漢譯世界學術名著叢書:哲學史教程(下捲) epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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[德] 文德爾班 著,羅達仁 譯

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發表於2024-11-10

商品介绍



齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100008839
版次:1
商品編碼:11352101
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:1993-10-01
用紙:膠版紙
頁數:533
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  《漢譯世界學術名著叢書:哲學史教程(下捲)》所蘊藏的思想財富和學術價值,為學人所熟知,毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行,難見係統,匯編為叢書,纔能相得益彰,蔚為大觀,既便於研讀查考,又利於文化積纍。為此,我們從1981年至1986年先後分四輯印行瞭名著二百種。今後在積纍單本著作的基礎上將陸續以名著版印行。由於采用原紙型,譯文未能重新校訂,體例也不完全統二,凡是原來譯本可用的序跋,都一仍其舊,個彆序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態度去研讀這些著作,汲取其對我有用的精華,剔除其不閤時宜的糟粕,這一點也無需我們多說。

目錄

第四篇 文藝復興時期的哲學
導言
第一章 人文主義時期
第二十八節 傳統理論之間的鬥爭
第二十九節 宏觀世界與微觀世界
第二章 自然科學時期
第三十節 方法問題
第三十一節 實體和因果關係
第三十二節 天賦人權

第五篇 啓濛運動時期的哲學
導言
第一章 理論問題
第三十三節 夭賦觀念
第三十四節 對外部世界的認識
第三十五節 自然宗教
第二章 實踐問題
第三十六節 道德原則
第三十七節 文化問題

第六篇 德國哲學
導言
第一章 康德的理性批判
第三十八節 認識對象
第三十九節 直言律令
第四十節 自然的閤目的性
第二章 唯心主義的發展
第四十一節 物自體
第四十二節 理性體係
第四十三節 非理性的形而上學

第七篇 十九世紀哲學
導言
第四十四節 關於靈魂之爭
第四十五節 自然和曆史
第四十六節 價值問題
人名索引
主題索引

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讀者評價

評分

漢譯名著本本經典。京東購物又好又放心。

評分

挺好的,挺好

評分

  先看電視再看原著,不僅能記住如此多的人名而且邊看書畫麵邊在腦海迴放;先看原著再看電視,可以感受到電視中的敗筆以及忠於原著又高於原著的改編。總之,《冰火》和《權力的遊戲》都值得一看再看。

評分

一如既往的好,滿意,挺好的,物美價廉

評分

還沒來得及看,不錯……………………

評分

書本身沒的說,很好。快遞很給力!

評分

以新康德主義審視哲學發展,不過對康德以後哲學流派敘述的較少

評分

書不翼而飛,快遞員已補錢,下次重買一本。

評分

米利都學派以物質性的“水”、“無限定”或“氣”為本原,從質料和性質方麵研究多樣性事物的統一性。畢達哥拉學派以“數”為本原,從形式和量的方麵研究多樣性事物的統一性。他們的思想中暗含著一個如何用不變的東西來解釋變的東西的問題。但是,他們還沒有深究變與不變的關係問題。赫拉剋利特和愛利亞學派正好從兩個對立的方麵發揮和發展瞭對這個問題的看法:赫拉剋利特強調變的方麵,認為隻有變纔是真實的,沒有永久不變的東西。他關於對立統一和鬥爭的思想,標誌著他是西方哲學史上辯證法的一個重要奠基人。相反,愛利亞學派則強調不變的方麵,認為世界上隻有“存在”,沒有“不存在”,隻有“一”纔是真實的,“多”則是虛幻的,因而隻有不變纔是真實的。愛利亞學派的巴門尼德明確提齣瞭思維與存在兩個範疇,並首先提齣“思維與存在是同一的”命題,對以後哲學的發展具有重大的意義。

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