瀕臨絕響的一個畫派，無法得到更多的感性認識時，旁證就是主要的依據瞭。王詵的兩幅《煙江疊嶂圖》就是如此鑒定的，前者主要依賴於旁證，而後者是靠對繪畫本身的認識和比較。這也是鑒定書畫的辯證法。

　　……

前言/序言

　　代序一我所認識的勞繼雄（鄭重）

　　集結在這裏的諸多鑒審古代書畫的文字，是勞繼雄赴美之前所作。今再讀一過，如故人重逢，倍感親切。繼雄命我作序，欣然應之。

　　在中國古代書畫鑒定界，勞繼雄的齣現，正是書畫鑒定之學後繼乏人的“斷代”之際，我對他有著後起之秀的尊敬。流光容易把人拋，如今他的學養與見識都走嚮成熟，也就自然成為書畫鑒定界鳳毛麟角的人物瞭。

　　初識勞繼雄，是在謝稚柳先生的壯暮堂。熟悉壯暮堂的人都知道，稚柳先生是無所不談，而又是無所不能談的大師，風趣橫生，聽者常常在輕鬆愉快之中，又有著吃瞭文化大餐那樣的充實。而這一次，我看到稚柳先生頭戴瓜皮小帽，正襟危坐，在嚮一位青年報著書名，都是繪畫史上的經典之作，有些是很冷門的，而青年一一記瞭下來。稚柳先生把書名報完之後，又說：“這些書要書畫作品對照看，看完要寫心得筆記，到時把筆記帶來給我看。”當這位青年起身告辭時，我纔看清他那清秀的麵孔還帶著幾分靦腆，內嚮含蓄，嚮我點點頭就走瞭。稚柳先生告訴我，這是他帶的研究生，是博物館交下來的任務，是位“官學生”。

　　這位青年就是勞繼雄。這已經是二十多年前的事瞭。在以後的歲月裏，我們除瞭在壯暮堂相遇外，彼此也有瞭交往，不知有多少次到他那個方寸之地的鬥室裏促膝談天，聽他講述學習古代書畫鑒定心得。

　　中國進入十年動亂的非常曆史時期，他和許許多多中學畢業生一樣，無書可讀，走著知識青年下鄉務農的路。雖然是接受貧下中農的再教育，但他熱愛繪畫的天性難泯，或者說為瞭闖齣一條生路，在繁重的體力勞動之餘，在農傢茅捨暗淡的燈光之下畫畫，以連環畫的形式錶現身邊的事物。為瞭“政治需要”，雖說是萬馬齊喑，但連環畫和宣傳畫還有生存的餘地。勞繼雄應運而生，1970年即被藉調到上海郊區南匯縣文化館搞創作。他的《鄉郵員》和《農村草藥房》兩幅作品參加瞭上海市美術展覽，從此他就由一個“接受再教育”的對象變成瞭“農民畫傢”，命運開始有所改變。

　　1972年，上海博物館從南匯縣抽調三十名知識青年到館內工作，名之曰“摻砂子”，農民畫傢勞繼雄是知識青年中佼佼者，也是作為一粒“砂子”摻進瞭博物館。對這批“砂子”，上海博物館是厚愛有加，組織他們學習，請幾位有資格、工作經驗豐富的老專傢給他們講授文物知識。這批農村知識青年並沒有以“砂子”自居，而是老老實實的當小學生虛心求教。學習結束，分配工作，勞繼雄有兩個選擇，一是去搞古畫復製，一是搞書畫鑒定，他最後選擇瞭後者，走上書畫鑒定的道路。但是，博物館第一次分配他的重要工作仍是畫畫。1973年，勞繼雄被派往西安，復製唐懿德太子、章懷太子墓壁畫。這真是難逢的機會，看瞭唐代壁畫，這位“農民畫傢”眼界大開，加之動手臨摹，從此纔理解什麼樣的畫纔叫畫，怎樣畫纔能稱之為畫畫。

　　接著，勞繼雄又有一次接受中國古代書畫洗禮的機會，那就是被派去文物倉庫，清理抄傢書畫。那些從收藏者傢中抄來的書畫，有捲軸，有冊頁，有手捲，有扇麵，有的放在大大小小的箱子裏，有的沒有任何包裹，隻用繩子捆紮，堆積如山。勞繼雄隨著博物館的老文物工作者來到這裏，清理、登記，按畫傢的名字區彆檔次。每天要看書畫幾百件，有時要看上韆件。他從來沒有想過，中國會有這樣多的畫傢，又畫瞭這樣多的畫。後來，他迴憶起這段生活時，說：“那時我一邊工作，一邊學習分辨書畫的真真假假，如飢似渴，不僅熟悉瞭一大批畫傢和他們的作品，似乎同時是讀瞭一部用字畫寫成的中國繪畫史。”這無論是對他學書畫鑒定或者提高繪畫的藝術水平，都有著極其重要的價值。

　　為瞭研究石濤的繪畫藝術，勞繼雄又跟隨博物館老專傢鄭為，循著石濤的畫跡，去黃山腳下的屯溪、歙縣、太平、宣城，翻山越嶺，到瞭雙塔寺，他感到身臨其境的山水如同石濤的一幅幅畫展現在眼前。有瞭對皖南真山真水的體驗，再來鑒賞石濤的作品，他感到兩者的生命氣息脈脈相通。

滄桑流轉：中國古代書畫的時代印記與藝術嬗變 一部深入探究中國書畫發展脈絡、洞察藝術審美變遷的宏大敘事。 本書以時間為軸，以地域為界，係統梳理瞭自魏晉南北朝至清末民初，中國書畫藝術在特定曆史背景下的獨特風貌、核心精神與技術革新。全書力求突破傳統的流派劃分窠臼，著重考察藝術風格如何與當時的社會結構、哲學思潮、文人階層的心態變遷形成深刻的互動關係。 第一部分：魏晉風骨與隋唐氣象——綫條的獨立與色彩的輝煌 本部分聚焦於中國書畫藝術從實用走嚮獨立的轉摺期。 魏晉風度與“書為心畫”的肇始： 詳細剖析瞭王羲之、衛夫人等大傢如何將個人修養和生命哲學融入筆法之中，確立瞭書法作為獨立藝術門類的地位。重點探討瞭“骨力”、“氣韻”等早期審美範疇的形成，並對比研究瞭顧愷之與陸探微在人物畫中對“傳神寫照”理論的實踐，揭示瞭魏晉士人對個體生命價值的關注如何轉化為藝術語匯。 隋唐盛世的博大與開放： 隋代對南北書風的融閤，為唐代的多元發展奠定瞭基礎。唐代是繪畫的黃金時代，本書將重點剖析： 1. 盛唐氣象的體現： 以吳道子為代錶的“吳帶當風”，展示瞭中原文化自信下的雄健氣魄，以及對體態結構前所未有的把握。 2. 人物畫的規範化： 閻立本、周昉等如何將宮廷生活、宗教題材繪製得富麗堂皇而又秩序井然，探討瞭唐代“界畫”的成熟及其對空間處理的影響。 3. 山水畫的萌芽與探索： 關注李思訓、李昭道的“青綠山水”的裝飾性與材料創新，並分析瞭王維引入禪宗思想，對水墨寫意進行初步嘗試的意義，指齣這為五代及宋代的水墨革新埋下瞭伏筆。 第二部分：宋元審美轉型——格物緻知與文人自抒 宋代是中國文化史上一個重要的轉摺點，審美趣味從唐代的“外嚮型”轉嚮“內嚮型”，對“理”與“趣”的追求成為主流。 北宋的理學影響與寫實高峰： 本部分深入分析瞭宋徽宗的院體藝術，探討瞭“格物緻知”的哲學思想如何催生齣院畫在花鳥、走獸題材上對細節的極緻刻畫。重點闡述瞭範寬、郭熙等人對“全景式山水”的構建，他們如何通過墨法的變化，錶現北方山川的雄渾與內在秩序感。同時，剖析瞭蘇軾提齣的“論畫以形似，見與鄙夫並；論畫以神似，則入於話者之流”對文人畫精神的奠定作用。 元代的復古與士氣流布： 元代書畫的發展與文人的政治失意密切相關。本書著重探討瞭“元四傢”（黃公望、倪瓚、吳鎮、王濛）如何通過對筆墨語言的提煉，錶達對古人風範的追慕和對現實環境的疏離感。倪瓚“一筆不苟”的蕭疏筆法，被視為“士氣”的極緻體現。同時，元代書法上，趙孟頫提齣的“復歸晉唐”的主張，如何影響瞭後世對筆法的認知，以及其對篆隸的重新發掘。 第三部分：明清的多元格局與技法的深化 明清時期，書畫創作進入瞭一個空前繁榮卻又充滿爭議的階段，市場化與傳統繼承之間的張力日益顯著。 明代的復古與創新並舉： 1. 早期與中期： 探討以“院體”遺風與“浙派”的粗獷並存的局麵。重點分析瀋周、文徵明為代錶的“吳門畫派”，如何繼承元代文人傳統，並在此基礎上注入更富生活氣息的寫生精神。 2. 晚明的個性解放： 董其昌的“南北宗論”及其對書畫史的建構，影響瞭後世對“正統”的認知。分析瞭徐渭、陳淳等如何將文學、詩歌與大寫意筆法融為一體，將主觀情感的宣泄推嚮極緻。 清代的學院派與“四王”的集大成： 清初，山水畫的創作麵臨如何處理“古法”與“自傢麵目”的難題。本書詳細梳理瞭“四王”（王時敏、王鑒、王翬、王原祁）如何通過對董源、巨然以及元代諸傢的精深研習，建立瞭一套嚴謹而全麵的“筆墨範式”。對王原祁晚年“以元人筆墨，盡脫唐宋人窠臼”的追求，進行瞭深入的個案分析，探討其背後蘊含的哲學思辨。 晚清的開創與西風東漸： 晚清時期，海派藝術的興起標誌著審美視野的拓展。以上海為中心，以趙之謙、吳昌碩為代錶的書畫傢，吸收瞭金石學、碑學的影響，其用筆更加厚重、雄渾，色彩對比更為強烈，預示瞭中國畫在現代轉型中的新方嚮。 結語：書畫藝術的永恒母題 全書最後總結，無論朝代如何更迭，書畫藝術始終圍繞著幾個核心命題展開：個體精神在群體文化中的錶達、技術規範與自由創造之間的平衡，以及如何通過墨色綫條，捕捉和傳達中國人特有的“氣”與“韻”。本書試圖為讀者提供一個清晰的框架，去理解這些流傳韆年的藝術珍品背後，所承載的深厚文化信息與生命哲學。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的畫冊，裝幀典雅，光是捧在手裏就能感受到一種歲月的沉澱感。我尤其欣賞其中對宋代山水畫發展脈絡的梳理，那細膩的筆觸，將不同流派的演變講得透徹明白。尤其是關於“南渡後畫風轉變”的論述，作者似乎站在曆史的製高點上，將那些晦澀難懂的理論，用近乎白描的手法清晰地勾勒齣來。書中對於幾位重要畫傢的風格細節分析，比如對李唐“斧劈皴”的力道感和範寬“雨點皴”的厚重感的區分，簡直是教科書級彆的示範。閱讀過程中，我仿佛能跟著作者的文字，走進宋人的筆墨世界，去體會那種“可行、可望、可遊、可居”的胸襟。整本書的學術氣息濃厚，但又不乏文學的溫度，讀來令人心悅誠服，對於提升個人對中國古典藝術的鑒賞水平，無疑是一次極佳的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對古代書法史的興趣一直不如繪畫來得濃厚，但這本書成功地把我拉入瞭另一個深邃的領域。作者在探討魏晉南北朝時期楷書的“法度”與“意態”之間的張力時，展現齣的那種冷靜的、幾乎是科學的分析方法，讓人耳目一新。他對於碑學和帖學流變中，地方文化對書風影響的考察，非常細緻入微，尤其對北碑中那種雄強之氣如何融入文人書風的過渡環節的描述，邏輯鏈條完整而富有說服力。書中對一些“存疑作品”的處理態度也極為審慎，不草率定論，而是列舉正反兩方麵的證據，讓讀者自己去權衡，這種嚴謹的態度，在鑒定界實屬難得。讀完這部分，我感覺自己看碑帖的眼光都變得更加精準和有層次瞭。

評分☆☆☆☆☆

這套叢稿的閱讀體驗是極其連貫且具有挑戰性的。它不容許讀者有絲毫的懈怠。在談及元代文人畫“士氣”的養成時，作者巧妙地融入瞭當時的社會政治環境和文人階層的自我構建，將藝術創作提升到瞭精神史的高度。書中對元四傢的個人化筆墨語言差異的解析，不再是停留在技法層麵，而是深入到他們如何用筆墨來安放其對“隱逸”情結的追求。特彆是針對趙孟頫晚年書風的細緻辨析，那種對“古意”的執著與在當時社會環境下的無奈，被描繪得淋灕盡緻。閤上書本，你不會隻記得幾個鑒定技巧，而是會帶著一種對那個時代知識分子精神世界的深刻理解，重新審視那些傳世之作。

評分☆☆☆☆☆

初翻這本著作，最大的感受就是其博雜與深邃並存。它不像市麵上那些追求速度和新奇的鑒定指南，而是像一位老者在緩緩講述他畢生所學。關於近現代花鳥畫的章節，作者的洞察力令人驚嘆，特彆是對嶺南畫派幾位代錶人物晚期作品中“禪意”的捕捉，簡直入木三分。書中對一些新興的鑒定標準提齣瞭新的見解，比如如何區分早期海派的“拙”與後期仿作的“匠氣”，作者提供的細節對比圖，清晰到幾乎可以讓你用手指去觸摸那些墨色的變化。有一處論證，將清末文人畫的衰微與西方透視法的引入聯係起來，這種跨學科的分析視角，極大地拓寬瞭我對傳統繪畫史的認知邊界。它不僅僅是一本鑒賞工具書，更是一部觀察時代變遷下藝術哲學的深度報告。

評分☆☆☆☆☆

我最近在整理自己的私人收藏，這本書成瞭我案頭必備的參考資料。它的實用價值主要體現在對“清中期以後民間藝術”的重新估值上。以往的藝術史往往忽略瞭這些“非主流”的創作，但作者卻花瞭大篇幅來論述民間年畫、地方彩塑在審美趣味上的傳承與創新。尤其是在鑒定某一類帶有明顯地域特徵的民間繪畫時，書中列舉的那些關於材料、顔料配方以及構圖母題的細微區彆，提供瞭實操層麵上極大的幫助。這種將高堂廟宇的典雅藝術與市井煙火氣的民間藝術並置考察的宏大視野，極大地拓展瞭“中國藝術”的定義範疇。這本書的價值，在於它不僅教你如何“看”大師之作，更教你如何“理解”藝術在不同社會階層中的生命力。

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值得購買

評分☆☆☆☆☆

《勞繼雄書畫鑒定叢稿》選取曆代著名畫作，由勞繼雄先生執筆，對我國曆代的有名的書法傢、畫傢以及他們的作品進行介紹、辨析和評鑒，其中包括：羅聘無量壽佛圖辨析、梅庚《江山帆影圖》、高鳳翰行草《富春記遊捲》以及吳昌碩《筐菊圖軸》等等，介紹用筆、評論法書、跋自書、點評舊帖，評詩文等的雜言隨筆。為廣大書畫愛好者提供學習鑒定的相關知識，是一部集書畫知識、鑒定知識於一體的佳作。《勞繼雄書畫鑒定叢稿》選取曆代著名畫作，由勞繼雄先生執筆，對我國曆代的有名的書法傢、畫傢以及他們的作品進行介紹、辨析和評鑒，其中包括：羅聘無量壽佛圖辨析、梅庚《江山帆影圖》、高鳳翰行草《富春記遊捲》以及吳昌碩《筐菊圖軸》等等，介紹用筆、評論法書、跋自書、點評舊帖，評詩文等的雜言隨筆。為廣大書畫愛好者提供學習鑒定的相關知識，是一部集書畫知識、鑒定知識於一體的佳作。《勞繼雄書畫鑒定叢稿》選取曆代著名畫作，由勞繼雄先生執筆，對我國曆代的有名的書法傢、畫傢以及他們的作品進行介紹、辨析和評鑒，其中包括：羅聘無量壽佛圖辨析、梅庚《江山帆影圖》、高鳳翰行草《富春記遊捲》以及吳昌碩《筐菊圖軸》等等，介紹用筆、評論法書、跋自書、點評舊帖，評詩文等的雜言隨筆。為廣大書畫愛好者提供學習鑒定的相關知識，是一部集書畫知識、鑒定知識於一體的佳作。《勞繼雄書畫鑒定叢稿》選取曆代著名畫作，由勞繼雄先生執筆，對我國曆代的有名的書法傢、畫傢以及他們的作品進行介紹、辨析和評鑒，其中包括：羅聘無量壽佛圖辨析、梅庚《江山帆影圖》、高鳳翰行草《富春記遊捲》以及吳昌碩《筐菊圖軸》等等，介紹用筆、評論法書、跋自書、點評舊帖，評詩文等的雜言隨筆。為廣大書畫愛好者提供學習鑒定的相關知識，是一部集書畫知識、鑒定知識於一體的佳作。《勞繼雄書畫鑒定叢稿》選取曆代著名畫作，由勞繼雄先生執筆，對我國曆代的有名的書法傢、畫傢以及他們的作品進行介紹、辨析和評鑒，其中包括：羅聘無量壽佛圖辨析、梅庚《江山帆影圖》、高鳳翰行草《富春記遊捲》以及吳昌碩《筐菊圖軸》等等，介紹用筆、評論法書、跋自書、點評舊帖，評詩文等的雜言隨筆。為廣大書畫愛好者提供學習鑒定的相關知識，是一部集書畫知識、鑒定知識於一體的佳作。《勞繼雄書畫鑒定叢稿》選取曆代著名畫作，由勞繼雄先生執筆，對我國曆代的有名的書法傢、畫傢以及他們的作品進行介紹、辨析和評鑒，其中包括：羅聘無量壽佛圖辨析、梅庚《江山帆影圖》、高鳳翰行草《富春記遊捲》以及吳昌碩《筐菊圖軸》等等，介紹用筆、評論法書、跋自書、點評舊帖，評詩文等的雜言隨筆。為廣大書畫愛好者提供學習鑒定的相關知識，是一部集書畫知識、鑒定知識於一體的佳作。《勞繼雄書畫鑒定叢稿》選取曆代著名畫作，由勞繼雄先生執筆，對我國曆代的有名的書法傢、畫傢以及他們的作品進行介紹、辨析和評鑒，其中包括：羅聘無量壽佛圖辨析、梅庚《江山帆影圖》、高鳳翰行草《富春記遊捲》以及吳昌碩《筐菊圖軸》等等，介紹用筆、評論法書、跋自書、點評舊帖，評詩文等的雜言隨筆。為廣大書畫愛好者提供學習鑒定的相關知識，是一部集書畫知識、鑒定知識於一體的佳作。《勞繼雄書畫鑒定叢稿》選取曆代著名畫作，由勞繼雄先生執筆，對我國曆代的有名的書法傢、畫傢以及他們的作品進行介紹、辨析和評鑒，其中包括：羅聘無量壽佛圖辨析、梅庚《江山帆影圖》、高鳳翰行草《富春記遊捲》以及吳昌碩《筐菊圖軸》等等，介紹用筆、評論法書、跋自書、點評舊帖，評詩文等的雜言隨筆。為廣大書畫愛好者提供學習鑒定的相關知識，是一部集書畫知識、鑒定知識於一體的佳作。

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京東當然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

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好

評分☆☆☆☆☆

書很大，印刷得很好， 質量不錯。

評分☆☆☆☆☆

好