胡适作品系列:怀人集

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胡适 著
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出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301221952
版次:1
商品编码:11300143
包装:精装
丛书名: 胡适作品系列
开本:32开
出版时间:2013-06-01
用纸:胶版纸
页数:203
字数:126000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  胡适是二十世纪中国最具国际声誉的学者、思想家和教育家。他在文、史、哲等学科都取得了巨大的成就,是“五四”以来影响中国文化学术最深的历史人物。他活跃于社会政治领域,是中国自由主义最具诠释力的思想家。胡适在北京大学从事教学工作长达十八年,曾任北京大学文学院院长、校长等职。他对北大情有独钟,遗嘱中交代将他留在大陆的书籍和文件捐赠给北大图书馆。为反映这位文化巨人一生博大精深的文化建树,本社在北大百年校庆的1998年曾隆重推出一套大型胡适作品集——《胡适文集》(12册),对所收作品均作了文字订正和校勘,其中有一部分作品,采用了胡适本人后来的校订本或北大的收藏本,具有很高的文献价值,受到学界和广大读者的欢迎。因文集早已售缺,多年来,一直有要求重印的呼声。此次重印,此套书的编者欧阳哲生先生又精心做了许多工作,包括对照已出各种版本的优长,重核胡适本人原始和修订版的文字等,力求呈现最接近大师本人原意的文字面貌。为方便读者阅读,我们从《胡适文集》之中精选部分内容,另外推出“胡适作品系列”。
  胡适是“传记文学”的极力提倡者,他不仅为自己敬仰的古代学者(如章实斋、戴东原、崔述)立传、编写年谱;而且留心纪录身边朋友的感人事迹,缅怀他们的不朽业绩,如徐志摩、丁文江、张伯苓、熊希龄、齐白石等。《胡适作品系列:怀人集》主要收录胡适纪念和回忆历史人物的文章。
  由于所处环境不同,研究视角与方法不同,《胡适作品系列:怀人集》对某些具体问题的描述和解释,与通行说法有不尽相同之处,对这些说法,我们未作删改,这并不代表我们完全同意作者的说法,请读者在阅读时认真鉴别。《胡适作品系列:怀人集》的人名、地名、标点等,有的与现行用法不同,为保存原貌,亦未加修改。

作者简介

  胡适(适之,1891-1962)是20世纪中国最重要的知识分子之一,在思想文化和学术教育领域都有开创性的贡献,也始终坚持弘扬自由民主的理想而不辍,影响深远。历任北大文学院院长、驻美大使、北大校长及中研院院长。

内页插图

目录

追悼志摩
国府主席林森先生
追忆曾孟朴先生
刘半农先生挽辞
记辜鸿铭
海滨半日谈
丁在君这个人
《傅孟真先生遗著》序
高梦旦先生小传
张伯苓
许怡荪传
李超传
追想胡明复
追念熊秉三先生
记美国医学教育与大学教育的改造者弗勒斯纳先生
怀念曾慕韩先生
追忆太戈尔在中国
兴登堡
林琴南先生的白话诗
《师门五年记》序
《胡思永的遗诗》序
介绍一本最值得读的自传
《中年自述》序
《施植之先生早年回忆录》序
《王小航先生文存》序
《小雨点》序
先母行述(1873-1918)

精彩书摘

  三中全会改定政府组织,把行政院抬高,作为行政最高机关。这确是政治制度上的一大进步。但如果国府主席是一个不明大体而个性特别坚强的人,如果他不甘心做一个仅仅画诺的主席,那么,十几年前北京唱过的“府院之争”一幕戏还是不容易避免的。
  林森主席是一个知大体的人,他明白廿一年底改制的意义是要一个法国总统式的国府主席,所以他从不肯和行政院长争政权。旧制下国民政府的文官处,主计处,参军处,都至今依然存在;但两年来的行政大权都移归行政院了。
  去年我过南京时,一个部长告诉我一个很有趣味的故事。在新组织法之下,第一个政府是孙科的政府,不久就倒了。第二个政府,汪精卫的政府,成立之时正当淞沪南京都最受日本压迫时期。汪政府成立了一个多月,忽然有一天,一位部长说:“我们就职了一个多月,还没有去正式参谒林主席哩!”这一句话提醒了全体“阁员”,于是汪院长派人去通知林主席,说明天上午汪院长要率领全体阁员去参见主席。到了第二天,全体阁员到了林主席的公馆,到处寻不见林主席。主席不知往那儿去了!他们都感觉诧异,只好留下名片,惘然而返。到了下午,林主席去回拜,他们才知道林主席因为“不敢当参谒的大礼”,出门回避了!
  这个故事至今在南京传为美谈。我们关心政治制度的人,也都曾认得这个故事是一桩有意义的美谈。我们试回想那两年前党政军合为一体的国府主席的地位,就可以明白林主席的谦退无为是有重大的历史意义的了。
  两年前的国民政府组织法是最不合理的。那时一个部长的地位是很低的,各部之上有行政院,行政院是与其他四院平等的,五院的正副院长加上其他国府委员组成国民政府。二十一年底的改制,改行政院各部为政府,而国府主席成为虚君制,于是三级政府合为一级,而其他四院与行政院分开对立,为行政部之外监督协助行政的机关。这个改革与孙中山先生的五权宪法的原意似乎接近多了。而其中用无为的精神,在不知不觉之中使这个内阁制成为事实,使这个虚君主席制成为典型,乃是林森先生两年来的最大成绩。
  我今年再到南京,又听见人说林主席的一件故事。两年前,他被选为国府主席之后,他自己去请他的同乡魏怀先生担任文官长的职务。
  ……

前言/序言



胡适作品系列:怀人集 作品简介 《怀人集》并非一本孤立的文集,而是胡适先生思想和创作生涯中一个极其重要的组成部分,它以一种独特的方式,串联起胡适先生一生中重要的人物关系、情感寄托以及对时代的深刻体悟。本书并非仅是零散的散文或回忆录,更是一部借由“怀人”这一视角,勾勒出胡适先生个人精神轨迹、学术探索以及他对中国近代历史进程思考的立体画卷。 本书的核心价值与解读 《怀人集》之所以弥足珍贵,在于它提供了理解胡适先生多重面向的钥匙。胡适先生作为中国现代思想史上的巨擘,其思想影响深远,涉猎广泛,从白话文运动的倡导者,到新文化运动的旗手,再到对民主、科学、自由的坚定捍卫者,他的一生都在为改造中国而奔走呼吁。然而,当我们剥离掉宏大的历史叙事,从“怀人”这一温情的视角切入,我们得以窥见这位伟人身上更具人性、更显真实的另一面。 人物肖像的温度与深度: 《怀人集》中的“人”,并非是冰冷的符号或历史的注脚,而是被胡适先生以细腻的笔触、真挚的情感加以描绘的生动个体。他们或是师长,如陈独秀,胡适先生在文中既有对其思想的剖析,也有对其人格的品评,字里行间流露出对前贤的尊敬与追思;或是挚友,如傅斯年、罗家伦,他们之间关于学术、关于社会、关于人生理想的切磋与砥砺,共同构筑了那个风云激荡时代的知识分子图景;或是人生中的重要女性,如他的母亲、妻子,这些篇章中展现出的温情与责任,是理解胡适先生家庭观念和个人情感的重要窗口;甚至还有那些在时代洪流中萍水相逢,却在胡适先生心中留下深刻印记的人物。通过这些“怀人”的片段,我们不仅看到了被纪念者的风采,更看到了胡适先生如何看待朋友、如何理解师生、如何处理亲情,以及他如何在纷繁复杂的人际关系中寻找共鸣与价值。 思想轨迹的折射与传承: 每一次“怀人”,都伴随着一段记忆,一段思考,一段情感的流露。胡适先生在缅怀故人时,往往会将自己的思想、观点与之对照,通过对他人思想的梳理、评价,反观自身,进一步明确自己的学术立场与人生追求。例如,他怀念那些早期支持白话文运动的同仁,这其中蕴含了他对语言改革的决心和信念;他追忆那些在学术研究上给予他启发的学者,这体现了他对知识探索的敬畏与求索精神;他反思与某些人物的论辩,这则揭示了他坚持自由思想、反对专制权威的坚定立场。因此,《怀人集》中的每一篇怀人文字,都如同一个思想的切片,折射出胡适先生在不同时期、不同议题上的思想演变与深化,也展示了他与同时代其他思想家、学者的学术互动与思想交锋。 时代印记的鲜活记录: 《怀人集》所描绘的人物,大多活跃在中国近代史的关键时期,他们的命运与国家的命运紧密相连。通过胡适先生对这些人物的回忆与评价,我们可以鲜活地感受到那个时代的社会氛围、政治格局、文化思潮以及知识分子的生存状态。那些人物的理想与困境,他们的选择与挣扎,都折射出那个转型年代的特有印记。例如,他在回忆战乱流亡中的学者时,字里行间流露出对国家命运的忧虑,对知识分子在乱世中的坚守与无奈的体谅;他在记述与某位政治人物的交往时,则直接触及了那个时期政治斗争的复杂与隐秘。这些“怀人”的叙述,如同一个个微观的切面,为我们提供了理解宏大历史事件背后的人文关怀与社会现实的独特视角。 文学表达的魅力与风格: 胡适先生的散文,向来以其自然流畅、朴实真挚而著称。《怀人集》是其文学风格的集中体现。他摒弃了文言文的繁复,以白话文的清新之风,将深沉的情感、精妙的思考,娓娓道来。在“怀人”的篇章中,他没有刻意的煽情,也没有夸张的辞藻,而是用最朴素的语言,勾勒出人物的神韵,道出对往昔的眷恋。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的写作风格,恰恰是其思想内容最有力的载体。他笔下的每一个人物,都仿佛跃然纸上,拥有了鲜活的生命力,让读者在阅读中,不仅感受到思想的启迪,也领略到汉语的魅力。 本书的结构与阅读方式 《怀人集》的结构往往是根据人物或事件的发生顺序,或是按照作者的情感脉络来编排。每一篇独立的“怀人”文字,既可以独立成篇,展现一个独立的人物形象或一段独特的经历,又可以相互呼应,构成胡适先生人生画卷的不同章节。 阅读《怀人集》,可以采取多种方式: 作为历史文献的补充: 对于研究中国近代史、思想史、文化史的读者而言,《怀人集》提供了宝贵的第一手资料,可以作为官方史料的补充,从更具人情味、更微观的角度去理解历史事件和人物。 作为思想启蒙的读物: 读者可以通过阅读书中对各种思想、观念的讨论,了解胡适先生及其同代人的思想交锋,从中获得启发,形成自己的独立思考。 作为情感共鸣的桥梁: 胡适先生在书中对友谊、亲情、人生得失的真挚表达,能够引起读者的情感共鸣,在缅怀故人的同时,也反思自身的情感世界与人生价值。 作为文学欣赏的范本: 对于热爱散文的读者,《怀人集》是体验白话文早期经典的绝佳选择,可以欣赏其简洁、真挚、富有韵味的语言风格。 结语 《怀人集》并非一部简单的人物传记集,它更像是一面镜子,映照出胡适先生的精神世界,折射出中国近代思想文化的脉络,也记录了一个时代人物的悲欢离合。通过这本集子,我们得以走近胡适先生,不仅看到他作为一代宗师的学识与风范,更能感受到他作为一个普通人,对友情的珍视,对亲情的眷恋,对故人的思念,以及在时代洪流中,他那份沉甸甸的责任与担当。阅读《怀人集》,就是一次与历史对话,与思想对话,与心灵对话的旅程。 ---

用户评价

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读《胡适作品系列:怀人集》真的像推开了一扇尘封已久的窗,涌入的是那个时代的空气,夹杂着温润的墨香和几分淡淡的哀愁。读完书,脑海里那些鲜活的人影就挥之不去了,感觉自己也曾置身于那个风起云涌的年代,亲历了他们的喜怒哀乐。胡适先生的文字,不似某些大家那般矫揉造作,也非浅薄浮夸,而是像一位老友在娓娓道来,没有华丽的辞藻,却有着直抵人心的力量。他笔下的那些人物,无论是一代宗师,还是身居幕后默默奉献的普通人,在他精妙的白描下都栩栩如生,仿佛跃然纸上。我常常在想,他们是如何在那个充满变革与动荡的时代,坚守着自己的理想与情怀,又如何在这种坚守中,或欣慰,或失落,或感叹。我喜欢那种淡淡的怀旧感,它不是对过去的盲目歌颂,也不是对现实的刻意逃避,而是对生命痕迹的一种珍视,一种对逝去时光中那些闪光点的温柔回溯。它让我思考,在每一个时代,总有一些人用他们的智慧、勇气和坚持,点亮了前进的路,也留下了值得我们回味的故事。

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这本书最令我动容的,莫过于胡适先生对人性的深刻洞察和温情描摹。他写人物,不是简单地罗列事实,而是深入到他们的灵魂深处,去探寻那些驱动他们行为的动机,那些藏在心底的孤独与渴望。读他写的人物,你会惊叹于他对细节的捕捉能力,一句简单的对话,一个不经意的眼神,在他笔下就能勾勒出一个完整而复杂的人物形象。我尤其喜欢他对于人物内心矛盾的展现,那种善良与固执并存,智慧与局限同在的真实感,让人忍不住去理解,去体谅。这本书让我重新审视了“怀念”这个词的含义。它不再是单薄的追忆,而是包含了对一个时代、一群人、一种精神的复杂情感。有时候,读着读着,我仿佛能听到那些人物在书页间低语,他们的笑声、他们的叹息,都化作了文字的温度,温暖了我的心房。这本书就像是一个时间胶囊,里面装着的不是冰冷的物件,而是鲜活的生命,是那些在历史长河中闪烁过的独特光芒,值得我们静下心来,细细品味。

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《胡适作品系列:怀人集》带给我一种前所未有的阅读体验,它不落俗套,不煽情,却有一种不动声色的力量,将我深深吸引。胡适先生的文字,如同陈年的佳酿,初尝可能并不惊艳,但越品越有滋味,越能体会其中的醇厚与回甘。他笔下的“怀人”,不仅仅是对故人的追忆,更是一种对过往生活方式、思维模式乃至人生态度的梳理与反思。我常常在想,如果我身处那个时代,会如何选择,会如何面对?这种代入感,正是这本书的魅力所在。它不是简单的历史教科书,也不是枯燥的人物传记,而更像是一场跨越时空的对话。我能感受到胡适先生在写作时,那种复杂的心绪,有对逝者的不舍,有对时代的感慨,也有对自己人生道路的审视。这种真诚,让这本书超越了单纯的文学作品,成为了一份弥足珍贵的心灵慰藉。每一次翻阅,都能从中汲取新的养分,对生命、对历史、对人性有更深的理解。

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初读《胡适作品系列:怀人集》,我以为它会是一本沉重的书,毕竟“怀人”二字带有些许伤感。然而,读完之后,我才发现,它更多的是一种温暖与力量。胡适先生的文字,有一种化繁为简的智慧,他用最简洁明了的语言,勾勒出了那个时代最鲜活的人物群像。我喜欢他对于人物命运的客观呈现,不加过多的评判,而是将事实和情感交织在一起,留给读者自己去思考和体会。这本书让我看到了,在历史的大潮中,每一个个体都是如此渺小,但他们的故事,他们的选择,他们的坚持,却又构成了历史不可分割的一部分。我常常在想,我们今日的生活,何尝不是承载了许多前人的努力与付出。这种对历史纵深的体察,让我对当下有了更深的敬畏。它不只是一本书,更像是一面镜子,照见了过去,也启迪着未来。

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这本书给我的感觉,就像是坐在一个老友的窗边,看着外面细雨蒙蒙,听他缓缓讲述那些曾经认识的人,那些曾经走过的路。胡适先生的文字有一种天然的亲切感,没有生僻的词汇,没有佶屈聱牙的句式,却能在最朴素的语言中,传递出最深刻的情感。他写人物,不是将他们塑造成神坛上的偶像,而是展现他们的平凡与真实,他们的优点与缺点,他们的坚持与妥协。我尤其喜欢他对人物之间关系的细腻描绘,那种微妙的互动,那种无声的默契,都恰到好处地被捕捉了下来。这本书让我看到了,即使在动荡的时代,人与人之间依然可以有真挚的情感,可以有深刻的羁绊。它让我明白了,所谓的“怀念”,不仅仅是失去后的空虚,更是一种对生命意义的追寻,一种对过往岁月里那些美好片段的珍藏。这种怀念,不是沉湎,而是为了更好地前行。

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这是一部令人豁然开朗的著作,内容是创造了近现代世界的全球政治和经济体系的诞生和崛起,这一体系首先由英国支撑,如今靠美国维系。   沃尔特·拉塞尔·米德是我们最为杰出的外交政策专家之一,他解释了两国卓越地位之关键在于盛行于英美的宗教中的个人主义意识形态。米德解释了为何这种意识形态在适应在两国都繁荣兴旺的资本主义的过程中起到独一无二的文化作用。我们从中可以看到两国如何能够创立一个自由民主的体系,其经济和社会影响持续在全球增长。   依靠自己的才智、气魄和绝佳的洞察力,米德实际上详述了英语民族及其敌人数世纪以来的战争故事。依靠对周围海洋的掌控而得以维持,英国和它的美国继承者在过去的三百年间建立了一个政治、权力、投资和贸易全球体系。沿此路前行,两国发展出复杂精密的大战略,这令英语国家的全球权力和威望达到历史上前所未有的高峰。   自克伦威尔的时代以来,英语民族就已经把他们的敌人视作憎恨自由和上帝的人,这些人丝毫不关心道德,为了胜出可以做任何事,并且依靠奸诈叛逆的第五纵队确保胜利。从天主教西班牙、路易十四到纳粹、共产党和基地组织,这些敌人对他们的英美对手都持有类似信念,但我们看到,尽管英美人在各处的小规模战争中输给对手,他们却赢得了主要冲突的胜利。至今仍是如此。   今天的筹码比以往都更高;技术进步令野蛮国家和恐怖团体更易发展和使用可怕的新型武器。一些人看到了历史的终结,另一些人看到了文明的冲突,而米德认为,中东当前的冲突是对英美人正在努力建设的自由民主的资本主义世界体系的最新一轮挑战。他说,我们需要的是文明外交,这建立在对自由世界体系及其敌人之间循环发生的冲突更为深刻理解的基础上。在实践中,这意味着美国人总体而言必须对美国在世界上的位置有更好的感知,影响不断增长的美国福音派尤应如此。   米德强调英语世界是近现代世界历史中最大英雄(有时是恶棍),这改变了我们看待世界的方式。《上帝与黄金》将历史、文学、哲学和宗教交织而成一部非常重要的作品,具有权威性而且相当明晰,这是一本令我们目眩神移的著作,有助于我们理解我们生活的世界和纷乱的时代。 这是一部令人豁然开朗的著作,内容是创造了近现代世界的全球政治和经济体系的诞生和崛起,这一体系首先由英国支撑,如今靠美国维系。   沃尔特·拉塞尔·米德是我们最为杰出的外交政策专家之一,他解释了两国卓越地位之关键在于盛行于英美的宗教中的个人主义意识形态。米德解释了为何这种意识形态在适应在两国都繁荣兴旺的资本主义的过程中起到独一无二的文化作用。我们从中可以看到两国如何能够创立一个自由民主的体系,其经济和社会影响持续在全球增长。   依靠自己的才智、气魄和绝佳的洞察力,米德实际上详述了英语民族及其敌人数世纪以来的战争故事。依靠对周围海洋的掌控而得以维持,英国和它的美国继承者在过去的三百年间建立了一个政治、权力、投资和贸易全球体系。沿此路前行,两国发展出复杂精密的大战略,这令英语国家的全球权力和威望达到历史上前所未有的高峰。   自克伦威尔的时代以来,英语民族就已经把他们的敌人视作憎恨自由和上帝的人,这些人丝毫不关心道德,为了胜出可以做任何事,并且依靠奸诈叛逆的第五纵队确保胜利。从天主教西班牙、路易十四到纳粹、共产党和基地组织,这些敌人对他们的英美对手都持有类似信念,但我们看到,尽管英美人在各处的小规模战争中输给对手,他们却赢得了主要冲突的胜利。至今仍是如此。   今天的筹码比以往都更高;技术进步令野蛮国家和恐怖团体更易发展和使用可怕的新型武器。一些人看到了历史的终结,另一些人看到了文明的冲突,而米德认为,中东当前的冲突是对英美人正在努力建设的自由民主的资本主义世界体系的最新一轮挑战。他说,我们需要的是文明外交,这建立在对自由世界体系及其敌人之间循环发生的冲突更为深刻理解的基础上。在实践中,这意味着美国人总体而言必须对美国在世界上的位置有更好的感知,影响不断增长的美国福音派尤应如此。   米德强调英语世界是近现代世界历史中最大英雄(有时是恶棍),这改变了我们看待世界的方式。《上帝与黄金》将历史、文学、哲学和宗教交织而成一部非常重要的作品,具有权威性而且相当明晰,这是一本令我们目眩神移的著作,有助于我们理解我们生活的世界和纷乱的时代 这是一部令人豁然开朗的著作,内容是创造了近现代世界的全球政治和经济体系的诞生和崛起,这一体系首先由英国支撑,如今靠美国维系。   沃尔特·拉塞尔·米德是我们最为杰出的外交政策专家之一,他解释了两国卓越地位之关键在于盛行于英美的宗教中的个人主义意识形态。米德解释了为何这种意识形态在适应在两国都繁荣兴旺的资本主义的过程中起到独一无二的文化作用。我们从中可以看到两国如何能够创立一个自由民主的体系,其经济和社会影响持续在全球增长。   依靠自己的才智、气魄和绝佳的洞察力,米德实际上详述了英语民族及其敌人数世速度

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高考满分作文500字:智者若树10-31

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我坐在书桌前﹐拿起笔来﹐想人类在科学上的成就。科学是有系统地解释现象的学问﹐很有意思的。人为万物之灵﹐一点不错﹕我们脑子的发达﹐与其它生物相比﹐距离不可以道里计。感情的表达是艺术﹔ 理智的分析却是科学了。人的感情往往与理智混淆。这样﹐科学上的推断可能被感情左右﹐弄得拖泥带水﹐但也可以精彩绝伦﹐使人觉得妙不可言。是的﹐科学可以有艺术的美。

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春花的智慧在于燃尽生命的怒放,于是有了草长莺飞,最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年,于是有了一朝破土,一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼,于是有了脱胎换骨,涅槃重生……而树的智慧,却远不止如此。智者,若“树”。

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这种纯纯的爱,纯纯的感动最动人了,他们牵手的一瞬真是太美好!

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胡适并不盲目崇拜孔子和儒学,他认为,“现在大多数明白事理的人已打破了孔教的迷梦”(《新思潮的意义》)辛亥革命后的中国社会进步,“不是孔夫子之赐,是大家努力革命的结果,是大家接受一个新世界的新文明的结果。只有向前走是有希望的,开倒车是不会成功的。”(《写在孔子诞辰之后》)对儒家强调的“三纲五常”持批判态度,说:“三纲五论”的话,古人认为是真理,因为这种话在古时宗法社会很有点用处。(实验主义》)

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儒学研究

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