具体描述
内容简介
《历史学家茶座（2013第1辑·总第31辑）》主要内容包括：一个大学生的1958年、“粪土当年万户侯”——大学生活简记、回忆史学理论学科和杂志的创建与发展、我与恩师的“竹林之游”、回忆龚书铎老师、（季我努大讲堂——范国平主持）、解密蒋介石日记、中国国民党派往共产国际的第三个代表团等。内页插图
精彩书评
在大学时代，我们是那么轻易地被激动。记得1981年我和一两位来自乡下的同学，看到《文摘报》转载的四川画家罗中立的油画《父亲》时，我们都哭了，那一只破碗，那一双绵羊般顺从的眼睛，那一脸苦相，那两只粗糙干裂颤抖的手，集中表达了数千年来“面朝黄土背朝天”的父老们的苦难和对温饱的祈求！我敢保证，即使现在看到了比这更“苦难”百倍的画面和真实图影，我们那颗麻木的心再也不会起波纹了。我们会竭力不让这些东西来干扰我们现在的平静生活，来影响我们对汽车、洋房、豪华陈设、存款额度等布尔乔亚式的追求。——王学典《“粪土当年万户侯”——大学生活简记》
南京见证了太多的内战，直到大明王朝嘉靖三十四年（1555）.终于迎来了千余年来的外战。这一战，万余明军对阵53名倭寇，战争规模虽比1937年抗战中的南京保卫战小得多，但南京所蒙受的耻辱并不少。20倍于敌的明军面对区区53名倭寇，居然紧闭城门，不敢出击。倭寇攻城两天，虽未成功，但杀伤明军1000余人，己方不折一人，从容撤离，而明军竟不敢追击报仇。如果说1937年发生的南京大屠杀是这座名城的“百年之耻”，那1555年53名倭寇攻打南京，就是这个名都的“千年之辱”。
——王洪光《1555年南京之辱》
目录
卷首语王学典 走汉宋并重之路
历史现场
祝伟坡 一个大学生的1958年
王学典 “粪土当年万户侯”——大学生活简记
学坛述往
陈启能 回忆史学理论学科和杂志的创建与发展
王晓毅 我与恩师的“竹林之游”
徐跃 回忆龚书铎老师
重读民国史
（季我努大讲堂——范国平主持）
杨天石 解密蒋介石日记
李玉贞 中国国民党派往共产国际的第三个代表团
人物春秋
陆其国 柔弱的刚强——晚清烈宦寇连材
陈仲丹 西乡隆盛：从维新名臣到叛乱逆贼的日本传奇人物
张晓凌 “靖难之变”史事解析
孟醒 彭真、林彪在东北局
公私档案
王洪光 1555年南京之辱
眭达明 曾国藩和赵烈文秘谈录（下）
贺越明 胡适的“战犯”头衔从何而来
掌故钩沉
孟祥才 风生水起离婚潮-1950年颁布新中国第一部婚姻法后的两则见闻
虞云国 从贵族联姻到民女入宫——历代册后门第观的变迁
精彩书摘
走汉宋并重之路王学典“汉学”和“宋学”是中国古典学术研究的两条基本路径，其区别在于：汉学重“五经”，宋学重“四书”。前者崇尚原始儒学和盛行于东汉的古文经学；后者则奉程朱为圭臬，其治学专主谈论心性。传统的儒学研究大要不离这两种基本途径。《四库全书总目提要》云：“自汉京以后，垂二千年，儒者沿波，学凡六变”，而“要其归宿，即不过汉学、宋学两家互为胜负”。
有清一代，汉宋之争异常激烈。鸦片战争以后，汉学、宋学受到了西学和新学的冲击，渐有同被取代之势，尤其是1905年科举制被废除后，“四书”、“五经”同受冷落，汉学、宋学都不再成为人们讲求的对象，汉宋之争似随传统经学一起终结。民国以后的新儒家，以儒学的“内圣外王”为立宗之本，力图由儒家的内圣之学开出科学与民主的新外王。新儒家所走的实际上还是宋学的路子，甚至可以直接说是宋学的一个接续。陈寅恪先生1943年曾对中国学术文化的前途作出了一个大判断，认为“宋代学术之复兴，或新宋学之建立”是基本趋势。这一判断表明，作为“汉学”的儒学在民国年间已被人们放弃，作为“宋学”的儒学仍以某种形式在延续。
最近三十多年来，儒学在中国大陆又重新受到人们的肯定和重视，人们希望从这一古老的东方传统中寻求智慧资源以应对当前日益严峻的危机，从而与现代社会接轨。在这一过程中，受到学界高度重视的仍是儒家义理的凝练、诠释和阐发，而儒家的原始经典却少有关注者。这仍可以看做是重“四书”轻“五经”的余脉，学者所谈论的仍是心性义理之学。近年来，儒家经典研究有悄然抬头之势，比如最近出现的“马一浮热”，即是一个明显的征兆。马先生被尊为“现代新儒家三圣”之一，其最著名的论点是“六艺赅摄一切学术”，认为国学就是六艺之学。因而从理论上看，“马一浮热”实际上暗含了对儒家“六经”的重新肯定和重视。与此同步，有越来越多的学者开始直接从“六经”中开发和汲取儒家思想资源。可以说，“汉学”重新抬头，走“汉宋并重”之路，已成为近年来中国大陆儒学研究的一个新动向，值得学术界密切关注。
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前言/序言
用户评价
《历史学家茶座（2013第1辑·总第31辑）》带给我的是一种沉浸式的历史体验，仿佛我亲身参与了那些重要的历史事件。我对中国古代的服饰文化一直充满好奇，而书中关于历代服饰演变的探讨，则为我打开了一个全新的视角。作者并没有简单地罗列不同朝代的服饰样式，而是深入分析了服饰在社会等级、礼仪制度、民族融合以及审美观念中所扮演的角色。我从先秦时期服饰的质朴，看到了早期社会的简洁；从汉代服饰的庄重，感受到了儒家思想的影响；从唐代服饰的华丽奔放，体会到了盛唐时期的开放与自信；从明清服饰的繁复，看到了等级制度的森严。书中对不同材质、颜色、纹样的象征意义，以及服饰在特定场合下的穿着规定进行了细致的讲解，让我认识到，服饰不仅仅是蔽体之物，更是承载着丰富的文化信息。更让我印象深刻的是，作者还探讨了服饰在民族交流与融合中的作用，例如北方游牧民族服饰对中原服饰的影响，以及丝绸之路带来的异域服饰元素。它让我看到，历史的进程，往往体现在生活细节的点滴之中。
评分这本《历史学家茶座（2013第1辑·总第31辑）》着实给了我不少惊喜，翻开它，仿佛置身于一个古色古香的茶馆，各路历史名家围坐一堂，畅谈古今。我尤其钟爱其中关于古代丝绸之路的篇章，作者不仅细致地描绘了骆驼商队在漫漫黄沙中前行的景象，更深入地剖析了丝绸之路在促进东西方经济、文化交流中所扮演的关键角色。从张骞出使西域的壮举，到罗马帝国对东方丝绸的狂热追求，再到佛教、景教等宗教的传播，每一个细节都让我看得津津有味。书中引用的史料之丰富，考证之严谨，足以令任何一个对历史充满好奇的读者为之折服。作者并没有局限于简单的史实罗列，而是巧妙地将历史事件与人物命运相结合，使得冰冷的史料变得鲜活生动。我仿佛能听到驼铃声声，闻到异域香料的味道，更能感受到那些在历史洪流中默默付出、改变世界的人物们的呼吸。尤其是一段关于康居王国如何凭借地理优势在东西方贸易中获利的论述，让我对这个曾经辉煌却又相对陌生的文明有了全新的认识。书中的地图和插图也为理解复杂的地理关系和贸易路线提供了极大的帮助，每一次翻阅，都仿佛在进行一场穿越时空的旅行，让我沉醉其中，久久不能自拔。
评分这期《历史学家茶座》犹如一位博学的老友，娓娓道来，让我茅塞顿开。我一直对中国古代的哲学思想情有独钟，而书中关于“诸子百家”的论述，更是让我大开眼界。作者并非枯燥地介绍各个学派的代表人物和核心观点，而是巧妙地将他们置于春秋战国那个风云变幻的时代背景之下，展现了思想碰撞的火花。我从孔子的仁爱与礼制，看到了对社会秩序的重建；从老子的道法自然，感受到了对个体精神的解放；从墨子的兼爱与非攻，理解了对战争的反思与对和平的呼唤；从法家的严刑峻法，体会到了对国家治理的现实考量。每一个学派的思想，都仿佛是一面镜子，折射出那个时代人们的困惑、追求与智慧。书中对儒、道、墨、法等主要学派之间的相互影响与辩驳的阐述，更是让我看到了中国古代思想的丰富性与多元性。它不是僵化的教条，而是在不断的对话与争鸣中发展演进。作者以生动的语言，将抽象的哲学概念转化为易于理解的道理，让我不仅仅是“知道”了这些思想，更是“理解”了它们为何在那个时代能够产生如此巨大的影响力，以及它们对后世中国文化所产生的潜移默化的作用。
评分阅读《历史学家茶座（2013第1辑·总第31辑）》的过程，更像是一场思想的盛宴，让我深刻体会到历史的厚重与魅力。我一直对中国古代的科举制度颇感兴趣，而本书中的相关章节则将我带入了一个更为宏观的视角。作者并非简单地描述科举考试的流程，而是深入探讨了它在中国社会结构、人才选拔以及文化传承方面所产生的深远影响。从隋唐时期科举制的萌芽，到宋代的确立与发展，再到明清时期的成熟，每一个阶段的演变都被梳理得条理清晰。书中所展现的，不仅仅是读书人寒窗苦读、金榜题名的故事，更是科举制度如何打破门阀限制，为寒门子弟提供上升通道，从而促进社会阶层流动的历史进程。我从中看到了无数才子凭借智慧与努力改变命运的励志篇章，也看到了制度本身在不同历史时期所面临的挑战与演变。书中对“八股文”等形式化弊端的批判，以及对科举制度后期僵化、扼杀创新的反思，都让我觉得既有历史的客观性，又不失人文的关怀。它让我思考，任何一种制度，无论初衷多么美好，都可能在漫长的历史进程中产生意想不到的负面效应，而对这些负面效应的警醒与反思，恰恰是历史研究的重要价值所在。
评分这本《历史学家茶座》就像一位引人入胜的导游，带领我领略了古代中国的城市风貌。我一直对古代城市的发展变迁颇感兴趣，而本书中关于都城规划与演变的篇章，则让我大开眼界。作者并没有止步于对城市布局的简单介绍，而是深入探讨了都城作为政治、经济、文化中心的演变过程，以及其背后所反映的统治者的理念和时代特征。我从汉长安城的宏伟布局，看到了大一统帝国的气魄；从唐洛阳城的繁华景象，感受到了盛唐时期的开放与自信；从宋东京的市井生活，体会到了商业文明的兴盛。书中对城市功能的划分、街道的布局、坊市的制度，以及城市排水、绿化等细节的描绘，都让我对古代城市的生活有了更为具体的想象。更让我着迷的是，作者还分析了都城兴衰与王朝更迭之间的联系，以及城市文化对社会生活的影响。它让我看到，一座城市不仅仅是砖石瓦木的堆砌，更是历史的载体，是文明的缩影，是无数生命活动的舞台。
评分这本《历史学家茶座》犹如一位经验丰富的向导，带领我深入了解了中国古代的民俗风情。我一直对中国古代的节日习俗颇感兴趣，而书中关于节庆活动的阐述，则让我对这些传统文化有了更为深刻的理解。作者并没有简单地介绍节日的名称和日期，而是深入挖掘了每个节日背后所蕴含的文化意义、历史渊源以及人们的祈愿。我从春节的合家团圆，感受到了中国人对家庭的重视；从元宵节的赏灯猜谜，体会到了节日的喜庆与智慧；从中秋节的赏月思亲，触动了人们内心深处的乡愁。书中对各种习俗的起源、演变以及地域差异进行了细致的梳理，让我看到了中国传统节日的丰富多彩和博大精深。更让我着迷的是，作者还探讨了节日习俗如何反映社会变迁、反映人们的物质生活和精神追求。它让我看到，历史的传承，不仅仅体现在宏大的事件上，更体现在这些代代相传的生活方式和情感寄托之中，这些构成了我们民族文化的根基。
评分这本《历史学家茶座》就像一位睿智的长者，给我带来了深刻的人生启迪。我对中国古代的文学作品情有独钟，而书中对唐诗宋词的解析，更是让我眼前一亮。作者并非简单地罗列诗词名句，而是将它们置于更为广阔的历史文化背景下进行解读。我通过对唐诗的赏析，感受到了盛唐时期开放包容的社会风貌，以及诗人们在乱世中的家国情怀。我从李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪放，看到了那个时代对自由与理想的追求；从杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的沉痛，体会到了诗人对民生疾苦的深切关怀。而对宋词的品味，则让我看到了宋代文人细腻的情感世界，以及他们对婉约与豪放风格的探索。苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的胸怀，辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮志，都让我为之动容。更重要的是，作者还探讨了诗词如何反映社会变迁，如何成为文人抒发情怀、针砭时弊的重要载体。这种将文学与历史紧密结合的解读方式，让我对那些耳熟能详的诗词有了更为深刻的理解，也让我感受到了中国古代文学的生命力。
评分《历史学家茶座（2013第1辑·总第31辑）》为我提供了一个全新的认识历史的视角，让我看到了历史的深度与广度。我对中国古代的书法艺术一直情有独钟，而书中关于书体演变与书法家群体的论述，则让我看到了书法作为一种艺术形式，如何在历史长河中发展壮大。作者并没有简单地介绍不同朝代的代表性字体，如甲骨文的古朴、金文的庄重、小篆的规整、隶书的飘逸、楷书的端庄、行书的流畅、草书的奔放，更是深入探讨了这些书体的出现与社会发展、文化需求、以及文人士大夫的精神追求之间的紧密联系。书中对历代著名书法家，如王羲之、颜真卿、苏轼、赵孟頫等人的生平及其书法风格的介绍，让我看到了他们如何在继承前人的基础上，不断创新，形成了各自独特的艺术风格。更让我着迷的是，作者还探讨了书法艺术如何成为古代文人抒发情感、寄托情怀的重要载体，以及它在文人雅集、政治交往等社会活动中的作用。它让我看到，历史的沉淀，往往体现在这些精美的笔墨之中，这些是中华民族文化的重要组成部分。
评分《历史学家茶座（2013第1辑·总第31辑）》是一次关于历史的深度对话，让我受益匪浅。我一直对中国古代的手工艺技术，特别是陶瓷的发展史很感兴趣，而本书中的相关论述，则让我看到了一个更为宏大的图景。作者不仅仅介绍了不同朝代的瓷器特点，如唐三彩的绚丽、宋汝窑的素雅、元青花的奔放，更是深入挖掘了这些工艺背后所蕴含的社会、经济和文化因素。我了解到，每一次陶瓷技术的革新，都与当时的社会需求、材料的发现、技术的传承息息相关。书中所描绘的，不仅仅是精美的瓷器，更是那些在窑炉旁辛勤劳作的工匠们，以及他们世代相传的智慧与技艺。作者对不同窑口的地域特色、烧制技艺的演变、以及陶瓷对外贸易的影响进行了详细的分析，让我看到了陶瓷作为一种商品，如何在世界范围内传播，又如何成为中华文明的独特符号。尤其是一段关于景德镇瓷器如何通过技术创新和市场开拓，最终成为世界陶瓷中心的论述，让我感到无比自豪。它让我认识到，历史的进程，往往是由无数看似微小的技艺进步和商业活动汇聚而成。
评分《历史学家茶座（2013第1辑·总第31辑）》给我带来了沉浸式的阅读体验，仿佛穿越回了那个遥远的时代。我一直对明朝的海禁政策非常好奇，而本书中的相关探讨，则为我解开了许多疑惑。作者并没有简单地将海禁视为一个封闭保守的政策，而是深入分析了其产生的历史背景、具体实施情况以及带来的复杂影响。我了解了导致海禁的政治、经济、军事等多重原因，也看到了在执行过程中，官方与民间存在的各种博弈和变通。书中所描绘的，不仅仅是官方的禁令，更是那些在禁令之下，依然活跃的走私贸易，以及那些依然渴望与海外进行交流的人们。作者对郑和下西洋后的海禁政策的转变，以及后期“隆庆开关”的意义进行了细致的梳理，让我看到了明朝政府在开放与保守之间的摇摆与抉择。更让我印象深刻的是，书中对海禁政策对中国对外贸易、技术交流乃至海洋意识所造成的长远影响的分析，观点独到，引人深思。它让我反思，一种看似简单的政策，其背后可能蕴含着复杂的地缘政治、经济利益和国家战略。
评分有时候，会不会感觉到，尽管有朋友的关心，父母的叮嘱，恋人的关爱，我们的心里总还是有一段淡淡的忧伤，说不出的忧伤，每当我们独处的时候，或者回忆往事的时候，在雨中走的时候都会像梦一样的浮现。到底我们想要的是什么呢？我想应该是与自己内心共鸣的一些话语。而《不寂寞》这本书，刚好就是我寻找的这种感觉。觉得自己与这本书很有缘啊，走进书店，第一眼就看到了，主要是那种恬静又悠远的封面，给我的感觉就像是从头顶灌下来，如静坐于云端，又如飘于宁静的海面。打开书，原来文字也是那么的寂寥和温暖，如和一个知心的朋友在倾心长谈一样，一下子填满我所需要的那种感觉 感激他是因为在这个悲剧的今天，他使我比任何时候都更强烈地体会到，面对不朽的东西，即使死神也无能为力。刚收到书，还没仔细看，不过插图很不错，书也是正版的！看书名就很有意思，身体和灵魂，总有一个要在路上。 好好学习天天向上 面对知识的匮乏 我必须充电 学历本来就不高最高有效学历初中的我，在社会中工作也好学习也好，我拥有的只是一份真诚和执着诚信的坚持，然而这些真的远远不够，网络里每天充斥着新的机遇也是遭遇，从五月感觉身体不适，坚持到十月，后来回家休息三个月，回来省会城市，依然想要继续网络里凭兴趣爱好经营自己的小店，可是连续几年的电脑工作和不规律的生活让我的身体陷入了深度不得解乏的疲劳中，春节期间无所事事，也没精力去做什么，就边看病边看天津卫视非你莫属，差不多网络里能看到的每期都看了，我知道了我需要看非你莫属这本书也知道了微力无边这本书，后去书店找可是两本都没找到，在看节目的过程里，我越发认识到我自己只是有诚信和坚持不够真的不够，也许我的疲劳就是我傻乎乎的任劳任怨不懂方法导致的吧，很好，很好，相当满意我急切认识到自己的只是匮乏和一些思想还有宅的很深而忽视的现实存在的一些危机和不足，我不想成为工作的机器，不想成为银子的奴隶，我累我能坚持终归可能只是因为我选择做的是我的兴趣爱好，所以才能保证我因为给更多兴趣爱的分享和提供质量保证的材料得到认可而无怨无悔，碍于面子我觉得赚同兴趣爱好的姐妹的银子我有负罪感，到最后自己已经开始从货源的维持从维持自己的兴趣爱好就好到无法维持和寸步难行，我发现了自己的错误，别人就是同兴趣爱好的也不想我因为分享而真的饿死自己，那么什么样的模式是对的什么样的方式才是经营自己的兴趣爱好并充实丰富自己的兴趣爱好，很不错！速度也快，绝对的好评，下次还来京东，因为看到一句话 女人可以不买漂亮衣服不买奢侈的化妆品但不能不看书，买了几本书都很好 值得看。了解京东：2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360buy更换为jd，并同步推出名为“joy”的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入jingdong域名后，网页也自动跳转至jd。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360buy，新切换的域名jd更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。
评分haohaohaohao
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评分不能那么密密麻麻密密麻麻扭扭捏捏你们
评分正版价廉物美。
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评分这本书还是可以的
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