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☆☆☆☆☆

[清] 瀋復 著，孫建偉 注

圖書標籤:

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• 文言文
• 短篇小說
• 風俗小說
• 怪誕
• 社會百態
• 愛情

齣版社： 故宮齣版社

ISBN：9787513402965

版次：1

商品編碼：11273085

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-07-01

用紙：膠版紙

頁數：174

正文語種：中文

內容簡介

　　《浮生六記》是一本追懷往事的書。“事如春夢瞭無痕”。然而，用敏感的心靈細細同味，再久遠的事情也會依稀幣現。大概人生總是不得完美，藉生命的重溫以獲取一些活潑的暖意。清乾隆年間，一位不那麼有名的書生瀋復，用簡約俊逸的文字，迴憶自己的純真少年和憂患中年，記錄那段時光裏所經曆的閨房之樂、坎坷之愁、閑情之趣，浪遊之快……處處流露不隨人是非的市美眼光和浪漫情懷。瀋復深情的雙眸始終瞄嚮自己的妻子蕓娘，這位“中國文學上最可愛的女人”，她的聰慧、愛美、襟懷、氣概和癡情，讓讀者“閱而心醉”。《浮生六記》流傳久遠，“浮迷”眾多。其中兩位超級“浮迷”——林語堂、俞平伯的貢獻，讓其成為經典並走嚮世界：1924年，《浮生六記》由俞平伯整理標點並首次以單行本印行後，迅速廣為流傳；民國時期，《浮生六記》精彩片段被選入《國文》課本；1935年，《浮生六記》由林語堂譯成英文，並相繼被譯成德文等多種文字。

目錄

前言
浮生六記序
浮生六記序
浮生六記跋
重刊浮生六記序
捲一 閨房記樂
捲二 閑情記趣
捲三 坎坷記愁
捲四 浪遊記快
捲五 中山記曆
捲六 養生記道

精彩書摘

　　蘇小墓在西泠橋側。蘇小：即蘇小小，傳說中的名妓，與豪門公子阮鬱相愛，可是被阮鬱的父親拆散。唐·白居易《杭州春望》詩：「濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小傢。」西泠橋：與長橋、斷橋並稱為西湖三大情人橋。位於西霞嶺麓到孤山之間，是一座古色古香的環洞石拱僑，又名西林橋。古時，原為一處風景如畫的渡口，古人詩畫中的所謂「西村喚渡處」、「船嚮西泠佳處尋」，指的都是這裹土人指示，初僅半丘黃土而已。土人：本地人當地人乾隆庚子，聖駕南巡，曾一詢及；甲辰春，復舉南巡盛典，則蘇小墓已石築。乾隆庚子：乾隆四十五年，公元紀年為1780年。聖駕：皇帝或臨朝皇後的車乘。這裏代指皇帝。曾一詢及：曾經詢問過此事。甲辰：乾隆四十九年，公元紀年為1784年。復舉南巡盛典：再次南巡時。其墳作八角形，上立一碑，大書曰：「錢塘蘇小小之墓」。從此吊古騷人，不須徘徊探訪矣。騷人，文人墨客。吊古騷人即憑吊古跡的文人墨客。餘思古來烈魄忠魂堙沒不傳者，固不可勝數，即傳而不久者亦不為少。烈魄忠魂：此指曆史上那些忠烈堅貞的人堙沒：猶埋沒。小小一名妓耳，自南齊至今，盡人而知之。此殆靈氣昕锺，為湖山黠綴耶？
　　……

前言/序言

《浮生六記》是一部記述瀋復及其妻陳蕓生活片段的散文集。它以細膩的筆觸，描繪瞭清代乾嘉時期一位尋常文人傢庭的日常生活，以及作者在人生起伏中的感悟與經曆。全書共分六記，依次為“閨塾”、“閑情”、“夢溯”、“歡場”、“埋香”、“ ناج憂”。 第一記《閨塾》 講述瞭瀋復童年在傢塾讀書的經曆。他對讀書有著濃厚的興趣，但也常常被外界的新鮮事物所吸引。他在這一時期，便已顯露齣好遊、多情、略帶叛逆的性情。作者在這裏描繪瞭傢塾的陳設，老師的教誨，以及同窗好友間的嬉戲打鬧，勾勒齣一幅生動鮮活的少年時代圖景。特彆是他初次感受到男女之彆，以及對錶妹的情愫暗生，為他日後多情浪漫的性格埋下瞭伏筆。這段迴憶，充滿瞭純真與懵懂，也暗示瞭作者與生俱來的細膩情感。 第二記《閑情》 重點描繪瞭瀋復與他的妻子陳蕓之間的深情厚意。陳蕓是一位纔貌雙全的女子，她不僅賢淑，更有著不凡的誌趣。兩人婚後情投意閤，生活雖然清貧，卻充滿瞭情趣。他們一同吟詩作畫，品茗賞花，將尋常的日子過得有聲有色。作者在此記中，著重刻畫瞭兩人之間的相知相惜，對彼此精神世界的理解與欣賞。例如，陳蕓對瀋復的理解，她能體諒瀋復的“不羈”，並以自己的方式去支持他。他們一同齣遊，共同欣賞山水，這種精神上的契閤，是他們婚姻中最寶貴的部分。瀋復也細緻地描繪瞭陳蕓的生活習慣，她的言談舉止，以及她那顆敏感而溫柔的心。這段描寫，充滿瞭溫馨與浪漫，也為後續的人生坎坷埋下瞭伏筆，因為如此美好的情感，在亂世之中，往往更加脆弱。 第三記《夢溯》 記錄瞭瀋復在生活睏頓時期，內心深處的思念與追憶。這段時期，他經曆瞭傢庭的變故，生活的壓力，以及與妻子陳蕓的離彆。在寂寞與孤苦之中，他常常在夢中迴溯往昔，重溫與陳蕓在一起的美好時光。夢境中的場景，往往比現實更加鮮活，他夢見瞭與陳蕓在月下賞花，在山間漫步，在湖畔泛舟。這些夢境，既是他對過去幸福的留戀，也是他對現實睏境的一種逃避。作者在這一記中，展現瞭他內心深處的孤獨與無奈，以及他對美好情感的堅守。他通過夢境，將現實的苦痛與過去的美好形成鮮明對比，更能凸顯齣人物內心的煎熬。 第四記《歡場》 描繪瞭瀋復在人生得意時期的經曆。他曾有機會進入官場，體驗瞭社會的繁華與應酬。在這些“歡場”之中，他看到瞭人情冷暖，也經曆瞭世態炎涼。這段經曆，讓他對社會有瞭更深的認識，也讓他更加懷念之前與陳蕓相伴的清貧而真實的時光。他在此處，用一種略帶疏離的眼光審視著當時的社交圈，其中不乏逢迎拍馬之徒，也夾雜著一些真誠的朋友。他雖然身處其中，但內心似乎始終保持著一份清醒。他對這些“歡場”的描繪，沒有過多的贊美，更多的是一種客觀的記錄，甚至隱隱透露齣一種疏離感，這與他對陳蕓的描寫形成瞭鮮明的對比。 第五記《埋香》 講述瞭陳蕓早逝的悲痛以及瀋復對她的深切懷念。陳蕓在貧病交加中離世，給瀋復帶來瞭巨大的打擊。他將陳蕓生前珍愛的物品，如她親手縫製的衣物，她喜歡的花草，一一珍藏。他將陳蕓的墓地選在一處風景優美的地方，並親手為她栽種瞭很多花草，希望在另一個世界，她依然能享受美好的事物。這一記，充滿瞭哀傷與淒美，作者以一種近乎虔誠的態度，錶達瞭對亡妻的思念與哀悼。他用“埋香”為題，暗示瞭陳蕓如同芬芳的香草，雖然埋於地下，其香氣卻永不消散。他對亡妻的懷念，是一種刻骨銘心的痛，但也化為瞭對生命美好與脆弱的深刻體悟。 第六記《 ناج憂》 記述瞭陳蕓去世後，瀋復在喪妻之痛中，又經曆瞭其他不幸，生活陷入瞭更大的睏境。他在此期間，也逐漸成長，學會瞭更加堅強地麵對生活的挑戰。他試圖在痛苦中尋找生活的意義，並繼續記錄下自己的生活與感悟。這一記，是對瀋復人生經曆的總結，也是對生命無常的進一步探索。他在這裏，沒有迴避生活中的苦難，而是坦然地記錄下自己的掙紮與努力。他雖然飽受打擊，但並未完全沉淪，而是努力在風雨中尋找一絲光明，這種生命韌性，在字裏行間得以體現。 《浮生六記》以其樸實無華的語言，真摯的情感，以及對日常生活細緻入微的描繪，在中國文學史上獨樹一幟。它不是宏大敘事，也不是驚心動魄的情節，而是將目光聚焦於普通人的生活，將平凡的日子寫齣瞭詩意與哲理。作者通過記錄自己的人生片段，展現瞭個人情感的豐富與深刻，以及對生命、情感、生活本身的獨特理解。全書字裏行間流露齣一種淡泊名利、隨遇而安的生活態度，以及對純真情感的珍視。它讓我們看到，即使在艱辛的生活中，也能發現美，也能體驗情趣，也能保持內心的寜靜與詩意。這部作品，不僅僅是瀋復個人的迴憶錄，更是那個時代一個普通文人傢庭生活的一幅生動畫捲，展現瞭中國傳統文化中，對於傢庭、情感、以及人生哲學的深刻理解與實踐。它以一種溫婉而深沉的力量，打動著一代又一代的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這部書的文字，簡直就是一首流淌的田園牧歌，作者的筆觸細膩得像是春日裏拂過湖麵的微風，每一個字都充滿瞭對生活的熱愛和對自然的敬畏。讀著他描繪的那些尋常巷陌，那些充滿煙火氣的日常瑣事，我仿佛也一同置身於那一方天地之中，呼吸著那裏的空氣，感受著那裏的陽光。那種返璞歸真、安貧樂道的精神，在如今這個快節奏的時代顯得尤為珍貴，讓人不禁停下來思考，我們究竟在追逐著什麼？書中的那種對物、對景的獨特觀察角度，總能將最平凡的事物描繪得栩栩如生，仿佛被施予瞭魔法，充滿瞭詩意和哲理。它不是宏大敘事，卻在細微之處見真章，展現瞭中國人傳統文化中那種對“小日子”的極緻追求和審美情趣。我尤其欣賞作者那種寵辱不驚的心態，無論外界如何變幻，他總能在自己的精神世界裏找到一方淨土，這份淡然，值得我們每個人學習和體會。

評分☆☆☆☆☆

對我而言，這本書更像是一部關於“如何與自己相處”的私人筆記，它並非旨在提供解決方案，而是呈現瞭一種麵對睏境時的精神狀態。作者似乎擁有某種超脫於世俗的智慧，他總能從瑣碎的日常中提煉齣哲學性的思考，那些關於得失、關於取捨的片段，常常讓我陷入沉思良久。它不是一本讓人看完就能立刻感到振奮的書，而是一本需要慢慢消化的“精神食糧”。它教會我們，真正的富足並非物質上的堆砌，而是精神世界的豐盈和自洽。在那些描繪簡樸生活的篇章裏，我讀到瞭一種強大的內心力量，一種不畏貧乏、敢於對抗庸俗的勇氣。這本書，如同一個安靜的導師，在人生的岔路口，提醒我保持內心的清明和對生活本真的熱愛，這種無聲的指引，比任何大道理都更有力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格有一種獨特的“古雅”韻味，但又絕非生硬的復古，而是那種渾然天成、像是從骨子裏滲齣來的文人氣質。它的句子常常冗長而富有韻律感，充滿瞭古典文學的底蘊，讀起來有一種沉甸甸的質感，仿佛握在手中的不是紙張，而是某種飽經滄桑的玉石。我特彆喜歡作者在形容景物時，那種近乎於藝術評論傢的精準和豐富，他筆下的山水草木，都有瞭生命和靈性，不再是單純的背景闆。這種對語言的極緻錘煉，使得閱讀過程本身就成瞭一種享受，一種對優美文字的朝聖。每一次重讀，都會發現新的詞匯搭配和意境的拓展，這讓我深刻理解到，好的文字是能夠抵抗時間侵蝕的，它能夠跨越時代，與不同的讀者進行深層次的心靈對話。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間纔完全沉浸到這本書的氛圍裏，它給我的感覺，就像是打開瞭一個塵封已久的舊木箱，裏麵散發著樟腦丸和陳年舊紙張混閤的獨特氣味。敘述的節奏並不緊湊，甚至有些舒緩得近乎緩慢，這對於習慣瞭快餐式閱讀的現代人來說，可能需要一點耐心去適應。但一旦你適應瞭這種節奏，便會發現其中蘊含的巨大魅力。作者對生活細節的描摹，到瞭近乎偏執的地步，每一個器物、每一處陳設，都有其存在的理由和溫度。這種對“物”的珍視，映射齣的是對時間的尊重和對過往的留戀。它不像那些暢銷書那樣一氣嗬成地抓住你的眼球，它需要你靜下心來，像品嘗一壺陳年老茶那樣，細細咂摸其中的迴甘與層次。那些看似不經意的片段，迴味起來卻有著悠長而深刻的意味，讓人在不經意間，領悟到一些關於“生活本體”的真諦。

評分☆☆☆☆☆

說實話，初讀這本書的時候，我一度有些摸不著頭腦，它的敘事綫索時常是跳躍的，更像是一串串散落的珠子，需要讀者自己去串聯成完整的項鏈。它不像教科書那樣結構嚴謹，反而更像是一位老者在午後的陽光下，隨心所欲地拉著你講述他過去的生活片段。這種看似鬆散的結構，恰恰是其高明之處，它模擬瞭真實記憶的碎片化和情感的隨機觸發。我能感受到文字背後那股強烈的“在場感”，仿佛作者正在我耳邊低語，分享著他的喜怒哀樂，沒有矯飾，坦誠得近乎赤裸。尤其是在描寫那些艱難時刻，那種咬緊牙關卻依然保持著體麵和優雅的姿態，讓人肅然起敬。這本書教會我的不是如何成功，而是如何在不完美的人生中，活齣一種有尊嚴、有情趣的姿態，這比任何成功學都來得實在和動人。

評分☆☆☆☆☆

如果有一本沒有任何注釋的就好瞭，或者注釋和原著分冊。算是小遺憾。

評分☆☆☆☆☆

鞦芙的行為也真是如詩如畫，天然有風緻的。“鞦芙以金盆搗戎葵葉汁，雜於雲母之粉，用紙拖染，其色蔚綠，雖澄心之製，無以過之。曾為餘錄《西湖百詠》，惜為郭季虎攜去。”這是在diy自製綠色的箋紙，真是細膩又香艷。“桃花為風雨所摧，零落池上，鞦芙拾花瓣砌字，作《謁金門》詞雲：“春過半，花命也如春短。一夜落紅吹漸漫，風狂春不管。”“春”字未成，而東風驟來，飄散滿地，鞦芙悵然。”用落花來砌字，比黛玉葬花，來得哀而不傷，春風亂拂，花瓣四散，想象一個單衫杏子紅的美人站在其間，實在浪漫得要命，難怪把她的官人迷得七葷八素。“瞰食既飽，分飼池魚。鞦芙起拊欄楯，誤墮翠簪，水花數圈，杳不能跡，惟簪上所插素馨，漂浮波上而已。”甚至連這樣平常的句子，簪子掉到水裏的場景，被他寫得也那麼的有風情，好像一幅簪花仕女圖似的。

評分☆☆☆☆☆

書還是不錯的，有很詳細的注解。不過注解太多，有時候影響正文閱讀

評分☆☆☆☆☆

《浮生六記》是清朝長洲人瀋復（字三白，號梅逸）著於嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文。清朝王韜的妻兄楊引傳在蘇州的冷攤上發現《浮生六記》的殘稿，隻有四捲，交給當時在上海主持申報聞尊閣的王韜，以活字闆刊行於1877年。“浮生”二字典齣李白詩《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”。《浮生六記》是一部水平極高影響頗大的自傳體隨筆，在清代筆記體文學中占有相當重要的位置。該書的特點在於真純率真，獨抒性靈，不拘格套，富有創造性。這種創造性，首先體現在其題材和描寫對象上。在書中，作者以深情直率的筆調敘瞭夫妻閨房之樂，寫齣瞭夫妻間至誠至愛的真情。在中國文學史上，描寫情愛的詩文很多，但大多或寫宮廷艷史，或寫權勢禮法淫威下的愛情悲劇，或寫風塵知己及少男少女之間的纏綿，很少涉及夫妻之情。彆具慧眼的陳寅恪指齣：“吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關係，而於正式男女關係如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，傢庭迷鹽之瑣屑，大抵不列於篇章，惟以籠統之詞，概括言之而已。此後來瀋三白《浮生六記》之《閨房記樂》，所以為例外創作。”聞尊閣闆《浮生六記》是最早的鉛印闆，有楊引傳序和“尊聞閣王”王韜跋。楊引傳序言中說“六記已缺其二”。王韜曾說少時(1847年前）曾讀過這本書，可惜沒有抄寫副本，流亡香港時，常常懷念它。王韜在1877年為尊聞閣版所寫的的跋中沒有說少時曾見過全本。

評分☆☆☆☆☆

他們做瞭二十三年的夫妻。雖然後期顛沛流離，然而伉儷情深，清貧而善於作樂，比起失偶的李清照，已經是何其有幸瞭。

評分☆☆☆☆☆

是我喜歡的書，物流速度快，質量不錯！

評分☆☆☆☆☆

十竹齋圖畫精美，文字美

評分☆☆☆☆☆

還行還行還行

評分☆☆☆☆☆

譬如陸遊。他的《釵頭鳳》。