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南怀瑾 口述

图书标签:

• 南怀瑾
• 人生智慧
• 国学
• 传统文化
• 哲学
• 养生
• 问答
• 人生感悟
• 文化
• 经典

出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208118355

版次：2

商品编码：11499739

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-05-01

用纸：胶版纸

页数：109

字数：57000

正文语种：中文

内容简介

　　《南怀瑾先生答问集》是2000年之后，南怀瑾先生与学生之间对话的记录整理本，分为《有关宗教》、《有关学佛》、《有关修行》、《有关打坐》、《有关人生》五章，“‘信’与‘悟’是什么关系”、“普通人修行学佛，需要什么条件”、“到止的境界之后，这就算得定吗”、“晚上打坐时，想睡怎么办”、“人如何做到‘随遇而安’”等九十五则答问，慧言解答修行次第、人生迷津。

内页插图

目录

第一章 有关宗教
什么叫做宗教？
世上的宗教是怎么看世间的？不同宗教的看法有差别吗？
中国和西方的宗教观点是共通的吗？
中西方宗教的观点，在同一个地球上，怎么会有那么大的差异？什么样的原因会造成这种差异？是地理或人种的关系吗？
如果说真理只有一个，那到底什么是真理？
西方的学术界，考古学找不到印度教的源头，是真找不到源头吗？
“信”与“悟”是什么关系？何谓迷信？
宗教如何追寻生命的究竟？
中国没有古老的宗教，中国文化又是怎么讲宇宙的起源的？

第二章 有关学佛
“佛学”与“佛法”是否有差别？
学佛、修菩萨道，需要什么资格吗？
最近有很多年轻人学佛，这是好现象吗？
学佛的人，最基本的修养是什么？
学佛的目的是什么？
学佛时，“戒律”的意义在哪里
初步学佛，应不应从大乘的“度人”观点着眼？
要如何走大乘的路线？
那要如何体会大乘佛的境界？
有句话说，烦恼即菩提，烦恼如何成为菩提？
佛教如何解释宇宙的演变？
佛教中的五大——地、水、火、风、空，彼此之间有没有互相的关系？
诚心学佛，就会有好的果报吗
真有人可以没有“嗔”念吗？
学佛第一步要学什么？
……
第三章 有关修行
第四章 有关打坐
第五章 有关人生

精彩书摘

　　问：什么叫做宗教？
　　一个人痛苦、烦恼的时候，想到要去拜一拜，这就是宗教心。
　　而宗教，就很难讲了。拿世上五大宗教来讲，宗教是可以把你的情绪、思想控制在一个范围，而你会得到安慰、起了信仰心，那个就是宗教。
　　宗教的情绪一切众生都有，在碰到困难、遭遇不可知而感到怀疑时，想找个依赖，想把情绪、智慧都投进去，那个投注依靠的目标，就是宗教。问：世上的宗教是怎么看世间的？不同宗教的看法有差别吗？
　　如果讲宗教的话，所有的宗教看宇宙、看整个世界，是悲惨的、悲观的。所有的宗教对宇宙的看法是悲惨的，对人生的看法是痛苦的。
　　因此所有的宗教都说物理世界、人生世界是悲惨的，想人生是痛苦的，想要免除痛苦，寻出一个快乐途径。而在这个物理世界是找不到的。
　　所以基督教、天主教有天堂，道教也有天堂，伊斯兰教也是有个天堂。只有离开这个物理世界，到了天堂，才能寻得人生的究竟。佛教，也有天堂，还有比天堂更好的极乐世界，都不在现实的人世间。
　　所以我说，世界上所有的宗教，都鼓励人类死了以后不要怕，死了以后再找极乐世界。
　　为什么所有的宗教这样看？因为所有的宗教都站在殡仪馆门口看，可怜呐，今天又抬进了二十个，后天又看到五十个。
　　但在宗教文化里头，只有一个宗教文化特别——中国文化。中国文化是不站在殡仪馆看的。儒家文化、道家文化，都站在妇产科门口看，咦，又生出一个！所有宗教是每天晚上看，看到日落西山，地球都暗了，看到人都抬去死了。
　　只有中国文化思想，在早晨看太阳天天都上来，而且站在妇产科门口看，随时都有新的生命生出来，生生不已。
　　宗教看世界都悲观的，而中国文化是乐观的，生生不已，而且敢提出其他人不敢提的——人可以长生不死。
　　修炼到有了结果，像道家的观念，修到神仙，可与天地同寿，跟宇宙同等的寿命；日月同寿，跟日月一样长久。
　　问：中国和西方的宗教观点是共通的吗？
　　西方人笑中国文化没有宗教。我说你们完全不懂。中国文化比你们早有宗教。你们西方人讲的宗教，什么叫宗教？有个上帝，有个不可知的力量存在着，这个不可知的力量叫做“第一因”。世界上的事都有个原因的，这个“第一因”代表的就是上帝。
　　我们中国文化同样有。上，指上面；帝，指有个本体的东西存在，不是人格化的。
　　在西方，一个人若是悲观失望了，就叫上帝，但上帝是不容易找到的。我们有宗教——祖先，信祖宗。我的父母、我的祖父、我的祖宗一路上去，我的祖宗上面就是上帝。所以我们由人的理想到上帝，是有一条桥梁走得通的，透过我的祖先，就能到达上帝那里。下面呢，由我起，到子孙万代。旁边呢？家庭、社会、同胞、民族，所以我们是完整的十字架。
　　你们啊，一个人直接叫上帝，中间没有桥梁，那是丁字架，还差一点。
　　……

前言/序言

《南怀瑾先生答问集》是一本承载着深厚文化底蕴与智慧启迪的书籍，它并非一本按部就班的理论阐述，也不是故弄玄虚的玄学说教，而是一场跨越时空的思想对话。本书汇集了南怀瑾先生在不同场合、针对不同听众提出的种种疑问，以及他以其博大精深的学养、游刃有余的智慧所给予的真诚回应。这些问答，宛如一颗颗璀璨的明珠，折射出中国传统文化的光芒，也照亮了现代人心灵的迷茫。 书中涉及的内容包罗万象，从古圣先贤的教诲，到人生现实的困惑，从东方哲学的精髓，到西方文明的碰撞，无不涵盖其间。南怀瑾先生以其独特的视角，将儒、释、道三家思想融会贯通，并结合西方哲学、科学、历史等领域的知识，为读者提供了一种全新的解读和理解世界的方式。他并非简单地复述经典，而是将古老的智慧活化，使其能够切切实实地解答当下人们所面临的各种问题。 关于人生哲理与修养 本书中，南怀瑾先生对人生普遍的困惑，如生命的意义、幸福的追求、苦难的化解等，给予了深刻的剖析。他常常以生活中的具体事例入手，旁征博引，深入浅出地阐释那些看似高深莫测的道理。例如，当有人询问“如何才能获得真正的快乐”时，他不会给出一套僵化的公式，而是会引导听者去反思，快乐并非源于外在的占有，而是源于内心的知足与平和。他强调“做人”的重要性，认为真正的快乐是建立在道德修养和精神觉醒的基础之上的。他会提及《大学》中的“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”，并非仅仅将其视为政治纲领，而是将其视为个体生命完善的路径。他会讲述“知足者富”的道理，并非鼓励消极避世，而是要人们明白，过度的欲望只会带来痛苦，而懂得感恩与珍惜当下，才是通往内心富足的钥匙。 在修养方面，先生更是倾注了大量的心血。他会谈到“定力”的重要性，认为现代人容易被外界的纷扰所干扰，难以专注于一事，而定力正是克服浮躁、实现自我超越的关键。他会从佛教禅宗的角度，讲解“参禅”的法门，但并非要求人人出家，而是强调其内涵——“参”的是自己的心，是生活中点点滴滴的体悟。他也会提及道家的“无为而治”，并非无所作为，而是顺应自然规律，不强求、不妄为，以最小的代价获得最大的成效。这些关于修养的论述，都旨在帮助读者建立起坚实的内在支撑，应对人生的起伏。 关于传统文化与智慧 《南怀瑾先生答问集》中，对中国传统文化的解读尤为精彩。南怀瑾先生并非站在学院派的立场去梳理历史，而是将这些古老的智慧视为活生生的生命力，引导读者去感受其内在的精髓。他会解释《易经》的卦象，并非仅仅是占卜的工具，而是宇宙人生变化的规律。他会解读《道德经》的“道可道，非常道”，并非否定言语的价值，而是强调“道”的超越性与不可言说性。他会阐释《论语》中的“仁”，并非一套抽象的道德准则，而是人与人之间最根本的连接和关怀。 他还会谈到中国文化的“中庸之道”，并非是和稀泥，而是追求一种平衡与和谐的状态，在对立的两个极端之间找到最佳的结合点。他会强调“天人合一”的思想，并非将人神化，而是强调人与自然、与宇宙万物的相互依存与和谐共处。他会从历史的角度，解析中国文化为何能够绵延数千年而不绝，指出其内在的生命力和适应性。这些对传统文化的解读，旨在帮助读者重新认识我们祖先留下的宝贵精神财富，并从中汲取力量，更好地理解我们自己，理解我们所处的时代。 关于社会现象与时代反思 对于当下社会的热点问题和时代症结，南怀瑾先生也从不回避，而是以其深邃的洞察力，给予了鞭辟入里的分析。他会谈到现代教育的弊端，认为过度的应试教育扼杀了学生的创造力和独立思考能力。他会反思西方物质文明的过度发展所带来的负面影响，如环境破坏、精神空虚等。他会分析现代人普遍存在的“焦虑症”，并指出其根源在于失却了对生命本质的认知和内心的安顿。 在谈到社会问题时，先生常常会将焦点拉回到个体身上。他认为，解决社会问题，最终还是要从每个人自身的修养做起。他会强调“责任感”，认为每个人都应该为自己的言行负责，为社会的发展贡献力量。他会呼吁人们回归“本真”，不要被功名利禄所蒙蔽，而要追求内心的充实和精神的自由。他也会对一些历史事件和文化现象进行独到的解读，帮助读者拨开迷雾，看到事物更深层的本质。 关于学习方法与求知之道 对于如何学习，如何求知，南怀瑾先生也提供了许多极具启发性的指导。他强调“读懂”比“读多”更重要，认为真正重要的是理解书中的精髓，并将其内化于心，付诸于行。他反对死记硬背，提倡“活读”，即在阅读中思考，在思考中理解，在理解中应用。他还会提及“疑”的重要性，认为“学贵在疑”，敢于质疑，才能打破陈规，形成自己的见解。 他会分享自己学习的经验，例如如何通过大量阅读，涉猎不同领域的知识，从而构建起自己的知识体系。他还会强调“实践”的重要性，认为光说不练是无用的，真正的学问要落实到生活中去，才能发挥其真正的价值。他所倡导的学习方法，并非仅仅是为了应付考试，而是为了培养一种终身学习的能力，一种持续探索知识、不断提升自我的能力。 关于科学与宗教的辩证关系 书中也涉及了科学与宗教的辩证关系。南怀瑾先生并不将两者视为对立，而是认为它们是人类认识世界、认识生命的不同层面和不同途径。他会肯定科学在物质世界的探索中所取得的成就，但也指出其局限性，即难以解答关于生命意义、终极关怀等问题。他会阐释宗教的价值，在于其能够提供精神的慰藉、道德的指引，以及对超验世界的探索。 他会从中国传统文化中汲取智慧，指出儒、释、道等思想体系，并非狭义的宗教，而是包含着深刻的人生哲学和智慧。他会认为，真正的“宗教情怀”，是对于生命奥秘的敬畏，是对真理的追求，以及对人类命运的关怀。他鼓励人们以开放的心态，去理解和包容不同的思想体系，并在其中找到最适合自己的精神滋养。 总而言之，《南怀瑾先生答问集》是一本值得反复阅读、细细品味的经典之作。它是一本“人生指南”，帮助我们在纷繁复杂的世界中找到方向；它是一本“心灵之镜”，帮助我们认识自己，发现内心深处的潜能；它是一本“智慧宝典”，帮助我们理解世界，洞悉人生。书中没有空洞的理论，只有落地的人生智慧；没有生涩的术语，只有真诚的生命分享。阅读此书，如同与一位智者进行一场畅快的对话，受益匪浅，回味无穷。它能让我们在忙碌的生活中停下脚步，静下心来，思考生命的真谛，体悟人生的价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏掌控得极为精妙，它不像传统的学术著作那样刻板说教，反而更像是一场与一位智者面对面的深度对话。时而语重心长，循循善诱，引导你从宏大的历史视角去审视眼前的困境；时而又妙语连珠，幽默风趣，让人在轻松的氛围中领悟到生活的真谛。这种松弛有度的对话感，极大地拉近了作者与读者的距离，使得那些原本可能束之高阁的传统智慧，变得鲜活而具有现实指导意义。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的耐心与清晰度，他总能找到最恰当的比喻和类比，让抽象的道理落地生根，成为可以指导日常实践的行动指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳又不失雅致的风格，一看就知道是想传达一种深厚的文化底蕴。拿到手里，纸张的触感温润细腻，油墨的印制清晰锐利，即便是初次翻阅，也能感受到出版方在细节之处的用心。封面上的题字，笔力遒劲，透露出一种历经岁月沉淀的智慧光芒，让人忍不住想要探究其中蕴含的真知灼见。内页的排版也处理得相当考究，字里行间留白的恰到好处，使得阅读体验极为舒适，长时间沉浸其中也少有视觉疲劳。这种对外在形式的极致追求，往往预示着对内在内容品质的更高要求，让人对即将展开的阅读旅程充满了期待与敬畏，仿佛手中捧着的不是一本简单的书籍，而是一件值得珍藏的文化艺术品。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来概括这本书带给我的整体感受，那便是“扎根”。在这个信息爆炸、思潮快速更迭的时代，我们的精神世界常常感到漂浮不定，缺乏一个坚实的立足点。而这本书就像一股强大的引力，将我重新拉回到传统文化与东方哲学的深厚土壤之中。它没有提供任何廉价的速效“心灵鸡汤”，而是要求读者付出努力去汲取养分，最终实现精神上的自给自足和内在的圆满。读完后，我感到一种前所未有的踏实和安定，对于如何面对人生的无常与变幻，心中多了一份从容不迫的定力，这是任何其他书籍都难以企及的宝贵收获。

评分☆☆☆☆☆

初读开篇，一股清冽而又磅礴的气息扑面而来，作者的文字功力深厚，遣词造句间充满了古典的韵味，却又丝毫没有晦涩难懂之感。他似乎有一种魔力，能将那些看似高深莫测的哲理，用最朴实无华，却又直指人心的语言娓娓道来。阅读过程中，我发现自己常常会不自觉地停下来，反复咀嚼某一句精辟的论断，那种豁然开朗的感觉，如同迷雾中突然被一束光照亮，让人对所处的世界乃至自身的处境有了全新的理解。这种文字的穿透力，远非一般的说教或论述所能比拟，它更像是一种灵魂深处的共振，引导着读者进行自我审视和内心的觉醒。

评分☆☆☆☆☆

随着阅读的深入，我越来越感受到这本书所蕴含的巨大能量场，它并非简单地提供答案，而是更侧重于激发读者自身的思考潜能。每一次阅读的暂停，都伴随着内心的剧烈活动——是认同、是反思、还是新的疑惑的产生？这种“主动学习”的状态，是很多其他读物难以给予的。它迫使你走出舒适区，去直面那些长期被我们忽略或逃避的生命议题。整本书的结构布局，仿佛是一个精心设计的迷宫，每走一步都有新的发现，而最终的目的地，似乎指向了对“人之所以为人”这一终极命题的深刻体悟。这不仅仅是一本书，更像是一场持续的自我探索之旅的地图。

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