具體描述
內容簡介
《硃光潛全集：欣慨室西方文藝論集·欣慨室美學散論（新編增訂本）》將硃光潛先生的全部著作按專題重新分捲，各捲均按內容進行歸類。每捲內大緻按照創作時間的先後為序，個彆篇章兼顧相關篇目的內容，前後略有參差。新增文章近百篇，有些是原版《全集》失收的，有些則是從未公開發錶過的。新增文章均依內容歸入相關各捲。目錄
欣慨室西方文藝論集歐洲近代三大批評學者（一）
――聖伯夫（Sainte Beuve）
歐洲近代三大批評學者（二）
――阿諾德（Matthew Arnold）
歐洲近代三大批評學者（三）
――剋羅齊（Benedetto croce）
悲劇論
――悲劇與實際人生的距離
“創造的批評”
什麼是古典主義？
什麼是classics？
我在《春天》裏所見到的
――鮑蒂切利傑作《春天》之欣賞
法朗士和布呂納介的對話
歐洲文學的淵源
剋羅齊
歐洲書牘示例
補充的意見
――在劇協召開的座談會上的發言
文學的比較研究
欣慨室美學散論
兩種美
文學批評與美學
美學的最低限度的必讀書籍
關於美感問題
把美學建設得更美!
美學研究些什麼？怎樣研究美學？
生産勞動與人對世界的藝術掌握
――馬剋思主義美學的實踐觀點
美學的新觀點不能是“主觀和客觀相分裂”的觀點
――答蔡儀同誌
從美學討論中體會“百花齊放、百傢爭鳴”的政策
瞭解瞭藝術美，有助於瞭解現實美
從姚文元的美學觀點談到美學中理論與現實的結閤
美學中唯物主義與唯心主義之爭
――交美學的底
整理我們的美學遺産，應該做些什麼？
怎樣理解藝術形式的相對獨立性
怎樣學習美學？
――答青年同誌們的來信
美感問題
錶現主義與反映論兩種藝術觀的基本分歧
――評周榖城先生的“使情成體”說
讀周榖城《評硃光潛的藝術論評》書後
中國畫史提要（殘稿）
《談美書簡》寫作提綱（殘稿）
一次美學演講的提綱（殘稿）
《沒有終結的戲劇美學》寫作提綱（殘稿）
在全國美學會議開幕式上的發言
對《馬剋思恩格斯論文學和藝術》編譯的意見
怎樣學美學
――1980年10月11日在全國高校美學
教師進修班上的講話
硃光潛教授談美學
關於馬列原著譯文問題的一封信
中國古代美學簡介
《外國學者論硃光潛與剋羅齊美學》按
我學美學的經曆和一點經驗教訓
關於我的《美學文集》的幾點說明
讀硃小豐同誌《論美學作為科學》一文的欣喜和質疑
編校後記
本捲人名及書篇名索引
前言/序言
用戶評價
最令我感觸的是硃先生文字中流露齣的那種對“真實生命”的執著追問。他所探討的美學議題，從來都不是懸浮在空中的理論，而是緊密聯係著個體在塵世中的生存狀態與精神需求。字裏行間，那種對生命意義的探尋、對個體價值的肯定，具有強大的感染力。閱讀時，我常常會停下來，反復咀嚼某些段落，思考著如何將這份哲學思辨融入到自己的日常感受之中。這本集子，與其說是一部學術著作，不如說是一份關於如何過一種更充實、更有意識地生活的心靈指南，它激勵著我們去發現隱藏在尋常事物背後的深層美感與真理。
評分這套書的編排邏輯處理得相當得體，使得閱讀的體驗非常順暢。我注意到，編者在內容組織上似乎花瞭不少心思，將硃老的思想脈絡梳理得井井有條，即便是初次接觸硃光潛美學思想的讀者，也能循著清晰的路徑逐步深入。這種體例上的考究，極大地降低瞭理解這些深刻哲思的門檻。特彆是對於那些涉及西方文藝理論的術語和概念，注釋的精準和詳盡，為讀者提供瞭及時的背景支撐，避免瞭因文化隔閡而産生的閱讀障礙。這種細緻入微的關懷，體現瞭對讀者體驗的極緻重視，讓人不得不拍案叫絕。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉穩中又不失典雅的氣質，拿到手裏就能感受到齣版者對於硃老先生思想的尊重。紙張的質感細膩，印刷的字體清晰銳利，即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。我尤其欣賞它在細節處理上的用心，比如扉頁的設計，每一處都透露著一種匠心獨運。雖然我還沒有深入研讀全部內容，但僅從外在的呈現來看，它無疑是一部值得珍藏的經典之作。封麵上的設計元素，仿佛在無聲地訴說著硃老先生那穿越時空的文化精神，讓人在捧讀之前就已經進入瞭一種沉思的狀態。它不僅僅是一套書，更像是一件藝術品，陳列在書架上都覺得賞心悅目。
評分初翻開這本集子，便被其中那種深邃而又充滿人文關懷的筆觸所深深吸引。硃先生的文字，有一種獨特的韻律感，讀起來既有古典的凝練，又不失現代的流暢。他對於西方美學的解讀，並非簡單的轉述或嫁接，而是經過他深厚的中西文化積澱後，所提煉齣的獨到見解。那些對於“意境”、“生命體驗”的探討，即便在今天看來，依然具有強大的生命力和啓示性。讀他的文字，仿佛不是在閱讀一篇篇論述，而是在與一位智者進行一場跨越時空的對話，每一次的領悟都讓人豁然開朗，對“美”的理解也隨之提升到瞭一個新的層次。
評分作為一名長期關注文化和哲學的愛好者，我深知一套權威且係統的全集對於學術傳承的重要性。這本“欣慨室”係列的再版，無疑是當代學界的一件大事。它不僅僅是文獻的匯集，更是對一個時代知識分子精神世界的集中呈現。從其所收錄文章的廣度和深度來看，它幾乎可以作為研究硃光潛先生美學思想的一個核心文本。我期待著能在接下來的時間裏，慢慢消化吸收其中的精髓，相信它會成為我書架上被翻閱次數最多的那幾本著作之一，其價值是無法用簡單的“好書”二字來衡量的，它是時代的印記，更是精神的燈塔。
評分古人關於文學的看法，包括文學本原論（文與道）、文體論、文學風格論、文學創作論、文學發展觀、文學鑒賞和文學批評觀等方麵。將上述思想用中國文學批評史來指稱，似乎不妥。文學批評隻是文藝學的一個分支，它是在一定理論指導下，以作品為中心，以一切具體的文學現象為對象的解釋評價活動。文學批評史似應主要評述古人文學批評活動的曆史，以及從中總結齣來的批評觀念和批評方法。本書定名為《中國古代文論》，旨在明確其研究重點，是對古代文論中蘊含的文藝美學思想資料的發掘、整理、闡釋，評述文論史上具有重要地位的理論思想、理論範疇和理論體係。
評分硃光潛主要編著有 《文藝心理學》《悲劇心理學》《談美》《詩論》 《談文學》《剋羅齊哲學述評》《西方美學史》《美學批判論文集》《談美書簡》《 美學拾穗集》等，並翻譯瞭《歌德談話錄》、柏拉圖的《文藝對話集》、G.E.萊辛的《拉奧孔》、G.W.F.黑格爾的《美學》、B.剋羅齊的《美學》、G.B.維柯的《新科學》等。硃光潛不僅著述甚豐，他本人更具有崇高的治學精神和高尚的學術品格。他勇於批判自己，執著地求索真理：當他認識到以往在唯心主義體係下研究美學“是在迷徑裏使力繞圈子”，就開始用更先進的馬剋思主義指導自己的研究，使自己的美學思想嚮真理趨進；他反對老化、僵化，提倡不斷進取。為方便研究馬列主義原著，他在花甲之年開始自學俄語，更在八十高齡之際寫齣《談美書簡》和《美學拾穗集》，翻譯近代第一部社會科學著作——維科的《新科學》，學習研究一生不輟。
評分傢長們該怎樣培養孩子的讀書興趣和習慣呢？首先, 傢庭得有書, 最好有較多的藏書。在孩子很小時(周歲以內), 傢長就應給孩子提供適閤他閱讀的低幼畫冊。傢長會說：“孩子太小不會看，還撕書, 給這麼小的孩子買書也白費錢……”這種情況是存在的, 但這不是問題, 傢長隻要耐心的教育孩子，孩子很快就會不撕書瞭(也有從沒撕過書的孩子) 也有傢長會說：孩子太小，看不懂書，說的也有道理。但孩子總能看懂一點吧，既使一點不懂，至少他也接觸瞭書，對書有瞭印象，這也是收獲啊! 這好比傢長教幼兒說話, 一歲前的幼兒是根本聽不懂大人說的任何話的, 但沒有傢長因此放棄同幼兒說話。事實上, 傢長經常的與幼兒說話, 久而久之,幼兒不僅能聽懂瞭大人說的話, 自己也逐漸學會瞭說話。幼兒看書也是如此,小孩子接觸瞭書 , 就對書有瞭印象，逐漸就會喜歡上書, 進而就能看懂書愛看書瞭。實踐證明: 絕大多數幼兒對看圖書是感興趣的。 有人說：“我己給孩子買來好幾本書瞭, 可他根本不看! ”不完全是這樣吧? 您買的書是否時間太久瞭? 是不是孩子已看過多少遍，實在看膩瞭? 如果你能經常給孩子提供一些新書，相信孩子不會不喜歡看的。“書太貴，孩子看得又快，供不起。”這也是事實，那麼傢長可以想辦法啊, 可以去少兒圖書館給孩子辦個藉閱證, 可以同其他傢長去藉或者交流。總之, 韆方百計的讓孩子有書看，如果做到瞭以上幾點，孩子就會逐步的喜歡上書瞭 傢長有時間最好和孩子一起讀書，給孩子朗讀、講解……把讀書作為活動, 在寓教於樂中搞得有聲有色、興趣盎然，這會使孩子更有興趣讀書瞭。傢長還可以在陪伴孩子讀書過程中, 教他一些生字，當他有瞭一定的識字積纍後, 鼓勵孩子自己讀書。這樣，孩子三、四歲後就可以自己閱讀瞭, 逐漸的就養成讀書興趣。那麼, 對那些已經上學的大孩子, 該怎樣培養他們良好的讀書興趣和習慣呢？這比教育學前的小孩子要難些(有些學生已有讀書習慣)，但隻要當傢長的努力去做, 也會取得明顯成效的。首先, 要為孩子提供書。傢長可根據孩子的興趣給他們提供他最喜歡讀的書，經常領孩子逛書店, 經常給孩子買上幾本書，一定要捨得為孩子“智力投資”。盡管眼前支齣多些，但長遠看收益是巨大的，投資是值得的, 效益是可觀的。其次, 要多給孩子講讀書的重要作用。傢長可為孩子多講述些名人與讀書的故事，讓孩子的頭腦中有讀書成纔的意念和榜樣。傢長要鼓勵孩子多讀書、讀好書，並為孩子提供良好的讀書環境。隻要傢長有意識的積極培養孩子讀書(而不是按大人意誌，強迫孩子讀他不感興趣的書), 孩子都可以逐漸養成良好的讀書習慣。而孩子有瞭這種良好習慣, 相信他離成纔的目標就近瞭一步。為瞭你的孩子成纔, 請你盡早培養孩子讀書吧!
評分硃光潛學貫中西，博古通今。他以自己深湛的研究溝通瞭西方美學和中國傳統美學，溝通瞭舊的唯心主義美學和馬剋思主義美學，溝通瞭“五四”以來中國現代美學和當代美學。他是中國美學史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國現當代最負盛名並贏得崇高國際聲譽的美學大師。
評分20年前，安徽教育齣版社經過6年的艱辛勞作，終於在1993年推齣瞭《硃光潛全集》20捲，受到學界的廣泛好評。參與 編輯整理的我叔叔硃式蓉為收集散佚的硃光潛單篇論文、詩歌、書信四處奔波，可謂不辭辛勞；我父親在編輯和校對 上也頗費心血。經他們深入挖掘和認真梳理，並按年代排列齣版的皇皇巨著20捲，無疑為我們今天新編增訂本全集奠 定瞭堅實的基礎。 然而，時隔近20年，隨著學術界對硃光潛研究的深入，相繼發現瞭許多“安徽教育齣版社全集版”未曾收入的文章和 著作。如吳泰昌先生在其大著《我認識的硃光潛》一書中提到他同學夏瑉迴憶1961年至1964年曾當硃光潛“助手”編 纂瞭《從文藝復興到十九世紀資産階級文學傢、藝術傢有關人道主義、人性論言論選輯》一書。該書在商務印書館齣 版時刪去瞭“硃光潛主編”字樣，代之以“編者：北京大學西語係資料組”署名。這次新添硃光潛《我的簡曆》裏說 明瞭編寫該書的情況：“代馮至主編中宣傳部委托北大西俄語係編選的西方資産階級關於人道主義和人性論的資料” ，並說明該書“序文批判”也齣自硃先生之手。 不僅如此，我們還相繼發現瞭許多硃光潛未曾發錶的單篇論文，如硃光潛對英譯《毛主席詩詞》的修改意見；硃光潛 對中國繪畫美學的論述；硃光潛晚年研究維科《新科學》許多未發錶的稿件，這些都是舊全集所沒有的，而且研究價 值很高。再如，像硃光潛英著，也就是在法國斯特拉斯堡大學獲博士學位的著作《悲劇心理學》英文版就未收入。這 次我們是將硃先生從國外帶迴的原版付印，以補缺憾。誠如當時參與編輯舊版《全集》的資深編輯、安徽教育齣版社 社長張崇貴所言：“廿年前，我們組織齣版《硃光潛全集》，苦於當時社會環境等因，不少著譯很難涉獵，全集不全 ，當時我們就心知肚明。”總之，重新編輯、增加未收入的論著，齣版一個更完整的《全集》本就迫在眉睫。當然， 我們深知舊版《全集》的學術地位和影響。因此，中華書局副總編輯顧青先生強調，保留原顧問和編委名單，我覺得 這是尊重學術傳承的一種體現。同時，這裏也包含瞭我們的一個願望，即這次重新編訂的本子，是在舊編基礎上打造 成一個最可靠且最權威的本子。 按專題重新分捲編輯 自去年7月開始動議，顧青先生和我反復斟酌，幾易其編目，確定以專題形式重新分捲，這樣更清晰、更集中反映硃先 生學術的多方麵成就。 這次中華書局投入大量資金和人力，來做這件有意義的事，我想這不應該僅僅是一個孤立的事情。能否通過齣版《硃 光潛全集》新編增訂本這一舉動，帶動中國現當代美學的深入研究，這是擺在美學界同仁麵前的又一項艱巨而光榮的 任務。安徽教育齣版社在齣版舊《全集》同時，又推齣一批高質量的硃光潛研究成果。我在想，這次中華書局新編增 訂本全集的齣版，可否藉此把硃光潛研究推嚮一個新的高度。葉朗先生前不久在十八屆世界美學大會上講，要“接著 硃光潛、宗白華等老一輩學者講”，當然不是照著講，不是為研究硃光潛而研究硃光潛，而是通過研究硃光潛為切入 點，進一步將中國現當代美學研究推嚮更高的水平。 （作者為硃光潛之孫）
評分硃光潛學貫中西，博古通今。他以自己深湛的研究溝通瞭西方美學和中國傳統美學，溝通瞭舊的唯心主義美學和馬剋思主義美學，溝通瞭“五四”以來中國現代美學和當代美學。他是中國美學史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國現當代最負盛名並贏得崇高國際聲譽的美學大師。
評分編校後記
評分我在《春天》裏所見到的——鮑蒂切利傑作《春天》之欣賞
評分解放後，硃光潛係統接觸到馬剋思主義。經過對自己以前的唯心主義美學思想的批判，提齣瞭美是主客觀的辨證統一的美學觀點，認為美必須以客觀事物作為條件，此外加上主觀的意識形態或情趣的作用使物成為物的形象，然後纔是美。他還以馬剋思主義的美學的實踐觀點（即把主觀視為實踐的主體——人，認為客觀世界和主觀能對立統一於實踐）不斷豐富和發展自己的美學思想，形成瞭一個頗有影響的美學流派。《西方美學史》是硃光潛解放後齣版的最重要的一部著作，也是我國學者撰寫的第一部美學史著作，代錶瞭中國研究西方美學思想的水平，具有開創性的學術價值。1950年以後提齣主客觀統一說，認為美必須以客觀事物作為條件，此外還須加上主觀的意識形態或情趣的作用，使物成為物的形象，然後纔是美。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有