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杨书案 著

图书标签:

• 道家
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• 思想
• 古代文献

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506071659

版次：1

商品编码：11434790

包装：平装

丛书名： 中国历史人物传记文学丛书

开本：16开

出版时间：2014-03-01

页数：320

编辑推荐

　　《老子》曾获湖北省第三届屈原文学奖。

　　老子是国际的。——前苏联汉学家李谢维奇
　　中国哲学中另有一个特异的宗派……是以思辨作为它的特性。这派的主要概念是“道”，这就是理性。这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。——黑格尔

内容简介

　　《老子》塑造了一个活生生的、由凡人到文化巨人的老子艺术形象。

作者简介

　　杨书案，湖南宜章县人，历史小说及童话作家。1956年入北京大学中文系，1958年转中国人民大学新闻系。大学毕业后做过中学教师、文学刊物编辑、主编。
　　中国作家协会会员，湖北省作家协会副主席，武汉市作家协会副主席，武汉市文学创作所所长。1991年被评为享受国家特殊津贴专家，1993年被评为湖北省有突出贡献中青年专家。
　　著有长篇历史小说《九月菊》、《隋炀帝遗事》、《李后主浮生记》、《孔子》等十余部；亦从事儿童文学创作，著有多种儿童文学读物，曾两次获国家儿童文学奖；《孔子》曾获武汉政府奖，并有英、法、韩文本出版。英文版《孔子》获国家对外宣传秀图书提名奖。其《老子》曾获湖北省第三届屈原文学奖。

目录

序

一

二

三

四

五

六

七

八

九

十

十一

十二

十三

十四

十五

十六

十七

十八

十九

二十

二十一

二十二

二十三

二十四

二十五

二十六

二十七

二十八

二十九

三十

三十一

三十二

三十三

三十四

三十五

三十六

三十七

三十八

三十九

四十

四十一

四十二

四十三

四十四

跋

精彩书摘

　　使人心悸的消息不断传来：宛丘破了；夏征舒在株林被捉，解回宛丘，栗门外车裂了；夏姬掳到郢都去了；新继位的世子午，逃往晋国……

　　陈国亡了，成了楚国的一个县，楚将公子婴被委任为陈县公。

　　不用说，相邑也会被楚军接管，却迟迟不见楚军派人来。

　　旧的地方官已经不敢管事，楚国委派的新地方官迟迟不来，寂寞空无主，相邑人更是终日惶惶。

　　这些日子，李耳读书，心不在焉，爷爷教书，提不起劲。

　　爷爷占卜，得“中孚”卦。

　　这一卦，上下各有两个阳爻，中间两个阴爻。是中心空虚的形象。亦即虚心，心中诚信，所以称为“中孚”卦。孚者孵也，孵卵不能延误日期，信也。

　　四个阳爻夹两个阴爻于其中，刚强压柔顺，也像目前陈的处境。

　　但君子心中诚信，就可以化解大难。

　　以刚对刚，则易折，以柔处刚，则易化。孚者孵也，孵即包含化的意思，化险为夷，否极泰来。

　　平静地读书，平静地生活，以柔静处世，凶险自化。

　　浮躁的心境渐渐平静，又不免偶尔浮泛。

　　爷爷，楚国奄有大江以南，周围数千里，地方已经很大了，为什么还想扩大?

　　贪心的人是不嫌地方大，财货多的，大了还想大，多了还想多。

　　为什么要那么大，国家小一点，地方窄一点，不是更好吗?

　　哦，为什么?

　　国家小一点，地方窄一点，人口少一点，财货不那么富足，兵力不那么强大，野心也许就小一点。各自在自己的家国安居，没有挑起战端的财力、人力，天下就会少很多事情。

　　爷爷苦笑，真是天真孩子的理想国。

　　一天，相邑西边的大道上忽然来了一小队楚军，众人并不惊慌，只用奇异的目光注视着。楚国接管相邑的人来了，且看他们怎么动作。按照惯例，首先总要召集百姓，宣读安民告示。

　　铜锣喤喤震响，百姓被吆喝着聚集到一个广场上，楚军头目宣读楚庄王旨诏：

　　夏征舒弑君，罪莫大矣。我楚兴师，讨而戮之，伸大义也。

　　本当灭陈置县，有其版图。朕念罪在夏征舒一人，广大臣民无辜，乃复封陈。

　　大军班师，只乡取一人入楚，聚建夏州，以旌军功。

　　怎么回事，为什么起了戏剧性变化?

　　楚庄王北进大胜，灭了陈国，设置楚辖陈县，返师郢都。南方属国，各地县公，都来朝贺。

　　大夫申叔时使齐归来，见庄王复命。

　　惠公新逝。世子无野刚刚即位，正需要诸侯支持的时候，南方大国楚立即派重臣使齐，吊旧贺新。这对齐国是很大的支持，齐顷公深表感谢。

　　楚庄王心里明白，这个北方大国对楚北进中原是耿耿于怀的，很快遣使赴齐吊旧贺新，是一种笼络的姿态。齐顷公接见楚使，对楚占陈地。不说一句闲话，只对楚遣使吊旧贺新表示感谢，分明有几分言不由衷。但齐惠公刚死，世子无野刚继位，自顾不暇，也就无可奈何，只好对楚灭陈这事不置一词。

　　“申大夫还有什么话要说吗?”

　　庄王等待申叔时向他庆贺胜利。

　　使齐的事都禀报完了，没有别的话要说，小臣这就拜辞。

　　楚庄王大为意外，你远使在外，不知道朕灭陈为楚县的事?

　　知道。

　　夏征舒叛逆，弑陈国君，寡人兴师问罪，活捉夏征舒，车裂于栗门。并将陈国土地收入楚国版图，置县公治理。这是伸张正义的大好事，天下都知道，各国诸侯，各地县公，没有人不称贺。独有你不庆寡人，什么缘故?

　　我可以说明原因吗?

　　可以。

　　夏征舒杀死国君，罪过很大，讨伐他，车裂他，大王都做得对。但是，人们也常说这样两句话：“牵牛以蹊人之田，而夺之牛。”

　　牵牛踩了人的田，固然有错，田主夺走踩田牛，就做过分了。诸侯拥戴楚国，因为楚仗义讨伐有罪，现在占陈地为楚县，便是贪利了。始以讨伐有罪向诸侯号召，终以贪利占地归结，是不是不大妥当?

　　耳朵实在不受用，几乎按捺不住，要发脾气。终于慢慢冷静，楚庄王说，好哇，这样有见地的话我还没有听过。再恢复陈国，行吗?

　　当然可以!申叔时说，从人怀里取走东西再归还那人，于我无损而于人有恩。

　　楚庄王让陈县公公子婴齐派人赴晋，接回世子午，复为陈成公，将版图交割还陈。

　　陈成公感激不尽，从今以后，世世代代做楚的属国，绝不朝秦暮楚，三心二意。

　　公子婴齐遵楚庄王旨意，取陈国每乡一人，共二千数百人，随军返楚。这二干余人并不分为私家奴隶，而是将他们聚居一地，让他们作为庶民耕织衣食。这较之诸夏各国俘掠敌国人口以为奴隶，互相赠送的陋习，也算是革故鼎新之举了。

　　乡取一陈人聚居之地，命名夏州，以旌扬讨伐夏征舒之役，战胜之功。

　　诏书内容，完全出乎百姓意料之外，一时众人感激涕零，齐呼庄王圣明。

　　诏书上所谓乡取一人，那一人主要指户主，只去户主一人，别人不去，家无法安。所以，乡取一人，实际上乡取一家。

　　当时建制，二千五百家为州。取陈国每乡一家，聚居于楚之一地，才能建立起能生产能生活的夏州，以旌讨夏胜利的武功。

　　楚军和相邑地方官共同选中数家，不几天随楚军上路南去。家家拖儿带女，热土难离，不免哭哭啼啼。

　　乡邻们怜惜这些被征入楚的人家，却又不敢公开表露，只是远远地倚门遥送，心肠软的妇孺们便偷偷啜泣。

　　李耳骑在院子里那棵高大的李树上面。他曾经在下面出生的李树，是他寂寞童年的无声伙伴。站得高看得远，楚军取相邑人家沿河远行的长长行列，乡邻遥遥目送，偷偷啜泣的情景，一一尽收眼底。

　　鼻子酸酸的，信口吟出几句：

　　曲则全，

　　枉则直，

　　洼则盈，

　　敝则新，

　　少则得，

　　多则惑。

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前言/序言

《宇宙洪荒：远古文明的兴衰与星际遗产》 内容简介： 这是一部宏大叙事与微观考据并重的历史巨著，它将读者的目光从熟悉的历史河道中抽离，投向了人类文明诞生之前，乃至宇宙形成之初那片神秘而未被触及的“洪荒”之地。全书以“时间之线”为骨架，以“失落的文明”为血肉，构建了一个关于起源、演化、冲突与最终消亡的史诗性图景。 第一卷：太初之光与原初秩序 本书伊始，并未聚焦于人类的出现，而是深入探讨了宇宙诞生之初的物理法则与能量形态。作者引入了“虚空涟漪理论”，阐述了构成物质世界的基石并非原子，而是跨越了多个维度的“信息流”。随后，叙事转向了地球的形成，但重点在于描述了在生命萌芽之前，地球上曾孕育出的第一批“智能”实体——被作者称为“星尘观测者”的能量聚合体。 这一卷详细描绘了“观测者”如何通过引力场和量子纠缠，构建了第一个行星尺度的信息网络。他们并非血肉之躯，其文明的形态表现为对时空曲率的精妙操控。书中细致还原了他们如何“记录”恒星的诞生与死亡，并试图干预黑洞的形成，以期延长宇宙的有效信息存续时间。然而，这种对基本物理定律的微小扰动，最终导致了他们自身能量形态的崩溃。作者通过对古老地壳岩层中微弱的超高频磁残余的分析，试图重构这些文明的“语言”——一种基于引力和时间差异的数学结构。 第二卷：失落的海洋帝国：亚特兰蒂斯的回响 叙事的时间线拉回至地球生命的早期阶段，聚焦于一种在寒武纪大爆发前后崛起，但最终被地质灾难彻底抹除的类人文明——“深渊行者”。与普遍认知中依赖陆地或大气层的文明不同，“深渊行者”完全适应了深海高压环境，他们的技术核心是“生物电磁共振”。 本书首次公开了作者团队在马里亚纳海沟发现的、被高密度矿物晶体包裹的复杂几何结构。通过对这些结构的拓扑分析，作者推断出“深渊行者”掌握了利用海底火山热能进行大规模物质重组的技术。他们建造了巨大的海底城市，其能源系统依赖于对地球核心磁场的微妙调整。 这一卷的重点在于探讨“深渊行者”的社会结构：一个高度集权、等级森严的“意识矩阵”。所有个体通过神经接口接入一个共享的思维网络，实现了绝对的效率和统一性。然而，这种完美的统一性恰恰是他们覆灭的根源。当一次罕见的板块漂移引发了全球性的海底火山爆发时，矩阵缺乏足够的“异见”和适应性来迅速改变既定程序，导致整个文明在信息断流中瞬间瓦解，留下的只有被极端压力固化的、如同化石般的电路网络。 第三卷：天空的幻影：翼族与元素之网 第三卷将视线投向了冰河时期末期，一个高度依赖气象学和空气动力学的“翼族”文明。这个文明不建造固定的城市，而是利用漂浮在高空的、由特定气体和纤维构成的巨型结构作为临时聚居地。他们的航行能力和对大气湍流的理解，远超后世数千年。 作者深入研究了世界各地关于“天空来客”的神话，并将其与古冰川岩芯中发现的异常大气金属粒子联系起来。翼族文明的技术核心是“声波塑形”，他们能够通过精准控制特定频率的声波来改变空气密度，甚至在短时间内形成临时的、坚固的“声波桥梁”。 然而，翼族面临的致命挑战是气候的剧烈波动。随着冰川融化，大气层结构变得极其不稳定。书中详细描述了他们试图通过释放大规模“反向声波”来稳定全球气候的壮举，但最终失败。这次失败不仅摧毁了他们的大部分“浮空城”，更引发了数次毁灭性的超级风暴，为后来的全新世带来了漫长而黑暗的“静默期”。 第四卷：星际的遗产与人类的起点 本书的最后一部分，探讨了前几个史前文明留给后世的“遗产”。作者提出了一种激进的观点：人类文明的某些基础认知（如对数字和几何的直觉理解）并非纯粹的进化结果，而是前文明留下的“信息碎片”在人类基因深处重新激活的产物。 书中分析了金字塔结构、巨石阵等古老遗迹中存在的与前文明技术模型高度吻合的数学比例。作者认为，这些远古的文明在消亡前，曾利用地球的天然晶体结构作为“信息存储器”，试图将文明的精髓播撒给未来的继承者。 《宇宙洪荒》不仅是对失落历史的考古，更是对“文明周期律”的深刻反思。它揭示了一个令人不安的事实：技术的巅峰并不总能带来永恒，而更替与遗忘，或许才是宇宙演化中不可避免的法则。通过追溯这些宏大而又脆弱的文明的兴衰，本书引导读者重新审视我们当下所处的时代，以及我们正在积累的知识与技术，将以何种形式，在亿万年后，被下一轮“洪荒”所继承或遗忘。 本书语言严谨，论证详实，融入了地球物理学、古气候学、拓扑学及高维信息论的最新研究成果，是研究人类文明前史的里程碑式作品。

评分☆☆☆☆☆

最近接触到了一本叫做《老子》的书，读起来着实是一种独特的体验，与我以往阅读的任何书籍都大相径庭。这本书的语言风格非常奇特，充满了某种原始的、朴素的力量，仿佛直接来自天地之初。它不像很多现代的哲学书籍那样，有严密的逻辑推理和复杂的概念界定，而是以一种更加写意、更加感性的方式，抛出一些核心的观点。我常常在阅读过程中，脑海中会浮现出一些模糊的画面，像是山间的云雾，又像是奔腾的河流，它们似乎都在默默地印证着书中所说的“道”的运行规律。书中的一些比喻，比如“上善若水”，更是让我对“水”这种看似柔弱却能穿石的物质，有了全新的认识。它不仅让我思考人与自然的关系，也让我反思自己在人际交往和社会生活中的行为模式。我开始意识到，很多时候，我们过于强调“有”，过于追求“显”，反而失去了许多潜在的可能性。而“无”，那种虚空、那种不着痕迹，或许才是力量的真正源泉。这本书的阅读过程，更像是一种冥想，一种与古老智慧的对话，让我逐渐放下了对外界喧嚣的关注，转而向内探索，寻找那份属于自己的、宁静的本真。

评分☆☆☆☆☆

最近细读了一本《老子》，这本书给我带来的感受，是前所未有的宁静与开阔。它没有惊心动魄的情节，也没有激昂澎湃的叙事，却以一种极为古朴、平和的语言，触及了人内心最深处的哲学命题。我被书中那些关于“柔弱”的力量深深吸引。在人们普遍崇尚强硬和力量的时代，老子却赞扬“柔弱胜刚强”。这种看似矛盾的观点，却在现实生活中屡屡得到印证。我开始思考，我们为了追求所谓的“强大”，是否反而失去了许多宝贵的品质？那些坚韧不拔、随遇而安、顺势而为的“柔弱”，或许才是生命中最持久的力量。书中反复提到的“反者道之动”，更是让我对事物的发展规律有了全新的理解。一切事物的变化，都可能走向其相反的方向，这种辩证的思维方式，让我学会了在顺境中保持警惕，在逆境中看到希望。这本书的阅读，与其说是在获取知识，不如说是在进行一场心灵的洗礼。它让我逐渐放下了内心的浮躁与不安，重新找回了与自我、与宇宙连接的和谐感，仿佛踏上了一条回归本真的宁静之路。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

手中捧着一本《老子》，每翻一页，都像是在穿越时空的隧道，与一位先贤进行着一场无声的交流。这本书给我的感觉，是一种极其深邃的智慧，它不急不躁，不卑不亢，只是静静地在那里，等待着有缘人的到来。我尤其喜欢书中关于“道”的阐述，它似乎囊括了万事万物，是所有存在的根本，却又难以用语言完全描述。这种“不可言说”的特质，反而激起了我更强烈的探索欲。我尝试将书中的一些概念，比如“玄”、“牝”、“生”、“死”，与我所观察到的自然现象和社会规律联系起来。例如，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这简短的几句话，却道出了宇宙演化的奥秘，让我对生命和存在的起源有了更加宏大的想象。同时，书中对“名”的批判，也让我深思。我们总是习惯于给事物贴上标签，用名字去定义和限定，殊不知，过度的定义会限制事物的本真。放下这些外在的束缚，回归到事物的本质，或许才能看到更广阔的世界。这本书的阅读，给我带来了一种前所未有的启迪，让我开始重新审视我所熟悉的一切，发现它们背后隐藏着更加深刻的道理。