具体描述
内容简介
《钟鼎字源》钟鼎文上承甲骨文，下启秦代小篆，体现三代时期那种雄浑高古、质朴无华的人文精神和时代风尚，以及青铜器固有的凝重浑厚质感。《钟鼎字源》所选字多具象形之趣，造型生动自然，呼之欲出。《钟鼎字源》原书五卷三册，经校订整理合为一册，增加索引，方便检索。今影印出版，为当代人学习石鼓文、钟鼎文、篆书提供了详实的资料，虽于古文字学学术角度有待考证认识，但是供书法爱好者、艺术设计者学习与参考是有一定价值的。作者简介
原编著：清朝人汪立名。生于康熙十八年（1679年），卒年不详。汪氏字立名号西亭，婺源人，官至工部主事。是清代著名藏书家、刻书家、学者。著述丰富，编校《钟鼎字源》《白香山诗集》，考证精确，评论允当。校订：周赞，湖北美术学院书法系讲师、书法家；戴建国，湖北美术出版社编辑、副编审。前言/序言
用户评价
我最近在学习二十世纪后半叶的魔幻现实主义文学，尤其是探讨其如何在拉美以外的文化土壤中生根发芽。这本书巧妙地避开了那些被过度解读的经典篇目，转而聚焦于一些相对边缘化的作家群体的作品。作者提出了一种“地方性焦虑”的理论框架，认为魔幻元素并非是单纯的奇思妙想，而是特定社会背景下，对僵化现实的一种情绪性反抗。书中对东南亚几位作家的分析尤其精彩，他们如何将民间信仰、殖民创伤与超自然事件融合，创造出一种既熟悉又陌生的叙事体验，令人深思。阅读过程如同走入一个布满镜子和雾气的迷宫，你总以为自己抓住了真相，但下一秒它又以另一种面貌出现。这本书的贡献在于，它为我们提供了一把理解“后殖民语境下叙事策略”的精致钥匙。
评分我最近沉迷于明代中晚期士大夫的日常生活与精神世界，而这本书恰好满足了我的好奇心。它通过对大量私人信札、日记和园林建造记录的爬梳，构建了一个极为细腻且真实可感的历史侧面。作者的笔法非常克制，不带强烈的感情色彩，却能在平铺直叙中透出那个时代知识分子在理学与世俗、出仕与归隐之间的复杂挣扎。比如，书中对于苏州文人圈内对“清谈”的定义、对一味佳茗的品鉴标准，甚至是丧葬礼仪中的细节差异，都有详尽的描述。我尤其喜欢其中关于“闲暇”哲学的探讨，在那个动荡的年代，如何通过对物的极度专注来寻求内心的安宁，这和我们现代人对“断舍离”的追求有着异曲同工之妙，但其底色却完全不同，更显厚重。读完，我仿佛也置身于那座被竹影和流水环绕的书斋之中，感受着纸张在指尖的微凉。
评分这本关于《诗经》研究的专著简直是为我这种对先秦文学情有独钟的读者量身定做的。作者的切入点非常新颖，他没有仅仅停留在对文本的表面解读上，而是深入挖掘了诗篇背后的社会风貌和民俗习惯。我特别欣赏他对“兴”的手法所做的系统梳理，从早期的比附象征到后来的情景交融，脉络清晰得令人拍案叫绝。读完后，我对《国风》中那些看似朴素的诗句，忽然有了更深一层的理解，仿佛能听到三千年前的古人在田间地头、在婚嫁宴饮时的真实呼吸与心声。书中对于音韵变迁的考证也极为严谨，虽然涉及不少专业术语，但作者的阐释功力深厚，即便是文学爱好者也能顺着他的思路领会到古音之美，体会到汉字演变过程中的那种浑厚力量。总而言之，它不是一本枯燥的学术论文集，而是一次充满智慧与情怀的文化溯源之旅，极大地拓宽了我对中国古典文学源头的认识。
评分这是一本关于近代中国城市化进程中商业建筑风格变迁的图册与研究的结合体。我原本以为这会是一本很硬核的建筑史，但它的图文搭配处理得极其巧妙，充满了视觉冲击力。书中收录了大量一百年前的黑白老照片，对比着现代修复后的影像，那些曾经被忽略的店招、门楣上的装饰纹样，以及骑楼下方的石材细节，都以前所未有的清晰度呈现在眼前。作者的叙述语言非常口语化，他更像是一个充满热情的导游，带领我们穿梭于十里洋场与内陆码头之间，讲述每一栋建筑背后的商贾故事和家族兴衰。它让我意识到，建筑不仅仅是钢筋水泥，它承载着特定历史时期人们对“效率”、“财富”和“体面”的集体想象。我打算带着它，亲自去走访几条老街，重温书中的那些光影。
评分对于古希腊哲学中“理型论”的继承与演变，这本书提供了一个非常具有颠覆性的视角。一直以来，我们都习惯于将柏拉图的理想国视为一个高不可攀的彼岸世界，但这本著作却大胆地将探讨的焦点转向了亚里士多德对这种形而上学体系的“在地化”改造。作者聚焦于“潜能”与“实现”这两个核心概念，细致比对了两者在不同学派中的语义漂移。他强调，真正的哲学发展并非简单的继承，而是如何在现实的经验世界中，为那些形而上的概念寻找一个安放之所。书中的论证逻辑链条极长，需要读者保持高度的专注力，但一旦跟上，你会发现作者对逻辑推演的掌控力令人叹服。它成功地将原本晦涩的西方哲学史，转化成了一场关于概念如何在时间中被雕琢和重塑的精彩智力冒险。
评分，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，
评分了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软
评分旁的比较不仅使字形的对比变得精密合理，而且在释读古文字时能够起到举一反三以简
评分你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要
评分旁的比较不仅使字形的对比变得精密合理，而且在释读古文字时能够起到举一反三以简
评分以前有“书非借不能读也”的说法，到我这里就变成 “书非买不能读也”了，在今天这个书价飙升的时代，买书已成为了一种很“奢侈”的消费行为，很多人宁愿在网络上读电子图书，也不愿意花这个“冤枉钱”。但是我却一直保持买书的“奢侈”习惯，我喜欢在书店里淘书带来的乐趣，更喜欢把买来的书捧在手中任意找一个时间来细读品味，思随书动，灵随书行，那种恬静、惬意的感觉是任何事情也比不了的。
评分为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
评分江蔚雲回忆录》之二十八：后来陈彦通先生将学词应用书籍的名单給我们看了，唐五代只要《唐五代词选》够了，单行本当然也有，李煜的、冯正中的较重要。宋代的选本中《七家词选》最完备，选者是戈载顺卿，他是讲究音律的人，其中七家之作可说篇篇都好，用字中音律也符合，是初学的最佳选集。专集如二晏、周邦彦、贺铸、秦观、姜夔、史达祖、吴文英、周密、张炎、王沂孙的几家就够了，苏、辛也可以读。《词林正韵》，填词必办的书，《词律》倒可以不办，说：“你如填词时用某一调可以找到两家相同的一调把他对证一下就不难看出某字必须用仄，某字必须平，某字可以平仄不论。逢到长调也是同样，长调有的要讲四声，平上去入，那末把二家或三家的同样字数调门仔细查对，然后下笔全神贯注去填好这首词，再由同好者相互校对，那就不会有舛误处了。所以说《词律》可以不买是这个缘故。”又说：“当今王、郑、朱、况四大家，他们填词对四声都极注意，有几位还要讲清浊阴阳平等。清代词人绝大多数是学南宋人的，学北宋的不多，周稚圭专学北宋学得最好，《金梁梦月词》很著名，你们如果能买到，这书可以看看。我说你们现在先把诗打好基础，然后再学填词。诗宜多读，晚唐诗取其风韵，好接近词句。宋张炎《词源》中谈到词中的词藻可从李长吉、李义山、温飞卿三家诗中摘取。我说乐府中的大大也可取材，如果看到某家诗中的用字或用意极新意，也可以随手摘录下来，运用到你所填词中去，是较为生色的。院长王先生他的词是宗张玉田的，骈文还能有些六朝人气息。”他说不能勉强任何一个人必须学那一派，随他们便了，但千万不可庸俗。作诗像打油诗那样，词像道情那像，那是最低卑的了。陈先生平生著作散失是不少的，我当时向沈的借抄了一本，不过四十多首，词多于诗，后毁于“文革”。
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