我一直對中國傳統繪畫的“神韻”論有著濃厚的興趣,而《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》這本書,在這方麵給予瞭我極大的啓發。硃季海先生在解讀石濤和南田的畫作時,不僅僅關注筆墨的技法,更著力於挖掘作品背後所傳達的精神氣質。他對“氣韻生動”的闡釋,不僅僅停留在理論層麵,而是通過對畫作具體的分析,讓我們體會到那種難以言喻的藝術魅力。讀著他的文字,我仿佛能夠穿越時空,與石濤、南田兩位大師進行一場跨越時代的藝術交流,感受他們對生命、對自然的獨特體悟。
評分作為一名在讀的藝術史專業學生,我一直渴望找到能夠深入理解中國傳統繪畫精髓的著作,而《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》恰好滿足瞭我的需求。硃季海先生的校注,不僅準確,而且詳盡,對每一個典故、每一個術語都做瞭深入的考證,為我們這些後學者提供瞭極大的便利。他的文字條理清晰,邏輯嚴密,閱讀起來如沐春風。尤其是在校注《石濤畫譜》時,他將石濤的畫論與當時的社會曆史背景相結閤,揭示瞭畫譜産生的深層原因,這對於我們理解石濤的藝術思想具有非常重要的意義。
評分在閱讀《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》的過程中,我最驚喜的體驗是,硃季海先生在校注石濤畫譜的同時,也融入瞭自己對藝術的獨特見解,使得這本書並非僅僅是對古籍的復述,而是一次鮮活的學術生命力的展現。他對於石濤畫論中一些模糊或容易引起爭議的觀點,都做瞭深入的辨析,提齣瞭自己獨到的見解,並且論證過程嚴謹有力,令人信服。例如,他對石濤“搜盡奇峰打草稿”的解讀,就超越瞭簡單的字麵意思,深入到他對自然與藝術關係的哲學思考,讓我對“師造化”有瞭更深刻的理解。這種在傳統基礎上的創新解讀,正是這本書最吸引人的地方之一。
評分這本《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》實在是太驚艷瞭,簡直是我近年來閱讀的藝術類書籍中的一劑強心劑。翻開書頁,首先撲麵而來的是硃季海先生那種嚴謹而不失靈動的學術態度。我對石濤的研究一直很有興趣,但苦於資料零散,理解不深。這本書就像是一盞明燈,照亮瞭我對石濤畫論的探索之路。校注的部分,硃季海先生的功力展露無遺,他對《石濤畫譜》的每一個字、每一句話都進行瞭細緻的考證,不僅解釋瞭字詞的古義,更深入挖掘瞭其背後的思想淵源和藝術實踐。每一次閱讀,都能發現新的理解,感受到石濤大師那種“筆墨當隨時代”的革新精神,以及他“無法而法”的哲學思考。那種對傳統的揚棄與重塑,在硃季海先生的解讀下,變得更加生動和易於體悟。
評分對於我這樣一位業餘的藝術愛好者來說,閱讀《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》的過程,與其說是在學習,不如說是在一場精神的漫遊。硃季海先生的文字,既有學術的深度,又不失文學的美感,讀起來一點也不枯燥。他在解讀石濤的畫譜時,常常會引經據典,旁徵博引,將石濤的畫論置於更廣闊的曆史文化背景下進行考察,讓我對中國傳統繪畫的演變有瞭更宏觀的認識。同時,他對石濤“筆法”、“墨法”、“構圖”等具體技法的講解,又非常具體,甚至可以說是手把手地指導,讓我這些初學者也能從中窺得門徑。尤其是關於“破墨法”的闡釋,更是讓我豁然開朗,原來那些看似隨意的筆墨,背後蘊含著如此精妙的邏輯與藝術追求。
評分《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》這本書,給我的感覺是,它不僅僅是為研究者準備的,更是為每一個熱愛中國傳統藝術的人量身打造的。硃季海先生的文字,語言優美,情感充沛,在講解嚴謹的學術內容時,也充滿瞭人文關懷。他對於石濤畫譜中一些充滿激情的論述,以及南田畫跋中流露齣的淡淡的憂傷,都處理得恰到好處,讓人在感受藝術之美的同時,也能體會到作者的情感。這本書,讓我更加堅定瞭對中國傳統繪畫的喜愛,也讓我對硃季海先生的學識和情懷充滿瞭敬意。
評分《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》這本書,最讓我印象深刻的是它所呈現齣的學術研究的嚴謹性與藝術欣賞的感悟性完美結閤。硃季海先生在對《石濤畫譜》進行校注時,不僅做瞭詳實的考證,還深入淺齣地闡釋瞭石濤畫論的精髓,讓那些深奧的理論變得平易近人。而對《南田畫跋》的解讀,則充滿瞭對南田先生藝術精神的體悟,讓人能夠感受到那種淡雅、溫潤的藝術風格及其背後的文人情懷。這本書,既是學術的瑰寶,也是藝術的盛宴,值得反復品讀,每一次閱讀都能有新的收獲和感悟。
評分初次翻閱《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》,我便被“南田畫跋”部分所深深吸引。一直以來,我對惲南田的畫作都有著莫名的親近感,他的沒骨花鳥,那種淡雅、秀潤,總能觸動我內心深處對美的渴望。而硃季海先生對南田畫跋的解讀,更是為我打開瞭一扇新的大門。他不僅僅是在翻譯或轉述,而是以一種對話者的姿態,深入南田先生的創作心境,體味他對筆墨、色彩、構圖的精妙運用,以及他那種“以書入畫”、“以詩入畫”的獨特藝術理念。讀著硃季海先生的文字,仿佛能看到南田先生在案前揮灑自如,用畫筆傾訴著他對自然的觀察與感悟。那種溫潤如玉的筆觸,那種淡雅清逸的設色,在硃季海先生的解讀下,有瞭更深層次的靈魂。
評分《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》這本書,對我來說,不僅是一本關於繪畫的著作,更是一本關於人生智慧的書。硃季海先生在解讀石濤和南田的藝術時,常常會觸及到他們的人生哲學和人格魅力。石濤那種“我自用我法”的獨立精神,那種對世俗偏見的超越,以及南田那種“不染塵俗”的隱逸情懷,都通過硃季海先生的筆觸,鮮活地展現在讀者麵前。讀著這些,我不僅在學習繪畫的理論和技法,更是在感受一種精神的滋養,一種對藝術、對人生的態度。這種跨越時空的對話,讓我覺得非常充實和感動。
評分坦白說,我在翻閱《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》之前,對石濤和南田的瞭解並不算深入,但這本書的齣現,徹底改變瞭我的認知。硃季海先生以其深厚的學養和敏銳的洞察力,將這兩位藝術大師的畫論和藝術理念,以一種極其生動和易於理解的方式呈現給瞭讀者。他不僅僅是講解畫譜和畫跋,更是通過它們,為我們描繪瞭一幅中國傳統繪畫藝術的宏偉畫捲。讀完此書,我感覺自己仿佛置身於那個時代,與石濤、南田一起,在筆墨丹青的世界裏遨遊,感受他們對藝術的不懈追求。
評分硃季海的兒子硃廣明是一位樸實的中年人,他的職業是電錶抄錶工,雖然生活清貧,他依然堅持買書讀書。
評分最近他齣山擔任一傢現代私塾的顧問,更引起多種的猜測和討論。近日,記者前往蘇州訪問瞭這位神秘的國學大師。
評分有人說,硃季海長期窮睏潦倒,是一位“無錢、無勞保、無人照顧”的“三無人員”。
評分20世紀90年代,硃季海受聘為蘇州鐵道師範學院文學、史學、美術三個學科的帶頭人,治學不輟,範圍廣及音韻小學、書畫理論、蘇州地方史等許多方麵,有《楚辭解故》、《莊子故言》、《南齊書校議》、《南田畫學》、《石濤畫譜》等著作。在一次接受記者采訪中,硃季海針對所謂的“復興國學”、“返迴傳統”錶示:“現在不是要返迴傳統,而是要拾起失落的人文。孔子不是一塊招牌,也不是一種魔術——念幾聲咒語就萬事大吉。現在所謂的紀念孔子正是一個‘文化盲點’。就像落花流水,幾天就沒有瞭。”
評分有人說,在蘇州,硃季海資格最老、學問最大、脾氣最怪,是個“有點癡有點迂有點怪有點狂的高人”。
評分《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》原為石濤撰,原由上海人民美術齣版社齣版,硃季海先生校注。《南田畫跋》為惲格畫論,也由硃季海先生校訂。二書均為硃季海先生舊著,今重新修訂齣版,成為《硃季海文集》中的一個品種。《畫譜》原為石濤撰,原由上海人民美術齣版社齣版,硃季海先生校注。《南田畫跋》為惲格畫論,也由硃季海先生校訂。二書均為硃季海先生舊著,今重新修訂齣版,成為《硃季海文集》中的一個品種。餘之重見誠之師,乃在民國二十九年,上距離去常州府中學堂,適已三十年,一世之隔矣。是年,餘國史大綱初完稿,為防空襲,急欲付印。乃自昆明赴香港,商之商務印書館,王雲五館長允即付印,惟須交上海印刷廠付印。餘曰大佳,光華大學有呂思勉教授,此稿校樣須由彼過目。雲五亦允辦。餘又赴滬,親謁誠之師於其法租界之寓邸。麵陳國史大綱方完稿,即付印,恐多錯誤,盼師作最後一校,其時餘當已離去,遇錯誤,請徑改定。師亦允之。後遇麯摺,此稿越半年始付印。時餘亦蟄居蘇州,未去後方。一日赴滬,誠之師告餘,商務送稿,日必百頁上下,催速校,翌晨即來取,無法細誦,隻改錯字。誠之師盛贊餘書中論南北經濟一節。又謂書中敘魏晉屯田以下,迄唐之租庸調,其間演變,古今治史者,無一人詳道其所以然,此書所論,誠韆載隻眼也。此語距今亦逾三十年,乃更無他人語餘及此。我師特加賞識之恩,曷可忘。 餘是年居蘇州奉母,每隔一兩月必去滬。去滬必謁誠之師。師寓不甚寬,一廳容三桌。師一子,弱冠夭摺,最為師傷心事。一女畢業光華大學,時方習繪事。近窗右側一長方桌,師憑以寫作。左側一長方桌較小,師妹憑之臨古畫,一方桌居中央,刀砧碗碟,師母憑之整理萊肴。餘至,坐師桌旁,或移兩椅至窗外方廊中坐。或留膳,必長談半日或竟日,曆三四日始歸。誠之師必留每日報紙,為餘寓蘇不易見者,一大束,或用硃筆標齣其要點。見麵即語餘彆後大事變經過之要略。由餘返旅館,再讀其所留之報紙。一年中,如是相晤,可得六七次。
評分總序
評分對於外界評價,他笑眯眯地反問:“我哪裏怪瞭?他們來我這裏拿不到他們所需要的東西,就說我怪。”
評分《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》原為石濤撰,原由上海人民美術齣版社齣版,硃季海先生校注。《南田畫跋》為惲格畫論,也由硃季海先生校訂。二書均為硃季海先生舊著,今重新修訂齣版,成為《硃季海文集》中的一個品種。《畫譜》原為石濤撰,原由上海人民美術齣版社齣版,硃季海先生校注。《南田畫跋》為惲格畫論,也由硃季海先生校訂。二書均為硃季海先生舊著,今重新修訂齣版,成為《硃季海文集》中的一個品種。餘之重見誠之師,乃在民國二十九年,上距離去常州府中學堂,適已三十年,一世之隔矣。是年,餘國史大綱初完稿,為防空襲,急欲付印。乃自昆明赴香港,商之商務印書館,王雲五館長允即付印,惟須交上海印刷廠付印。餘曰大佳,光華大學有呂思勉教授,此稿校樣須由彼過目。雲五亦允辦。餘又赴滬,親謁誠之師於其法租界之寓邸。麵陳國史大綱方完稿,即付印,恐多錯誤,盼師作最後一校,其時餘當已離去,遇錯誤,請徑改定。師亦允之。後遇麯摺,此稿越半年始付印。時餘亦蟄居蘇州,未去後方。一日赴滬,誠之師告餘,商務送稿,日必百頁上下,催速校,翌晨即來取,無法細誦,隻改錯字。誠之師盛贊餘書中論南北經濟一節。又謂書中敘魏晉屯田以下,迄唐之租庸調,其間演變,古今治史者,無一人詳道其所以然,此書所論,誠韆載隻眼也。此語距今亦逾三十年,乃更無他人語餘及此。我師特加賞識之恩,曷可忘。 餘是年居蘇州奉母,每隔一兩月必去滬。去滬必謁誠之師。師寓不甚寬,一廳容三桌。師一子,弱冠夭摺,最為師傷心事。一女畢業光華大學,時方習繪事。近窗右側一長方桌,師憑以寫作。左側一長方桌較小,師妹憑之臨古畫,一方桌居中央,刀砧碗碟,師母憑之整理萊肴。餘至,坐師桌旁,或移兩椅至窗外方廊中坐。或留膳,必長談半日或竟日,曆三四日始歸。誠之師必留每日報紙,為餘寓蘇不易見者,一大束,或用硃筆標齣其要點。見麵即語餘彆後大事變經過之要略。由餘返旅館,再讀其所留之報紙。一年中,如是相晤,可得六七次。
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