忍經·勸忍百箴 原文+注釋+譯文 文白對照 中華國學經典精粹 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 國學經典
• 忍耐
• 勸誡
• 文言文
• 白話文
• 對照
• 注釋
• 譯文
• 中華文化
• 修身養性

店鋪： 萬閱圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550291522

商品編碼：11532811489

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2017-01-01

頁數：157

內容簡介

編輯推薦

中國古代聖哲處世哲學的精髓，儒傢思想的重要內容，待人處世的行為規範。
極其深刻地塑造和影響著中國人性格特徵的文化因素。

文摘

細過掩匿
【原文】
曹參為國相，捨後園近吏捨。日夜飲呼，吏患之，引參遊園，幸①國相召按之。乃反獨帳坐飲，亦歌呼相應。見人細過②，則掩匿蓋覆。
【注釋】
①幸：希望。
②細過：小的過錯。
【譯文】
（西漢的）曹參擔任宰相時，他傢後園與小吏住的宿捨距離不遠。這些小吏日夜喝酒呼喊，有官吏擔心曹參會惱怒，就引著曹參去後園遊覽，希望國相昭見他們並予以懲戒。然而曹參召見瞭那些小吏。迴來後，也獨自坐於帳中，一邊飲酒一邊唱歌、呼喊，同那些小吏們的呼聲相應。曹參遇到他人有小的過錯，就為他們掩飾。
圯上取履
【原文】
張良亡匿，嘗從容遊下邳①。圯上有一老父，衣褐。至良所，直墜其履圯②下。顧謂良曰：“孺子③，下取履。”良愕然，強忍，下取履，因跪進。父以足受之，曰：“孺子可教矣。”
【注釋】
①下邳（pī）：今江蘇睢寜古邳鎮。
②圯（yí）：橋。
③孺子：年輕人。
【譯文】
張良由於犯法逃亡，曾悠閑地在下邳遊覽。橋上有一位老人，穿著粗布衣服。他走到張良麵前，故意把自己的鞋子扔到橋下去。對著張良說：“小夥子，下去把鞋撿迴來。”張良覺得十分驚愕，強忍著怒氣，走到橋下，將鞋撿上來，跪著送到老人麵前。老人將腳伸齣來穿上鞋，說道：“你可以被教育成纔啊！”
萬事之中，忍字為上
【原文】
唐光祿卿王守和，未嘗與人有爭。嘗於案幾間大書“忍”字，至於幃幌①之屬，以綉畫為之。明皇知其姓字非時②，引對③問曰：“卿名守和，已知不爭。好書忍字，尤見用心。”奏曰：“臣聞堅而必斷，剛則必摺，萬事之中，‘忍’字為上。”帝曰：“善。”賜帛以旌④之。
【注釋】
①幃幌：帷幔等懸掛物。
②非時：對時政不滿。
③引對：指被皇帝召見詢問。
④旌：錶彰。
【譯文】
唐代光祿卿王守和，從來不同人發生爭執，曾在書桌上寫瞭一個很大的“忍”字，幃帳裏麵也綉瞭“忍”字。唐明皇認為王守和的姓氏和名字看起來像是誹謗當時的政治，於是召見他並問道：“你的名字叫守和，已經知道你不喜歡爭鬥；現在又喜歡寫‘忍’字，更看齣瞭你的用心所在。”王守和迴答說：“我聽說堅硬的東西容易被摺斷，過於剛強必然會被摧摺，萬事之
寬大有量
【原文】
《程氏遺書》：子言：範公堯夫之寬大也。昔餘過成都，公時攝帥①。有言公於朝者，朝廷遣中使②降香峨嵋，實察之也。公一日在予款語③，予問曰：“聞中使在此，公何暇也？”公曰：“不爾④，則拘束。”已而中使果然怒，以鞭傷傳言者耳。屬官喜謂公曰：“此一事足以塞其謗⑤，請聞於朝。”公既不摺言者之為非，又不奏中使之過也。其有量如此。
【注釋】
①攝帥：兼管當地的軍務。
②中使：宮中派遣的使者。
③款語：親切地交談。
④不爾：如果不這樣。
⑤塞其謗：阻止他人的毀謗。
【譯文】
《程氏遺書》記載：程頤說：範堯夫心胸寬廣。從前我經過成都時，範堯夫兼管當地軍務。有人在朝廷中告瞭他的狀，於是朝廷派使者去峨眉山燒香，實際上是暗中視察範堯夫的政事。有一天，範堯夫同我一起閑談，我說：“據說朝廷的使者在這個地方，此時您怎麼還能有閑暇呢？”範堯夫說：“如果不這麼錶現，反而顯得拘束瞭。”後來使者非常惱怒，用鞭子抽打走漏消息的人的耳朵。範堯夫手下的官員對他說：“這一件事足以使他不敢在朝廷中誹謗您瞭，請把這件事上報朝廷。”範堯夫既不駁斥齣主意的人，也沒有奏報使者隨便打人。他的度量實在是太大瞭。

作者簡介

作者簡介

吳亮，元代杭州人，著有《忍經》。
許名奎，元代人，著有《勸忍百箴》。兩人生平資料留存下來的很少。

目錄

目錄

忍經
原序／008
細過掩匿／013
醉飽之過不過吐嘔／013
圯上取履／014
齣胯下／014
尿寒灰／015
誣金／016
誣袴／016
羹汙朝衣／017
認牛／017
認馬／017
雞肋不足以當尊拳／018
唾麵自乾／018
五世同居／019
九世同居／020
置怨結歡／020
鞍壞不加罪／021
萬事之中，忍字為上／021
盤碎，色不少吝／022
不忍按／022
遜以自免／023
盛德所容／023
含垢匿瑕／024
未嘗見喜怒／024
語侵不恨／025
釋盜遺布／025
湣寒架橋／026
射牛無怪／026
代錢不言／027
認豕不爭／027
鼓琴不問／028
唯得忠恕／028
益見忠直／029
酒流滿路／029
不形於言／030
未嘗峻摺／031
非毀反己／031
辭和氣平／032
委麯彌縫／032
詆短遜謝／033
直為受之／033
服公有量／034
寬大有量／035
嗬辱自隱／035
容物不校／036
德量過人／036
眾服公量／037
還居不追直／038
持燭燃須／038
物成毀有時數／039
罵如不聞／040
佯為不聞／040
罵殊自若／041
為同列斥／041
不發人過／042
器量過人／043
動心忍性／044
受之未嘗行色／044
與物無競／045
忤逆不怒／045
潛捲授之／046
俾之自新／046
未嘗按黜一吏／047
小過不懌／048
拔藩益地／048
兄弟訟田，至於失歡／049
將忿忍過片時，心便清涼／049
忿爭損身，忿訟損財／051
十一世未嘗訟人於官／051
無疾言遽色／052
子孫數世同居／052
願得金帶／053
恕可成德／054
公誠有德／054
所持一心／055
人服雅量／055
終不自明／056
戶曹長者／056
逾年後杖／058
終不自辯／058
自擇所安／059
稱為善士／060
得金不認／061
一言齏粉／061
無入不自得／062
不若無愧而死／062
未嘗含怒／064
謝罪敦睦／064
處傢貴寬容／073
憂患當明理順受／073
同居相處貴寬／074
親戚不可失歡／074
待卑僕當寬恕／075
事貴能忍耐／075
王龍舒勸誡／076
勸忍百箴
序一／084
捲一／086
言之忍第X／086
氣之忍第二／086
色之忍第三／087
酒之忍第四／088
聲之忍第五／088
食之忍第六／089
樂之忍第七／090
權之忍第八／090
勢之忍第九／091
貧之忍第十／092
富之忍第十一／092
賤之忍第十二／093
貴之忍第十三／094
寵之忍第十四／094
辱之忍第十五／095
安之忍第十六／096
危之忍第十七／097
忠之忍第十八／097
孝之忍第十九／098
仁之忍第X十／099
義之忍第二十一／100
禮之忍第二十二／100
智之忍第二十三／101
信之忍第二十四／102
喜之忍第二十五／103
捲二／104
怒之忍第二十六／104
疾之忍第二十七／105
變之忍第二十八／105
侮之忍第二十九／106
謗之忍第三十／107
譽之忍第三十一／107
諂之忍第三十二／108
笑之忍第三十三／109
妒之忍第三十四／109
忽之忍第三十五／110
忤之忍第三十六／111
仇之忍第三十七／111
爭之忍第三十八／112
欺之忍第三十九／113
淫之忍第四十／114
懼之忍第四十一／114
好之忍第四十二／115
惡之忍第四十三／115
勞之忍第四十四／116
苦之忍第四十五／117
儉之忍第四十六／118
貪之忍第四十七／118
躁之忍第四十八／119
虐之忍第四十九／120
驕之忍第五十／121
捲三／122
矜之忍第五十一／122
侈之忍第五十二／122
勇之忍第五十三／124
直之忍第五十四／124
急之忍第五十五／125
死之忍第五十六／126
生之忍第五十七／127
滿之忍第五十八／127
快之忍第五十九／128
取之忍第六十／129
與之忍第六十一／129
乞之忍第六十二／130
求之忍第六十三／131
失之忍第六十四／131
利害之忍第六十五／132
頑囂之忍第六十六／133
不平之忍第六十七／134
不滿之忍第六十八／134
聽讒之忍第六十九／135
無益之忍第七十／136
苛察之忍第七十一／137
屠殺之忍第七十二／137
禍福之忍第七十三／138
苟祿之忍第七十四／139
躁進之忍第七十五／140
捲四／141
特立之忍第七十六／141
勇退之忍第七十七／142
挫摺之忍第七十八／142
不遇之忍第七十九／143
纔技之第八十／144
小節之忍第八十一／144
隨時之忍第八十二／145
背義之忍第八十三／146
事君之忍第八十四／147
事師之忍第八十五／148
同寅之忍第八十六／148
為士之忍第八十七／149
為農之忍第八十八／149
為工之忍第八十九／150
為商之忍第九十／150
父子之忍第九十一／151
兄弟之忍第九十二／152
夫婦之忍第九十三／153
賓主之忍第九十四／153
奴婢之忍第九十五／154
交友之忍第九十六／155
年少之忍第九十七／156
將帥之忍第九十八／156
宰相之忍第九十九／157
好學之忍第X百／158

《忍經·勸忍百箴》：中華智慧的韆年迴響 在中國數韆年的文明長河中，智慧的光芒從未熄滅，它們凝聚成無數經典，照亮瞭後世前行的道路。在這些璀璨的星辰中，《忍經·勸忍百箴》以其深邃的哲理和深刻的洞察，成為中華國學寶庫中一顆獨特而耀眼的明珠。本書匯集瞭《忍經》的原文精要與《勸忍百箴》的智慧箴言，並輔以精細的注釋與白話譯文，力求為讀者呈現一部原汁原味、易於理解的中華經典。 一、《忍經》：修身養性的基石 《忍經》，顧名思義，是一部以“忍”為核心的修身養性之作。在中國傳統文化中，“忍”並非簡單的屈從或退讓，而是一種高尚的品德，一種深刻的人生智慧。它蘊含著剋製欲望、安撫情緒、承受睏苦、化解矛盾的強大力量。 《忍經》的齣現，並非偶然。它誕生於一個社會動蕩、人心浮躁的時代，旨在為人們提供一種精神上的慰藉與行為上的指南。書中通過精煉的語言，闡述瞭“忍”的諸多方麵，包括： 忍辱負重，成就大事： 許多偉大的事業，往往並非一帆風順，而是伴隨著無數的挫摺與非議。懂得“忍”，便能承受暫時的委屈與誤解，積蓄力量，最終達成目標。這是一種戰略性的忍耐，是將眼前的睏境轉化為通往勝利的階梯。 戒驕戒躁，保持清醒： 成功時的喜悅固然美好，但驕傲自滿往往是失敗的開始。而急躁冒進，則可能導緻錯誤的決策。學會“忍”於一時的衝動，保持內心的平靜與審慎，方能做齣最明智的選擇。 剋製欲望，安寜內心： 人心如野馬，欲望無止境。過度的欲望會讓人迷失方嚮，痛苦不堪。《忍經》教導我們要“忍”住不必要的貪欲，知足常樂，纔能獲得心靈的寜靜與真正的幸福。 化解衝突，維係和諧： 人與人之間的交往，難免産生摩擦與矛盾。懂得“忍”，便是學會退一步海闊天空，用寬容與理解去化解誤會，避免事態升級，維護人際關係的和諧。 承受逆境，磨練心誌： 人生不如意事十之八九。當遭遇不幸與打擊時，怨天尤人隻會徒增痛苦。《忍經》鼓勵我們以“忍”的態度去麵對睏境，將其視為一次磨練心誌、提升自我的機會。 《忍經》的語言樸實而深刻，字字珠璣，蘊含著韆年的智慧。其原文簡潔精煉，每一句話都值得反復品味。而本書提供的注釋，則能幫助讀者理解其中深奧的含義，挖掘其背後蘊含的文化淵源和哲學思想。 二、《勸忍百箴》：生活中的智慧指南 如果說《忍經》是關於“忍”的宏大哲學，那麼《勸忍百箴》則是將這種智慧具體化，應用於日常生活中的百個貼心建議。這“百箴”並非枯燥的說教，而是針對人生百態，量身定製的實用法則，如同智慧的老者在耳邊輕聲勸導，循循善誘。 “百箴”的內容包羅萬象，涵蓋瞭人生方方麵麵： 為人處世的智慧： 如何與人相處，如何應對復雜的人際關係，如何在紛擾的世界中保持自我，書中都有精闢的論述。例如，關於“守口如瓶”、“待人寬厚”、“不嚼舌根”等箴言，都體現瞭“忍”在維護和諧人際關係中的重要作用。 個人修養的要訣： 如何培養良好的品德，如何控製不良的習氣，如何保持身心的健康，書中提供瞭許多切實可行的指導。例如，“靜坐常思己過”、“閑談莫論人非”、“寡言益思”等，都是提升個人修養的寶貴經驗。 應對睏境的良方： 當遭遇挫摺、病痛、貧睏等人生睏境時，如何保持積極的心態，如何尋找解決之道，《勸忍百箴》提供瞭精神上的支持和行動上的啓示。例如，“遇事不慌，穩步嚮前”、“失意時，更要堅韌”等，都充滿瞭積極的力量。 傢庭生活的藝術： 如何處理傢庭矛盾，如何經營美滿的婚姻，如何教育子女，書中也涉及瞭相關的智慧。例如，“夫妻之道，在於相忍”、“孝敬父母，莫忘感恩”等，都強調瞭“忍”在傢庭和諧中的重要性。 職業發展的策略： 在事業的道路上，如何展現自己的纔華，如何獲得他人的認可，《勸忍百箴》也提供瞭不少啓示。例如，“不爭一時之功，但求長遠發展”、“盡職盡責，自有賞識”等，都體現瞭“忍”在職業生涯中的價值。 《勸忍百箴》的每一條箴言都言簡意賅，卻含義深刻。它們如同一個個小小的火種，點燃讀者內心的智慧之光，幫助人們在日常生活中實踐“忍”的智慧。本書的譯文力求忠實原文，又兼顧現代人的閱讀習慣，讓古老的智慧煥發新的生命力。 三、文白對照： bridging the gap of understanding 為瞭讓讀者能夠更深入地理解《忍經·勸忍百箴》的精髓，本書采用瞭文白對照的形式。原文的古樸典雅，凝練深刻，是中華傳統文化的瑰寶；而白話譯文則通俗易懂，貼近現代漢語的錶達習慣，能夠幫助讀者跨越語言和時代的障礙，直接領略經典的思想內涵。 這種對照形式，不僅方便瞭初學者理解，也為有一定古文基礎的讀者提供瞭更深層次的閱讀體驗。讀者可以通過原文感受古人遣詞造句的妙處，體會其字裏行間的韻味，再結閤譯文理解其思想精髓，從而達到“知其然，更知其所以然”的境界。 四、中華國學經典精粹：傳承與發揚 《忍經·勸忍百箴》之所以被收錄在“中華國學經典精粹”之中，正是因為它所代錶的“忍”的智慧，是中華民族數韆年精神傳承的重要組成部分。這種智慧，在曆史的變遷中，在人生的起伏中，不斷地被驗證和發揚。 它提醒我們，在快速變化的現代社會，我們依然需要“忍”的力量來麵對挑戰，來安頓心靈，來與他人和諧相處。這種智慧，不是落後時代的遺物，而是跨越時空、永不過時的生活哲學。 閱讀《忍經·勸忍百箴》，不僅是一次文化的體驗，更是一次心靈的洗禮。它幫助我們重新審視自己的人生觀、價值觀，學習如何以更成熟、更智慧的方式去麵對生活中的種種。 本書的齣版，是對中華優秀傳統文化的尊重與傳承，也是對當代讀者精神需求的關懷。我們希望通過這部精心編纂的著作，讓更多人能夠接觸、理解並實踐這份寶貴的中華智慧，在紛繁復雜的現代生活中，找到屬於自己的那份寜靜與力量。 《忍經·勸忍百箴：原文+注釋+譯文 文白對照 中華國學經典精粹》，它不僅是一本書，更是一份沉甸甸的文化遺産，一份指引人生方嚮的明燈，一份等待你去發掘、去體悟的韆年智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的選材和編排，顯示齣編者對“忍經”這部分經典有著深入的挖掘和係統的梳理。它不僅僅是對文本的簡單匯編，更是在構建一個完整的認知體係。文白對照的結構，不僅服務於初學者，對於有一定古文基礎的人來說，也是一個極佳的對比學習材料，能夠幫助我們更精微地把握古文的語感和邏輯推進。注釋的詳略取捨看得齣深思熟慮，關鍵的哲學概念和曆史典故都有所涉及，但又避免瞭不必要的冗餘，保持瞭閱讀的連貫性。總而言之，這本書為我們提供瞭一個認識和踐行古代“忍”學智慧的絕佳窗口，它不僅是一本可以放在書架上的珍藏品，更是一本可以時常翻閱、從中汲取力量的修心之書。它的價值在於，它教會我們在紛繁復雜的世事中，如何保有內心的定力與從容，這在當今社會顯得尤為珍貴。

評分☆☆☆☆☆

我必須得說，市麵上關於國學經典的注釋本很多，但能做到像這本《忍經·勸忍百箴》這樣兼顧學術嚴謹性和閱讀體驗的實在不多見。它的注釋部分處理得非常得當，既沒有過度解讀，也沒有過於敷衍，恰到好處地勾勒齣文本背後的曆史文化背景和哲理內涵。我尤其欣賞它在解釋一些具體事例時的詳略得當，讓人在理解“百箴”背後的生活場景時，能夠迅速抓住要點。這本書的價值在於，它並非隻停留在理論說教層麵，而是充滿瞭實踐指導的意味。它就像一位沉穩的長者，不疾不徐地引導你，讓你在麵對生活中的摩擦和挑戰時，能夠慢下來，深呼吸，然後用一種更具韌性的方式去應對。這種潛移默化的影響是巨大的，我發現自己近期在處理一些棘手的人際關係時，心境平和瞭許多，這或許就是這部經典帶給我的最直接的迴報，比起閱讀其他快餐式的成功學書籍，這種由內而外的轉變更加深刻和持久。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和用料，也體現瞭對中華國學經典應有的尊重。厚實的書頁，清晰的印刷，即使是反復翻閱，也不會有損壞的顧慮。我特彆喜歡它在版式設計上對留白的運用，使得整本書看起來疏朗有緻，不會讓密集的文字造成閱讀疲勞。當我沉浸在“勸忍百箴”的教誨中時，仿佛時間都變慢瞭。它用一種近乎詩意的方式探討瞭人性中的弱點與力量的轉化。很多時候，我們誤以為忍耐就是壓抑情緒，但讀完這本書我纔明白，真正的忍耐是一種主動的選擇，是基於對事物發展規律的深刻洞察後所采取的一種更具遠見的行動策略。這種觀念上的重塑，對於任何一個在現實中摸爬滾打的人來說，都是極具價值的啓示，它提供的不是簡單的安慰劑，而是一劑深刻的清醒劑。

評分☆☆☆☆☆

這本《忍經·勸忍百箴》真是讓人眼前一亮，初翻開就能感受到那種撲麵而來的古典韻味，裝幀設計很考究，看得齣齣版社在細節上的用心。我本來對這類經典古籍有些望而卻步，總覺得晦澀難懂，但這本書的排版和字體選擇非常人性化，文白對照的結構簡直是為像我這樣的現代讀者量身定做的。每次讀完原文的凝練，再對照現代漢語的通俗易懂的譯文，總能豁然開朗。它不僅僅是把文字翻譯過來，更像是在搭建一座溝通古今思想的橋梁，讓我能真切地體會到古人對於“忍”這一概念的深刻理解與實踐智慧。尤其是注釋部分，對一些生僻的典故和詞匯做瞭詳細的闡釋，讓閱讀過程少瞭很多查閱的煩惱，真正做到瞭沉浸式閱讀。這本書的價值遠超一般的心靈雞湯，它提供的是一套係統性的修身養性的理論框架，從不同的角度闡述瞭忍耐在個人成長和社會和諧中的作用，讓人在快節奏的現代生活中，重新審視“忍”的真正含義，它不是懦弱，而是一種更深層次的智慧與力量。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化抱有濃厚興趣的業餘愛好者，我一直在尋找那種能夠真正“讀進去”的國學讀物，而這本《忍經·勸忍百箴》無疑是其中的佼佼者。它的文白對照排版設計非常巧妙，我習慣先快速瀏覽一遍白話譯文，把握住整體脈絡，然後再逐字逐句地迴溯原文，對比感受古文的韻律美和凝練感。這種學習方式極大地提升瞭我的閱讀效率和理解深度。更有趣的是，它收錄的“百箴”內容，涵蓋瞭修身、齊傢、治國等多個維度，讓我意識到“忍”並非單一維度的美德，而是一種滲透到生命各個層麵的處世哲學。譯文的質量也值得稱贊，它沒有為瞭迎閤現代語境而犧牲原文的古樸，而是在保持原意的基礎上做到瞭流暢易懂，這種平衡拿捏得非常好，讓人在閱讀時既能感受到曆史的厚重，又不至於感到閱讀的障礙。

評分☆☆☆☆☆

有綫裝書的感覺，遺憾的是字體小瞭些。

評分☆☆☆☆☆

受益匪淺 好

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還行，這個價格也就這樣瞭

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