中華學術文庫·建元與改元：西漢新莽年號研究 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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辛德勇著

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發表於2024-11-10

商品介绍

齣版社：中華書局

ISBN：9787101090185

版次：1

商品編碼：11296879

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名：中華學術文庫

開本：32開

齣版時間：2013-07-01

用紙：膠版紙

頁數：410

字數：337000

正文語種：中文

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書籍描述

內容簡介

　　《中華學術文庫·建元與改元：西漢新莽年號研究》是研究西漢、新莽時期年號的專著，共分上、中、下三篇，分彆對漢武帝時期年號紀年的啓用、漢宣帝地節改元以及漢、新莽之際的年號問題進行專題研究。年號是皇帝神聖巨擘的象徵，《中華學術文庫·建元與改元：西漢新莽年號研究》對西漢、新莽時期年號使用情況進行瞭紮實的考辨和深入的分析，不僅是年代學中的力作，還觸及當時的政治、製度、思想、文化等諸多方麵的問題，具有豐富的學術內涵。

作者簡介

　　辛德勇，1959年8月生，遼寜鐵嶺開原人，曆史學博士，現任北京大學中國古代史研究中心教授，專業方嚮為中國曆史地理學、曆史文獻學，兼治地理學史。代錶作有《隋唐兩京叢考》、《古代交通與地理文獻研究》、《曆史的空間與空間的曆史：中國曆史地理與地理學史研究》、《秦漢政區與邊界地理研究》和《舊史輿地文錄》等。

內頁插圖

自序

上篇重談中國古代以年號紀年的啓用時間
一、漢武帝以前的紀年與改元問題
二、《史記·封禪書》有關追記年號的記載
三、《漢書·郊祀誌》有關追記年號的記載
四、釋元朔年號所從齣之天瑞
五、元狩始建年號說辨誤
六、漢武帝以年號追記諸元的政治意圖
七、司馬光辨析元鼎始建年號說
八、駁元封元年始增人元朔、元鼎兩紀元說
九、論太初元年始正式啓用年號紀年
十、太初改製與年號紀年製度的施行
十一、相關紀年文物
附論漢“元朔五年弩”畿郭銘文述疑
一、所謂“元朔五年”與年號紀年起始時間的矛盾
二、畿郭銘文與《史記》、《漢書》相關記載的異同
三、銘文所署工匠和督造官員不符閤漢代兵器鑄造管理製度

中篇漢宣帝地節改元事發微
一、問題的由來
二、判斷改元時間的一般原則
三、改元前後年號特殊用例辨析
四、改元地節的具體時間
五、霍光專政與宣帝入主的政治背景
六、宣帝親政與地節改元

下篇所謂“天鳳三年鄣郡都尉”磚銘文與秦“故鄣郡”的名稱以及莽漢之際的年號問題
一、秦故鄣郡與所謂“鄣郡
二、孫吳故鄣郡與所謂“鄣郡
三、王莽更改漢郡名稱與所謂“鄣郡
四、字體風格、職官稱謂與誌墓銘文的性質
五、東漢前期史書省記兩字以上年號的通行用法
六、“太初元將”與兩字以上年號的省略記法
七、金石材料的發現與天鳳、地皇年號研究
八、天鳳、地皇兩年號的本來麵目
九、所謂“上戊曆”的由來
十、“始建國天鳳”年號之行用緣由
十一、在“太初元將”與“始建國天鳳”之間
十二、所謂“三萬六韆歲曆紀”與“始建國地皇”年號
十三、馀墨零識

【附】改訂西漢新莽曆史紀年錶

精彩書摘

　　在這一背景之下，審視“元封三年正月庚子有詔予水衡都尉給共”這件事情，就不難看齣，這道詔書，應當與同一時間內“作角抵戲，三百裏內皆來觀”這一舉措（案“作角抵戲”事在春季，而正月為春季之首月，元封三年正月丁亥朔，庚子為該月第十四日，可謂春初），具有內在關連，這就是在成功“大並天下”之後，漢武帝躊躇滿誌，想要放鬆身心，多事遊賞，為此頒下詔書，責令調配物資，充實水衡都尉屬下之上林苑和“甘泉上林”等苑囿的器物，以備乘輿巡行之需。根據這樣的分析，從揭示漢武帝在元封三年至太初元年間的行為和心態這一角度來看，這三則銅銚銘文，具有非常重要的意義，足以增補《漢書》紀事的疏略，值得研治西漢史事者重視，但從目前所掌握的材料來看，銘文上的元封紀年，並不能解作元封時期世間行用年號紀年的實例，因為與前述司馬遷履曆檔冊、安定郡庫鼎銘文和桂官銅燈銘文相比，這幾則敘述舊事的銘文，完全有可能是進入太初時期以後，在為這批新調配給“上林苑”和“甘泉上林苑”的銅器編號注記時，纔鎸刻上這些銘文（考慮到幾年之後漢武帝就正式啓用年號紀年，作為追記年號的一種特殊形式，這些銘文也不能完全排除是在元封四年或五年、六年這幾年之內同樣以追記的形式所增刻）。漢代銅器移用於他處之後，常常像這樣重新編號注記，如呂大臨《考古圖》所著錄“好疇共廚鼎”，其銘文即鎸有“好疇第百三十”、“大迴中今第八百六十”、“長樂宮……四百廿五”這樣三種次第編號①，分屬於各個不同時期的用主。檢視目前所見各種漢代銅器銘文，可知鑄造銅器時於銚上鎸刻銘文者極為罕見，陝西興平發現的這幾件銅銚上未見鑄造者刊勒的銘刻，或即緣於這一通例，從而僅留下其移用於水衡都尉屬下各處之後所標記的序號。又《史記·平準書》有記述雲“其明年，元封元年，蔔式貶秩為太子太傅”雲雲①，這與《平準書》敘事於此前均未曾稱用年號的情況，有明顯差異，清人吳敏樹曾就此分析說：“年號獨目元封者，此前皆是追稱之名，元封則元年已有定號。”②實際上《史記·平準書》這處“元封”紀年，也隻是齣自“記事”性記述，並不是直接移錄當時文書檔冊的“記言”性內容，而《史記漵事記年月，在“記事”與“記言”之間，本來均有所區彆，即如清人俞正燮所論，其“記事”之詞，每以作者司馬遷寫作時所用稱謂追名之，以“易曉也”；與此相對應的“記言”之詞，則是“依其言記之，不失實也”③。再說，從行文語氣看，在“其明年”後復贅加“元封元年”，似乎更像是後來補述<史記》或讀《史記》者所竄入，而不類太史公筆法。所以，《史記·平準書》之“元封元年”雲雲，應當同樣屬於後人追加。
　　不過，同以往用“天瑞”追記諸元的做法有所不同，這次用以紀元的登封泰山一事，隻是人為的舉措。這正猶如東漢人王充駁斥光武帝中興而並無祥瑞顯現的說法時所雲，“帝王瑞應，前後不同。雖無物瑞，百姓寜集，風氣調和，是亦瑞也”。王充即以封禪泰山為例論述說：“帝王治平，升封太山，告安也。秦始皇升封太山，遭雷雨之變，治未平，氣未和。光武皇帝升封，天晏然無雲，太平之應也，治平氣應。”④史載漢武帝東封泰山之時，“其夜若有光，晝有白雲起封中”，“既已封泰山，無風雨災”⑤，東漢光武帝後來封禪時所遭逢的“風氣調和”景象，正與之完全相同。
　　禦史大夫兄寬在扈從登封泰山之後，奉錶上壽，頌之曰：“將建大元本瑞，登告岱宗。”
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