說實話,初讀這本書的時候,我一度有些摸不著頭腦,它的敘事綫索時常是跳躍的,更像是一串串散落的珠子,需要讀者自己去串聯成完整的項鏈。它不像教科書那樣結構嚴謹,反而更像是一位老者在午後的陽光下,隨心所欲地拉著你講述他過去的生活片段。這種看似鬆散的結構,恰恰是其高明之處,它模擬瞭真實記憶的碎片化和情感的隨機觸發。我能感受到文字背後那股強烈的“在場感”,仿佛作者正在我耳邊低語,分享著他的喜怒哀樂,沒有矯飾,坦誠得近乎赤裸。尤其是在描寫那些艱難時刻,那種咬緊牙關卻依然保持著體麵和優雅的姿態,讓人肅然起敬。這本書教會我的不是如何成功,而是如何在不完美的人生中,活齣一種有尊嚴、有情趣的姿態,這比任何成功學都來得實在和動人。
評分這本書的語言風格有一種獨特的“古雅”韻味,但又絕非生硬的復古,而是那種渾然天成、像是從骨子裏滲齣來的文人氣質。它的句子常常冗長而富有韻律感,充滿瞭古典文學的底蘊,讀起來有一種沉甸甸的質感,仿佛握在手中的不是紙張,而是某種飽經滄桑的玉石。我特彆喜歡作者在形容景物時,那種近乎於藝術評論傢的精準和豐富,他筆下的山水草木,都有瞭生命和靈性,不再是單純的背景闆。這種對語言的極緻錘煉,使得閱讀過程本身就成瞭一種享受,一種對優美文字的朝聖。每一次重讀,都會發現新的詞匯搭配和意境的拓展,這讓我深刻理解到,好的文字是能夠抵抗時間侵蝕的,它能夠跨越時代,與不同的讀者進行深層次的心靈對話。
評分我花瞭很長時間纔完全沉浸到這本書的氛圍裏,它給我的感覺,就像是打開瞭一個塵封已久的舊木箱,裏麵散發著樟腦丸和陳年舊紙張混閤的獨特氣味。敘述的節奏並不緊湊,甚至有些舒緩得近乎緩慢,這對於習慣瞭快餐式閱讀的現代人來說,可能需要一點耐心去適應。但一旦你適應瞭這種節奏,便會發現其中蘊含的巨大魅力。作者對生活細節的描摹,到瞭近乎偏執的地步,每一個器物、每一處陳設,都有其存在的理由和溫度。這種對“物”的珍視,映射齣的是對時間的尊重和對過往的留戀。它不像那些暢銷書那樣一氣嗬成地抓住你的眼球,它需要你靜下心來,像品嘗一壺陳年老茶那樣,細細咂摸其中的迴甘與層次。那些看似不經意的片段,迴味起來卻有著悠長而深刻的意味,讓人在不經意間,領悟到一些關於“生活本體”的真諦。
評分這部書的文字,簡直就是一首流淌的田園牧歌,作者的筆觸細膩得像是春日裏拂過湖麵的微風,每一個字都充滿瞭對生活的熱愛和對自然的敬畏。讀著他描繪的那些尋常巷陌,那些充滿煙火氣的日常瑣事,我仿佛也一同置身於那一方天地之中,呼吸著那裏的空氣,感受著那裏的陽光。那種返璞歸真、安貧樂道的精神,在如今這個快節奏的時代顯得尤為珍貴,讓人不禁停下來思考,我們究竟在追逐著什麼?書中的那種對物、對景的獨特觀察角度,總能將最平凡的事物描繪得栩栩如生,仿佛被施予瞭魔法,充滿瞭詩意和哲理。它不是宏大敘事,卻在細微之處見真章,展現瞭中國人傳統文化中那種對“小日子”的極緻追求和審美情趣。我尤其欣賞作者那種寵辱不驚的心態,無論外界如何變幻,他總能在自己的精神世界裏找到一方淨土,這份淡然,值得我們每個人學習和體會。
評分對我而言,這本書更像是一部關於“如何與自己相處”的私人筆記,它並非旨在提供解決方案,而是呈現瞭一種麵對睏境時的精神狀態。作者似乎擁有某種超脫於世俗的智慧,他總能從瑣碎的日常中提煉齣哲學性的思考,那些關於得失、關於取捨的片段,常常讓我陷入沉思良久。它不是一本讓人看完就能立刻感到振奮的書,而是一本需要慢慢消化的“精神食糧”。它教會我們,真正的富足並非物質上的堆砌,而是精神世界的豐盈和自洽。在那些描繪簡樸生活的篇章裏,我讀到瞭一種強大的內心力量,一種不畏貧乏、敢於對抗庸俗的勇氣。這本書,如同一個安靜的導師,在人生的岔路口,提醒我保持內心的清明和對生活本真的熱愛,這種無聲的指引,比任何大道理都更有力量。
評分繁體 竪版 有小字注釋 裝幀比較好
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評分作者瀋復在開頭便寫道,”餘生於乾隆癸未鼕十一月二十有二日,正值太平盛世,且在衣冠之傢,居滄浪亭畔”,太平盛世無須考慮太多世事艱難,而這樣的背景下,小夫妻過的生活更顯得輕鬆自然,怡情養性。 因思《關雎》冠三百篇之首,故列夫婦於首捲,餘以次遞及焉。 蕓與餘同齒而長餘十歲,自幼姊弟相呼,故仍呼之曰淑姊。時但見滿室鮮衣,蕓獨通體素淡,僅新其鞋而已。
評分書還是不錯的,有很詳細的注解。不過注解太多,有時候影響正文閱讀
評分還行,就是貴貴貴貴貴貴貴貴貴
評分最終有沒有列印,我們這些早已買不到民國任何版本讀物的孩子自然是不得而知瞭……
評分故都(東京開封)李和炒栗名聞四方,他人百計效之終不可及。紹興中,陳福公及錢上閣愷齣使虜庭(指金朝),至燕山(今北京一帶,金滅北宋後將很多東京人傢擄至此),忽有兩人持炒栗各十裹來獻,三節人亦人得一裹,自贊曰:“李和兒也。”揮涕而去。
評分好好好好好
評分他們印刻章,“願生生世世為夫婦”,夫為硃文,妻為白文。
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