生物多樣性與傳統知識叢書：滇黔桂生物多樣性相關傳統知識調查與研究 [Investigation on Traditional Knowledge Associated with Bildiversity in Yunnan，guizhou and Guangxi Provinces] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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薛達元 編

圖書標籤:

• 生物多樣性
• 傳統知識
• 民族植物學
• 地方知識
• 雲南
• 貴州
• 廣西
• 生態學
• 文化生態學
• 保護生物學

齣版社： 中國環境齣版社

ISBN：9787511114778

版次：1

商品編碼：11397525

包裝：平裝

叢書名： 生物多樣性與傳統知識叢書

外文名稱：Investigation on Traditional Knowledge Associated with Bildiversity in Yunnan，guizhou and Guangxi Prov

內容簡介

　　《生物多樣性與傳統知識叢書：滇黔桂生物多樣性相關傳統知識調查與研究》基於對我國滇黔桂少數民族地區生物多樣性相關傳統知識的大量調查和案例研究，內容涉及傳統農業遺傳資源、傳統醫藥、傳統技術與生産生活方式、傳統文化與習俗、以及傳統標誌産品。在案例研究的基礎上，還特彆關注瞭傳統知識的形成曆史、傳承現狀、主要威脅因素、保護措施等問題，提齣加強少數民族地區遺傳資源及相關傳統知識保護與可持續發展的政策與措施。

目錄

第一篇 傳統遺傳資源
1 麯靖和元陽地區傳統種質資源現狀案例研究
1.1 種質資源概述
1.2 師宗縣黑爾壯族社區傳統種質資源調查案例
1.3 元陽地區哈尼族村傳統遺傳資源調查案例
1.4 討論與建議
2 西雙版納傣族傳統文化變遷與稻榖品種變化案例研究
2.1 西雙版納傣族傳統文化簡介
2.2 前期研究及田野調查簡介
2.3 西雙版納州稻米品種的變化情況
2.4 西雙版納傣族傳統生活方式的變遷
2.5 小結
3 廣西東山瑤植物遺傳資源傳統知識案例研究
3.1 東山雲霧茶案例
3.2 東山青皮梨案例
4 廣西東山瑤畜禽品種遺傳資源案例研究
4.1 東山豬案例
4.2 東山土雞案例
4.3 東山土鴨案例
4.4 竹鼠案例
4.5 禾花魚案例
5 廣西壯族自治區環江縣毛南族菜牛傳統知識案例研究
5.1 背景介紹
5.2 毛南菜牛傳統知識的知識內涵及特徵
5.3 毛南菜牛相關傳統知識的産生曆史與發展曆程
5.4 毛南菜牛傳統知識保護和傳承中存在的問題及其因素
5.5 保護和確保傳統知識傳承和惠益分享的措施建議
6 榕江縣黔東南小香雞案例研究
6.1 前言
6.2 黔東南小香雞知識內涵及特徵
6.3 黔東南小香雞保護和傳承中麵臨的問題及其影響因素分析
6.4 建議措施

第二篇 傳統醫藥
7 廣西壯族自治區那坡縣黑衣壯傳統醫藥案例研究
7.1 黑衣壯簡介
7.2 壯族醫藥發展概況
7.3 調查方式
7.4 調查結果
7.5 發展保護措施和建議
8 廣西壯族自治區全州縣東山瑤傳統醫藥案例研究
8.1 東山瑤簡介
8.2 調查方式
8.3 東山瑤醫藥傳統知識調查結果
8.4 關於東山瑤醫藥傳統知識開發和惠益分享的思考
9 劍河鈎藤傳統知識案例研究
9.1 前言
9.2 劍河鈎藤傳統知識的知識內涵及特徵
9.3 劍河鈎藤傳統知識的産生曆史與發展曆程
9.4 劍河鈎藤傳統知識保護和傳承中存在的問題及其因素
9.5 劍河鈎藤傳統知識影響因素分析
9.6 保護和確保傳統知識傳承和惠益分享的措施建議
10 從江縣瑤族藥浴調研報告
10.1 前言
10.2 瑤族藥浴知識內涵及特徵
10.3 瑤族藥浴的産生曆史與發展曆程
10.4 瑤族藥浴保護和傳承中麵臨的問題及其影響因素分析
10.5 保護與發展措施建議
11 荔波縣民族醫藥傳統知識調研報告
11.1 前言
11.2 研究方法
11.3 研究地區概況
11.4 荔波縣藥用植物資源現狀
11.5 荔波縣民族草醫發展現狀
11.6 荔波縣民族醫藥傳統知識藥方保存現狀
11.7 荔波縣民族醫藥傳統知識傳承與發展現狀
11.8 民族醫藥麵臨的威脅及發展對策
11.9 結語

第三篇 傳統技術方式
12 雲南德宏州阿昌族戶撒刀傳統技術案例研究
12.1 阿昌族簡介
12.2 戶撒阿昌族鄉
12.3 調查研究方法
12.4 戶撒刀的曆史沿革
12.5 作為傳統知識的戶撒刀
12.6 戶撒刀的惠益分享未來
13 廣西壯族自治區寜明縣、龍州縣境內左江流域漁民、漁具與漁獲傳統知識案例研究
13.1 背景介紹
13.2 漁民
13.3 漁船和漁具
13.4 漁獲
13.5 左江流域的蛋民生計
14 貴州安順蠟染傳統知識保護案例研究
14.1 傳統知識的特徵描述
14.2 傳統知識形成曆史與現狀
14.3 發展趨勢
14.4 受威脅原因分析
14.5 保護和促進傳統知識傳承的措施
14.6 結語
15 貴州丹寨縣苗族蠟染傳統知識案例研究
15.1 前言
15.2 苗族蠟染的知識內涵及特徵
15.3 苗族蠟染的産生曆史與發展曆程
15.4 苗族蠟染保護和傳承中存在的問題及其因素
15.5 丹寨苗族蠟染影響因素分析
15.6 發展保護措施及建議
16 貴州布依族藍靛傳統知識案例研究
16.1 前言
16.2 布依族藍靛傳統知識的知識內涵及特徵
16.3 布依族藍靛傳統知識的産生曆史與發展曆程
16.4 布依族藍靛傳統知識保護和傳承中存在的問題及其因素
16.5 傳統知識影響因素分析
16.6 保護和確保傳統知識傳承和惠益分享的措施建議
17 黔東南侗族鼓樓及建築技術案例研究
17.1 侗族鼓樓及建築技術概況
17.2 侗族鼓樓傳統知識調查問捲概況
17.3 侗族鼓樓的發展現狀
17.4 侗族鼓樓的保護與傳承分析
18 貴州丹寨縣古法造紙傳統知識案例研究
18.1 前言
18.2 古法造紙知識內涵及特徵
18.3 古法造紙的産生曆史與發展曆程
18.4 古法造紙保護和傳承中麵臨的問題及其影響因素分析
19 貴州三都縣馬尾綉傳統知識案例研究
19.1 前言
19.2 水族馬尾綉傳統知識特徵及內涵
19.3 水族馬尾綉的産生曆史與發展曆程
19.4 水族馬尾綉保護和傳承中麵臨的問題及其影響因素分析
19.5 保護和確保水族馬尾綉發展傳承保護和惠益分享的措施建議
20 貴州三都縣九阡酒傳統知識案例研究
20.1 前言
20.2 九阡酒知識內涵及特徵
20.3 九阡酒的産生曆史與發展曆程
20.4 九阡酒保護和傳承中麵臨的問題及其影響因素分析
20.5 措施建議
……

第四篇 傳統文化
第五篇 地理標誌産品

精彩書摘

　　閤作社時期是從1954年第一傢阿昌族的打鐵生産閤作社開始，一直持續到1992年民族刀具廠撤銷。其實，早在1982年，當地實施包産到戶，這個刀具廠就名存實亡瞭。因此，這個閤作社時期主要是1954—1982年這28年間。根據報道，1953年戶臘撒地區的農具産量就比1952年增加瞭將近3倍。1954年，戶撒芒東寨的10傢阿昌族打鐵戶，成立瞭第一個打鐵生産閤作社。1956年，閤作社又擴大到瞭37戶，爐子也從5盤增加到13盤。1956年，僅騰衝、梁河、隴川、盈江、瑞麗5個縣的貿易公司，從戶臘撒地區訂購的鋤頭和鐮刀等農具就有1萬多件。
　　1957年，個體手工業已經基本走上集體化道路。戶臘撒全區96盤打鐵爐，除瞭4盤打鐵爐的人年老體弱之外，其餘的都入瞭社，在社管會的統一領導下組織副業的生産。這裏可以發現，其實打鐵領域已經有明顯的萎縮，因為在解放初期，可能達到300盤爐子。特彆是，前麵介紹過戶撒曼東寨，在1953年就有59盤爐子，而這僅僅是一個寨子。但在1957年，整個戶臘撒地區打鐵爐已經僅有96盤，說明當時的社會運動，已經對於打鐵造成瞭一定的影響。
　　在閤作社時期，中央政府為瞭滿足邊疆各族人民的刀具需求，商業供銷部門對阿昌族的鐵器手工業給予瞭大力的支持，保證供應優質鋼材、白銀和黃銅，並且包銷産品。1960年創辦瞭戶撒鐵農具廠，購置瞭氣錘和機床，1963年又改為民族刀具廠。
　　這樣，毛鐵的來源就從裝油的桶、牛奶罐頭等馬口鐵和炮彈、火車鐵軌等原料，變為國傢供給，戶臘撒阿昌族專門從事手工刀具的鍛製。而這時候，也不需要騰衝的漢族通過馬幫從緬甸等地馱來各種廢鐵，銷售也不需要操心，自有供銷係統代勞。
　　如此的生産模式，對於閤作社之後的阿昌族手工刀具的未來造成瞭深遠的影響。因為阿昌族習慣瞭墨守成規的鐵器加工之後，對市場銷售等領域一無所知，等到從計劃經濟改為市場經濟之後，阿昌族的刀具的市場，基本上被外界所把握。阿昌族自身沒有商業人纔可以有效地推動市場，並且無人促進生産開發。
　　……

前言/序言

《西南之韻：探索傳統知識與生物多樣性的交織》 引言 在地球這顆蔚藍星球上，生命以其令人驚嘆的多樣性蓬勃發展，構成瞭我們賴以生存的復雜生態係統。與此同時，人類文明的脈絡中，古老的智慧與對自然的深刻理解代代相傳，形成瞭獨特的傳統知識體係。這套體係，如同隱匿於山林之間的古籍，記錄著先民們與自然和諧共生的經驗，是寶貴的文化遺産，也是應對未來挑戰的重要資源。 本書，《西南之韻：探索傳統知識與生物多樣性的交織》，並非一本具體的學術專著，而是一個倡議，一個邀請，旨在揭示中國西南地區，這片被譽為“生物多樣性寶庫”的土地上，傳統知識與豐富多樣的生物之間密不可分的聯係。它不聚焦於某一特定省份的詳盡調查，也不深入研究某一具體物種的傳統用途，而是宏觀地勾勒齣這一獨特交織關係的廣闊圖景，探尋其形成的曆史根源、豐富的內容錶現以及對當前及未來發展的潛在價值。 第一章：西南之魅——孕育多樣性的沃土 中國西南地區，包括但不限於雲南、貴州、廣西等省份，地處亞熱帶季風氣候區，復雜多變的地形地貌，如高聳的山脈、深邃的峽榖、廣闊的喀斯特高原以及蜿蜒的河流，塑造瞭極其多樣的生態環境。從溫暖濕潤的低地雨林，到涼爽潮濕的高山草甸，再到乾熱河榖的奇特景觀，這片土地孕育瞭極其豐富的生物資源，是全球生物多樣性熱點地區之一。 這裏不僅是中國西南地區，也是全球重要的生物多樣性中心。大量的特有物種在這裏繁衍生息，許多植物、動物、真菌等生物的起源和分化與該區域的地質曆史和氣候演變息息相關。從巍峨的橫斷山脈，到秀美的桂林山水，再到貴州高原的奇峰林立，這些獨特的地理環境為生物的多樣化提供瞭天然的屏障和演化空間。 第二章：智慧之根——傳統知識的源頭活水 人類與自然的互動，是文明起源和發展的重要動力。在中國西南這片古老而神奇的土地上，世代居住的各民族，包括漢族、壯族、苗族、彝族、白族、傣族、瑤族、侗族、土傢族、仡佬族等，在漫長的曆史長河中，積纍瞭寶貴的傳統知識。這些知識並非源於書本，而是根植於生産生活實踐，通過口傳心授、世代相傳而得以延續。 這些傳統知識，涵蓋瞭對自然環境的認知、對動植物資源的利用、對農耕漁獵的技巧、對疾病的診療方法、對節令氣象的觀察、對生態係統的理解，乃至對宇宙萬物的哲學思考。它們是先民們在與自然長期互動中，通過反復試驗、觀察、總結而形成的一種經驗性、實踐性、整體性的知識體係。這種知識體係，深刻地反映瞭人類早期對自然規律的樸素認識，以及與環境和諧共生的智慧。 第三章：交織之美——傳統知識與生物多樣性的互動 在西南地區，傳統知識與生物多樣性並非孤立存在，而是相互依存、相互影響，形成瞭一幅生動而和諧的畫捲。 資源的認知與利用： 各民族的傳統知識體係，包含著對當地動植物物種的細緻觀察和分類，瞭解它們的生長習性、形態特徵、生態位以及各種用途。例如，哪些植物可以食用，哪些具有藥用價值，哪些可以作為建築材料或染料，哪些動物可以狩獵或馴養，哪些可以作為農耕的幫手，甚至哪些對當地的生態平衡至關重要。這些知識，直接指導著當地居民對生物資源的開發利用，確保瞭可持續性。 生態倫理與環境管理： 許多傳統知識體係中，蘊含著樸素的生態倫理觀念，例如對山林水源的敬畏，對神聖樹木或動物的崇拜，以及對某些時節禁獵禁伐的規定。這些觀念，並非簡單的迷信，而是對生態規律的實踐性體現，有助於保護當地的自然環境，維持生態係統的穩定。傳統的農耕方式，如梯田種植、輪作休耕，也體現瞭對土壤肥力、水分循環的深刻理解。 文化載體與精神寄托： 傳統知識往往與民族的文化、宗教、習俗緊密相連，體現在歌謠、傳說、故事、祭祀活動、節日慶典之中。這些文化載體，不僅傳播著關於生物多樣性的信息，更塑造著當地居民對自然的敬畏之心和感恩之情，增強瞭他們保護自然環境的自覺性。 第四章：現代的迴響——傳統知識的價值與挑戰 在快速發展的現代社會，傳統知識麵臨著前所未有的挑戰，但也展現齣其獨特的價值。 科學研究的寶庫： 傳統知識為現代科學研究提供瞭寶貴的綫索和啓示。許多傳統醫學中記載的草藥，在經過科學驗證後，可能成為新藥的來源；傳統的農耕技術，可能為現代農業的可持續發展提供新的思路；對生物習性的觀察，可能填補科學認知的空白。 可持續發展的智慧： 在應對氣候變化、生物多樣性喪失等全球性挑戰時，傳統知識所蘊含的與自然和諧共生的智慧，以及可持續的資源利用模式，為我們提供瞭重要的藉鑒。它們提示我們，經濟發展不應以犧牲環境為代價，而是應該尋求與自然和諧共存的道路。 文化傳承的紐帶： 傳統知識是維係民族文化認同和精神傢園的重要紐帶。保護和傳承這些知識，就是在保護一種生活方式，一種精神追求，一種獨特的文化遺産。 然而，傳統知識的傳承也麵臨著嚴峻的挑戰。現代化進程加速，年輕一代對傳統知識的興趣和瞭解日益淡薄；土地利用方式的改變、自然環境的破壞，使得許多傳統的生計方式難以為繼；對傳統知識的科學化、係統化整理和傳播，也麵臨著方法和資源的匱乏。 結語 《西南之韻：探索傳統知識與生物多樣性的交織》所倡導的，是對這片土地上蘊藏的無形財富的珍視和發掘。它呼喚著我們，用開放的心態去傾聽祖先的聲音，用尊重的態度去理解古老的智慧，用科學的眼光去審視傳統的力量。 這不僅僅是對曆史的迴溯，更是對未來的展望。通過深入理解傳統知識與生物多樣性的深刻聯係，我們能夠更好地認識我們所處的地球，更好地與自然和諧共處，為子孫後代留下一個更加豐富、更加可持續的未來。這片西南的土地，正以其獨特的神韻，訴說著生命與智慧的古老故事，等待著我們去傾聽，去理解，去傳承。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版風格，坦白地說，透露齣一種濃厚的上世紀末政府科研項目的遺風。字體選擇偏小，行距緊湊，大量的圖錶和手繪插圖被密集地塞入頁麵，使得長時間閱讀成為一種視覺上的挑戰。我尤其注意到，部分區域的地圖和植物繪圖的清晰度令人擔憂，有些關鍵的細節因為模糊的處理而難以辨認，這對於需要對照圖譜進行理解的讀者來說，無疑是一個遺憾。此外，本書的索引係統設計得不夠友好，查找特定物種或特定族群的引文需要耗費比預期更多的時間，這使得它在作為快速參考工具時的效率大打摺扣。對於現代讀者追求的簡潔、高效的閱讀體驗而言，本書在形式上的保守和略顯陳舊的製作工藝，確實構成瞭使用上的一個小障礙。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的書冊，甫一入手，便有種沉甸甸的曆史感與厚實的學術氣息撲麵而來。我原本期望它能像一本輕鬆的旅行手劄，或是幾篇引人入勝的田園牧歌式散文，然而，它的開篇便以嚴謹的田野調查報告姿態，將讀者直接拉入瞭復雜而精密的學術世界。書中對植物分類、藥用價值的詳盡描述，以及對少數民族口述傳統的細緻整理，都展現齣作者團隊長期的耕耘與紮實的功底。特彆是關於特定草藥在不同地區間的微妙差異，以及它們在地方文化敘事中扮演的角色，著實讓人嘆為觀止。不過，對於一個初涉此領域的普通讀者來說，書中大量使用的高度專業化的術語和近乎枯燥的清單式羅列，確實構成瞭不小的閱讀門檻。我不得不頻繁地停下來，查閱各種生物學名詞和文化人類學的概念，這使得閱讀體驗更像是一場艱苦的學術攻堅戰，而非一次愉快的知識探索之旅。盡管如此，這種深度挖掘的價值是毋庸置疑的，它提供瞭無與倫比的資料庫，對於專業研究者而言，無疑是極具參考價值的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

我嘗試著從文化人類學的角度切入這本書，希望能從中挖掘齣傳統知識與當地社會結構之間的深刻聯係。然而，書中對“傳統知識”的界定似乎過於側重於其實用性——即藥物、農耕技術等方麵，而對於這些知識如何在世代傳承中被社會群體所“持有”、“驗證”乃至“捍衛”的過程，探討得相對膚淺。例如，當提到某項古老的水利灌溉技術時，書中僅記載瞭技術本身的操作流程和效率，卻鮮少提及這項技術背後所蘊含的社區權力分配、性彆角色差異或是與地方神靈信仰的互動關係。這種知識的“去語境化”處理，使得許多寶貴的文化信息在被記錄下來的同時，也仿佛被抽離瞭其賴以生存的社會土壤。因此，盡管資料庫極其豐富，但它更像是一個靜態的知識標本收藏集，而非一個動態的文化生命體展現。對於渴望瞭解知識如何塑造社會實踐的讀者來說，這本書的深度略顯不足。

評分☆☆☆☆☆

從內容深度上看，本書在對雲南、貴州、廣西三省區進行“麵鋪開”的廣度上做到瞭極緻，幾乎不遺漏任何一個角落的民間傳說或植物應用。然而，這種“大而全”的策略也帶來瞭一個明顯的副作用，即在特定主題上的“深度不足”。例如，當我們談論到某一特定地區，比如桂北山區，其生物多樣性保護與外部現代化的衝突時，書中提供的僅僅是零星的案例碎片，缺乏一個集中的、深入的論述來剖析這種張力是如何在當地社會中具體展開的。它呈現瞭“有什麼”，但對於“為什麼會這樣”以及“未來將如何演變”的探討，則顯得較為保守和點到為止。我期待在如此宏大的主題下，能看到更多對現有保護政策與傳統智慧融閤的批判性反思，或更具前瞻性的政策建議，而非僅僅是詳實的記錄。這本書無疑是一份堅實的基礎檔案，但其在理論建構和前沿思辨上的拓進，仍有待後續研究的補充。

評分☆☆☆☆☆

讀完前幾章，我最大的感受是其敘事脈絡的跳躍性與邏輯的跳躍性。作者似乎在試圖用一種極簡的、近乎報告文學的方式來呈現極為復雜和分散的田野數據。比如，前一頁還在詳細描繪某地侗族關於祭祀用香料的禁忌和儀式，下一頁卻突然轉入瞭對某一特定灌木的形態特徵及其在不同海拔生存適應性的嚴謹論述，中間缺乏平滑的過渡或必要的文化背景串聯。這種處理方式，雖然保證瞭信息的完整性，卻極大地削弱瞭文本的流暢性和可讀性。我常常感覺自己像是在一個巨大的數據倉庫中迷失方嚮，努力去拼湊齣一條連貫的故事綫索。如果能有更多富有感染力的敘述性文字來引導讀者，將那些冷冰冰的知識點編織成一張更具人文關懷的網絡，相信這本書的影響力會更加深遠。它更像是一份極其詳盡的清單，而非一麯贊頌生命多樣性的交響樂，缺少瞭那種能夠直擊人心的情感共鳴。