中國傳統詩歌與詩學(世界的徵象) epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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[美] 宇文所安 著,陳小亮 譯

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發表於2024-11-25

商品介绍



齣版社: 中國社會科學齣版社
ISBN:9787516127667
版次:1
商品編碼:11353070
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-06-01
用紙:膠版紙
頁數:189
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  《中國傳統詩歌與詩學(世界的徵象)》是美國著名漢學傢宇文所安繼《初唐詩》、《盛唐詩》文學史研究之後,經十年孕育而成的第一部非係統處理的詩歌理論力作。原書雖齣版較早,但其中仍可以見齣許多他後來發展的文學觀念。在《中國傳統詩歌與詩學(世界的徵象)》中,宇文所安提齣瞭中國“非虛構”詩學傳統這一重要命題,並做齣瞭全麵闡發、論述。套用費羅諾薩發現中國文字是詩歌的理想語言的句式,可以說,宇文所安發現非虛構詩學傳統中的中國詩歌是理想的詩歌,它來自自然的多樣性,是對西方文學傳統中的詩歌作為神性的詩人創造的第二自然的顛覆。閱讀中國詩歌須放棄將詩歌作為語言結構進行分析的觀念,而應棲居於同時代詩歌語境中聆聽真實的聲音。

目錄

緻謝

又一篇序

1 世界的徵象:中國抒情詩的意義
題外話:關於揭露相關宇宙論動機的反駁
言歸正傳:建議
又是題外話:關於自我戲劇化的反駁
尾聲

2 透明:解讀中國抒情詩
解讀規則
詩語的充分與不充分:語言和詩境之間的關係
解讀詩人
解讀詩境
完整的意義:全詩

3 一個非創造的世界:宇宙的起源、概念和對偶句
形式
對句作為一個整體
關係的一個活躍原則
在詩歌結構中對偶的平衡
再思考

4 聲音
題外話:關於翻譯
一個注解
聲音的陷阱:令自己驚奇
呻吟
隱藏
隻是一首詩

5 吸取教訓
思考一:陶潛《戊申歲六月中遇火》
思考二:蘇軾《十二月十四日,微雪,明日早往南溪小酌至晚》
思考三:王安石《遊褒禪山記》
題外話:關於慵懶

6 傳統的叛逆
意誌之魔
對溫柔敦厚的叛逆:正話反說
一個象徵:掩蓋叛逆騷動的寜靜錶麵

7 一種特殊的交流形式
一首謙遜的詩
閱讀現場
日常的煉金術
想象的代言人的結論

8 孤獨
屈原
四方之魔
黑暗中的沉默和孤獨
後記
譯後記

前言/序言


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讀者評價

評分

剛收到,沒看。應該還不錯

評分

書是好書,快遞也好,很滿意~

評分

,將書本看得十分神聖,閱讀之前,總得焚香淨手。“敬惜字紙”,是中華文化

評分

  在下捲“古典問題”中,薩托利對經典的民主議題作瞭全麵概覽,闡明瞭西方古代民主同近現代民主的區彆。他不惜筆墨,對民主、自由、平等等術語及其相關聯係進行細緻入微的概念分析和曆史分析。他的結論是:民主作為一種政治形態,其核心始終是政治權力問題;在復雜龐大的現代社會,以公民親自參與政治決策為基礎的直接民主隻能導緻效率低下、專業貶值的政治後果;現代民主隻能是“被統治的民主”,其關鍵在於有效製約統治的少數。 《民主新論(新版套裝共2冊)》是美國當代著名政治思想傢薩托利耗費十年心血撰寫而成的經典之作,一經問世便得到瞭廣泛贊譽。學術界盛贊薩托利在民主學說上“堪稱我們時代最為強大的頭腦”,“他的論證沒有真正的對手”。該書至今仍是民主理論研究的專業著作。薩托利希望以西方傳統政治理論為基礎,恢復其所謂的“主流民主學說”。

評分

  同時,藝術形象的創造又不能離開理性,藝術中的形象是有意味的形象,是滲透瞭藝術傢深刻理性思考的形象。它不是客觀生活圖景隨意照搬,而是藝術傢經過選擇、加工並融入藝術傢對人生理解,對社會事物的態度和理性認識的外化和彰顯。魯迅先生就曾說過:畫傢所畫的,雕塑傢所雕塑的“錶麵上是一張畫、一個雕像 ,其實是他的思想和人格的錶現。另外,藝術傢從事創作活動中的理性思維,在把握時代氛圍,遴選素材和題材,構思主題和情節,選擇錶現形式等方麵均具有舉足輕重的作用。藝術活動是形象把握與理性把握的有機統一。

評分

好!!!!!!!!!!、

評分

不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分

 《民主新論(新版套裝共2冊)》是美國當代著名政治思想傢薩托利耗費十年心血撰寫而成的經典之作,一經問世便得到瞭廣泛贊譽。學術界盛贊薩托利在民主學說上“堪稱我們時代最為強大的頭腦”,“他的論證沒有真正的對手”。該書至今仍是民主理論研究的專業著作。薩托利希望以西方傳統政治理論為基礎,恢復其所謂的“主流民主學說”。

評分

瀋一帆 文:對中國文學傳統“非虛構”的界定,其實是一種文化相對主義的詩學,其研究目標是尋找和論證中西文學和文化的“根本性差異”。宇文所安的“非虛構”論述其實建立在一種古老的中西差異論基礎上,即認為西方的文學思想,自模仿倫以來就樹立瞭二元性的本體論結構,由此創造齣一個文學的二元性等級世界,而代錶這種二元等級結構的隱喻模式則被認為是文本解讀的首要原則;與此相反,漢學傢往往認為中國文學傳統秉承一元的宇宙觀,它所強調的是此在的經驗,而非超驗的真實,因此重視文本的字麵意義和具體情境就是理解文本的首要目標。這一相對主義的觀察視角最終可以上溯至傳教士漢學,而諸如“非虛構”一類的詩學發明不過是這一傳統中一個老問題的新版本。

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