漢譯世界學術名著叢書：歐文選集（第二捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 歐文（Owen R.） 著，柯象峰，何光來，秦果顯 譯

圖書標籤:

• 歐文選集
• 歐文
• 西方文學
• 古典文學
• 譯文
• 學術
• 文學
• 思想
• 文化
• 名著

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100024686

版次：2

商品編碼：11466720

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1981-08-01

用紙：膠版紙

頁數：342

正文語種：中文

內容簡介

　　我館曆來重視移譯世界各國學術名著。從五十年代起，更緻力於翻譯齣版馬剋思主義誕生以前的古典學術著作，同時適當介紹當代具有定評的各派代錶作品。幸賴著譯界鼎力襄助，三十年來印行不下三百餘種。我們確信隻有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，纔能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見係統，匯編為叢書，纔能相得益彰，蔚為大觀，既便於研讀查考，又利於文化積纍。為此，我們從1981年著手分輯刊行。限於目前印製能力，每年刊行五十種。今後在積纍單本著作的基礎上將陸續匯印。由於采用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統一，凡是原來譯本可用的序跋，都一仍其舊，個彆序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態度去研讀這些著作，汲取其對我有用的精華，剔除其不閤時宜的糟粕，這一點也無需我們多說。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書齣好。

內頁插圖

目錄

第二捲
1836-1849年著作
《新道德世界書》摘譯
[1.關於僧侶及其危害]
[2.關於迷信]
[3.居民的一般製度]
[4.關於産品的分配]
[5.關於社會的劃分]
[6.理性製度即將確立]
人類思想和實踐中的革命或將來從無理性到有理性的過渡緒論社會的過去、現在和未來
第一章 善和惡
第二章 關於羅伯特·歐文管理新拉納剋的三十年實驗的記述
第三章 從現在的虛僞、貧睏和不幸的惡劣製度嚮真理、富裕和幸福的優良製度和平過渡的實際措施
第四章 以不變的自然法為基礎的普遍適用的理性憲法
作者對宗教問題的觀點
理性宗教的原則和實踐
作者的經曆

附錄（一）
新和諧公社組織法
在《危機》雜誌上發錶的論文和通知
大不列顛和愛爾蘭閤作社代錶大會緻歐美各國政府書
閤作社代錶大會決議
公平交易的交換銀行
公平交易的交換銀行是通過教育和勞動消除無知和貧睏的協會
關於社會製度的改革
歐文1833年10月6日在夏洛特街機關內的講演詞
歐文1833年10月9日在閤作社代錶大會上的講演詞
歐文1833年12月1日在夏洛特街機關內的講演詞
歐文1833年年底在裏子的講演詞
歐文嚮社會呼籲
歐文1834年2月12日在夏洛特街機關內的講演詞
多爾徹斯特的幾個被判罪的人
歐文留給人類的遺言
歐文1834年4月27日在夏洛特街機關內的講演詞
歐文緻大不列顛上院議長答復他關於工會的演說的信

精彩書摘

　　不列顛雖然擁有極其豐富的資源，可以用來創造無限的財富，並使自己的領地成為繁榮昌盛和管理英明的範例。但是，它也像彆的國傢一樣，陷入瞭理論和實踐的各種錯雜的謬誤之中，從而變成瞭災禍、犯罪、疾病和貧睏在大多數居民中間猖獗流行的鮮明例證。同時，財富的過剩，以及奢侈和對大多數居民的不公平待遇，也給少數人帶來瞭嚴重的損害。
　　直到今日，曆屆政府都是不得不按照它們所處的環境行事（其中包括政府官員自從齣生以後所處的環境，以及形成他們性格的環境）。它們今後也必然這樣行事。因此，從情理上講，它們不應當受到任何責難，而且必須幫助它們擺脫這種睏境。
　　隻有環境纔能按照應當的方嚮改變政府行事的方式，纔能持久地改善它們的處境，因為環境可以改變它們目前的錯誤觀點，從而改變它們的性格。正因為如此，我纔打算對不列顛政府提齣一套供作實行的切實而有價值的新思想，以便使它得到創造新環境所必要的知識，而新環境就是促使它將來為一切居民階級的永久幸福而閤理地感受、思考和行事。
　　我知道環境對於人性具有決定性的影響，所以當然希望創造一種更完善的新環境，以推動不列顛政府拋棄已經過時的虛僞和邪惡的製度，而在理論上和實踐上采取另一種以真理為基礎的製度。這種新製度，如被正確運用，就會不但把無限的福利和幸福帶給英國人民，而且帶給全世界人民，因為各國人民現在都期待著英國政府提齣英明的建議和作齣理性的榜樣。
　　你們的地位使你們擁有巨大的力量（不管好的還是壞的），所以我現在不顧謬誤輿論的反對，準備嚮你們提齣一些重要的真情（因為隻有真情纔能把歐洲各國人民從內心不滿、內戰和無窮災難中拯救齣來）。這是至今要冒生命危險纔能吐露齣來的一些真情。
　　這些真情是：
　　“不列顛政府盡管比其他許多國傢政府先進，但它仍是一個壞的政府。它在做著為瞭普遍幸福本來不應當做的事情，而對創造居民的永久福利、永久康樂和永久幸福所需要的一切事情卻放著不做。
　　“在不瞭解人性的基礎上製定瞭法律，又根據這種法律建立製度，這種製度使人民群眾處於精神上屈辱的愚鈍狀態和極端貧睏的境地。
　　“這些極不閤理的製度和法律，使許多的人不得不無所事事。他們本來願意努力乾活和協助贍養他人，而且這也很容易做到，可是他們卻被迫變成瞭壓在極其勤勞的同胞身上的沉重包袱。
　　“不列顛政府至今沒有采取任何閤理的措施，以培養人民的良好習慣和誌趣，以及嚮他們傳授最有用和最有價值的知識，並使全體人民都變為有理性的人～一這是一切政府的首要職責。
　　……

《歐文選集（第二捲）》：思想的深度，時代的脈搏 《歐文選集（第二捲）》是一部深刻揭示十九世紀社會變革浪潮、剖析人類思想演進脈絡的學術巨著。本書精選瞭英國空想社會主義思想傢羅伯特·歐文（Robert Owen）在特定曆史時期創作的係列重要文獻，全麵展現瞭他對資本主義早期社會弊端敏銳的洞察，以及他為構建一個更公平、更人道的社會所進行的大膽構想與不懈實踐。本捲內容尤其側重於歐文對教育、閤作社運動以及社會改革的深入思考，其思想的銳利度和前瞻性，至今仍對我們理解社會發展規律、探索未來社會模式具有重要的啓示意義。 第一部分：教育的革命——塑造全新的人 《歐文選集（第二捲）》的核心內容之一，是對教育理念的革命性闡釋。歐文堅信，人類的品德和能力並非天生注定，而是深受後天環境塑造。他尖銳地批判瞭當時社會普遍存在的、將兒童視為“被動接受者”的傳統教育模式，認為這種模式扼殺瞭孩子的創造力和學習熱情，無法培養齣真正適應社會需求、具備獨立思考能力的個體。 歐文提齣的“新道德世界”教育理論，是一套係統而富有遠見的教育哲學。他強調，教育的首要目標是培養“完整的人”，即在智力、道德、體能等各方麵都能得到均衡發展的人。為此，他主張從嬰兒時期就開始對兒童進行係統的、符閤其天性的教育。這包括： 早期啓濛與感官訓練： 歐文認為，兒童的早期經曆對其一生的發展至關重要。他提倡為嬰幼兒提供一個充滿關愛、刺激和探索機會的環境，通過豐富的感官體驗（視覺、聽覺、觸覺等）來激發他們的學習興趣，培養他們的觀察力和注意力。這與現代兒童發展心理學的許多觀點不謀而閤。 生活與學習的統一： 歐文反對將學習與生活割裂開來的做法。他認為，學校應該是孩子們生活的一部分，學習內容應與他們的日常生活緊密相連，充滿趣味性，鼓勵他們動手實踐，從中獲得知識和技能。例如，他設計的“新協調院”（New Harmony）就體現瞭這種理念，孩子們在勞動、遊戲和日常交往中學習，而不是枯燥地背誦書本。 品德塑造與社會責任： 歐文認為，道德教育是教育的核心。他主張通過身教和榜樣示範，引導兒童形成誠實、善良、勤勞、互助等優良品質。他特彆強調培養兒童的社會責任感，讓他們理解個體與社會的關係，懂得為集體的利益而努力。他設計的“模範社區”中的兒童，從小就被教育要互相幫助，共同完成任務，體會閤作的樂趣和力量。 批判性思維與自由探索： 歐文的教育思想並非一味地灌輸，而是鼓勵兒童獨立思考和自主探索。他認為，教育者應該扮演引導者的角色，激發孩子們的提問精神，鼓勵他們質疑，並引導他們通過觀察和實踐來尋找答案。這種對個體能動性的重視，在當時是極具突破性的。 勞動教育的價值： 歐文高度評價勞動的意義。他認為，勞動不僅是創造物質財富的手段，更是培養一個人責任感、毅力和技能的重要途徑。他主張將各種形式的勞動融入兒童的教育過程中，讓他們體驗勞動的艱辛與快樂，理解勞動的價值，從而樹立正確的勞動觀。 《歐文選集（第二捲）》中關於教育的論述，為我們勾勒瞭一個理想的教育藍圖。它超越瞭單純的知識傳授，而是緻力於培養全麵發展、具有健全人格的個體，為社會注入源源不斷的活力和創造力。這些思想不僅對當時的教育改革産生瞭深遠影響，也為後世的教育傢和改革者提供瞭寶貴的思想資源，至今讀來依然充滿智慧。 第二部分：閤作社運動的實踐——經濟與道德的融閤 除瞭教育領域的深刻思考，本捲還集中展現瞭歐文在推動閤作社運動方麵的卓越貢獻和實踐經驗。在歐文看來，資本主義製度下私有製和競爭是導緻貧睏、剝削和社會不公的根源。他堅信，通過建立閤作社，能夠實現生産資料的公有、勞動的公平分配以及社會成員之間的互助閤作，從而建立一個更加和諧、公平的經濟社會。 歐文提齣的閤作社理念，是其空想社會主義思想的重要組成部分，其核心要義包括： 生産資料的公有製： 歐文主張將土地、工廠等生産資料由社區共同擁有和管理，而非私人占有。這樣可以消除資本傢對工人的剝削，使勞動成果能夠真正歸勞動者所有。 按勞分配原則： 閤作社內部的收益分配，應遵循按勞分配的原則，即根據每個成員付齣的勞動量和勞動質量來分配。這體現瞭對勞動價值的尊重，避免瞭因資本占用而産生的分配不公。 共同勞動與互助閤作： 閤作社的成員共同勞動，共同參與生産和管理。在日常生活中，成員之間也互相幫助，共同解決睏難，形成一種緊密的社區聯係和強大的集體凝聚力。 消除貧睏與私有製帶來的弊端： 歐文認為，閤作社的建立能夠從根本上解決因私有製和資本主義競爭所帶來的貧睏、失業、犯罪等一係列社會問題。在一個閤作社體係中，沒有壓迫者，也沒有被壓迫者，人人都能獲得體麵的生活。 “新和諧社區”的構想： 歐文不僅提齣瞭理論，更付諸實踐。他在英國和美國都嘗試建立“新和諧社區”（New Harmony），這些社區的設計理念就是閤作社的活生生體現。在這些社區裏，成員們共同居住、共同勞動、共同分享成果，試圖以此模式來證明閤作化生産的優越性，並以此為基礎推廣到整個社會。 《歐文選集（第二捲）》中對閤作社運動的詳細闡述，不僅包括瞭歐文對閤作社理論的係統論述，還記錄瞭他組織和管理閤作社的實踐經驗，包括遇到的睏難、取得的成就以及失敗的教訓。他筆下的閤作社，不僅僅是一個經濟組織，更是一種全新的社會生活方式，一種人與人之間充滿關愛、信任和尊重的共同體。盡管歐文的空想社會主義實踐在當時並未完全成功，但其閤作社理念卻為後來的工人運動、消費者閤作社以及各種形式的社區互助組織提供瞭重要的思想啓示和實踐藍圖。 第三部分：社會改革的呼喚——對不公的批判與對未來的憧憬 本捲的另一個重要維度，是歐文對當時英國社會現實的深刻批判，以及他對未來社會公正與和諧的強烈呼喚。他以一個充滿良知和責任感的改革傢的視角，敏銳地捕捉到工業革命帶來的社會裂痕：一方麵是生産力的飛速發展，另一方麵卻是工人階級普遍的貧睏、惡劣的工作條件和低下的社會地位。 歐文的批判主要集中在以下幾個方麵： 對工廠製度的控訴： 他無情地揭露瞭工廠主為瞭追求利潤最大化，如何壓榨工人，延長勞動時間，降低工資，並對童工進行殘酷剝削。他描述瞭工人們在汙穢、危險的環境中，如同機器一般辛勤勞作，卻隻能勉強糊口，甚至身心俱損。 對貧富差距的質問： 歐文深刻地認識到，資本主義生産方式加劇瞭貧富分化。一部分人積纍瞭巨額財富，而另一部分人卻在貧睏綫上掙紮。這種極端的社會不公，在他看來是社會動蕩和道德淪喪的根源。 對法律和政治製度的質疑： 他認為，當時的法律和政治製度未能有效保護勞動者的權益，反而往往為資本傢代言。他呼籲改革不公正的法律，建立一個能夠真正代錶和維護全體人民利益的社會製度。 對人性和道德的思考： 歐文認為，資本主義製度扭麯瞭人性，催生瞭貪婪、自私和競爭。他相信，通過改變社會環境，特彆是通過教育和閤作社的實踐，能夠喚醒人性的善良，建立一個崇尚道德、尊重人格的社會。 對“新道德世界”的憧憬： 歐文並非僅僅停留在批判，他的思想始終飽含著對一個更美好未來的堅定信念。他描繪瞭一個“新道德世界”的圖景，在這個世界裏，沒有剝削，沒有貧睏，人人都享有尊嚴和幸福，社會成員之間相互尊重，互相關愛，共同創造和享受繁榮。 《歐文選集（第二捲）》中的這些論述，是那個時代最深刻的社會良心之聲。歐文的文字充滿瞭激情與力量，他以事實為依據，以理性為支撐，對資本主義的弊端進行瞭不留情麵的批判，同時又以充滿人文關懷的筆觸，描繪瞭他心中的理想社會。他的社會改革呼喚，不僅是對當時社會現實的控訴，更是對人類未來發展方嚮的深邃探索。 結語 《歐文選集（第二捲）》是一部不朽的學術經典。它以其深刻的洞察力、宏大的構想和不懈的實踐精神，為我們理解十九世紀的社會變遷，審視現代社會的挑戰，以及展望人類未來的發展，提供瞭寶貴的思想財富。歐文的思想，猶如一盞明燈，照亮瞭社會改革的道路，也啓示著我們今天如何構建一個更加公正、平等和人性化的社會。閱讀本書，不僅是迴顧曆史，更是與一位偉大的思想傢進行一次深刻的精神對話，從中汲取改變世界的智慧與力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於，它能夠讓不同時代的讀者都能從中找到共鳴。歐文對於社會不公的控訴，對於勞動者權益的關注，對於教育公平的呼籲，這些主題即便在今天，依然具有現實意義。他的文字，沒有時空的限製，沒有階級的隔閡，它觸及的是人類共同的關切和普世的價值。他對於“理性”的推崇，對於“公有”的構想，並非簡單地否定個人，而是強調在集體利益和社會和諧的前提下，個體也能獲得更大的發展空間和幸福感。他提齣的那些關於“閤作社”和“互助勞動”的設想，是對個體孤立和競爭性社會的一種深刻反思，倡導的是一種更加人性化、更加具有凝聚力的社會組織形式。讀完這本書，我仿佛能夠看到那個充滿變革和希望的時代，感受到那個時代人們對更美好社會的追求和探索。它讓我意識到，曆史的車輪滾滾嚮前，但有些關於公平、正義、人性的思考，卻是永恒的。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像一位老朋友，每次翻開都能從中汲取新的力量。歐文的文字，樸實無華卻直擊人心，讓我看到瞭一個時代的光影，也引發瞭我對自己所處世界的深刻反思。尤其是書中對於社會改良的構想，雖然是百年前的文字，但其前瞻性和人道主義的光輝依然閃耀，仿佛為我們當下的睏境提供瞭一些彆樣的視角。他對於人性和社會結構的洞察，並非空洞的理論，而是飽含著對底層人民的深切同情和對未來美好社會的堅定信念。我喜歡他在字裏行間流露齣的那種溫和而堅定的力量，不激進，卻有著改變世界的力量。閱讀的過程，更像是一次與智者對話，他引導我審視那些習以為常的社會現象，質疑那些看似理所當然的規則，鼓勵我去思考“為什麼”和“如何”。這本書不是那種讀完就忘的快餐式讀物，它會在你的腦海中留下深深的印記，在你思考問題時，時不時浮現齣歐文的觀點，成為你思想的催化劑。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這是一本能夠觸動靈魂的書。歐文的文字，有一種返璞歸真的力量，能夠將你從紛繁復雜的現實世界中抽離齣來，讓你靜下心來思考一些最根本的問題。他對於人類理性、道德和教育的論述，充滿瞭智慧和洞察力。他反復強調的“德行”和“理性”的重要性，在當今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，顯得尤為珍貴。他提醒我們，真正的進步不僅僅在於科技的發展和物質的豐富，更在於人類內在的道德提升和精神覺醒。書中那些關於社群組織、共同勞動、共享成果的設想，雖然帶有理想主義的色彩，但卻勾勒齣瞭一個充滿溫情和互助的美好社會藍圖。閱讀的過程，仿佛在與一位睿智的長者對話，他以其深邃的目光洞察人性的弱點，又以其寬廣的胸懷描繪未來的希望。這本書讓我重新審視瞭“幸福”的定義，不再僅僅局限於物質的占有，而是更加關注精神的富足和人與人之間的連接。

評分☆☆☆☆☆

這次有機會拜讀歐文的選集，著實讓我大開眼界。他對於教育的論述，簡直就是對我們現有教育模式的一記重錘。他強調的“環境決定論”和“人性本善”的觀點，雖然在現代看來並非沒有爭議，但其核心理念——即通過改造社會環境來塑造和提升人的品格——至今仍具有強大的啓發性。他提齣的那些關於閤作社、烏托邦式的社區構想，讀起來仿佛置身於一個理想化的世界，充滿瞭對和諧共處的嚮往。雖然我知道這些構想在現實中可能麵臨無數挑戰，但我更欣賞的是他那種不畏艱難，勇於探索的實踐精神。他不是一個空談傢，而是身體力行地去嘗試，去改變。他的文字有一種奇特的魔力，能夠喚醒我內心深處對美好社會的渴望，讓我重新審視人類存在的意義，以及個體在社會中所扮演的角色。這本書讓我思考，我們是否過於沉迷於個人的物質追求，而忽視瞭集體福祉和精神富足的重要性？

評分☆☆☆☆☆

《歐文選集（第二捲）》這本書，就像一次穿越時空的思想旅行。歐文的文字，沒有矯揉造作，沒有華麗辭藻，但卻充滿瞭強大的思想能量。他對於資本主義的批判，對於貧富差距的揭露，對於工人階級的同情，都寫得極為真摯和深刻。讀他的書，你會感受到一種沉甸甸的曆史厚重感，仿佛能聽到百年前那個時代，工廠機器的轟鳴，工人們辛勤勞作的汗水，以及他們內心深處的呐喊。他對“閤作”的推崇，對“公有製”的構想，雖然在當時可能被視為激進，但其背後蘊含的公平、共享、互助的思想，至今仍是值得我們深思的寶貴財富。他並非一味地指責和批判，而是積極地提齣瞭改進社會製度的方案，雖然這些方案帶著時代的烙印，但其核心精神——追求人類的普遍幸福和尊嚴——是永恒的。這本書讓我更加理解瞭社會發展的復雜性，以及個體在推動社會進步中的重要作用。

評分☆☆☆☆☆

的書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷

評分☆☆☆☆☆

你的心情變得快樂。讀書也是一種休閑方式，一種娛樂的方式。讀書可以調節你的身

評分☆☆☆☆☆

百年經典

評分☆☆☆☆☆

書也是我們的良師益友。 多讀書，可以使你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓

評分☆☆☆☆☆

紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己變得溫文爾雅，具有濃厚

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

書店看上瞭這本非常好的書，一直想買可惜但是太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看

評分☆☆☆☆☆

好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封也都很完整封麵和封底的設計、

評分☆☆☆☆☆

書也是我們的良師益友。 多讀書，可以使你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓