雪甲午恥中國海軍稀見史料·龍的航程：北洋海軍航海日記四種 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　一支現代意義的海軍北洋海軍，曾一度努力登攀到實力雄踞亞洲高位。因為北洋海軍的存在，東亞的製海權掌握於中國之手，而那幾年也成瞭近代東亞海疆風波安定的時代。1894年，中日甲午戰爭爆發，被國人寄予無限期望的北洋海軍浴血作戰、拼卻一身也未能改變失敗的戰局，龍旗無助地跌落在威海灣畔。自此，“雪甲午恥”也成為瞭曆代國人，特彆是海軍將士獨立強國的信念所在和揮之不去的情結。
　　隨著抗日戰爭勝利，中國海軍從日本索迴瞭甲午戰爭北洋海軍遺物，甲午之恥似乎已然湔雪。然而甲午海軍覆師之恥，並不能隻看作是一支軍隊的軍事上的失敗。認真思索，實際上當時中國全社會漠視海軍、海洋，漠視近代化，纔是真正的緻敗之由，纔是真正應該洗雪的甲午恥。
　　從這一個意義而言，旨在為學界研究海軍曆史提供更豐富的資料，使大眾能對近代中國海軍興衰的曆史産生深思，能對中國海洋、海軍的曆史與現實有更多的關注，這套中國海軍稀見史料叢書用“雪甲午恥”命名則再恰當不過瞭。隻有當全社會真正形成關注海洋的文化氛圍，雪甲午恥的目標纔真正有望實現。

作者簡介

　　吉辰，西安人，陝西師範大學曆史文化學院畢業，現為北京大學曆史學係碩士研究生，主要方嚮為近代中日關係史。另對海軍史研究有濃厚興趣，為中國海軍史研究會會員，閤譯有《戴樂爾迴憶錄》。

內頁插圖

目錄

“鎮南”號蚊子船英方送艦船員日記
西行日記
西行日記自敘
序
題辭
西行日記捲上
西行日記捲下
書後
航海瑣記
航海瑣記序
凡例
序
捲之一
捲之二
捲之三
捲之四
附錄
東巡日記

精彩書摘

　　二十七日，晴。早三零零零，晚二九九四。早七八，晚八十。
　　早，英國總督來答拜。午後登岸，繞市遊一周，至吳丕球所開藥店內少坐。偕薛駿卿、鄭雅村及“靖遠”船中學生洪桐書、溫朝義同在廣東館晚飯。洪溫兩生亦天津水師學堂高纔生也。亥刻迴船。是晚，英國總督請瑯總理及四管駕飯。
　　新嘉坡距廣州五韆裏，民船遇順風不半月可到。若英法公司船，七日必到。故廣人之經營於此者往來不絕，日益加多。而鄉會新貴及生員之有親故於此者亦必懷刺一遊，鞦風增色。據藥店主人雲，秀纔來送半元，舉人送一元，有交情者格外。若進士、翰林，則少或四元，多必十元。一年之中，鋪中應酬不資雲。
　　新嘉坡領事左太守開月課，應考者常有百名，少或八十名。蓋坡中富厚之傢莫不延師課授子弟舉業，故廈門、潮州士子就館於斯者尤多。
　　二十八日，睛。早三零零四，晚三零零二。早晚八二。
　　早，四管駕至巫來由國蘇丹府午飯，因昨日在英署同席麵訂也。左領事請晚酌，遂與瑯總理、四管駕往。同席巫來由國蘇丹，中國董事陳金锺、黃江永及各國領事皆絡繹而至。英國總督辭未來。蘇丹謂思詒日：早間何不往駕？答日：昨傳蘇丹諭，請水師官，思詒是欽差委員，未便奉擾。甚喜見蘇丹於此間，尤願將來見蘇丹於京都也。王曰：甚願甚願。
　　新嘉坡為華商萃集之區，內地名石（石+力），農民半是華人。南至噶羅巴僅二百四十海裏，東南至婆羅洲五百五十海裏，北至檳榔嶼三百七十海裏。閩廣人之經營於新嘉坡附近者，數逾百萬。光緒八年。思詒陳請於華民聚集地方宣講聖諭，設立義學等四條，濛工部堂颱代奏，奉旨：“該衙門知道，欽此。”經總理衙門分谘齣使大臣在案。光緒十二年，隨節齣洋，二月二十四日行抵新嘉坡。左君謂日：八年所上設義學講聖諭條陳已奉行，知近已按月宣講。義學因經費未齊，亦將興辦等語。本日在左君案頭見閩幫樂善社、廣幫同善社宣講聖諭章程，領事均有捐廉，而閩幫宣講，實始於光緒六年九月，陳君金锺首創也。閩幫樂善社章程十二款，周年換值年董事一次，每年二十人。本年振興公司等二十傢捐資者一百戶，經費充足，故左君捐廉二十元。廣幫同善社章程十二款，公舉楊金鑒作值年，今新舉黃坤豐董事。三十五傢捐資者六十四戶，經費不裕，故左君捐廉四十元，始剋舉辦。
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⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。

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人際交往心理學

評分☆☆☆☆☆

捲之二

評分☆☆☆☆☆

古書新辨：先秦齣土文獻與傳世文獻相對照研究》緒論，通過重新探討王國維“二重證據法”來錶明自己的研究方法、學問觀，並為瞭作為“科學”的曆史學者共同追求、探討真實而寫作瞭《我們應該如何運用齣土文獻？——王國維“二重證據法”的不可證僞性》一文。《古書新辨：先秦齣土文獻與傳世文獻相對照研究》一編是運用郭店楚簡、上博楚簡《緇衣》重新探討《禮記》四篇（《中庸》、《錶記》、《坊記》、《緇衣》）與《子思子》的關係。第二編是齣土文獻《周易》的文字、語言研究的部分成果。第三編是對齣土文獻《老子》的研究。一、二章運用統計學的方法對郭店楚簡《老子》三本、《太一生水》和《語叢四》的抄寫者的關係進行分析，主要批判書法、筆跡鑒定等方麵的脆弱性。第三章主要探討成立北大漢簡《老子》中所見“《老子》上經”、“《老子》下經”這一標題的問題。第四編主要運用上博楚簡《民之父母》，探討《禮記·孔子閑居》的成書過程。《古書新辨：先秦齣土文獻與傳世文獻相對照研究》第五編是有關上博楚簡《鬼神之明》的研究，這章主要從錶達、邏輯方法的角度來分析其齣土文獻的所屬學派。《古書新辨：先秦齣土文獻與傳世文獻相對照研究》第六編研究上博楚簡《鄭子傢喪》，並與《左傳》、《史記》等傳世文獻進行比較，探討其文獻性質和所屬學派。

評分☆☆☆☆☆

　　隨著抗日戰爭勝利，中國海軍從日本索迴瞭甲午戰爭北洋海軍遺物，甲午之恥似乎已然湔雪。然而甲午海軍覆師之恥，並不能隻看作是一支軍隊的軍事上的失敗。認真思索，實際上當時中國全社會漠視海軍、海洋，漠視近代化，纔是真正的緻敗之由，纔是真正應該洗雪的甲午恥。

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史料很有價值

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辛亥·海軍

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