具体描述
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中国古人常用诗书画三绝称誉艺术修养造诣全面的才学之士，也把用诗歌、书法、绘画三种文艺形式表达同一主题的做法称为诗书画三绝。我国向来被誉为诗的国度，而唐诗、宋词、元曲更是诗词曲的高峰。为唐诗宋词元曲配以当代知名书画家依诗而作的绘画、书法精品，将可以展现 “诗中有画，画中有诗”的中国诗画艺术的绝妙美学境界，本套书系就是一套诗歌与书画完美结合的读本。
为了实现这个美好的愿望，国内一批著名的书画家积极参与。这里面既有久已成名的老一代书画家，也有正值盛年的中生代书画家，还有初露峥嵘的年轻书画家，在他们的认真创作下，一大批精美的书画作品横空出世。尤其值得一提的是，其中有的书画家已经仙逝，他们留下的作品显得弥足珍贵。
内容简介
关于词的起源，学术界说法很多。叶嘉莹女士在《灵溪词说·论词的起源》中说：“所谓‘词’之为义，原不过指唐代一种合乐歌唱的歌词。”“是自隋代以来伴随着这种新兴的音乐（指唐代集南北汉胡多种音乐之大成的音乐）之演变而兴起的、为配合此种音乐之曲调而填写的歌词。”中唐以后，众多文人开始用这种新体歌词进行创作，“词”逐渐形成中国文学中一种重要的体裁。入宋以后，词的写作兴旺起来，词的意境、形式、技巧都发展到了鼎盛时期，最终成为宋代文学的代表形式，赢得了与诗相当的文学地位。本书遴选宋词中的经典名作，点评、注解，并约请当代书画名家配以传达诗情画义的书法、绘画作品，三者一体，实现了极好的融汇。
作者简介
内页插图
目录
点绛唇·感兴（雨恨云愁）
江南春（波渺渺）
相思令（吴山青）
苏幕遮·怀旧（碧云天）
渔家傲·秋思（塞下秋来风景异）
雨霖铃（寒蝉凄切）
凤栖梧（伫倚危楼风细细）
望海潮（东南形胜）
八声甘州（对潇潇、暮雨洒江天）
菩萨蛮（藕丝衫剪猩红窄）
浣溪沙（一曲新词酒一杯）
浣溪沙（玉碗冰寒滴露华）
鹊踏枝（槛菊愁烟兰泣露）
踏莎行（小径红稀）
山亭柳·赠歌者（家住西秦）
破阵子·春景（燕子来时新社）
离亭燕（一带江山如画）
玉楼春·春景（东城渐觉风光好）
踏莎行（候馆梅残）
生查子（去年元夜时）
蝶恋花（越女采莲秋水畔）
玉楼春（别后不知君远近）
蝶恋花（庭院深深深几许）
桂枝香（登临送目）
临江仙（梦后楼台高锁）
鹧鸪天（彩袖殷勤捧玉钟）
木兰花（秋千院落重帘暮）
菩萨蛮（哀筝一弄湘江曲）
菩萨蛮（溪山掩映斜阳里）
水调歌头（明月几时有）
念奴娇·赤壁怀古（大江东去）
沁园春（孤馆灯青）
……
前言/序言
用户评价
我一直对中国传统文化情有独钟，这次有幸接触到《名家书画·宋词》，简直是意外的惊喜。这本书的内容，我只能用“震撼”来形容。它不仅仅是简单地将名家书画与宋词堆砌在一起，而是展现了一种高度的艺术融合。那些精美的画作，无论是山水、花鸟还是人物，都充满了灵动和意境。而那些流传千古的宋词，被巧妙地题写在画作之上，或是作为画作的注解，又或是画作的灵感来源，这种结合的方式，让两种艺术形式都得到了升华。我尤其喜欢那些写意的水墨画，寥寥几笔，就能勾勒出万千气象，与那些意蕴深厚的宋词相得益彰。我仿佛能听到画中传来悠扬的丝竹声，又仿佛能看到词人笔下流淌出无尽的情感。这本书让我重新审视了宋词的魅力，不再是孤立的文字，而是承载着历史、文化和情感的载体。它不仅让我欣赏到了艺术的美，更让我体会到了传统文化的博大精深。
评分这本《名家书画·宋词》真是让我惊喜连连，翻开扉页的那一刻，就仿佛穿越回了那个风雅的宋代。书中的书画作品，不仅仅是技巧的展示，更是一种情感的抒发，一种精神的寄托。每一幅画都仿佛在低语，讲述着画家的心境，描绘着时代的风貌。当这些精美的画卷与流传千古的宋词相遇，那是一种怎样的奇妙碰撞？我仿佛看到了李清照笔下的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，在顾恺之笔下的仕女图中，她的愁绪与画中人眉宇间的忧郁交织，又化作了苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪情，在山水画的壮阔中回荡。我尤其喜欢其中收录的几幅扇面画，小巧精致，却意境深远，上面题写的几句宋词，更是点睛之笔，让画面有了灵魂，让文字有了色彩。有时候，我会捧着一幅画，反复品读上面的题跋，揣摩字里行间的深意，仿佛能与那位古今的书画大家进行一场跨越时空的对话。我不是专业的书画鉴赏家，但这本书让我感受到了艺术的魅力，体会到了书画与诗词结合的独特韵味。它让我明白，艺术不仅仅是视觉的享受，更是心灵的共鸣。那种静谧的沉浸感，是现代社会里难得的奢侈。
评分这次购入的《名家书画·宋词》，怎么说呢，它让我对“宋词”这两个字有了全新的认识。以前提到宋词，我脑海里闪过的只是那些耳熟能详的词句，总觉得它们是独立的文学瑰宝。但这本书，它巧妙地将宋词置于当时的书画背景下，让我看到了词作诞生的土壤，感受到了词人所处的时代氛围。书中的画作，风格迥异，有写实的工笔，也有写意的水墨，但无一不透露出那个时代的风骨和雅韵。我尤其对那些描绘山水景色的画作印象深刻，它们与柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，与辛弃疾“醉里挑灯看剑”的豪迈，形成了有趣的呼应。我甚至能够想象，词人们在看到这些画作时的心情，或者在创作词作时，脑海中是否也浮现过类似的画面。这种跨界融合，让原本有些抽象的词句变得鲜活起来，也让那些静态的画作拥有了动态的生命力。它不仅仅是一本鉴赏类的书籍，更像是一扇窗户，让我窥见了宋代文人的精神世界。我从中获得的不仅仅是知识，更是一种沉浸式的体验，一种文化上的熏陶。
评分从这本书里，我感受到了一种前所未有的宁静与沉思。那些名家的书画作品，笔墨之间都充满了力量与韵味，每一笔都仿佛经过了精心的斟酌，每一处留白都饱含深意。当这些画面与宋词相结合时，便迸发出一种难以言喻的和谐之美。我喜欢在安静的午后，泡上一壶清茶，翻开这本书，让自己的思绪随着画面的展开而飘荡，让自己的情感随着词句的吟诵而起伏。书中的某些画作，所描绘的意境与我内心深处的某些感受不谋而合，仿佛是画家为我量身定做的。而那些宋词，更是将我带入了一个个不同的情境，让我体会到了词人的喜怒哀乐，感受到了那个时代的风土人情。我尤其被书中一张描绘寒梅的画作所吸引，画中的梅花傲然挺立，暗香浮动，与陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”的诗句，形成了一种强烈的共鸣。这本书不仅仅是一本艺术品，更是一扇心灵的窗户，让我得以窥见古人的精神世界，从中汲取力量与智慧。
评分这本《名家书画·宋词》，实在是一份难得的文化瑰宝。我一直对中国传统的书画艺术有着浓厚的兴趣，而宋词更是我心中永远的经典。这本书将两者巧妙地结合在一起，让我眼前一亮。那些名家的书画作品，笔墨精湛，意境悠远，无论是我喜欢的写意山水，还是细腻的人物画，都展现了作者深厚的功底和独特的艺术风格。而当这些画面遇上那些脍炙人口的宋词，便仿佛被注入了灵魂，变得更加鲜活，更加动人。我特别喜欢书中收录的一幅描绘江南水乡的画作，水墨淋漓，意境深邃，上面题写的几句温庭筠的词，更是将那种朦胧的诗意展现得淋漓尽致。这种跨界融合，让我对宋词有了更深的理解，也对书画艺术有了更广阔的认识。它不仅仅是一本供人欣赏的书籍，更是一份能够滋养心灵，提升品味的文化盛宴。我常常在阅读这本书的时候，会不自觉地放慢呼吸，沉浸在其中，感受那份穿越时空的艺术魅力。
评分踏莎行 小径红稀
评分也许是开本的关系，这样来看这套书非常不过瘾，又不能拿放大镜，而且不是大三十二开本，搞个十六开本的也行啊，可惜了，中华书局也这般小家子气，书的印刷倒是不错。欧阳中石的字看出老来，沈鹏的字只有一副，陶冶情操，这样的书却也不错。
评分书画皆不错
评分中国古人常用诗书画三绝称誉艺术修养造诣全面的才学之士，也把用诗歌、书法、绘画三种文艺形式表达同一主题的做法称为诗书画三绝。我国向来被誉为诗的国度，而唐诗、宋词、元曲更是诗词曲的顶峰。为唐诗宋词元曲配以当代知名书画家依诗而作的绘画、书法精品，将可以展现 “诗中有画，画中有诗”的中国诗画艺术的绝妙美学境界，本套书系就是一套诗歌与书画完美结合的读本。
评分山亭柳?赠歌者 家往西秦
评分词画书 三者合一的一本好书
评分不错。就是有点儿贵了。
评分有了语言，人类往往借助于记忆力，把听到的话，牢牢记住，再对别人复述出来；或将心中的理想，个人的经验，借语言加以传播。这种目的及办法，与日后图书的功能相近，因此，可以称之为口传的活书。人类的记忆到底有限，有时更会走样，口传的活书，必然有许多缺陷。于是，聪明的人类起而发明了许多帮助记忆的方法，其中最富代表性的便是结绳。以结绳的大小、松紧、多寡及涂上不同颜色等方式，来表示各种不同的意义，我们可称之为绳书。
评分作便自然而然的诞生了。《内经》的问世，标志着中医学已从简单的临床经验积累，升华到系统的理论总结。关于《希波克拉底全集》，意大利著名医史学家卡斯蒂格略尼认为：“是自然科学几乎没有萌芽的时代，在医术上具有先进性的最宝贵的代表文献。希波克拉底学派的医学虽然在解剖学、生理学、病理学的知识上有缺陷，虽然只是很少而粗略地研究过动物，但是它主要是建立在临床实验和哲学推理的基础上，终能使医学提高到难以超过的高度。这是历史上最有意义的现象之一，并可能是最重要的，因为它说明通过经验，实际观察和正确的推理，可以得到极有价值的宝贵材料，……他的确解决了医学历史上具有决定性倾向的开端。”比较《黄帝内经》和《希波克拉底全集》，二者的理论建构有诸多相似之处：废巫存医、整体观念、调节平衡、哲学思辩、临床实践。其中《黄帝内经》强调以五脏为中心的整体观，从外测内，可以不依赖解剖形态学而照样诊治疾病。其理论体系是自洽的，难以突破；《希波克拉底全集》虽然没有系统的解剖学和生理学等基础知识，但却强调具体的解剖结构，为医学的实证开了先河。这些差异为中、西医学的日后分向而行埋下了伏笔。4形成发展东、西方文化历史背景是中、西医学形成、发展的土壤。公元2世纪东、西方的两位医学巨匠张仲景和盖伦，传承了不同的学术思想，创建了迥异的医学范式，发展和完善了不同的理论体系，使中、西医学各自走向了两条完全不同的发展道路。在汉代医学家张仲景所著述的《伤寒杂病论》之前，就有《内经》、《难经》、《本草经》等古典医药典籍。张仲景总结了汉代以前的医学成就，继承了《内经》等基本理论和丰富的医药知识，结合自己的临床实践，写成了《伤寒杂病论》。其贡献在于确立了中医学辨证论治的理论体系，为后世中医临床医学的发展，奠定了坚实的基础。在西方，盖伦的一生生活在罗马帝国时安东尼父子的执政期。彼时，罗马帝国的繁荣，为盖伦的医学成就、以及西方医学的昌盛，提供了可靠的政治、经济、科技和文化保证。盖伦继承希波克拉底的学术思想，著述200余部著作，现存的83部著作中，内容涉及解剖、生理、病理、卫生、药物、《希波克拉底文集》研究、哲学、语言学、逻辑学、数学、历史、法律等。倡导实证医学，他的科学方法论具有重视实验、疾病局部定位思想、重视形式逻辑、强调演绎法等特点，对后世西医学的发展影响深远。中、西医学在张仲景和盖伦完全相悖的医学范式引导下，开始步入了分道扬镳的历史进程。在中华文化强调“中和”的大背景下，学术界便有了“海纳百川”的宽松气氛。出现了学术流派精彩分呈，如瘟病的寒温之争，经方时方之别等。中医学按张仲景的思维范式，蓬蓬勃勃的发展起来了。随着科学的进步和社会的发展特别是医疗实践的发展，最初的中医学理论已无法诠释新的科学事实，因此，医学理论必须不断创新，才能适应社会需要，这就促使中医学进入汉代以后，呈现出全面发展的阶段，这个阶段共包括四个时期：5历史时期魏晋隋唐时期由于重视总结临床经验，并继承整理发挥《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等经典医著的理论，出现了众多名医名著。如晋代王叔和的《脉经》和皇甫谧的《针灸甲乙经》、隋代巢元方的《诸病源候论》、唐代孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》。宋金元时期中国经济和科学技术日益发展，学术文化领域百家争鸣，特别是思想家的革新精神，为中医学理论的创新和突破性进展，提供了有利的文化背景。宋代陈无择著《三因极一病证方论》一书，提出三因学说；并产生了最具盛名四大学派，刘完素倡导火热论；张从正力倡“攻邪论”；李杲提出“内伤脾胃
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