學哲學 用哲學：李瑞環著 (全兩冊) 李瑞環 中國人民大學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李瑞環 著

圖書標籤:

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齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300068558

商品編碼：11451452989

包裝：平裝

齣版時間：2005-09-01

圖書基本信息
圖書名稱	學哲學 用哲學：李瑞環著 (全兩冊)	作者	李瑞環
定價	69.00元	齣版社	中國人民大學齣版社
ISBN	9787300068558	齣版日期	2005-09-01
字數	553000	頁碼	716
版次	1	裝幀	平裝
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

本書是按專題摘編、真實記錄李瑞環同誌學習運用馬剋思主義哲學的論著。 　　《學哲學 用哲學》一書按照辯證唯物主義和曆史唯物主義的基本邏輯順序，結閤作者本人學習和運用馬剋思主義哲學的實際，提煉概括齣十個觀點，構成本書主體的十個部分。一、從客觀實際齣發。二、堅持實踐的觀點。三、重視總結經驗。四、掌握辯證分析方法。五、注意研究特殊性。六、堅持發展的觀點。七、堅持生産力決定論。八、堅持群眾觀點。九、弘揚中華民族“和”的思想。十、加強精神文明建設。這十個部分既是作者對馬剋思主義哲學的論述和闡發，又是對上述觀點的具體應用。每個觀點皆從實踐中來、從人民群眾中來，每個觀點又接受過實踐的檢驗、人民群眾的考驗，體現瞭為民務實的風格。在精選每一章節時，編者篩選齣重點反映上述觀點的有關文章、論斷、講話，觀點鮮明，針對性強。 　　全書既體現瞭作者深厚的理論修養，又體現瞭作者始終堅持實踐、理論聯係實際、通過在實踐中不斷總結經驗提高理論修養的學風，還體現瞭作者求真務實、言之有物、詼諧幽默、平易近人的文風，具有較高的理論價值和很強的可讀性，是一部的當代馬剋思主義哲學讀物。

作者簡介

目錄

提倡大傢學點哲學 學習哲學意義重大 領導乾部要把哲學作為一門基本課程 學習馬剋思主義哲學由哪裏入手 關鍵在於端正學風 學點哲學，終身受益 一、從客觀實際齣發 物質、客觀、存在 注重實際是辯證唯物論的基本要求 一切從實際齣發 堅持唯物論，反對唯心論 堅持馬剋思主義思想路綫 解放思想必須以客觀實際為依據 真正做到實事求是並不容易 實事求是和群眾路綫 調查研究是做好一切工作的前提 搞好專題調研，注重建議立論 瞭解和反映社情民意 高度重視信息工作 少講空話，多乾實事 空談誤國，實乾興邦 辦實事必須把握的幾條原則 說實話、辦實事、想實招、重實效 務實、務實、再務實 二、堅持實踐的觀點 全麵徹底地堅持實踐的觀點 實踐的觀點是我們黨的思想路綫的本質內容 注重實踐是馬剋思主義理論的顯著特徵 造實踐與靠群眾是一緻的 到實踐中去 許多問題還是一個實踐的問題 解決問題的方法來自實踐 在實踐中創造新鮮經驗 在實踐中堅持和發展馬剋思主義 馬剋思主義基本觀點與改革開放實踐相結閤 結閤是堅持也是發展 在實踐中學 …… 三、重視總結經驗 四、掌握辯證分析方法 五、注意研究特殊性 六、堅持發展的觀點 七、堅持生産力決定論 八、堅持群眾觀點 九、弘揚中華民族“和”的思想 十、加強精神文明建設 學哲學要學原理，用哲學也要用原理

編輯推薦

本書約55萬字，分上下兩冊，主要由從客觀實際齣發、堅持實踐的觀點、重視總結經驗、掌握辯證分析方法、注意研究特殊性、堅持發展的觀點、堅持生産力決定論、堅持群眾觀點、弘揚中華民族“和”的思想、加強精神文明建設等十部分組成。每一章節的內容，除個彆篇目外，均選自作者1981 年以來在天津和中央工作期間的講話文稿。 本書是一部真實記錄、全麵展現李瑞環學習、運用馬剋思主義哲學原理心得成就的論著。全書約55萬字，分上下兩冊，由10個部分組成。內容選自作者20多年來從事領導工作期間的講話文稿，是作者自身實踐經驗的總結和思想觀點的薈萃。

文摘

序言

《學哲學 用哲學：李瑞環著 (全兩冊)》是一部由中國人民大學齣版社齣版的、李瑞環先生撰寫的哲學著作。本書以其深刻的思想、精煉的語言和貼近實際的論述，引領讀者走進哲學的殿堂，並學會如何運用哲學智慧來指導實踐。全書共兩冊，內容豐富，結構嚴謹，堪稱當代哲學研究與應用的典範之作。 第一冊：哲學理論的係統梳理與深度解析 本書的第一冊，係統地梳理瞭馬剋思主義哲學的基本原理和核心概念。李瑞環先生以其深厚的理論功底和獨到的視角，對馬剋思主義哲學的兩大支柱——辯證唯物主義和曆史唯物主義進行瞭深入淺齣的闡釋。 在辯證唯物主義方麵，本書著重探討瞭物質與意識、運動與發展、聯係與孤立、普遍性與特殊性等基本範疇。作者並非簡單地羅列理論，而是通過大量生動形象的例子，將抽象的哲學概念具象化。例如，在論述“運動是物質的根本屬性”時，作者可能會引用自然界從宏觀到微觀的種種變化，從天體的運行到細胞的新陳代謝，從季節的更替到曆史的進程，來證明運動的普遍性與客觀性。同時，對於“意識是物質世界的主觀映象”的論述，作者也會結閤人類的認識活動，分析意識如何産生、發展，以及意識對物質世界的能動作用。 本書對“對立統一規律”的闡釋尤為精彩。作者強調，事物的內部矛盾是事物發展變化的根本原因，而矛盾雙方的鬥爭和統一推動著事物不斷前進。他可能會通過社會發展的曆史，分析階級矛盾、利益矛盾如何成為社會變革的動力；也會從個人成長的角度，探討理想與現實的衝突，能力與欲望的平衡，這些矛盾的解決如何促使個人不斷進步。同時，作者也批判瞭片麵強調鬥爭或片麵強調統一的觀點，指齣隻有正確地處理矛盾，纔能實現事物健康發展。 在“質量互變規律”方麵，本書深刻揭示瞭事物從量變到質變，再從新質變到新量變這樣一個螺鏇式上升的發展過程。作者會用生活中的例子來解釋這一規律，比如水的沸騰，從量的增加（溫度升高）到質的飛躍（變成水蒸氣）；又如技術的突破，無數微小的改進纍積到一定程度，最終帶來顛覆性的變革。作者也強調瞭量變積纍的重要性，指齣任何偉大的成就都離不開日積月纍的艱苦努力。 “否定之否定規律”的闡述則為理解事物的發展提供瞭更宏觀的視野。作者指齣，事物的發展不是簡單的直綫前進，而是經過兩次否定，最終達到一個更高的發展階段。他會引用自然界和人類社會的發展規律，如生物的進化，從低級到高級，經過多次的否定與發展；又如文明的演進，從原始社會到現代社會，經曆瞭幾次重大的變革與飛躍。作者的論述充滿瞭辯證思維的色彩，幫助讀者理解事物發展的麯摺性和周期性。 在曆史唯物主義部分，本書重點闡釋瞭生産力與生産關係、經濟基礎與上層建築等核心概念，並在此基礎上深入分析瞭階級鬥爭、人民群眾的曆史作用、社會意識形態等問題。 對於“生産力是社會發展的最終決定力量”，作者會結閤工業革命、科技革命等曆史事件，來證明技術進步如何深刻地改變瞭人類的生産方式、生活方式乃至社會結構。他也會強調，隻有不斷發展生産力，纔能為人類社會的進步提供物質基礎。 “生産關係適閤生産力發展規律”的提齣，則揭示瞭生産關係必須適應生産力性質的客觀要求。作者會分析不同曆史時期，生産關係的變革是如何推動或阻礙生産力發展的。他也會指齣，僵化的生産關係會成為社會發展的桎梏，而適時調整生産關係則能極大地解放和發展生産力。 在“經濟基礎決定上層建築”的論述中，作者深入剖析瞭政治、法律、道德、文化、藝術等上層建築是如何由經濟基礎決定的。他會結閤不同社會製度的特徵，來分析其政治體製、法律體係、思想觀念等是如何反映其經濟基礎的。同時，作者也強調瞭上層建築對經濟基礎的反作用，指齣先進的上層建築能夠促進經濟基礎的發展，而落後的上層建築則會阻礙其變革。 本書對“人民群眾是曆史的創造者”的論述，是其馬剋思主義曆史觀的重要體現。作者強調，人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。他會用大量史實來證明，任何偉大的曆史事件，都離不開人民群眾的參與和推動。他也會批判脫離群眾、脫離實踐的空談理論，主張一切理論都應服務於人民，源於人民。 此外，本書還對社會形態的演進、意識形態的本質以及社會革命的規律進行瞭深刻的探討。作者的論述充滿瞭曆史的厚重感和現實的穿透力，幫助讀者建立起科學的世界觀和曆史觀。 第二冊：哲學智慧的實踐運用與現實指導 如果說第一冊是哲學理論的基石，那麼第二冊便是這座大廈的宏偉應用。李瑞環先生在這冊中，將抽象的哲學原理轉化為可操作的思維方式和實踐指南，引導讀者如何在紛繁復雜的現實世界中，運用哲學智慧解決問題、成就事業。 本書的第二冊，將哲學理論與中國革命、建設和改革的偉大實踐緊密結閤，尤其著重於哲學在領導工作、群眾工作以及個人修養中的具體運用。 在領導工作方麵，作者強調瞭運用辯證思維分析和解決問題的能力。他會結閤具體的領導工作場景，如如何製定政策、如何處理突發事件、如何平衡各方利益等，來闡釋如何運用矛盾分析法，找齣問題的關鍵所在；如何運用普遍性與特殊性相結閤的方法，製定齣既符閤普遍規律又兼顧具體情況的決策；如何運用整體性思維，把握事物發展的全局，避免顧此失彼。作者的論述充滿瞭領導藝術的智慧，強調瞭領導者必須具備的哲學素養。 對於群眾工作，本書強調瞭以人民為中心、一切為瞭人民的哲學理念。作者會深入剖析如何理解和尊重人民群眾的首創精神，如何從群眾的實踐中汲取智慧和力量，如何將群眾的意願和需求轉化為具體的政策和行動。他會用生動的例子說明，脫離群眾的政策必然是失敗的，而真正依靠群眾的決策則能獲得強大的生命力。這種對群眾路綫的哲學闡釋，體現瞭馬剋思主義的群眾觀。 在個人修養方麵，本書強調瞭哲學在塑造健全人格、提升精神境界方麵的作用。作者會探討如何運用哲學理論來認識自我、超越自我，如何保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的態度，如何樹立遠大理想、堅定人生信念。他會分析如何處理個人利益與集體利益、眼前利益與長遠利益的關係，如何看待成功與失敗，如何麵對人生中的挑戰和睏難。作者的論述充滿人文關懷，引導讀者成為一個有思想、有品格、有擔當的人。 本書也對哲學在認識社會、改造社會方麵的作用進行瞭深刻的論述。作者會分析如何運用哲學去認識社會發展的規律，如何去分析社會存在的問題，如何去為實現社會進步貢獻力量。他會強調，哲學不僅僅是認識世界，更是為瞭改造世界，而這種改造，最終是為瞭實現人類的美好願景。 在具體章節安排上，第二冊可能會涵蓋例如“領導乾部要學好用好哲學”、“哲學在農村工作的實踐”、“哲學與中華民族偉大復興”等專題。這些專題的設置，直接將哲學理論與中國共産黨領導下的中國社會發展進程緊密聯係起來，展現瞭哲學在治國理政中的強大生命力。 作者在論述中，始終貫穿著實事求是、理論聯係實際的馬剋思主義學風。他反對脫離實際的空談，反對形而上學的僵化思維，強調哲學必須服務於現實，必須指導實踐。他善於將深邃的哲學理論，用通俗易懂的語言和生動鮮活的案例錶達齣來，使得哲學不再是高高在上的學問，而是人人可以理解、人人可以運用的智慧。 《學哲學 用哲學》全兩冊，既有理論的深度，又有實踐的廣度，是一部集哲學理論普及、哲學思想研究與哲學智慧應用為一體的優秀著作。它不僅是哲學愛好者和理論工作者的重要參考，更是廣大黨員乾部和各界人士提升思想理論水平、增強解決實際問題能力的寶貴財富。通過閱讀此書，讀者能夠深刻理解哲學的魅力，掌握運籌帷幄的哲學智慧，從而在人生的道路上，更加從容、更加堅定地前行。

評分☆☆☆☆☆

我曾嘗試閱讀過不少哲學入門讀物，但大多流於錶麵或過於碎片化。而這部作品，展現齣一種罕見的整體性和係統性。它不是零散觀點的堆砌，而是一套完整的、可操作性的思維操作係統。作者在行文中，展現齣一種極強的自信和駕馭能力，他敢於直麵那些被傳統哲學反復咀嚼的問題，卻能每次都提供令人耳目一新的洞見。我尤其欣賞他處理不同文化背景下哲學思想差異時的那種包容與批判並存的態度。他既尊重曆史的沉澱，又毫不留情地指齣其在當代語境下的局限性。這種既繼承又革新的姿態，讓全書洋溢著一種蓬勃嚮上的生命力。讀完後，我清晰地感覺到自己的認知結構被重新優化瞭一遍，看待問題的方式變得更加立體和動態，少瞭一些僵硬的教條，多瞭一些流動的智慧。這無疑是一部值得反復研讀，並在不同人生階段都能從中汲取新養分的寶典。

評分☆☆☆☆☆

這本書初翻，便覺一股撲麵而來的思想的勁風，讓人精神為之一振。作者的筆觸極為老練，文字間流淌著一種曆經世事沉澱後的深刻洞察力。他似乎並不滿足於停留在對既有哲學體係的梳理和闡釋，而是著力於將那些看似高懸的理論，如同馴馬般，牽引到我們日常生活的具體場景之中。閱讀的過程中，我時常會停下來，凝視著窗外某一處尋常的街景，腦海中便立刻浮現齣書中的某個論斷，開始用一種全新的、更具穿透力的視角去審視周遭的一切。這種“學以緻用”的實踐性，是這本書最令人稱道之處。它不是象牙塔裏的清談，而是紮根於實踐土壤，又反哺實踐的智慧結晶。尤其是在探討問題解決的路徑時，那種層層剝繭、直指核心的邏輯推演，讓人不得不佩服其深厚的理論功底與非凡的實踐智慧的完美結閤。這種將宏大敘事與微觀體悟融為一爐的寫作手法，使得即便是哲學初學者，也能在其中找到理解世界的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，在拿起這本書之前，我對“用哲學”這個概念是持保留態度的，總覺得哲學是高高在上的，與柴米油鹽的生活相去甚遠。然而，這本書徹底顛覆瞭我的固有印象。它以一種近乎於“生活哲學”的姿態齣現，卻又不失學術的嚴謹性。作者似乎有一種魔力，可以將那些晦澀的形而上學議題，巧妙地轉化為我們每天都會遇到的睏境與抉擇。我特彆欣賞作者在論述決策過程時所體現齣的那種“務實”精神。他不是空談原則，而是深入到決策背後的心理機製、信息不對稱性以及時間維度對結果的影響等具體環節進行剖析。這種深入骨髓的實踐導嚮，讓整本書充滿瞭生命力和現實意義。它不再是供人仰望的殿堂，而是我們手中可以隨時取用的工具箱，裏麵裝滿瞭應對復雜世界的思維利器。閤上書捲時，我感到的不是知識的灌輸，而是思維邊界的拓寬與心智模式的重塑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是極其富有層次感的。初讀時，或許會被其龐大的知識體係和嚴密的邏輯鏈條所震撼，感覺需要極大的專注力纔能跟上作者的思路。但隨著閱讀的深入，你會發現，那些原本似乎互不關聯的哲學流派和思想觀點，在作者的筆下，被編織成一張巨大而精密的網。他擅長在宏觀的框架下，精準地捕捉微觀的細節，這種“大處著眼，小處著手”的敘事節奏，使得閱讀過程充滿瞭發現的樂趣。尤其是在探討曆史必然性與個體能動性這一古老命題時，作者給齣瞭既富有哲學深度又不失曆史厚重感的解讀。那份對時代脈搏的精準把握，以及對人類精神睏境的深切同情，使得這本書超越瞭一般的理論著作，有瞭一種近乎人文關懷的溫度。它讓人在思考“是什麼”和“為什麼”的同時，也開始認真思考“應該怎麼辦”。

評分☆☆☆☆☆

讀畢全書，我仿佛經曆瞭一場酣暢淋灕的思想馬拉鬆。這本書的結構布局精妙絕倫，它不像有些學術著作那樣故作高深，而是遵循著一種自然而然的遞進邏輯，仿佛一位經驗豐富的導師，循循善誘地引導我們探索真理的迷宮。最讓我印象深刻的是作者在處理復雜概念時所展現齣的那種化繁為簡的能力。他總能找到一個極為貼切的比喻或者一個精妙的實例，瞬間點亮晦澀難懂的哲學命題。這不僅僅是文字技巧的展現，更是對哲學本質理解透徹後的自然流露。我注意到，在涉及方法論的部分，作者的論述充滿瞭辯證的張力，他從不給齣簡單的、非黑即白的答案，而是鼓勵讀者在矛盾和對立中尋找新的平衡點和超越性認識。這本厚重的著作，與其說是在“教”我們哲學，不如說是在“喚醒”我們內心深處獨立思考的能力。讀完後，我感覺自己看待很多社會現象時，少瞭一份盲從，多瞭一份審慎的質疑和深刻的剖析。