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傅伯星 著

圖書標籤:

• 宋代
• 服飾
• 曆史
• 文化
• 圖鑒
• 中國傳統
• 服飾史
• 繪畫
• 宋朝
• 風俗

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532572786

版次：1

商品編碼：11532343

包裝：平裝

叢書名： 南宋及南宋都城臨安研究係列叢書

開本：16開

齣版時間：2014-08-01

頁數：260

內容簡介

　　與以往通史式的服飾著作對宋代服飾點到為止的敘述相比，傅伯星先生的《宋代服飾史》，正如本書序一中浙江省文藝評論傢協會顧問鄭朝先生所評價的，可謂一部“畫傢演述的服裝斷代史”。《宋代服飾史》作者在閱讀大量宋人記載後，以近三十餘年的形象資料搜集，從美術切入，以畫傢的功力，以畫入史，以圖說史，以大量詳實形象的美術資料，獨闢蹊徑地對宋史的服飾史進行圖解研究，全書內容宏富，具體而微，不僅涉及帝後、官員、文人、武士、庶民、僧道、女子、小兒等的服飾，還細分為鼕夏服飾、齣行與居傢之服、製服、便服、工作服等，更有相關的發式、鞋帽、帶扣等諸多細節，搜羅之廣、開掘之深由此可見。

作者簡介

　　傅伯星，早年專攻美術，曾為浙江日報社資深美術編輯，擅長曆史人物畫和界畫，業餘博覽群書，好讀宋史與臨安誌，常白天作畫晚上著書，退休後自創工作室，為各地文博場館繪製古代曆史陳列畫，著有《嶽飛正傳》、《宋畫中的南宋建築》等書。

內頁插圖

目錄

代序 王國平 / 1
序二 徐?規 / 41
序三 鄭?朝 / 46
序四 傅維安 / 50
前言 / 1
一、 釋 名 / 3
身衣 / 4
頭衣 / 6
足衣（鞋類） / 17
二、 帝 後 之 服 / 19
裘冕 / 20
袞冕 / 21
通天冠服 / 22
履袍——皇帝的便禮服 / 23
皇帝常服 / 24
後妃服飾 / 26
內侍、宮女 / 29
北宋壁畫中的內侍 / 31
宮女 / 32
宮女 / 33
三、 官 員 服 飾 / 35
朝服 / 36
寜波東錢湖南宋石雕文臣冠服 / 37
常服 / 38
品級的標誌·革帶 / 39
學士 / 40
法官 / 41
吏 / 41
四、文 人 服 飾 / 42
魏晉遺風 / 43
流行時裝 / 46
上衣(襦)下裳 / 47
文人齣行服 / 53
五、庶 民 服 裝 / 57
小販 / 58
貨郎 / 62
窯工 / 69
馬倌 / 73
腳夫 / 74
衙卒 / 75
農民 / 76
六、女 子 服 飾 / 79
女子發式 / 80
女帽 / 84
上衣下裙·披帛 / 85
侍女·女傭 / 88
男裝侍女 / 90
長褙子 / 91
短褙子 / 92
七、 兒童服飾 / 104
童裝 / 105
書僮 / 112
牧童 / 114
八、 僧 道 之 服 / 115
僧人服裝 / 116
佛教造像 / 118
行腳僧 / 119
僧帽 / 119
道士 / 120
道姑 / 121
道冠 / 121
道袍 / 121
九、 樂 舞 服 裝 / 122
宮廷樂隊 / 123
民間舞樂 / 132
雜劇 / 138
十、戎 裝 / 144
盔甲的部件 / 147
頭盔（兜鍪） / 148
寜波東錢湖南宋墓道石雕將軍盔式 / 149
護肩·護胸 ／150
臂甲與護肩獸頭 / 152
護腰 / 153
鎧甲的側背 / 156
臂褠 / 157
吊腿 / 158
短身甲 / 161
士兵與甲具 / 165
禁衛 / 167
衛從 / 171
親兵 / 172
神兵鬼卒 / 173
遼、金戎裝 / 174
附： 宋 人 器 物 / 176
馬和馬具 / 177
車、轎 / 178
牛車 / 179
騾車、獨輪車 / 180
船 / 181
客船 / 183
綱船 / 184
燈具 / 185
瓷枕 / 187
瓷製器皿 / 188
化妝粉盒 / 189
爐 / 190
服飾紋樣 / 191
後 記 / 199

前言/序言

　　古代沒有照相術，要查看百韆年前某一時期真實的生活形態隻能靠那一時期的繪畫、雕塑以及留在某些日用品上的圖像，且這些圖像必須是忠實描繪物象的寫實畫風纔能看到真實的曆史投影。好在宋代繪畫是寫實畫風占主流和主導地位的，存世畫（塑）不僅量多而且內容豐富，足以從中搜索到宋人服飾最真實可信的第一手資料。有瞭可視的形象資料，再對照《宋史·輿服誌》等書的相關記述，纔能對宋人服飾有完整而明晰的瞭解。我從20世紀80年代開始搜集宋人服飾的形象資料，而今已年逾古稀。
　　我最初的動機是為宋代題材的繪畫創作能盡量還原曆史真實，於是以宋人服飾為中心，順帶便將前朝後世的服飾作一瀏覽。不過我的研究想必與史學傢、服裝專傢對它的研究是不一樣的。史學傢關注的應是“禮”，即封建等級製在服飾上的體現與變化，服裝專傢關注的應是古代服裝的材質、款式、紋樣與裁縫綉染等工藝。畫傢對這些問題當然也應略知一二，但無深究的興趣。以我的體會，畫傢關注的主要是宋代各式人等服飾的外在的同異性及其變化，以及宋人服飾與前朝後世的區彆。
　　其“同”，錶現為文化傳統的自然延展；其“異”，錶現為時代與地域所賦予的不可抗拒的變數。由此可見，“服飾”一詞正包含著兩層含義：“服”是具有遮蔽身體、禦寒保暖基本功能的衣、冠、鞋、帶，是人的基本生活需求；“飾”則是外加在衣服上的用於區彆尊卑、貴賤的平麵或立體的裝飾物，是隨著時代、地域、地位、職業、財富等外在因素而變化無常的，由此形成瞭無數值得畫傢用心觀察並加以準確錶現的細節。這種細節的恰到好處、恰如其分的描繪，不僅是畫傢創作時獨享的自得其樂，也是作品能否成功並獲得觀眾認可、喜愛的關鍵之一。
　　在曆時數十年對古人服飾資料的反復撥弄中，筆者漸有明白的認識。簡而言之，宋人服飾好似一道分水嶺，其前自秦漢一路走來，寬袍大袖，峨冠博帶，也不乏拖泥帶水，在不斷吸納外來影響、自我修正的過程中進入隋唐，形成開放、張揚、穠艷、浪漫的服飾新風。其時在滿足瞭“服”的功能後，“飾”似成瞭主要追求，成分似乎超過瞭“服”。然一切事物皆物極必反。自宋以降，“服”與“飾”的關係迴歸本源，寬袍大袖、繁文縟節僅存在禮服之中，此外一切返璞歸真。閤身實用，便於執事，成為滿足“服”基本功能後的首選，故總體風格一變為內斂、含蓄、簡約、樸實，一切多餘的“飾”包括化妝術，被漸次淘汰，從而奠定瞭宋後七百餘年中國服飾的基調，而宋人在服飾領域中的改良和創造，則成為新的傳統。元、明、清三代雖各有變化，仍在宋人設定的總體格局內，再無迴到盛唐的跡象。宋的“直身”直接演化為我們記憶猶新的長衫，自宋流行的男女長褲外穿，以至上衣下褲終於取代瞭上衣下裳，成為我們今天主要的服裝樣式。宋人服飾在我國曆史上的作用如此巨大而影響深遠，這是我以前所未曾想到的。
　　我相信每一個“年長”的朝代的服飾文化都應該擁有自己異彩紛呈的斷代史，由此匯成我國古代服飾史的洋洋大觀，是多麼令人神往！如果我的這一嘗試能為朋友們提供些許有益的參考，那將是我莫大的快慰！

《錦綉韆年：中國古代服飾風情畫捲》 本書是一部跨越數韆年曆史長河的中國古代服飾文化百科全書，以精美的彩圖和詳實的文字，為讀者徐徐展開一幅波瀾壯闊的服飾演變畫捲。從遙遠的史前文明到明清盛世，從皇傢貴胄的華麗龍袍到尋常百姓的素雅布衣，本書全麵而深入地探討瞭不同時代、不同階層、不同地域的服飾特徵、審美觀念、製作工藝以及其背後蘊含的社會、政治、經濟、宗教、哲學等多重文化意涵。 第一章 史前至夏商周：文明初啓的衣冠之始 本章將追溯人類衣飾的源頭，介紹史前時期人們如何利用自然材料製作遮體蔽寒的原始服飾，如獸皮、麻布等。隨後，我們將進入中國早期文明的曙光——夏商周時期。這一時期的服飾雖然留存至今的實物甚少，但通過甲骨文、青銅器銘文、墓葬考古及文獻記載，我們可以窺見其初步的規製與形製。例如，商代的“上衣下裳”製度已經萌芽，周代的“禮樂文化”深刻影響瞭服飾的等級區分，冕服製度逐漸確立，彰顯瞭統治者的權威與宗法秩序。本章將重點解析這一時期服飾的材質、色彩、紋飾，以及初步形成的等級觀念在服飾上的體現。 第二章 春鞦戰國與秦漢：華夏衣冠的奠基與統一 春鞦戰國時期，諸侯割據，百傢爭鳴，服飾風格也呈現齣多元化的趨勢。各國在繼承周代服飾製度的基礎上，也根據地域特色和文化交流，發展齣各自的服飾特點。例如，楚國的服飾以華麗、飄逸著稱，而秦國則更加崇尚簡樸、實用。秦朝的統一，不僅在政治、經濟上實現瞭整閤，也對服飾製度進行瞭規範。秦代服飾風格趨於統一，深衣、袍服成為主流。 進入漢代，中國服飾文化進入瞭一個新的高峰。漢代服飾在繼承秦代的基礎上，更加注重舒適與實用，同時也在色彩、紋飾、款式上進行瞭創新。麯裾、直裾的袍服成為女性服飾的代錶，而襴衫、襦裙等也廣泛流行。漢代的“深衣”製度進一步完善，成為區分貴賤的重要標誌。絲織業的興盛為漢代服飾的精美提供瞭物質基礎，刺綉、緙絲等工藝得到瞭極大的發展。本章將深入探討漢代服飾的款式演變、材質選擇、色彩象徵以及當時人們的審美情趣。 第三章 魏晉南北朝：融閤與創新的時代風采 這是一個民族大融閤的時期，也是中國服飾文化經曆深刻變革的時代。北方少數民族的服飾元素與漢族傳統服飾相互滲透，例如鬍服的傳入，對漢族服飾産生瞭顯著影響，齣現瞭“褒衣博帶”與“窄袖鬍服”並存的局麵。魏晉時期，士人階層的崛起，追求飄逸灑脫的魏晉風度，也體現在服飾上，寬袍大袖、追求自然之美的風格成為一時風尚。佛教的傳入也對服飾的顔色、紋飾産生瞭一定的影響，如僧侶服飾的特點。本章將重點分析這一時期服飾的融閤特點、南北差異以及士人風尚對服飾的塑造。 第四章 隋唐盛世：開放包容的帝國霓裳 隋唐時期，國力強盛，經濟繁榮，文化開放，服飾也達到瞭前所未有的輝煌。唐代服飾色彩鮮艷，款式多樣，尤其是女性服飾，在繼承前代基礎上，吸收瞭大量西域文化元素，齣現瞭如“袒胸裝”、“高腰裙”等大膽創新的款式。襦裙、半臂、披帛成為唐代女性的經典搭配。男子的圓領袍服、襆頭也廣為流行，體現瞭大唐帝國的自信與開放。絲織工藝更是達到瞭頂峰，錦、綉、綾、羅、綢、緞等名貴麵料琳琅滿目，紋飾圖案也更加豐富，如寶相花、瑞獸紋等，充滿瞭異域情調和吉祥寓意。本章將著重展現唐代服飾的華麗、多彩，以及其所體現的開放包容的時代精神。 第五章 宋代：雅緻內斂的文人風韻 宋代社會經濟文化高度發達，文人階層地位提升，他們的審美情趣深刻影響瞭服飾的發展。宋代服飾相較於唐代，更加注重內斂、典雅、樸素。色彩趨於淡雅，如月白、淡青、鵝黃等。款式上，男子多穿直裰、襦等，女子則以襦裙、褙子為主，整體風格趨於修身、簡潔。宋代的織造技術和染印技術也達到瞭很高的水平，花紋更加細膩，如迴紋、纏枝蓮等。這一時期，服飾的材質選擇也更加豐富，棉布開始普及，絲綢依然是貴族和富裕階層的首選。本章將深入剖析宋代服飾的雅緻風格，探討文人風雅對服飾審美的影響，以及當時服飾的社會功能。 第六章 元代：民族融閤下的多元並存 元代是中國曆史上由濛古族建立的王朝，其服飾呈現齣鮮明的民族融閤特徵。濛古族的服飾，如質孫服、辮綫襖等，與漢族服飾相互影響，形成瞭獨特的元代服飾風格。濛古族服飾注重實用性和保暖性，材質多為毛皮和粗布，色彩也較為濃烈。漢族服飾在元代也保留瞭一定的傳統，但也在細節上吸收瞭濛古族服飾的元素。例如，元代的袍服款式多樣，既有濛古族的特色，也有漢族傳統的影子。本章將分析元代服飾的民族融閤特點，探討不同民族服飾的交流與演變。 第七章 明代：承古創新，等級森嚴 明代在繼承唐宋服飾傳統的基礎上，更加注重等級製度的體現。明代服飾款式較為豐富，男子服飾以袍、衫、褂為主，女子服飾則有襖裙、比甲、霞帔等。明代的袍服，尤其是官服，等級森嚴，從顔色、紋飾到形製都有嚴格規定，如蟒袍、飛魚服等。明代的織綉工藝也非常發達，花紋精美，如團龍、團鳳、花鳥紋等。服飾的材質也更加多樣，絲織品、棉布、麻布都有廣泛應用。本章將詳細介紹明代服飾的等級規製，分析其在繼承傳統基礎上的創新，以及服飾在政治、社會生活中的重要作用。 第八章 清代：滿漢交融的時代風尚 清代是中國曆史上最後一個封建王朝，其服飾在滿族和漢族服飾文化的基礎上，形成瞭獨特的風格。滿族服飾，如旗袍、馬褂等，逐漸成為主流。漢族服飾也在一定程度上保留瞭明代的風格，但也在細節上受到滿族服飾的影響。清代的服飾色彩鮮艷，紋飾華麗，如龍紋、鳳紋、壽字紋等，寓意吉祥。旗袍的齣現，更是成為中國近現代服飾的經典代錶。本章將深入探討清代服飾的滿漢融閤特點，分析旗袍的演變過程，以及服飾在清代社會生活中的多樣化體現。 第九章 晚清至今：古韻新風的傳承與變革 本書的最後一章將目光投嚮晚清至今，探討中國服飾如何在新舊交替的時代洪流中，經曆變革與發展。晚清時期，西方服飾文化開始傳入，對中國傳統服飾産生瞭衝擊。民國時期，中山裝、旗袍等現代服飾逐漸興起，成為時代的新風尚。改革開放後，中國服飾更是呈現齣多元化、國際化的發展趨勢，既有對傳統元素的傳承與創新，也吸收瞭世界各地的時尚潮流。本章將迴顧中國近現代服飾的發展曆程，展現古韻與新風的交融，以及服飾文化在不同曆史時期的變遷。 結語 《錦綉韆年：中國古代服飾風情畫捲》不僅是一部關於服飾的書籍，更是一部關於中國曆史、文化、藝術、社會風貌的百科全書。本書希望通過對中國古代服飾的深入研究和精美呈現，讓讀者領略中華民族悠久的曆史文化底蘊，感受不同時代獨特的審美情趣，從而更深刻地理解中華文明的輝煌與演變。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我驚艷的地方在於，它打破瞭我過去對古代服飾“韆篇一律”的刻闆印象。在《圖說宋人服飾》中，我看到瞭宋朝女性服飾的萬種風情。從皇室貴族的華麗宮裝，到市井百姓的樸素裙衫，再到僧侶道士的特定裝束，每一個群體都被賦予瞭鮮活的視覺呈現。書中對女性服飾的描繪，不僅僅停留在“襦裙”這個大概念上，而是細緻到裙子的褶皺、衣襟的係法、甚至發髻的樣式和頭飾的點綴。 我特彆喜歡書中對宋朝女子日常穿搭的描寫。它沒有刻意去拔高，而是真實地還原瞭她們在不同場閤下的選擇。比如，書中提到女子在居傢時的便服，那種舒適而又不失雅緻的設計，讓我能想象到她們在庭院中勞作、品茗的畫麵。而當她們齣席宴會或祭祀時，那種層層疊疊、色彩鮮明的禮服，則又展現瞭宋朝女性端莊大氣的一麵。書中還穿插瞭一些當時的繪畫作品和文學描寫，讓服飾的解讀更加立體生動，仿佛我們真的能觸摸到那些絲綢的質感，聽到她們裙擺的輕響。

評分☆☆☆☆☆

《圖說宋人服飾》這本書，讓我看到瞭一個更加鮮活、更加立體的宋朝。它不再是教科書上那些冰冷的文字和模糊的形象，而是通過服飾，將那個時代的溫度和氣息傳遞給瞭我。書中對於不同階層服飾的描繪，從帝王將相到販夫走卒，都力求真實和細緻。 我特彆喜歡書中關於普通百姓服飾的章節。它沒有刻意去渲染貧睏，而是展現瞭即使在相對簡樸的條件下，宋朝百姓依然注重服飾的整潔和得體。書中對農婦、漁夫、手工業者等不同職業的服飾描寫，都充滿瞭生活氣息。我能想象到他們穿著樸素的衣裳，在田間勞作，在市集叫賣的場景。書中還提到瞭一些節慶日的服飾，即使是普通人傢，也會在特殊的日子裏穿上相對體麵的衣服，這體現瞭他們對生活的尊重和對美好事物的追求。

評分☆☆☆☆☆

《圖說宋人服飾》這本書，讓我對宋朝的審美有瞭全新的認識。書中對服飾顔色的搭配、紋樣的選擇、以及整體造型的設計，都展現瞭宋朝人獨特的審美情趣。它不是一味追求張揚和奢華，而是更注重含蓄、典雅、和自然。 我尤其喜歡書中對宋朝服飾色彩的解讀。書中提到，宋朝人偏愛素雅、沉靜的色彩，如淡青、月白、牙黃等，這些顔色給人一種寜靜緻遠的感覺。書中還解釋瞭不同顔色在古代所代錶的意義，以及不同場閤下人們對顔色的選擇。這種對色彩的細緻考究，讓我體會到瞭宋朝人內斂而又深沉的審美境界。它讓我明白，真正的美，往往是低調而又經得起時間的考驗的。

評分☆☆☆☆☆

讀完《圖說宋人服飾》這本書，我最大的感受就是，原來我們熟悉的宋朝，在服飾這一塊，竟然有如此豐富和細膩的解讀。一直以來，對宋朝的印象可能更多是理學、繪畫、科技上的輝煌，但這本書則從一個全新的角度，帶領我們走進那個時代的日常。它不僅僅是簡單地展示幾張服飾圖片，而是通過圖文並茂的方式，深入淺齣地剖析瞭不同階層、不同場閤下宋人衣著的特點。 比如，書中對士大夫階層的服飾描寫就極其到位。從官袍的顔色、款式，到內襯的材質、袖口的細節，都做瞭細緻的考據。我尤其對書中關於“襆頭”的演變和不同形製的介紹印象深刻。它不再是一個模糊的概念，而是有瞭具體的形象，甚至能感受到不同時期、不同官職的人們在佩戴襆頭時所傳遞齣的不同信息。書中還提到瞭宋朝士人對服飾的講究，不僅僅是為瞭遮體，更是身份、品味、甚至人生哲學的體現。那種“衣冠之國”的嚴謹和對細節的追求，通過這些服飾的描繪，仿佛躍然紙上。

評分☆☆☆☆☆

《圖說宋人服飾》這本書，徹底顛覆瞭我之前對宋朝服飾的認知。我一直以為宋朝服飾很單一，但這本書讓我看到瞭其豐富性和多樣性。書中對不同性彆、不同年齡、不同身份的宋朝人的服飾，都進行瞭細緻的描繪。 我尤其對書中關於兒童服飾的章節感到新奇。書中展示瞭一些當時流行的童裝款式，從嬰兒的繈褓到孩童的短衫，都充滿瞭童趣和生活氣息。書中還提到瞭一些關於兒童服飾的習俗，比如新生兒的第一次換衣，以及成人禮時穿著的特殊服飾。這些細節讓我感受到瞭宋朝社會對下一代的關愛和對傳統習俗的傳承。這本書讓我看到瞭，即使是童裝，也承載著曆史的印記和文化的傳承。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《圖說宋人服飾》的過程，就像是在穿越時空，與韆年前的宋朝人進行一場無聲的對話。書中對於服飾的解讀，不僅僅是物質層麵的呈現，更是對當時社會風貌、生活習慣、審美情趣的深刻洞察。書中對於不同場閤服飾的講解，如祭祀、朝會、宴飲、甚至喪葬，都細緻入微，讓我瞭解到服飾在宋朝社會中的功能性和象徵意義。 我印象最深的是書中關於“喪服”的描寫。不同等級的親屬，在喪禮中需要穿著不同顔色、不同材質的喪服，這種規定體現瞭宋朝嚴格的禮法製度，也反映瞭當時人們對生死、對倫理的重視。書中還提到瞭“常服”和“禮服”的區彆，以及不同場閤下人們的著裝禁忌。這種對“禮”的尊重，滲透在服飾的每一個細節之中，讓我對宋朝的社會秩序有瞭更深的理解。

評分☆☆☆☆☆

讀完《圖說宋人服飾》這本書，我最大的感受是，原來古代服飾的美，不僅僅在於其華麗的外錶，更在於其背後所蘊含的深厚文化和曆史底蘊。《圖說宋人服飾》在解析服飾的同時，也穿插瞭大量的曆史故事和文化傳說，使得閱讀體驗更加豐富。 書中對一些特定曆史人物服飾的考據，讓我印象深刻。例如，書中可能提到瞭某位名臣、某位纔女在特定曆史事件中穿著的服飾，並結閤當時的社會背景進行分析。這種將服飾與曆史人物、曆史事件相結閤的解讀方式，讓服飾不再是孤立的存在，而是成為解讀曆史的一個重要窗口。它讓我感受到，曆史的厚重感，不僅僅體現在文字中，也體現在那些流傳下來的衣衫之上。

評分☆☆☆☆☆

《圖說宋人服飾》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種情感上的共鳴。在閱讀過程中，我常常會代入其中，想象自己生活在那個時代，會穿著什麼樣的衣服，去經曆什麼樣的生活。書中對服飾的考據，不僅僅是枯燥的文字堆砌，而是融入瞭大量的曆史文獻和考古發現，使得其內容具有極高的學術價值。 我尤其對書中關於不同地區、不同民族服飾的對比分析印象深刻。宋朝作為一個文化交融的大時代，其服飾也必然受到多方影響。書中對北方遊牧民族服飾元素如何融入宋朝主流服飾，以及南方不同地區服飾風格的差異，都做瞭詳細的闡述。這種跨文化的視角，讓我看到瞭宋朝服飾發展的包容性和多樣性，也讓我對那個時代的社會構成有瞭更深的理解。它不僅僅是一本服飾圖鑒，更是一部生動的社會史。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，《圖說宋人服飾》這本書，是一部集學術性、趣味性和觀賞性於一體的佳作。它不僅為我們提供瞭一扇瞭解宋朝服飾的窗口，更讓我們看到瞭那個時代人們的生活方式、審美情趣和社會風貌。這本書的編排也非常精良，圖片清晰，文字流暢，閱讀體驗極佳。 我特彆喜歡書中最後的總結部分，它對宋朝服飾的特點進行瞭概括，並將其置於整個中國服飾史的大背景下進行比較。這種宏觀的視角，讓我對宋朝服飾在曆史長河中的地位和影響有瞭更深的認識。這本書讓我明白，每一個時代的服飾，都是那個時代文明的縮影，都值得我們去細細品味和深入研究。它不僅僅是一本書，更是一種文化的傳承和一種曆史的記憶。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的震撼，是它對於“細節”的極緻追求。在《圖說宋人服飾》中，我第一次如此直觀地感受到，一件衣服的背後，蘊含著如此多的學問和考究。《圖說宋人服飾》在服飾的材質、顔色、紋樣、乃至縫製工藝上，都進行瞭深入的探究。例如，書中對於不同染料的使用，不同織物的特點，以及不同時期流行的紋飾，都做瞭詳盡的介紹。 我記得書中有一章節專門講到瞭宋朝的“禁奢令”對服飾的影響，以及當時人們如何巧妙地規避禁令，通過材質的差異、剪裁的變化來展現自己的品味。這種“上有政策，下有對策”的生活智慧，也體現在瞭服飾的設計上，讀來令人忍俊不禁。書中還提到瞭一些宮廷服飾的製作流程，那種一絲不苟、精益求精的態度，讓我感受到瞭古代工匠的智慧和匠心。這本書讓我明白，真正的美，往往藏在最不起眼的細節之中。

評分☆☆☆☆☆

書裏圖樣很詳細 小白有待慢慢研究～～～

評分☆☆☆☆☆

題目感興趣，還沒讀。

評分☆☆☆☆☆

與以往通史式的服飾著作對宋代服飾點到為止的敘述相比，傅伯星先生的《宋代服飾史》，正如本書序一中浙江省文藝評論傢協會顧問鄭朝先生所評價的，可謂一部“畫傢演述的服裝斷代史”。《宋代服飾史》作者在閱讀大量宋人記載後，以近三十餘年的形象資料搜集，從美術切入，以畫傢的功力，以畫入史，以圖說史，以大量詳實形象的美術資料，獨闢蹊徑地對宋史的服飾史進行圖解研究，全書內容宏富，具體而微，不僅涉及帝後、官員、文人、武士、庶民、僧道、女子、小兒等的服飾，還細分為鼕夏服飾、齣行與居傢之服、製服、便服、工作服等，更有相關的發式、鞋帽、帶扣等諸多細節，搜羅之廣、開掘之深由此可見。

評分☆☆☆☆☆

通俗易懂，還不錯。

評分☆☆☆☆☆

資料用書，可查閱參考用，很詳實！

評分☆☆☆☆☆

傅伯星用心之作。圖文並茂。

評分☆☆☆☆☆

中使用瞭一種通俗易懂的語言方式，簡明地講述報告所包括的基本資料，講述這些資料中包含的相 關信息，以及發掘者的一些聯想、思考等。還隨文配上非常直觀的圖片。這使得我們一下子在原先被 包圍得冷冰冰高不可窺的考古報告外，非常便捷地尋到一些真切的窗口，輕鬆地就瞭解到報告的基本 內容，並能建立起一些繼續深入的路徑，進而找到所需要的詳細資料。於是，考古報告變得不再讓人 感到生疏隔膜，完全改變瞭過去那付使人愛之不得又恨之不願的麵孔，極大方便瞭考古專業之外的其 他學科研究者和普通讀者。我們常常聽到社會各方麵呼籲建立“人文關懷”，視之為現代文明的一種進 步。其實從一定角度說，學術研究也存在這樣需要。可樂報告“發掘者說”章的開設，何嘗不是一個 特彆專業性的學科給予社會各界讀者的“人文關懷”呢？ 社會科學的發展，社會文明的進步，已使越來越多的人關注考古工作的開展及其成果，社會科學 以及自然科學的不同學科也越來越需要在自身的研究中吸取和使用考古科學的成果。同時也越來越願 意加入到考古學的工作和研究中去，豐富和加深考古學的研究。但是考古報告編寫傳統的定式體例， 極大阻礙瞭人們直接閱讀考古報告，除瞭考古學者外，人們，包括從事曆史學、民族學研究的學者， 幾乎已經不願、或畏難直接閱讀考古報告。結果人們獲取的考古資料往往是幾經轉手演繹過的二手資 料，而這種演繹多數缺乏科學性和嚴謹性，甚至是來自再次性的文學化創作。應當說，這不僅不利於 社會文明整體化進步，也大大有損於考古學科的深入發展。 可樂報告編撰者以一種高度的社會責任心反省自己過去在這方麵的忽略。梁太鶴先生在“後記二” 中特彆提齣： “考古報告是考古人將揭示和認識的古代遺存公之於世的直接形式，也是社會公眾真實 瞭解考古成果最希望閱讀的主要資料。但如果考古報告始終隻能成為考古業內人士纔能讀懂的‘內部 資料’時，考古是不能說已切實履行到自身的社會職責的。直言之，考古人從開始已經不經意忽略瞭。 社會公眾應享有的那一份權利。這份權利本該還給公眾！”正是基於這樣的社會責任心，可樂報告編撰 者在嚴格遵循考古學科學術規範的前提下，用“發掘者說”章的方式，開創瞭考古報告編寫的一次革 新。盡管編撰者一再聲稱隻是一種不大的嘗試，還有很多不足，但我們依然要大聲為他們的做法擊節 叫好！從形式上看，這確乎是一次不大的革新。但從觀念上說，這卻是一次不小的衝擊。它態度鮮明 地嚮整個學科提齣一個不容再忽視的關鍵問題，即如何纔能更全麵履行自己的社會職責？我們擊節， 正是要為這種學術研究中高風格的社會責任心和人文關懷叫好！ 由於樹立瞭明確的社會責任心，可樂報告的編寫顯得格外詳備、細心。比如在對齣土遺物的介紹 中，不僅詳細介紹瞭遺物的分類和外形特徵，還特彆注意到對遺物的工藝技術的分析介紹。這在很多 考古報告中是被忽略或不夠重視的。實際上，考古研究中除瞭一般的類型學研究、社會曆史研究之外， 對遺物遺跡後邊所包含的人類行為學的研究也是不應忽略的重要內容。如果報告缺乏對遺物工藝技術 的分析介紹，將會使行為學的研究非常難以開展。此外，可樂報告對遺物的介紹還特彆重視其中所包 含的文化現象，每一類文物都開設有專章對相關文化現象加以介紹。這當然首先得通過研究者自己對 遺物的深入觀察和多角度研究之後，纔可能發現問題、提齣問題或作齣結論。比起單純報道遺物形態， 這樣肯定為讀者提供瞭大為豐富的文物信息。可樂報告在資料的編排、組織、查詢方麵作瞭很好的處 理，使讀者查找起來甚為方便。使用考古報告時難以查找一些具體資料是我們常遇到的遺憾，比如有 的遺物需瞭解該類型在整個遺址的分布情況，或需瞭解一件在某單位中具體的存放方式，卻往往會完 全無從查找，或者讓你十分費力地從數十、數百個墓葬的統計總錶中慢慢去挑選計算。而可樂報告在 分類介紹遺物時，不光舉例介紹一件標本，還交待瞭該類彆的所有件數及編號，這使查找時無需再到 總錶費力地去逐件尋找。而且報告除瞭對遺物的綜閤性分析介紹外，還另外列舉齣每一個墓葬單位的 ?9?9 ２１５?9?9 萬方數據 ２００８年第５期 ２００８年１０月版 全部信息和圖樣。這可以做到對任何一件遺物都能清楚查到相關的具體信息。此外，在墓葬登記總錶 之後，報告還專門公布瞭所有齣土器物的分類統計。這是一般考古報告所缺乏的內容，但卻是讓讀者 從橫嚮和縱嚮路徑都可以方便去查到有關遺物資料十分有用的一種組成。可以看齣，編撰者在構築資 料查核係統方麵，下瞭很大功夫，做瞭深入思考。 貴州夜郎曆史研究在各學科的共同努力下，已經取得很大進展。隨著社會經濟快速進步以及各級 領導的重視，日益形成一個眾所關注的熱門課題。在這樣形勢下，急於求成的浮躁學風難免會侵淫其 中，這對學術研究十分不利，還會造成對社會公眾的誤導。

評分☆☆☆☆☆

挺豐富的，就是講陶俑服飾的多瞭些，講真人服飾的少瞭些

評分☆☆☆☆☆

東西很滿意，送貨也夠快，還總有活動，再加優惠券，價格很美麗