契诃夫戏剧全集:万尼亚舅舅·三姊妹·樱桃园

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[俄] 安东·巴甫洛维奇· 契诃夫(Антон Павлович Чехов) 著,焦菊隐 译
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  • 三姊妹
  • 万尼亚舅舅
  • 樱桃园
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出版社: 上海译文出版社
ISBN:9787532766642
版次:1
商品编码:11528908
包装:精装
丛书名: 契诃夫戏剧全集
开本:32开
出版时间:2014-09-01
用纸:胶版纸
页数:288
字数:146000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

适读人群 :外国文学爱好者、戏剧爱好者
  

  ★国内首次出版完整契诃夫戏剧全集。此前国内出版的契诃夫戏剧中译本,皆以选集或单行本的方式零散出现,此版本保证了《契诃夫戏剧全集》的完整性,有助读者全面了解及契诃夫戏剧的艺术价值、思想脉络及其真正独特之处。
  ★精选李健吾、焦菊隐、童道明等名家资深译本。本系列挑选的译者焦菊隐、李健吾、童道明皆是在该领域内享有盛誉的专家。童道明先生是著名剧评家,也是业界公认的契诃夫研究专家,本文集中的《林妖》、《没有父亲的人》,由他精心翻译完成,并亲自校订。北京人民艺术剧院的前副院长焦菊隐先生是国内较早译介契诃夫的专家,且有丰富的话剧艺术经验,他翻译的《海鸥》、《伊凡诺夫》、《樱桃园》、《三姊妹》等,受到业内人士的高度评价。李健吾先生所译《契诃夫独幕剧集》更是上世纪四十年代出版的珍贵版本。
  ★话剧界再掀致敬热潮。《万尼亚舅舅》、《海鸥》、《三姊妹》等经典名剧,近年来在中国话剧舞台上频频出现,常演常新。2014年正逢契诃夫逝世110周年,上海话剧艺术中心重现经典版《万尼亚舅舅》、赖声川《海鸥?让我牵着你的手》,等等。北京人艺将于2015年重排《万尼亚舅舅》,势必再掀怀旧热潮。
  ★绝版经典忠实呈现。焦菊隐先生的译本,自上世纪八十年代以来未见重版,学界及读者间对再版和结集的呼声非常高。而李健吾先生所译《契诃夫独幕剧集》更是民国时期出版的珍贵版本,市面上极难寻见。此次出版,将已绝版的经典译本加以修订,重新呈现在读者面前,填补多年来的市场空白,兼具可读性与收藏价值。本文集的每一卷还附有导读及译者撰写的相应剧评,如焦菊隐先生的《契诃夫与其〈海鸥〉》、童道明先生的《从〈林妖〉到〈万尼亚舅舅〉》等,有助读者更深入地了解契诃夫戏剧艺术,更为学界提供忠实、上佳的译本及可靠的研究资料。
  
  

海报:
  

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内容简介

  

  契诃夫不仅是享誉世界的短篇小说大师,更是杰出的剧作家、现代戏剧的先驱者,被誉为莎士比亚后戏剧名人。2014年正逢契诃夫逝世110周年,上海译文出版社推出《契诃夫戏剧全集》总四卷,精选焦菊隐、李健吾、童道明等名家译本,在国内首次将契诃夫的戏剧作品以“全集”的方式完整呈现。
  《契诃夫戏剧全集:万尼亚舅舅·三姊妹·樱桃园》收录多幕剧《万尼亚舅舅》、《樱桃园》及《三姐妹》。《万尼亚舅舅》讲述一个盲目崇拜者对“名教授”的绝望和一个想造福后代的乡村医生幻想的破灭。《三姐妹》中三位女主角梦想去莫斯科,可是“去”的行为始终只是象征,被她们不断透支。《樱桃园》是契诃夫晚年的一部力作,讲述一俄罗斯贵族女士与其家人在宅邸将要被拍卖抵押债款前,回到了家乡,在剧终时售出宅邸,且在樱桃园里的樱桃树被砍倒的声音中离开家乡,表现贵族无力维持社会地位,中产阶级无法在新兴的功利主义中找到意义。三部剧在国内都曾被多次排演。本书译者焦菊隐先生是北京人民艺术剧院的前副院长,也是国内较早译介契诃夫的专家,且有丰富的话剧艺术经验,他翻译的《海鸥》、《伊凡诺夫》、《樱桃园》、《三姊妹》等,受到业内人士的高度评价,自上世纪八十年代以来未见重版,学界及读者间对再版和结集的呼声非常高。
  
  

作者简介

  安东·巴甫洛维奇·契诃夫(1860-1904),俄国著名剧作家和短篇小说大师,被认为是十九世纪末俄国现实主义文学流派的杰出代表。戏剧是他文学创作成就中的明珠。在欧美,契诃夫的戏剧剧目演出仅次于莎士比亚,对二十世纪现代戏剧影响极大。契诃夫作品以语言精练、准确见长,善于透过生活的表层进行探索,将人物隐蔽的动机揭露得淋漓尽致。他的优秀剧本和短篇小说没有复杂的情节和清晰的解答,集中讲述一些貌似平凡琐碎的故事,创造出一种特别的,有时可以称之为令人难以忘怀的或是抒情味极浓的艺术氛围。代表作有戏剧《樱桃园》、《万尼亚舅舅》、《三姊妹》、《海鸥》,小说《变色龙》、《小公务员之死》、《万卡》,等等。


精彩书评

  

  我每回看到契诃夫一出戏,我就想把自己的戏全部丢到火里。
  ——萧伯纳
  
  契诃夫写作的方法有些特别,恰如一个印象派的画家。你看,一个人把浮上他心头的几种鲜明的颜色,随意涂在画布上,在这些鲜明的各部位之间,虽没有明显的联系,可是整个的效果会令人目夺神移。
  ——托尔斯泰
  
  契诃夫一辈子活在自己的灵魂当中;他永远是自己,永远内在地自由
  ——高尔基
  
  别的作家需要用自杀去解释的东西,契诃夫往往用一句话就把它表现出来了。
  ——马雅可夫斯基
  
  读毕了《三姊妹》……我几乎停住了气息,一直昏迷在那悲哀的氛围里。我想再拜一个伟大的老师,低首下气地做一个低劣的学徒。
  ——曹禺
  
  无论是现实生活的俗浅也好,无论是抒情境界的质朴也好,契氏有力量在光影匀适的明净之中把真纯还给我们的心灵。
  ——李健吾
  
  我的导演工作道路的开始是独特的:不是因为斯坦尼斯拉夫斯基才约略懂得了契诃夫,而是因为契诃夫才约略懂得了斯坦尼斯拉夫斯基。
  契诃夫的作品,外形全是珠玑,内在又驻留着极纯的人类生活的抒情诗。要知道,能使这生活的抒情成分充分地刻绘出来的,不是生活的几条素描的粗线,而是使生活温暖的简单而琐碎的末节。
  ——焦菊隐
  
  

目录

导言/童道明
万尼亚舅舅
三姊妹
樱桃园
《樱桃园》译后记






精彩书摘

  你们毁坏森林,使得地面上不久就再也没有森林了。可是你们对于人类的灵魂,也是这样的做法呀,因为你们,这地面上不久就要再也找不到忠实、纯洁和自我牺牲了。如果一个女人不属于你们,你们为什么就不能冷静地看待她呢?啊,这位医生说得真对呀,这是因为你们个个都具有一种破坏的本性。你们无论对于森林,对于禽鸟,对子女人,对于人类,都一样地没有怜悯心哪。
  每当我走过我从斧斤之下解救出来的乡间森林的时候,或者,每当我听见我亲手所栽种的树木,簇叶迎风微微发出响声的时候,我就觉得气候确是有一点受我的支配了,我也觉得,如果一千年以后,人们生活得更幸福的话,那里边也许有我的一点菲薄的贡献吧。每当我栽种了一棵桦树之后,看见它接着发起绿来,随着微风摇摆,我的心里就充满了骄傲。
  我们那些好朋友们,个个的思想或者情感都没有一点深度,眼光都看不到自己鼻尖以外的东西。他们简直是知识浅薄啊。至于那些比较有知识的、超出一般人之上的人们,又都是些神经病患者,成天去作精神分析,成天追念过去……他们永远是呻吟叹息,而且,他们彼此之间的关系,也差不多都是病态的,他们互相埋怨,互相仇恨,互相诽谤,对于新来的人,侧目而视,而且判定说:“哎呀!这个人哪,他的精神错乱了!”或者还要说:“这不过是一个说大话的人罢了!”当他们不知道在我的头上贴个什么标签好的时候,就宣扬说:“这个人古怪得很,古怪得很!”我爱森林———他们认为这是很奇怪的;我不吃肉———这叫他们觉得更可怀疑了。在人与人的关系上,在人对大自然的感情上,那种天真、纯洁、坦白,都没有了……没有了!
  我们要继续活下去,万尼亚舅舅,我们来日还有很长、很长一串单调的昼夜;我们要耐心地忍受行将封来的种种考验。我们要为别人一直工作到我们的老年,等到我们的岁月一旦终了,我们要毫无怨言地死去,我们要在另一个世界里说,我们受过一辈子的苦,我们流过一辈子的泪,我们一辈子过的都是漫长的辛酸岁月,那么,上帝自然会可怜我们的,到了那个时候,我的舅舅,我的亲爱的舅舅啊,我们就会看见光辉灿烂的、满是愉快和美丽的生活了,我们就会幸福了,我们就会带着一副感动的笑容,来回忆今天的这些不幸了,我们也就会终于尝到休息的滋味了。
  ——《万尼亚舅舅》
  世上的一切,都应当一点一点地改变,而且这种改变已经正在我们眼前进行着呢。再过两百年,三百年,即或是一千年——年数是没有什么关系的——就会有一种新的、幸福的生活。自然,那种生活,我们是享受不到的,然而我们今天也就是为了那种生活才活着,才工作着,才,如果你愿意这样说的话,才受着痛苦的,创造那种生活的应该是我们,而这也才是我们生存的目的,我甚至要说,这也才是我们的幸福。
  这些人只懂得吃、喝、睡,然后,就是死…… 再生出来的人,照样也是吃、喝、睡,并且,为了不至于闷呆了,他们就用最卑鄙的诽谤、伏特加、纸牌、诉讼,来叫他们单调的生活变化一些花样;太太们欺骗丈夫,丈夫们自己撒谎,同时也装作什么都没看见,什么都没听见;这种恶劣的样子,不可避免地影响了孩子们,于是,孩子们心里那一点点神圣的火花也就慢慢熄灭,他们渐渐变成了可怜的彼此相似的死尸,和他们的父母一模一样……
  ——《三姊妹》
  人类是在不断向前迈进的过程中,逐步完成自己的力量的。我们目前所达不到的一切,总有一天会临近,会成为可以理解的。只是我们必须工作,必须用尽一切力量,来帮助那些寻求真理的人们。目前,在我们俄国,只有很少数的人在工作,据我所知道的,绝大多数的知识分子,都是什么也不寻求,什么也不做,同时也没有工作的能力。所有这些自称为知识分子的人,对听差们都是用些不客气的称呼,对农民们都像畜生一样的看待,他们什么也不学,什么严肃的东西也不读,也绝对不做一点事情,每天只在那里空谈科学,对于艺术,懂得很少,甚至一点都不懂,他们却都装得很严肃,个个摆出一副尊严的面孔,开口总是重要的题
  目,成天夸夸其谈;可是同时呢,我们绝大多数的人民,百分之九十九都还像野蛮人似的活着,工人们都没有吃的,睡觉时没有枕头,三四十个人挤在一起,到处都是臭虫、臭气、潮
  湿和道德的堕落……这很明显,我们的一切漂亮议论,都只能骗骗自己,骗骗别人罢了。不信请问,我们时常谈起、而且谈得那么多的托儿所在什么地方了?那些图书阅览室又在什么地方了?请指给我看看。这些都不过是在小说里写写的。实际上一样也不存在。所存在的,只有污秽、庸俗和残暴啊!我怕这些严肃的面孔,我不喜欢这种面孔,我也怕这些严肃的谈话。最好还是住嘴吧。
  你想想看,安尼雅,你的祖父,你的曾祖父和所有你的前辈祖先,都是封建地主,都是农奴所有者,都占有过活的灵魂。那些不幸的人类灵魂,都从园子里的每一棵樱桃树,每一片叶子和每一个树干的背后向你望着,你难道没有看见吗?你难道没有听见他们的声音??……啊,这够多么可怕呀。你们这座园子,叫我一想起来就恐惧。当我在黄昏或者在夜间走过这座园子的时候,树木上凹凸不平的树皮,发着朦胧的光亮,樱桃树好像在痛苦的、压抑的梦
  中,看见了所有一两百年以前所发生过的事情一样。那么,好了,我们至少落后了两百年,我们还没有成就过一点事情;我们还没有下过决心要去实现前人的希望,我们只懂得高谈阔论,只会厌倦得打呵欠、抱怨,或者喝伏特加。应该走的道路是很清楚的,为了要在现在过一种新的生活,就得首先忏悔过去,首先要结束过去,而要忏悔过去,就只有经受痛苦,只有坚忍不拔地、毫不间断地去劳动。要好好明白这一点,安尼雅。
  收起来,收起来……你即或给我二十万,我也不收。我是一个自由人。你们这一类人的呀,无论是穷的、富的,在你们眼里看成那么重要的、那么珍贵的东西,在我也不过像随风飘荡的柳絮那么无足轻重。我用不着你们,我瞧不起你们,我觉得自己坚强而骄傲。人类是朝着最高的真理前进的,是朝着人间还没有达到的一个最大的幸福前进的。而我呢,我就站在最前列。
  你能够达到那个目的吗?
  我会达到的。我自己会达到的。即或不然,我也会给别人领出一条可以遵循的道路。
  ——《樱桃园》
  ……

















前言/序言

  导言
  童道明
  一
  安东·契诃夫(一八六〇—一九〇四)既是个小说家又是个戏剧家。
  列夫·托尔斯泰对契诃夫的小说创作推崇备至,称他是“散文中的普希金”,认为就短篇小说创作的成就而言,十九世纪的俄国作家中没有一个可以与契诃夫抗衡的。
  但托翁对契诃夫的剧作评价极低。一九〇一年的一天,契诃夫去探望到克里米亚养病的托尔斯泰。临别时,大文豪对契诃夫说:“莎士比亚的戏写得不好,而您写得更糟!”
  然而一个世纪过后,恰恰是当年不入托尔斯泰法眼的莎士比亚和契诃夫,成了当今世界两位最令人瞩目的经典戏剧作家。二十世纪下半叶最有威望的大戏剧家彼得?布鲁克的导演代表作便是莎士比亚的《哈姆莱特》和契诃夫的《樱桃园》。
  二
  在十九世纪末看低契诃夫戏剧的不单是托尔斯泰一人。当时的戏剧评论界普遍不接受这位剧坛新人。一八九六年十月十七日《海鸥》在彼得堡皇家剧院首演失败之后,当时最有名望的剧评家库格尔写文章对此剧作了毁灭性的批评:“契诃夫先生是小说家出身,他有一个致命的误解,他认为小说笔法也可以堂而皇之地进入神圣的戏剧领地。由于有了这个致命的误解,这个原本就不及格的剧本,便变得不可救药了。”
  当然还得承认库格尔的眼力,他在《海鸥》中看出了契诃夫的“小说笔法”,以为这样就破坏了传统的戏剧规则,于是把它打入了另册。而契诃夫的戏剧革新也的确包含有戏剧散文化的诉求。他在创作《海鸥》时给友人写了两封信。一封信写于一八九五年十月二十一日:
  您可以想象,我在写部剧本……我写得不无兴味,尽管毫不顾及舞台规则。是部喜剧,有三个女角,六个男角,四幕剧,有风景(湖上景色);剧中有许多关于文学的谈话,动作很少,五普特爱情。
  另一封信写于同年十一月二十一日:
  剧本写完了。强劲地开头,柔弱地结尾。违背所有戏剧法规。写得像部小说。
  《海鸥》对当时欧洲戏剧传统的“戏剧法规”的冒犯,显而易见。在第一封信中指出《海鸥》是“四幕剧”,就违背了分幕的“戏剧法规”。
  我们知道,传统的欧洲戏剧的分幕一般都采取奇数结构,即分五幕或三幕。奇数分幕结构的剧本易于获得高潮居中的戏剧性效果。契诃夫背离奇数结构的编剧传统,把他所有的多幕剧都写成四幕剧,这正好反映了他不想像其他的剧作家那样去刻意追求戏剧的高潮点,而是把舞台上的戏剧事件“平凡化”与“生活化”。契诃夫开了“散文化戏剧”的先河。
  在十九世纪末的俄罗斯,能够认识到契诃夫戏剧美质的戏剧家,只有正在和斯坦尼斯拉夫斯基一起筹建莫斯科艺术剧院的聂米洛维奇丹钦科。他于一八九八年四月二十五日,给苦闷中的契诃夫写了封信,表达了要排演《海鸥》的愿望:
  戏剧观众还不知道你。应该让一个有艺术趣味、懂得你的剧作的美质的文学家(他同时又是个出色的导演)表现你。我以为我自己就是这样的人选。我抱定了揭示《伊凡诺夫》和《海鸥》中的对于生活和人的灵魂的奇妙展现的目标。《海鸥》尤其吸引我,我可以完全担保,只要是精巧的、不落俗套的制作精良的演出,每个剧中人物的内在的悲剧就会震撼戏剧观众。
  丹钦科的这封信没有得到契诃夫的积极回应。丹钦科便于几天之后的五月十二日又发出一信,用近于哀求的口吻对契诃夫说:“如果你不给,那会置我于死地,因为《海鸥》是唯一一部吸引着作为导演的我的现代剧。”契诃夫终于被丹钦科的诚恳所打动。
  这样就有了在世界戏剧演出史上留下光辉一页的舞台演出———一八九八年十二月十七日莫斯科艺术剧院《海鸥》首演。斯坦尼斯拉夫斯基后来在总结他们的成功经验时说:“那些总要企图去表演或表现契诃夫的剧本的人是错误的。必须存在于,即生活、生存于他的剧本中。”
  丹钦科后来在回忆录里详细记述了这场具有历史意义的演出的盛况。他下了“新剧院从此诞生”的断语。后来,一只展翅飞翔的海鸥成了莫斯科艺术剧院的院徽。丹钦科解释说:“绣在我们剧院幕布上的‘海鸥’院徽,象征着我们的创作源泉。”
  一个演出造就了一家剧院,也拯救了一个剧作家,这在世界演出史上也是极为罕见的。


俄罗斯灵魂的深沉回响:契诃夫戏剧精选集 引言 安东·巴甫洛维奇·契诃夫,这位十九世纪末二十世纪初的俄国文学巨匠,以其独树一帜的现实主义笔触,深刻地剖析了时代变迁下俄罗斯社会的众生相,以及个体在宏大历史洪流中的迷茫、渴望与无奈。他的戏剧作品,尤以《万尼亚舅舅》、《三姊妹》、《樱桃园》为代表,并非依靠激烈的戏剧冲突或跌宕起伏的情节来吸引观众,而是以细腻入微的观察、含蓄隽永的对话、以及对人物内心世界的精准捕捉,构建出一种独特而迷人的“氛围剧”。这些作品超越了时空的限制,至今仍能引发读者强烈的共鸣,触及我们内心深处最隐秘的角落。 本精选集,汇集了契诃夫创作生涯中几部极具代表性的剧作,它们共同描绘了一幅幅色彩斑斓却又带着淡淡忧伤的俄罗斯生活画卷。在这里,我们看到的是被时代浪潮裹挟、在理想与现实之间挣扎的贵族、知识分子和普通劳动者,他们的生活充满了琐碎的日常、无声的叹息、以及对美好未来的朦胧期盼。契诃夫以其非凡的洞察力,将这些人物的内心世界层层剥开,展现出人性的复杂与矛盾,以及生命中那份难以言说的孤独与失落。 《万尼亚舅舅》(Дядя Ваня) 《万尼亚舅舅》的故事发生在俄国乡村的一座庄园里,由伊万·彼得罗维奇·沃伊尼茨基(人称万尼亚舅舅)和他的外甥女索尼娅共同经营。然而,这座本应宁静祥和的庄园,却因为万尼亚舅舅曾经仰慕的教授——一个虚荣、自私的老人,带着他年轻貌美的第二任妻子叶莲娜来到了这里,而掀起了层层波澜。 万尼亚舅舅,曾经是一位充满理想的青年,为了支持他敬爱的教授(他认为教授是俄国知识和艺术的代表)而牺牲了自己的青春和抱负,将庄园的收入源源不断地寄给教授。然而,当他亲眼目睹教授的真实面目——一个不过是自吹自擂、毫无真才实学的骗子,并且教授还打算变卖掉这片承载着他多年心血的庄园时,万尼亚舅舅的理想瞬间崩塌,巨大的失望和愤怒将他吞噬。他曾经为之倾尽一切的信仰,原来不过是一场空洞的幻影。 叶莲娜,教授年轻的妻子,是一个美丽而空虚的女人,她习惯了被众星捧月,却对庄园里朴实的生活感到厌倦。她的到来,如同投入平静湖面的一块石子,搅乱了原本的宁静。万尼亚舅舅和庄园的医生阿斯特洛夫都被叶莲娜的美貌所吸引,但他们的感情最终都化为泡影。阿斯特洛夫,一位关心环境、痛恨森林被毁的理想主义者,却也常常沉溺于酒精和对现实的麻木;他与万尼亚舅舅一样,都是被生活磨蚀了棱角、内心充满无奈的知识分子。 索尼娅,万尼亚舅舅的侄女,是一位善良、勤劳但并不美丽的姑娘。她默默地爱慕着阿斯特洛夫,却从未得到他的回应。在万尼亚舅舅绝望地开枪射击教授却未能命中时,是索尼娅,用她柔弱而坚韧的力量,安慰了崩溃的舅舅,并与他一起承担起庄园未来的重担。 《万尼亚舅舅》深刻地展现了理想的破灭、青春的浪费、以及在平庸生活中个体所感受到的巨大的失落感。契诃夫并没有给人物设置一个皆大欢喜的结局,而是让角色们继续承受着生活的重压,但同时,也流露出一种淡淡的希望——正如索尼娅所说,“我们总有一天会知道的,那些 sufferings 都会被忘却,我们总有一天会看到,在生活的苦海,在生命的尽头,都会有安宁的,幸福的。我们将获得休息!”这种对未来美好生活的朴素向往,是契诃夫作品中常见的基调,也是对苦难人生的一种温柔慰藉。 《三姊妹》(Три сестры) 《三姊妹》的故事发生在一个遥远的俄国省会城市,围绕着普洛佐罗夫家的三姊妹——奥尔嘉、玛莎和伊琳娜——展开。她们是军官家庭出身,父亲去世后,她们随同哥哥安德烈来到这个陌生的城市。三姊妹心中始终怀揣着一个共同的梦想:回到她们魂牵梦萦的莫斯科。 奥尔嘉,大姊,是一位端庄而严谨的女教师,她承担起家庭的重担,但内心深处却为生活的枯燥乏味和个人幸福的缺失而感到痛苦。玛莎,二姊,嫁给了一位乡下中学教师库雷金,但她却深深地爱上了刚刚来到小镇的炮兵团团长沃伊尼茨基。这段不被祝福的感情,是她生活中唯一的亮色,但也注定充满了忧伤与煎熬。伊琳娜,小妹,是最富有朝气和理想的,她渴望爱情,渴望在生活中有所作为,她相信一切都会好起来,但现实却一次次地将她击垮。 哥哥安德烈,曾是一名充满希望的青年,却因为娶了当地一个庸俗势利的女人娜塔莎,而逐渐消沉。娜塔莎逐渐掌控了家庭,挤走了姐姐们,并将曾经充满文化气息的家庭变成了粗俗的场所。安德烈的堕落,是三姊妹心中又一个沉重的打击。 在这个小镇里,还有许多形形色色的人物,他们或是来来往往的军官,或是当地的居民,他们都在各自的生活中挣扎,寻求着理解和慰藉。沃伊尼茨基虽然是三姊妹共同爱慕的对象,但他最终选择离开,将玛莎留在了原地。伊琳娜最终嫁给了一个她并不爱的男人,她的理想在现实的残酷面前化为泡影。 《三姊妹》最引人注目的,是它对于“等待”与“失去”的深刻描绘。三姊妹一直在等待着回到莫斯科,等待着爱情,等待着美好的未来,然而,时间悄悄流逝,她们的等待化为泡影,她们的美好梦想被现实一一摧毁。军营的调防,意味着许多人将离开,曾经的友谊和爱情也将随之烟消云散。当最后一名军官离去,小镇又恢复了往日的沉寂,只留下三姊妹对莫斯科的无限思念,以及对逝去时光的深深惋惜。 契诃夫没有给人物设计一个“大团圆”的结局,也没有过多的煽情。他只是静静地展现着人物的痛苦、无奈和对生活的迷茫。然而,在生命的低谷中,她们仍然坚守着对美好生活的渴望,正如奥尔嘉所言:“生活必须继续……我们必须活下去,而且要好好地活下去。”这种在绝望中孕育的顽强生命力,是契诃夫作品中最为动人之处。 《樱桃园》(Вишнёвый сад) 《樱桃园》是契诃夫最后一部剧作,也是他戏剧艺术的巅峰之作。故事发生在一个即将破产的俄国贵族庄园。庄园里有美丽的樱桃园,它承载着罗涅夫斯卡娅家族几代人的回忆与荣耀,但同时,它也成为了家族衰落的象征。 罗涅夫斯卡娅家族的代表人物是女主人——贵族小姐拉涅夫斯卡娅,她美丽、善良,却生活奢侈,不谙世事,对现实缺乏清醒的认识。她从巴黎匆匆赶回,试图拯救家族濒临破产的庄园,但她的思维方式仍然停留在过去,对于改变和适应新时代缺乏有效的策略。 洛帕欣,一位精明能干的商人,他出身于这个庄园的农奴家庭,如今却掌握着雄厚的财力。他提出了一个看似简单而有效的方案:砍掉美丽的樱桃园,将其分割成许多小块,出租给度假者,这样庄园就能摆脱经济困境。然而,这个方案对于深爱着樱桃园的拉涅夫斯卡娅和她的哥哥盖也夫来说,是无法接受的。樱桃园不仅仅是他们家族的财产,更是他们青春、回忆和身份的象征。 盖也夫,拉涅夫斯卡娅的哥哥,是一位好心但无能的绅士,他沉溺于台球和无谓的哲学思考,对于现实的严峻形势毫无应对之策。他的生活方式和思维模式,与快速变化的时代格格不入。 特洛菲莫夫,一位“永远的学生”,一个贫穷但充满理想的知识分子。他代表着新时代的到来,他批判旧贵族的腐朽,并对未来充满希望。他试图唤醒拉涅夫斯卡娅和盖也夫,让他们看到时代的变迁,但他的理想主义在现实面前显得苍白无力。 彼佳,拉涅夫斯卡娅的女儿,她深爱着特洛菲莫夫,也同样怀揣着对未来的美好憧憬,但她的青春和梦想,也将在时代的洪流中经历洗礼。 《樱桃园》的主题是“告别”。告别的不只是一个美丽的樱桃园,更是旧时代的贵族生活方式,是那些曾经辉煌而如今却走向没落的阶层。洛帕欣的成功,象征着资本主义的崛起,而拉涅夫斯卡娅的破产,则是旧贵族阶层无可避免的命运。 契诃夫以其特有的“间接”手法,将人物的对话、动作、以及舞台上的种种细节,巧妙地编织在一起,营造出一种略带伤感而又充满哲理的氛围。剧作的结尾,伴随着斧头砍伐樱桃树的声音,预示着一个时代的结束,而另一个新时代的开始。拉涅夫斯卡娅最后一次回到空荡荡的庄园,听到那曾经象征着繁盛的樱桃树被砍伐的声音,她的脸上露出了混合着悲伤、解脱与迷茫的复杂表情。 结语 契诃夫的戏剧,以其独特的艺术魅力,深入人心地揭示了人性的复杂与矛盾,以及个体在时代变迁中所面临的困境与挣扎。他的作品,没有绝对的好人与坏人,只有被生活塑造,被环境影响,并在其中努力生存着的人们。他以一种不动声色的方式,捕捉了生活中的琐碎与无奈,却又在这些平凡的日常中,触及了人类最深刻的情感与哲学思考。 《万尼亚舅舅》、《三姊妹》、《樱桃园》这三部剧作,共同构成了契诃夫戏剧创作中最为耀眼的三颗星。它们带领我们走进十九世纪末俄国的灵魂深处,感受那里人们的欢笑与泪水,梦想与失落,希望与绝望。这些作品,不仅仅是文学艺术的瑰宝,更是对人生,对社会,对我们自身的一面深刻的镜子,值得我们反复品读,细细体会。

用户评价

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每次翻开契诃夫的戏剧,总会有一种进入另一个时空的感觉,那些俄罗斯的乡间庄园,那些充满知识分子气息的客厅,仿佛都触手可及。他笔下的人物,总是那么鲜活,尽管他们可能只是在过着极其普通的生活,但他们内心深处却有着对理想、对爱情、对美好生活的强烈渴望。然而,这种渴望,往往在现实的泥沼中,被一点点消磨殆尽。他擅长捕捉那种“想要改变,却无能为力”的微妙情绪,那种在日常的琐碎中,渐渐熄灭的希望之火。他的剧本,没有惊天动地的情节,也没有戏剧性的转折,而是通过人物之间看似平淡无奇的对话,一点点地揭示出他们内心的困境与挣扎。这种细腻的描绘,有一种不动声色的力量,能够深深地触动人心,让你感同身受。读他的作品,你会发现,人生的许多痛苦,其实是如此普遍,如此相似,只是发生在不同的时空,不同的面孔上。

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契诃夫的戏剧,总有一种淡淡的忧伤,像是不期而遇的秋雨,轻轻地打湿了你的衣襟,却又带来一种清新的凉意。他的人物,常常陷于一种无声的焦虑之中,渴望着远方的美好,却又被眼前的现实牢牢锁住。我尤其喜欢他对于细节的刻画,那些看似微不足道的场景,比如一次不合时宜的谈话,一个意味深长的眼神,都能勾勒出人物内心的波涛汹涌。他的对话,充满了言外之意,一句简单的话,背后可能隐藏着千言万语的无奈与期待。他从不回避生活的苦难,但他也不会刻意去渲染悲情,而是用一种近乎冷漠的笔调,将人性的弱点与生活的残酷展现在我们面前。读他的剧本,仿佛置身于一个被时间和空间凝固的瞬间,你看着那些人物,在自己的命运里沉浮,而你,只能作为一个旁观者,默默地体会着那种普遍的人性悲欢。他的戏剧,与其说是故事,不如说是一种氛围,一种对生命状态的深刻感知。

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契诃夫的戏剧,总是有种难以言喻的魔力,像是一片朦胧的晨雾,又像是一个精致的梦境,让人沉醉其中,又总是在醒来时感到一丝怅然。第一次接触他的作品,是在一个雨天的午后,窗外淅淅沥沥的雨声,仿佛是剧中人物无声的叹息。那些平凡的生活场景,被他描绘得如此细腻,仿佛我们就是其中某个角色,日复一日地重复着或喜或悲的日常。台词不多,但每一句都饱含深意,不经意间就触碰到内心最柔软的地方。他笔下的人物,没有轰轰烈烈的爱情,没有惊心动魄的冒险,只是在生活的琐碎中挣扎,渴望着改变,却又被现实的重力束缚。这种无奈和隐忍,在戏剧的张力中被放大,让我们看到了人性的复杂与脆弱。读他的剧本,不是为了寻求一个明确的答案,而是为了体味一种情绪,一种对生命的深深的眷恋与无奈的理解。他让我们看到,即使是最微小的悲伤,也能在时光的流逝中留下深刻的印记。

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我一直觉得,读契诃夫的剧本,就像是在一个安静的夏日午后,坐在老旧的木质阳台上,看着远处模糊的山峦,感受着微风拂过脸颊。他的文字有一种不动声色的力量,不激进,不煽情,但总能在不经意间,拨动你心弦最深处的那根弦。他的人物,那些看似平淡无奇的贵族、知识分子,他们的生活充满了未竟的理想、无法实现的爱情、以及对遥远幸福的憧憬。那种“想要却得不到”的痛苦,被他描绘得如此真实,仿佛能透过纸页,感受到他们内心深处的焦灼与失落。他从不直接告诉你应该如何感受,而是通过人物的对话、行动,甚至沉默,让你自己去体会。那种微妙的情感变化,那种潜藏在日常之下的复杂心绪,需要你静下心来,细细品味。读他的剧本,是一种与自己内心的对话,也是一种对人生无常的深刻体验。他的世界里,没有绝对的好人坏人,只有在各自的困境中努力生存的灵魂,他们的选择,他们的无奈,都构成了这幅复杂而动人的生活画卷。

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契诃夫的戏剧,就像一杯陈年的伏特加,入口醇厚,回味悠长,带着一丝淡淡的苦涩,却又让人欲罢不能。他的作品,总能精准地捕捉到人性的复杂与矛盾,那些看似平凡的人物,内心深处却隐藏着无数的情感暗流。他笔下的爱情,不是轰轰烈烈的山盟海誓,而是隐藏在日常的相处中,那些欲语还休的倾诉,那些若即若离的眼神,都诉说着各自的无奈与遗憾。他从不吝啬展现生活的残酷,但他的笔触又是如此的温柔,让你在心痛的同时,又对人性多了一份理解与同情。他的戏剧,更像是一面镜子,照出了我们内心深处最真实的渴望与失落。读他的作品,是一种对生命深刻的体悟,也是对人性的无声的探索,你会在那些看似日常的对话和场景中,看到自己,看到他人,看到生命本身那难以言喻的况味。

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很好,开本合适装帧精美。京东图书的包装有待加强。

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倾城618活动很给力,没有想到这一次还能买到这么便宜的书,包裹也很完美,期待下一次双11还能有这样的力度的促销,感谢京东,感谢

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保持了上译一贯的小家子气,开本又小又薄,估计是为了多印几个分卷。不过书籍本身的质量很过硬,无论是原著还是翻译。

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函套包装很精美,纸质也不错,印刷清晰,关键是大师的作品,值得文学爱好者入手

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读书节活动价格把契科夫相关的戏剧都都收集齐全,很喜欢,书装帧精美,京东服务好。

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不错,一直在京东买东西,方便,物美价廉,继续支持

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32开精装,最讨厌一套书还带一个笔记本,搞得这种经典书像偶像派一样

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六月头上这波福利厉害了 群里有自曝下了七十多单的 咱也不能自甘落后不是。这么促销 物流还这么快 不可思议

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希望好看,买了好多书啊,收藏待看。400-280

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