鍾鼎字源 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[清] 汪立名 著

圖書標籤:

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• 文字學
• 鍾鼎
• 甲骨文
• 金文
• 古文字

齣版社： 湖北美術齣版社

ISBN：9787539460567

版次：1

商品編碼：11280258

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-08-01

用紙：膠版紙

頁數：224

正文語種：中文

內容簡介

　　《鍾鼎字源》鍾鼎文上承甲骨文，下啓秦代小篆，體現三代時期那種雄渾高古、質樸無華的人文精神和時代風尚，以及青銅器固有的凝重渾厚質感。《鍾鼎字源》所選字多具象形之趣，造型生動自然，呼之欲齣。《鍾鼎字源》原書五捲三冊，經校訂整理閤為一冊，增加索引，方便檢索。今影印齣版，為當代人學習石鼓文、鍾鼎文、篆書提供瞭詳實的資料，雖於古文字學學術角度有待考證認識，但是供書法愛好者、藝術設計者學習與參考是有一定價值的。

作者簡介

原編著：清朝人汪立名。生於康熙十八年（1679年），卒年不詳。汪氏字立名號西亭，婺源人，官至工部主事。是清代著名藏書傢、刻書傢、學者。著述豐富，編校《鍾鼎字源》《白香山詩集》，考證精確，評論允當。校訂：周贊，湖北美術學院書法係講師、書法傢；戴建國，湖北美術齣版社編輯、副編審。

前言/序言

鍾鼎文字的古老迴響：一部探索中國古代書寫傳統的恢宏巨著 本書以“鍾鼎文字”這一核心概念為經，以中華文明五韆年演進的脈絡為緯，旨在為讀者構建一個立體、深刻、富有細節的古代文字世界圖景。它並非簡單地羅列符號或字形，而是一部融閤瞭考古學、文獻學、曆史學與藝術史的綜閤性研究專著，深刻剖析瞭中國古代書寫傳統在不同曆史階段的物質載體、精神內涵與審美風格的流變。 --- 第一部分：青銅時代的銘刻——禮器與權力的對話 本書的開篇，將目光聚焦於中國信史的曙光——商周時期，探討“鍾鼎文字”最核心的物質載體：青銅器。 第一章：重器的胎記——從“鼎”與“鍾”看早期文字的鑄造 本章詳細考察瞭商代晚期至西周鼎、鍾上銘文的起源與功能。文字不再是單純的記錄工具，而是與禮儀、祭祀、戰爭和冊命製度緊密結閤的政治工具。我們將深入分析甲骨文嚮金文過渡時期的筆法特徵，探討鑄造工藝（如範鑄法）如何反作用於文字的形態，使得早期金文呈現齣雄渾、厚重、綫條圓潤的獨特風格。重點討論瞭“史簋”、“大盂鼎”等重器銘文所承載的微觀史料價值，如何幫助我們重建周初的冊封史和宗法製度。 第二章：文辭的演變——周代金文的“周製”與“風格學” 隨著西周王朝的鞏固，金文的內容趨於係統化和規範化。本章將係統梳理西周中晚期金文的篇幅增長現象，分析“長篇銘文”的齣現，如何標誌著中央政權對地方貴族的控製力及文字的教化作用的加強。我們將引入“風格學”的分析方法，辨析“毛公鼎”、“散氏盤”等代錶作在結體、章法和筆力上的顯著差異，探討這些差異背後所反映的作器者傢族的文化傾嚮或時代風尚。對於銘文中特有的“冊命”、“賞賜”、“田獵”等固定語匯，進行語言學層麵的溯源解析。 第三章：春鞦戰國的變局——文字的多元化與地域風格的勃發 東周時期，禮樂崩壞，諸侯爭霸，這直接反映在青銅器銘文上。本章著重探討瞭文字在這一時期的“離心化”趨勢。從吳越的“鳥蟲篆”的瑰麗奇譎，到秦地的古樸遒勁，再到晉係文字的自由奔放，我們將展示青銅文字如何成為研究區域文化和族群認同的直接物證。探討瞭“楚簡”等其他載體文字的並行發展，反襯齣鍾鼎文在特定祭祀場閤中的地位依然不可動搖。 --- 第二部分：書寫載體的革新——竹帛與紙張間的文字轉型 本書的第二部分將視野從金屬擴展到其他主流書寫材料，考察文字形態如何適應不同載體的物理特性，並完成嚮後世書體演進的關鍵轉型。 第四章：簡牘的實用性與隸書的孕育 秦漢大一統為文字規範化提供瞭基礎。本章重點考察秦係文字的“小篆”如何通過官方力量推行，以及隸書的成熟過程。我們細緻分析瞭竹簡的長度和書寫效率如何催生瞭隸書的“蠶頭燕尾”和“一波三摺”的筆畫特徵。通過對漢代簡牘（如睡虎地秦簡、張傢山漢簡）的齣土材料進行研究，探討瞭隸書在不同階層（官方文書、法律條文、私人信件）中的應用差異，揭示瞭文字從“圖畫性”嚮“符號性”轉變的內在驅動力。 第五章：筆法的精進——楷書的確立與魏晉風度 魏晉南北朝是書法藝術從實用書寫上升為獨立審美的關鍵時期。本章探討瞭楷書（真書）如何最終定型，成為此後一韆多年官方與士人階層的主流字體。我們詳細辨析瞭鍾繇、王羲之等大傢在筆畫結構和章法布局上的突破性貢獻，並結閤當時的玄學思潮和士人對“自然”、“率真”的追求，分析魏晉書風中蘊含的哲學意味。探討瞭墓誌銘作為重要的文字載體，如何承載瞭這種風格的普及與定型。 第六章：官方文書的定型與宋代的印刷革命 本書的後半部分轉嚮宋代及其以後，探討科舉製度對楷書規範化的推動作用，以及雕版印刷技術對字體形態的固化影響。宋體字（雕版字）的齣現，標誌著文字的“手工性”開始被“機械性”所馴服，其特點在於橫平竪直、結構勻稱，極大地提高瞭閱讀效率。我們將對比宋版書與手寫體的差異，討論這種技術變革對後世士人書寫追求（如追求古樸的“宋體”迴歸）所産生的復雜影響。 --- 結論：鍾鼎之外的文字精神 本書的結語部分，將迴歸到“鍾鼎文字”的精神內核——“慎終追遠”、“敬畏天地”。探討青銅銘文所代錶的古代書寫傳統，是如何通過對筆畫的凝練、對結構的穩定、對載體的選擇，最終構建起中華民族獨特的文化記憶和時間意識。本書力求證明，研究鍾鼎文字，即是研究中國文明如何以一種獨特的方式，將時間、權力、信仰和藝術銘刻於物質之上，從而實現文化上的永恒。 本書麵嚮對象： 曆史學、考古學、文獻學、藝術史專業學生與研究人員；對中國古代文化、書法藝術有濃厚興趣的業餘愛好者。 核心價值： 提供關於中國古代書寫史的完整時間軸，從青銅器上的原始符號，到後世成熟的書體規範，深入剖析瞭物質載體與精神訴求之間的復雜互動關係。

評分☆☆☆☆☆

我最近在學習二十世紀後半葉的魔幻現實主義文學，尤其是探討其如何在拉美以外的文化土壤中生根發芽。這本書巧妙地避開瞭那些被過度解讀的經典篇目，轉而聚焦於一些相對邊緣化的作傢群體的作品。作者提齣瞭一種“地方性焦慮”的理論框架，認為魔幻元素並非是單純的奇思妙想，而是特定社會背景下，對僵化現實的一種情緒性反抗。書中對東南亞幾位作傢的分析尤其精彩，他們如何將民間信仰、殖民創傷與超自然事件融閤，創造齣一種既熟悉又陌生的敘事體驗，令人深思。閱讀過程如同走入一個布滿鏡子和霧氣的迷宮，你總以為自己抓住瞭真相，但下一秒它又以另一種麵貌齣現。這本書的貢獻在於，它為我們提供瞭一把理解“後殖民語境下敘事策略”的精緻鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

對於古希臘哲學中“理型論”的繼承與演變，這本書提供瞭一個非常具有顛覆性的視角。一直以來，我們都習慣於將柏拉圖的理想國視為一個高不可攀的彼岸世界，但這本著作卻大膽地將探討的焦點轉嚮瞭亞裏士多德對這種形而上學體係的“在地化”改造。作者聚焦於“潛能”與“實現”這兩個核心概念，細緻比對瞭兩者在不同學派中的語義漂移。他強調，真正的哲學發展並非簡單的繼承，而是如何在現實的經驗世界中，為那些形而上的概念尋找一個安放之所。書中的論證邏輯鏈條極長，需要讀者保持高度的專注力，但一旦跟上，你會發現作者對邏輯推演的掌控力令人嘆服。它成功地將原本晦澀的西方哲學史，轉化成瞭一場關於概念如何在時間中被雕琢和重塑的精彩智力冒險。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於明代中晚期士大夫的日常生活與精神世界，而這本書恰好滿足瞭我的好奇心。它通過對大量私人信劄、日記和園林建造記錄的爬梳，構建瞭一個極為細膩且真實可感的曆史側麵。作者的筆法非常剋製，不帶強烈的感情色彩，卻能在平鋪直敘中透齣那個時代知識分子在理學與世俗、齣仕與歸隱之間的復雜掙紮。比如，書中對於蘇州文人圈內對“清談”的定義、對一味佳茗的品鑒標準，甚至是喪葬禮儀中的細節差異，都有詳盡的描述。我尤其喜歡其中關於“閑暇”哲學的探討，在那個動蕩的年代，如何通過對物的極度專注來尋求內心的安寜，這和我們現代人對“斷捨離”的追求有著異麯同工之妙，但其底色卻完全不同，更顯厚重。讀完，我仿佛也置身於那座被竹影和流水環繞的書齋之中，感受著紙張在指尖的微涼。

評分☆☆☆☆☆

這是一本關於近代中國城市化進程中商業建築風格變遷的圖冊與研究的結閤體。我原本以為這會是一本很硬核的建築史，但它的圖文搭配處理得極其巧妙，充滿瞭視覺衝擊力。書中收錄瞭大量一百年前的黑白老照片，對比著現代修復後的影像，那些曾經被忽略的店招、門楣上的裝飾紋樣，以及騎樓下方的石材細節，都以前所未有的清晰度呈現在眼前。作者的敘述語言非常口語化，他更像是一個充滿熱情的導遊，帶領我們穿梭於十裏洋場與內陸碼頭之間，講述每一棟建築背後的商賈故事和傢族興衰。它讓我意識到，建築不僅僅是鋼筋水泥，它承載著特定曆史時期人們對“效率”、“財富”和“體麵”的集體想象。我打算帶著它，親自去走訪幾條老街，重溫書中的那些光影。

評分☆☆☆☆☆

這本關於《詩經》研究的專著簡直是為我這種對先秦文學情有獨鍾的讀者量身定做的。作者的切入點非常新穎，他沒有僅僅停留在對文本的錶麵解讀上，而是深入挖掘瞭詩篇背後的社會風貌和民俗習慣。我特彆欣賞他對“興”的手法所做的係統梳理，從早期的比附象徵到後來的情景交融，脈絡清晰得令人拍案叫絕。讀完後，我對《國風》中那些看似樸素的詩句，忽然有瞭更深一層的理解，仿佛能聽到三韆年前的古人在田間地頭、在婚嫁宴飲時的真實呼吸與心聲。書中對於音韻變遷的考證也極為嚴謹，雖然涉及不少專業術語，但作者的闡釋功力深厚，即便是文學愛好者也能順著他的思路領會到古音之美，體會到漢字演變過程中的那種渾厚力量。總而言之，它不是一本枯燥的學術論文集，而是一次充滿智慧與情懷的文化溯源之旅，極大地拓寬瞭我對中國古典文學源頭的認識。

評分☆☆☆☆☆

江蔚雲迴憶錄》之二十八：後來陳彥通先生將學詞應用書籍的名單給我們看瞭，唐五代隻要《唐五代詞選》夠瞭，單行本當然也有，李煜的、馮正中的較重要。宋代的選本中《七傢詞選》最完備，選者是戈載順卿，他是講究音律的人，其中七傢之作可說篇篇都好，用字中音律也符閤，是初學的最佳選集。專集如二晏、周邦彥、賀鑄、秦觀、薑夔、史達祖、吳文英、周密、張炎、王沂孫的幾傢就夠瞭，蘇、辛也可以讀。《詞林正韻》，填詞必辦的書，《詞律》倒可以不辦，說：“你如填詞時用某一調可以找到兩傢相同的一調把他對證一下就不難看齣某字必須用仄，某字必須平，某字可以平仄不論。逢到長調也是同樣，長調有的要講四聲，平上去入，那末把二傢或三傢的同樣字數調門仔細查對，然後下筆全神貫注去填好這首詞，再由同好者相互校對，那就不會有舛誤處瞭。所以說《詞律》可以不買是這個緣故。”又說：“當今王、鄭、硃、況四大傢，他們填詞對四聲都極注意，有幾位還要講清濁陰陽平等。清代詞人絕大多數是學南宋人的，學北宋的不多，周稚圭專學北宋學得最好，《金梁夢月詞》很著名，你們如果能買到，這書可以看看。我說你們現在先把詩打好基礎，然後再學填詞。詩宜多讀，晚唐詩取其風韻，好接近詞句。宋張炎《詞源》中談到詞中的詞藻可從李長吉、李義山、溫飛卿三傢詩中摘取。我說樂府中的大大也可取材，如果看到某傢詩中的用字或用意極新意，也可以隨手摘錄下來，運用到你所填詞中去，是較為生色的。院長王先生他的詞是宗張玉田的，駢文還能有些六朝人氣息。”他說不能勉強任何一個人必須學那一派，隨他們便瞭，但韆萬不可庸俗。作詩像打油詩那樣，詞像道情那像，那是最低卑的瞭。陳先生平生著作散失是不少的，我當時嚮瀋的藉抄瞭一本，不過四十多首，詞多於詩，後毀於“文革”。

評分☆☆☆☆☆

義，就可以根據本義的特點進一步瞭解引申義、以及和本義毫無關係的假藉義。我們瞭

評分☆☆☆☆☆

字形對比來考釋古文字。宋人釋讀金文就是從“比較法”開始的。“因為周代的銅器文

評分☆☆☆☆☆

馭繁的作用。如果要進行“偏旁分析”，就必須熟悉小篆的形體結構，就必須熟悉《說

評分☆☆☆☆☆

感的六齣冰花滾似錦，免著我屍骸現；要什麼素車白馬，斷送齣古陌荒阡？

評分☆☆☆☆☆

但是書隻放在書櫥上是一種形式，藏在內心裏，藏在腦海中，然後運用於工作、生活纔能稱得上是真正的藏書。說白瞭藏書其實就是在儲備知識與快樂，書應該是越讀越薄的，把從書中得來的越來越多知識閤理的釋放齣來，纔是我們買書、讀書、藏書的真實目的。

評分☆☆☆☆☆

羅殿，怎不將天地也生埋怨。

評分☆☆☆☆☆

因為有瞭《說文》，後人纔得以認識秦漢的小篆，並進而辨認商代的甲骨文和商周的金

評分☆☆☆☆☆

字和小篆相近，所以宋人所釋的文字，普通一些的，大緻不差，這種最簡易的對照，就