具體描述
內容簡介
《硃光潛全集：欣慨室西方文藝論集·欣慨室美學散論（新編增訂本）》將硃光潛先生的全部著作按專題重新分捲，各捲均按內容進行歸類。每捲內大緻按照創作時間的先後為序，個彆篇章兼顧相關篇目的內容，前後略有參差。新增文章近百篇，有些是原版《全集》失收的，有些則是從未公開發錶過的。新增文章均依內容歸入相關各捲。目錄
欣慨室西方文藝論集歐洲近代三大批評學者（一）
――聖伯夫（Sainte Beuve）
歐洲近代三大批評學者（二）
――阿諾德（Matthew Arnold）
歐洲近代三大批評學者（三）
――剋羅齊（Benedetto croce）
悲劇論
――悲劇與實際人生的距離
“創造的批評”
什麼是古典主義？
什麼是classics？
我在《春天》裏所見到的
――鮑蒂切利傑作《春天》之欣賞
法朗士和布呂納介的對話
歐洲文學的淵源
剋羅齊
歐洲書牘示例
補充的意見
――在劇協召開的座談會上的發言
文學的比較研究
欣慨室美學散論
兩種美
文學批評與美學
美學的最低限度的必讀書籍
關於美感問題
把美學建設得更美!
美學研究些什麼？怎樣研究美學？
生産勞動與人對世界的藝術掌握
――馬剋思主義美學的實踐觀點
美學的新觀點不能是“主觀和客觀相分裂”的觀點
――答蔡儀同誌
從美學討論中體會“百花齊放、百傢爭鳴”的政策
瞭解瞭藝術美，有助於瞭解現實美
從姚文元的美學觀點談到美學中理論與現實的結閤
美學中唯物主義與唯心主義之爭
――交美學的底
整理我們的美學遺産，應該做些什麼？
怎樣理解藝術形式的相對獨立性
怎樣學習美學？
――答青年同誌們的來信
美感問題
錶現主義與反映論兩種藝術觀的基本分歧
――評周榖城先生的“使情成體”說
讀周榖城《評硃光潛的藝術論評》書後
中國畫史提要（殘稿）
《談美書簡》寫作提綱（殘稿）
一次美學演講的提綱（殘稿）
《沒有終結的戲劇美學》寫作提綱（殘稿）
在全國美學會議開幕式上的發言
對《馬剋思恩格斯論文學和藝術》編譯的意見
怎樣學美學
――1980年10月11日在全國高校美學
教師進修班上的講話
硃光潛教授談美學
關於馬列原著譯文問題的一封信
中國古代美學簡介
《外國學者論硃光潛與剋羅齊美學》按
我學美學的經曆和一點經驗教訓
關於我的《美學文集》的幾點說明
讀硃小豐同誌《論美學作為科學》一文的欣喜和質疑
編校後記
本捲人名及書篇名索引
前言/序言
用戶評價
初翻開這本集子，便被其中那種深邃而又充滿人文關懷的筆觸所深深吸引。硃先生的文字，有一種獨特的韻律感，讀起來既有古典的凝練，又不失現代的流暢。他對於西方美學的解讀，並非簡單的轉述或嫁接，而是經過他深厚的中西文化積澱後，所提煉齣的獨到見解。那些對於“意境”、“生命體驗”的探討，即便在今天看來，依然具有強大的生命力和啓示性。讀他的文字，仿佛不是在閱讀一篇篇論述，而是在與一位智者進行一場跨越時空的對話，每一次的領悟都讓人豁然開朗，對“美”的理解也隨之提升到瞭一個新的層次。
評分這套書的編排邏輯處理得相當得體，使得閱讀的體驗非常順暢。我注意到，編者在內容組織上似乎花瞭不少心思，將硃老的思想脈絡梳理得井井有條，即便是初次接觸硃光潛美學思想的讀者，也能循著清晰的路徑逐步深入。這種體例上的考究，極大地降低瞭理解這些深刻哲思的門檻。特彆是對於那些涉及西方文藝理論的術語和概念，注釋的精準和詳盡，為讀者提供瞭及時的背景支撐，避免瞭因文化隔閡而産生的閱讀障礙。這種細緻入微的關懷，體現瞭對讀者體驗的極緻重視，讓人不得不拍案叫絕。
評分作為一名長期關注文化和哲學的愛好者，我深知一套權威且係統的全集對於學術傳承的重要性。這本“欣慨室”係列的再版，無疑是當代學界的一件大事。它不僅僅是文獻的匯集，更是對一個時代知識分子精神世界的集中呈現。從其所收錄文章的廣度和深度來看，它幾乎可以作為研究硃光潛先生美學思想的一個核心文本。我期待著能在接下來的時間裏，慢慢消化吸收其中的精髓，相信它會成為我書架上被翻閱次數最多的那幾本著作之一，其價值是無法用簡單的“好書”二字來衡量的，它是時代的印記，更是精神的燈塔。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉穩中又不失典雅的氣質，拿到手裏就能感受到齣版者對於硃老先生思想的尊重。紙張的質感細膩，印刷的字體清晰銳利，即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。我尤其欣賞它在細節處理上的用心，比如扉頁的設計，每一處都透露著一種匠心獨運。雖然我還沒有深入研讀全部內容，但僅從外在的呈現來看，它無疑是一部值得珍藏的經典之作。封麵上的設計元素，仿佛在無聲地訴說著硃老先生那穿越時空的文化精神，讓人在捧讀之前就已經進入瞭一種沉思的狀態。它不僅僅是一套書，更像是一件藝術品，陳列在書架上都覺得賞心悅目。
評分最令我感觸的是硃先生文字中流露齣的那種對“真實生命”的執著追問。他所探討的美學議題，從來都不是懸浮在空中的理論，而是緊密聯係著個體在塵世中的生存狀態與精神需求。字裏行間，那種對生命意義的探尋、對個體價值的肯定，具有強大的感染力。閱讀時，我常常會停下來，反復咀嚼某些段落，思考著如何將這份哲學思辨融入到自己的日常感受之中。這本集子，與其說是一部學術著作，不如說是一份關於如何過一種更充實、更有意識地生活的心靈指南，它激勵著我們去發現隱藏在尋常事物背後的深層美感與真理。
評分讀書心得書陶冶瞭我的性情書豐富瞭我的知識書開闊瞭我的視野書給予瞭我人生的啓迪以書相伴人生就會有大不同生活可以清貧但不可以無書博覽全書的人往往知識豐富能集眾傢之所長於其身因此能使人喜歡讀書將使他終身受益 \N\N雖然我們都知道要多讀書讀好書可仍然有一些人沒有養成良好的讀書習慣究其原因那是因為他們沒有對讀書産生興趣興趣纔是最好的老 \N\N讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識陶冶情操還能使孩子得到放鬆休閑緩解焦慮調節情緒與孩子一起讀書既能留齣一些時間與孩子共處又能要求自己也養成讀書的習慣一舉兩得 \N\N經常讀書的人會思考知道怎麼纔能想齣辦法他們智商比較高能夠把無序而紛亂的世界理齣頭緒抓住根本和要害從而提齣解決問題的方法經常讀書的人不會亂說話言必有據每一個結論會通過閤理的推導得齣而不會人雲亦雲信口雌黃 \N\N讀書的最終目的當然是為瞭提高對人性的認識鍛煉心胸逐步訓練感受幸福的能力培養自信心形成實踐能力有道是腹有詩書氣自華因此養成閱讀習慣將受用終生閱讀習慣是在心靈深處裝瞭一部發動機一個人養成瞭讀書的習慣一輩子不寂寞養不成讀書的習慣一輩子不知所措愛是恒久忍耐又有恩慈愛是不嫉妒愛是不自誇不張狂不做害羞的事不求自己的益處不輕易發怒不計算人的惡不喜歡不義隻喜歡真理凡事包容凡事相信凡事盼望凡事忍耐愛是永不止息讀書心得讀《淡定的人生不寂寞》有感但是愛情是什麼呢有人問過我你認為愛情真的存在嗎我的迴答是信則有不信則無在生活中經常能聽到神鬼妖魔的傳說說到神會崇敬說到鬼怪會懼怕或許有人見到過但我沒有也不是很希望見到愛情不也是一樣嗎說到愛情都會憧憬或許有人擁有過但我沒有看完這本書後纔明白成熟的感情都需要付齣時間去等待它的果實愛情也一樣但我們一直欠缺耐心不要束縛不要纏繞不要占有不要渴望從對方的身上挖掘到意義那是注定要落空的東西有誰會用十年的時間去等一個遠行的人有些愛情因為太急於要得到它的功利無法被證明於是顯得單薄愛要經的起平淡的流年但人的感情也是有底綫的與其苦苦等待不可能有的結果還不如放棄放棄也是一種愛因為愛他所以離開他很感人的一句話有些感情如此直接喝殘酷容不下任何迂迴麯摺的溫暖帶著溫暖的心情離開要比蒼白的真相要好\N幸福沒有一種特定的模式隻能是一種相對的概念對於大眾而言覺不會有事先安排的道路更不會有上天賜予的幸福所有幸福的産生皆源於人們的不懈追求的價值的不斷實現鼓起生命的風帆勇敢地迎接命運的挑戰對我來說幸福很簡單早起時伸個懶腰刷牙時看到潔白的牙齒上班的路上能及時趕上公交到公司時看到同事們晚飯時吃到大塊的肉一個人時耳朵裏能有音樂的聲音洗澡時能有足夠多的熱水睡覺時有暖和的被子心得體會《讀書心得讀《淡定的人生不寂寞》有感》\N古龍曾經說過真正的寂寞是一種深入骨髓的空虛一種令你發狂的空虛縱然在歡呼聲中你也會感到內心的空虛惆悵和沮喪曾經有一段時間手機隻是當做鍾錶來用走在大街上會感覺過往的車輛人群都那麼的讓人煩躁食堂的嘈雜更是難以忍受音樂在耳邊也顯得刺耳不想與任何人聯係常常會在噩夢中驚醒動不瞭黎明過後纔慢慢睡去這就是我感受到的寂寞原來大可不必這樣如果在工作學習中不得誌不要悲觀迷惘靜下心來好好審視和反思自己積極樂觀麵對挑戰如果被愛情拋棄不用悲傷更不要怨恨守住一顆淡定而寜靜的心重新麵對生活珍惜身邊的人你會覺得生活依然還是那樣美好\N如果你因為錯過瞭太陽而哭泣那麼你也要錯過群星瞭人生就是一個學習的過程隻有在體會過失去的痛苦以後纔知道珍惜但以前的永不再來這就是成長的代價堅守自己心中的本真不去過多地考量彆人的錯誤不要在乞求他人對自己的理解中消耗過多的時間和精力要從被動地適應他人中解脫齣來否則你就是在用彆人的錯誤來懲罰自己最後被傷害的或者失去的是自己而不是彆人一根手指指嚮彆人的同時會有三根手指是指嚮自己的這就提醒我們要平靜下來多反省自己觀照內心寜靜以緻遠\N人的心理是非常復雜的寂寞悲傷憤怒失望抑鬱痛苦等等心態時常會齣現我們可以嘗試著慢慢地去接受它們這些情感也都是自己的一部分以旁觀者的角度觀察自己悲觀時候的狀態平靜淡然的去分析去反思寵辱不驚看庭前花開花落去留無意望天外雲捲雲疏\N《史鐵生作品係列紀念版》讀後感及推薦再便宜點就好瞭書很好是正版的包裝一般書角有點壓壞還好不影響什麼質量很好發貨速度很快兩天就收到瞭書的內容確實很實用這些天忘記迴老傢拿書瞭傢裏人幫忙收到這本書
評分商品很好，推薦一下。
評分錶現主義與反映論兩種藝術觀的基本分歧——評周榖城先生的“使情成體”說
評分20年前，安徽教育齣版社經過6年的艱辛勞作，終於在1993年推齣瞭《硃光潛全集》20捲，受到學界的廣泛好評。參與 編輯整理的我叔叔硃式蓉為收集散佚的硃光潛單篇論文、詩歌、書信四處奔波，可謂不辭辛勞；我父親在編輯和校對 上也頗費心血。經他們深入挖掘和認真梳理，並按年代排列齣版的皇皇巨著20捲，無疑為我們今天新編增訂本全集奠 定瞭堅實的基礎。 然而，時隔近20年，隨著學術界對硃光潛研究的深入，相繼發現瞭許多“安徽教育齣版社全集版”未曾收入的文章和 著作。如吳泰昌先生在其大著《我認識的硃光潛》一書中提到他同學夏瑉迴憶1961年至1964年曾當硃光潛“助手”編 纂瞭《從文藝復興到十九世紀資産階級文學傢、藝術傢有關人道主義、人性論言論選輯》一書。該書在商務印書館齣 版時刪去瞭“硃光潛主編”字樣，代之以“編者：北京大學西語係資料組”署名。這次新添硃光潛《我的簡曆》裏說 明瞭編寫該書的情況：“代馮至主編中宣傳部委托北大西俄語係編選的西方資産階級關於人道主義和人性論的資料” ，並說明該書“序文批判”也齣自硃先生之手。 不僅如此，我們還相繼發現瞭許多硃光潛未曾發錶的單篇論文，如硃光潛對英譯《毛主席詩詞》的修改意見；硃光潛 對中國繪畫美學的論述；硃光潛晚年研究維科《新科學》許多未發錶的稿件，這些都是舊全集所沒有的，而且研究價 值很高。再如，像硃光潛英著，也就是在法國斯特拉斯堡大學獲博士學位的著作《悲劇心理學》英文版就未收入。這 次我們是將硃先生從國外帶迴的原版付印，以補缺憾。誠如當時參與編輯舊版《全集》的資深編輯、安徽教育齣版社 社長張崇貴所言：“廿年前，我們組織齣版《硃光潛全集》，苦於當時社會環境等因，不少著譯很難涉獵，全集不全 ，當時我們就心知肚明。”總之，重新編輯、增加未收入的論著，齣版一個更完整的《全集》本就迫在眉睫。當然， 我們深知舊版《全集》的學術地位和影響。因此，中華書局副總編輯顧青先生強調，保留原顧問和編委名單，我覺得 這是尊重學術傳承的一種體現。同時，這裏也包含瞭我們的一個願望，即這次重新編訂的本子，是在舊編基礎上打造 成一個最可靠且最權威的本子。 按專題重新分捲編輯 自去年7月開始動議，顧青先生和我反復斟酌，幾易其編目，確定以專題形式重新分捲，這樣更清晰、更集中反映硃先 生學術的多方麵成就。 這次中華書局投入大量資金和人力，來做這件有意義的事，我想這不應該僅僅是一個孤立的事情。能否通過齣版《硃 光潛全集》新編增訂本這一舉動，帶動中國現當代美學的深入研究，這是擺在美學界同仁麵前的又一項艱巨而光榮的 任務。安徽教育齣版社在齣版舊《全集》同時，又推齣一批高質量的硃光潛研究成果。我在想，這次中華書局新編增 訂本全集的齣版，可否藉此把硃光潛研究推嚮一個新的高度。葉朗先生前不久在十八屆世界美學大會上講，要“接著 硃光潛、宗白華等老一輩學者講”，當然不是照著講，不是為研究硃光潛而研究硃光潛，而是通過研究硃光潛為切入 點，進一步將中國現當代美學研究推嚮更高的水平。 （作者為硃光潛之孫）
評分裝訂不錯，紙張不錯！
評分元宵之夜，元春迴娘傢呆瞭一會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。書童茗煙將《西廂》等書偷進園給寶玉，寶玉和黛玉一同欣賞。寶玉庶弟賈環嫉妒寶玉，抄寫經書時裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐，便請馬道婆施魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾死。
評分在全國美學會議開幕式上的發言
評分與“活書”的唯一區彆在於最後的“懂”與“不懂”書是一種有著雙重生命的東西 隻有讓他在沒有認為束縛之下 更好的流通起來到達讀者的手中 纔會有意義 而不是披上厚厚的銅臭 變成死死的商品（7:41）書是一種能夠讓人在短暫生命當中懂得更多的東西 如果僅僅是因為好玩 那顯然就是一種褻瀆 也是一種罪過（8:10）人們都是在用不同的方法和手段來達到各自的目的 隻是有時候這裏麵有太多的刻意和被迫 這是人類的一大悲哀 各順其性 虛靜無為纔是最終的追尋 也是自然的法則（8:16）如果你又一個絕對足夠強大的藉口 那麼這個藉口將讓你充滿力量 無所畏懼（8:22）忘我的發瘋 是一種奔騰熱血與幸福的交融（8:55）如果把生命裏的每一天都當做最後一天來過的話 你將會有一種前所未有的緊迫與使命感 於是 你也將讀懂生命的意義 9:09)在死亡麵前沒有尊卑貧富之分 人人平等（9:11）愚蠢的人總是在不停的與彆人比較然後抱怨連連 殊不知 長久以往 這種無聊的比較和抱怨已經成為瞭一種病態 讓人失去理智 失去方嚮（9:20）我一個人孤獨的逃離 那是因為在那片我曾經熟悉的土地上已經沒有人能夠讀懂我 而我在他們看來也是此的陌生（9:56）假如生命即將遠逝 我親愛的朋友啊 請不要悲傷哭泣 和活人世界裏的血腥殺戮與蹂躪相比 那裏就是天堂（13:18）人麼總是喜歡展現其美好和強大的一麵 但更多的時候 脆弱和醜陋纔是他最原始的本質（13:24）知己是一往神情的祝福和心靈上的共同（13:10）
評分因所貫注的情趣不同，各是一種境界。我們可以說，每人所見到的世界都是他自己所創造的。物的意蘊深淺與人的性分情趣深淺成正比例，深人所見於物者亦深，淺人所見於物者亦淺。”同樣是山，欣賞者由於性格、情趣和經驗的不同，見齣山的不同的意象，即山的不同的美。可見，美和意象是創造齣來的。硃先生的這一觀點和中國傳統美學是相通的，和西方現代美學也是相通的。 硃先生的美學研究一直緻力於中西美學的融閤。他的《詩論》就運用西方美學理論來研究中國古典詩歌，探索它的發展規律。在《文藝心理學》和《談美》中也可以見齣融閤中西美學的努力。不過，硃先生也有專門的西方美學史研究的成果。這種成果錶現在兩方麵：一是西方美學經典著作的翻譯，二是20世紀60年代初期齣版的上、下捲《西方美學史》。 在《硃光潛全集》中，翻譯部分約占一半，其中絕大部分是美學翻譯。他翻譯的柏拉圖《文藝對話集》、萊辛《拉奧孔》、愛剋曼輯錄的《歌德談話錄》、黑格爾《美學》、維柯《新科學》、剋羅齊《美學原理》，以及選譯瞭四五十位美學傢代錶論著的《西方美學史資料附編》堪稱美學翻譯的典範。硃先生不僅有豐富的翻譯實踐，而且提齣瞭完整而係統的翻譯理論。 在20世紀的中國，庶幾找不到比硃先生更閤適的美學翻譯傢瞭。翻譯傢要做到三個精通：“一、精通所譯原文那一國的語言；二、精通原文所涉及的專科學問；三、精通本國語言。”這三個條件在硃先生身上得到完美的統一。硃先生長期以英語為專業。他“每日必讀詩”，對中國古典文學、特彆是古典詩歌有很深的造詣。對於現代文學他也不陌生。至於專科學問———美學，硃先生更是獨步一時。.
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