理解梅洛.龐蒂：梅洛.龐蒂在當代 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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☆☆☆☆☆

杜小真，劉哲著

圖書標籤:

現象學
存在主義
梅洛-龐蒂
當代哲學
身體哲學
知覺哲學
認知科學
法國哲學
哲學史
思想史

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齣版社：北京大學齣版社

ISBN：9787301185186

版次：1

商品編碼：10538464

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-03-01

用紙：膠版紙

頁數：286

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　梅洛·龐蒂（Maurice Merleau-Ponty，1908-1961），是法國20世紀最傑齣的哲學傢之一。他在現象學、存在主義、格式塔心理學、結構主義、語言學、繪畫理論等方麵都做齣瞭卓越的貢獻。近二十年來，國際學界對梅洛·龐蒂哲學思想的興趣與日俱增：歐陸哲學在結構主義與現象學方麵與梅氏哲學關聯緊密，分析哲學傳統下的認識論、心靈哲學以及認知科學受到梅氏哲學持續不斷的影響。這不僅僅因為梅洛-龐蒂的許多思想精華和精神內涵至今還遠沒有窮盡；更重要的是因為，他提齣的問題，他希望能夠重建感覺物與意義之間原始連接的存在論探索，他發齣的精神召喚，他的理論探索方嚮對外在當代世界中的我們，不但鮮活，而且還具有深刻的啓迪作用。
　　《理解梅洛·龐蒂：梅洛·龐蒂在當代》集結瞭16位梅洛-龐蒂哲學的研究專傢的文章，既遵從梅洛-龐蒂自身理論發展的曆史順序，又展示他的哲學反思所由生成的世界。編者期望把梅氏的哲學反思從其個人的思考中心釋放齣來，批評地反思以往建立起來的解釋模式，並在當代哲學反思的條件下對其體係性內容加以評判。

作者簡介

　　杜小真，北京大學哲學係退休教授，法國哲學研究中心主任。法國巴黎七大葛蘭言中心成員。主要著作有：《薩特引論——一個絕望者的希望》、《勒維納斯》、《自由與存在的重負》、《遙遠的目光》等。
　　劉哲，比利時盧汶天主教大學博士，現任北京大學哲學係副教授、北京大學法國哲學研究中心副主任。主要研究領域為康德與德國古典哲學，法國現象學，主體性理論。主要著作有《黑格爾辯證—思辨的真無限概念》、論文《認知、自由與曆史：19和20世紀中的費希特哲學》等。已在國際知名哲學刊物上齣版論文數篇，其中最近的有“A Fundamental Limit of Merleau-Ponty's Transcendental Phenomenology”(載於Chiasmi International，2009)，“Hegel on Fichte's Conception of Practical Self-consciousness”(載於Philosophy Today，2008)等。

前言
梅洛-龐蒂，憤怒的人與對可見者(le visible)的發明剋洛德·安倍爾
梅洛-龐蒂，知覺的首要性以及知識的曆史限度湯姆·羅剋摩爾
梅洛-龐蒂的先驗現象學概念劉哲
鬍塞爾的先驗現象學和梅洛-龐蒂的知覺現象學李南麟
完全的還原是可能的嗎？——論鬍塞爾的迴溯性探問和梅洛·龐蒂與德裏達對它的批評錢捷
“幻”與“真”：簡論梅洛-龐蒂的“還原”操作中的一個基本環節薑宇輝
“我能”：從梅洛-龐蒂到福柯莫偉民
自然主義的真理若瑟蘭·伯努瓦
梅洛-龐蒂：結構人類學的讀者謝晶
繪畫與實存——梅洛-龐蒂對塞尚繪畫的現象學詮釋寜曉萌
梅洛-龐蒂的空間現象學——關於一種原初空間性的考古學的初步反思劉勝利
“空間作為存在的數字”——梅洛-龐蒂和投射的空間伊莎貝爾·托馬·福吉爾
“就是這種有待建立的哲學，激發著畫傢”——現象學限度中的梅洛-寵蒂莫羅·卡波內
梅洛-龐蒂哲學的復魅之旅楊大春
存在與肉的共同深度——根據未刊稿重讀梅洛-龐蒂埃馬紐埃爾·德·聖·奧貝爾
梅洛-龐蒂在中國杜小真

前言/序言

探索現象學的心靈迷宮：梅洛-龐蒂思想的脈絡與迴響這是一本邀請你深入法國哲學傢莫裏斯·梅洛-龐蒂（Maurice Merleau-Ponty）思想深處的旅程。他的哲學，如同一麵能映照齣我們最根本存在體驗的鏡子，拒絕被僵化的二元對立所束縛，而是以一種深刻而敏銳的方式，重新審視瞭我們與世界、身體、感知、意識以及彼此之間的復雜關係。本書並非簡單地羅列梅洛-龐蒂的理論要點，而是緻力於展開一幅清晰而全麵的思想地圖，勾勒齣其哲學體係的內在邏輯，並展現這些思想在當代依然具有的強大生命力與啓發意義。梅洛-龐蒂哲學的核心，在於他顛覆性的“身體性”概念。在西方哲學傳統中，身體往往被視為精神的附屬品，是束縛和限製意識的物質囚籠。然而，梅洛-龐蒂卻堅決地將身體置於認識論和本體論的中心。他認為，我們的身體並非一個被動的客體，而是一個充滿活力、主動參與世界、並且是構建我們對世界理解的根基。身體的感知，例如觸覺、視覺、聽覺，並非孤立的感官輸入，而是構成瞭一個整體的“身體意識”（conscience corporelle），是我們得以與世界發生聯係、理解世界、並在世界中定位自身的首要方式。本書將從梅洛-龐蒂的身體現象學齣發，細緻剖析其關鍵概念。我們將一同探討“感知的雜亂”（le fouillis du visible）如何挑戰我們對清晰界限和固定意義的傳統認知；“肉體”（la chair）作為連接主體與客體、精神與物質的媒介，是如何超越二元對立的；以及“身體的性”（la sexualité du corps）如何進一步揭示身體作為存在之織的豐富麵嚮。通過深入閱讀其代錶作《行為的結構》和《辯證法的幻象》，我們將理解梅洛-龐蒂如何通過對動物行為、兒童早期發展、以及藝術創作的現象學分析，來論證身體在意義生成過程中的不可替代性。梅洛-龐蒂的哲學，也深刻地介入瞭關於意識、知覺與實在的辯論。他拒絕瞭笛卡爾式的“我思故我在”所帶來的心物二元，也批判瞭傳統經驗論和理性論的局限。在他看來，意識並非一個獨立於身體和世界的先驗存在，而是“嚮世界敞開”的。知覺是我們與實在直接接觸的場域，它不是一種被動的接收，而是一種積極的建構。本書將詳細闡釋梅洛-龐蒂如何通過“知覺現象學”，展現我們對世界的經驗是如何在身體與環境的動態互動中形成的，以及這種形成的經驗如何影響我們對真相和意義的把握。更進一步，本書將深入探討梅洛-龐蒂在語言、政治與藝術等領域的思想貢獻。他認為語言並非僅僅是符號的堆砌，而是“言語行為”（parole）本身，是身體與他人互動的延伸，是意義的活態展現。他批判瞭將語言簡化為工具或純粹邏輯運算的觀點，強調瞭語言在塑造我們存在體驗中的生動力量。在政治哲學層麵，梅洛-龐蒂對“曆史的結構”進行瞭深刻的分析，他批判瞭決定論式的曆史觀，強調瞭人類主體在曆史進程中的能動性和選擇性，以及個體與集體之間的復雜互動。在藝術領域，梅洛-龐蒂的貢獻尤為突齣。他將藝術視為“可見世界的深化”，認為藝術傢通過重塑我們的感知方式，揭示瞭世界更為本質的麵嚮。從塞尚的繪畫到保羅·剋利的藝術，梅洛-龐蒂的藝術批評不僅是對藝術作品的解讀，更是對我們如何觀看、如何體驗世界的一種深刻反思。本書將通過對其藝術評論的梳理，展現其現象學方法如何能夠幫助我們以一種全新的視角去理解藝術的創造力及其對我們存在狀態的影響。然而，梅洛-龐蒂的哲學並非終結，而是一個持續的迴響。本書將重點關注梅洛-龐蒂思想在當代哲學語境下的演進與對話。我們將審視其身體性哲學如何影響瞭後來的身體研究、女性主義哲學、後結構主義以及認知科學等領域。例如，其對“他者”（autrui）的理解，即我們如何通過身體的互動來認識他人的存在，在當代人際關係和倫理學研究中仍然具有重要意義。其對“可見性”和“不可見性”的辯證思考，也為我們理解當代信息爆炸時代下的感知挑戰提供瞭深刻的洞見。本書的目標讀者，包括對現象學、存在主義、意識哲學、身體哲學以及當代西方哲學感興趣的學者、學生和所有渴望深化自身對存在與世界理解的讀者。我們並非旨在提供一套簡單的“理解梅洛-龐蒂”的速成指南，而是希望通過層層深入的分析，引導讀者親身感受梅洛-龐蒂思想的獨特魅力，挑戰固有的哲學觀念，並最終找到屬於自己的理解和實踐路徑。無論你是在尋找對存在本質的哲學探索，還是對人類感知與身體的深刻洞察，亦或是對當代哲學思想前沿的關注，本書都將是你一次不可錯過的思想之旅。讓我們一同走進梅洛-龐蒂的思想世界，去感受那顆在身體中跳動、在感知中閃耀、在與世界共舞的心靈。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實抓人眼球，那種深沉的藍色調與燙金的字體搭配，一下子就營造齣一種學術的厚重感，讓人忍不住想一探究竟。我最初是被書名中“理解”這個詞吸引的，因為梅洛-龐蒂的現象學對我來說一直像是隔著一層霧，理論晦澀難懂，總覺得抓不住核心。翻開扉頁，首先映入眼簾的是作者對現象學傳統脈絡的梳理，那段引言寫得極具洞察力，仿佛作者本身就是這個哲學流派的親曆者，能清晰地指齣那些前人容易忽略的細微之處。尤其贊賞作者對於“身體性”（Corporeality）這一核心概念的處理，沒有陷入僵硬的術語堆砌，而是通過一係列生動的日常場景來闡釋，比如清晨醒來的瞬間，我們如何“知道”自己的身體存在於空間之中，這種觸感和運動的直接性是如何先於理性思考的。讀到這裏，我仿佛豁然開朗，之前那些關於知覺和行動的睏惑，一下子有瞭一個可以安放的支點。作者的敘述節奏張弛有度，該深入時絕不敷衍，該提煉時又能一語中的，讀起來酣暢淋灕，完全沒有傳統哲學著作的枯燥感，更像是一場精心編排的思維導覽。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是它對梅洛-龐蒂後期思想的闡釋，特彆是那些涉及“肉體-世界”之間相互交織、互為生成的復雜關係的論述。很多介紹性的讀物往往在講解完現象學基礎後就戛然而止，仿佛那裏的理論已經足夠解釋一切。但這本書沒有止步於此，它勇敢地深入到梅洛-龐蒂晚年對“可見與不可見”、“生命經驗”的思辨，這些內容往往是晦澀難懂的。作者的論述邏輯清晰，仿佛能聽到他在輕輕地、耐心地拆解那些盤根錯節的概念。他沒有試圖將梅洛-龐蒂“簡化”成一個易於理解的模型，而是保留瞭其思想的張力與內在的矛盾性，並解釋瞭這些“不完美”之處恰恰是其理論生命力的源泉。讀完關於“潛能”（Potency）的章節，我立刻感覺自己對“存在”有瞭更豐富、更具動態性的理解，不再將世界視為一個固定的客體集閤，而是一個不斷展開、等待我們參與建構的過程。這種對復雜性的忠實呈現，是這本書超越一般入門讀物的關鍵所在。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這本書成功地架起瞭一座橋梁，連接瞭梅洛-龐蒂深邃的理論世界與我們日常的感知經驗。它的價值不在於提供一個標準答案，而在於教會我們如何以一種更敏銳、更具身體性的方式去“觀看”和“體驗”這個世界。書中對於“間隙”（Interval）和“交織”（Chiasm）等關鍵術語的闡釋，尤其值得反復玩味。作者的語言風格中有一種罕見的平衡感，既有法國思想的浪漫主義的底色，又不失嚴謹的分析能力。讀完這本書，我最大的感受是，梅洛-龐蒂的哲學並非是關於“我們如何認識世界”，而是更根本地，關於“我們如何安居於世界之中”。這是一種哲學上的迴歸，一種對生命本真狀態的重新發現。如果說以往的哲學閱讀像是在攀登一座陡峭的山峰，那麼閱讀這本書的過程，則更像是在山間小徑上進行一次充滿發現的漫步，每一步都踏實而充滿啓發性。我強烈推薦給所有對哲學、藝術、心理學乃至人文學科感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，簡直像是一位經驗豐富、同時又富有激情的導師在為你娓娓道來。我特彆喜歡作者在論述過程中頻繁使用的類比和跨學科的對話。他沒有將梅洛-龐蒂孤立地放置在現象學的譜係中，而是巧妙地將其與當代藝術批評、甚至是一些神經科學的初步發現聯係起來，這使得整個理論的生命力大大增強。比如，當他談到“知覺的模糊性”時，他沒有停留在康德或鬍塞爾的框架內爭論不休，而是引用瞭塞尚畫作中對空間和光綫的處理方式，那種“未完成的”、“流動的”視覺體驗，一下子就激活瞭梅洛-龐蒂關於“視域”（Horizon）的討論。這種多維度的解讀，極大地拓寬瞭我的思路，讓我意識到哲學並非高懸於空的思辨，而是與我們最切身的經驗世界緊密相連的。閱讀過程中，我時不時會停下來，對照著自己過往的經曆去反思，那些我習以為常的、未被言說的感知經驗，在作者的筆下被重新賦予瞭意義和深度。這種互動性極強的閱讀體驗，是很多嚴肅的學術書籍所不具備的。

評分☆☆☆☆☆

從排版和裝幀設計上來說，這本書也透露齣一種對讀者的尊重。紙張的質感非常好，拿在手裏有分量感，長時間閱讀下來眼睛也不易疲勞。更值得稱道的是，每章後的注釋部分處理得極為精妙。通常，學術書的注釋往往會打斷閱讀的流暢性，讓人在尋找原典齣處時感到煩躁。然而，這本書的注釋不僅提供瞭詳盡的文獻參考，更巧妙地加入瞭一些“延伸閱讀”的建議，這些建議並非是簡單的書目堆砌，而是針對特定概念，推薦瞭其他相關哲學傢的段落，形成瞭一種對話式的延伸學習路徑。這種細緻入微的編輯工作，極大地提升瞭閱讀的效率和深度。它不僅滿足瞭我對梅洛-龐蒂本人的求知欲，更像是一張通往整個二十世紀後半葉法國思想世界的地圖，讓我知道下一步該去探索哪裏。對於一個希望係統性學習現象學，但又缺乏專業訓練的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個極佳的“導航係統”。

評分☆☆☆☆☆

梅洛-龐蒂，知覺的首要性以及知識的曆史限度湯姆·羅剋摩爾

評分☆☆☆☆☆

我自己的確如此沒用的確如此沒用的確如此沒用的確如此

評分☆☆☆☆☆

完全的還原是可能的嗎？——論鬍塞爾的迴溯性探問和梅洛·龐蒂與德裏達對它的批評錢捷

評分☆☆☆☆☆

完全的還原是可能的嗎？——論鬍塞爾的迴溯性探問和梅洛·龐蒂與德裏達對它的批評錢捷

評分☆☆☆☆☆

但總體而言，中國人的文章收集太多

評分☆☆☆☆☆

梅洛-龐蒂，憤怒的人與對可見者(le visible)的發明剋洛德·安倍爾

評分☆☆☆☆☆

質量很好，正品圖書，對於理解梅洛龐蒂很有幫助！

評分☆☆☆☆☆

那麼,應該如何發現他人存在、如何看待他人問題呢?在梅洛-龐蒂看來,為瞭能夠發現他人的存在,我的存在決不能被歸結為我對存在的意識,我的存在也必須包括人們可能對存在的意識,並因此而包括我在自然中的體現以及至少一種曆史境遇的可能性。“我思應該在境遇中發現我,隻是在這種條件下,先驗主體性纔可能像鬍塞爾所說的是一種主體間性。”一方麵,我與他人都處在特定的境遇之中,處在世界之中,另一方麵由於我能進行沉思,我就能把自己與事物、他人和世界區分開來。處於境遇中的我思,並不是純粹意識,而是真正的我思。真實的我思並不依據主體對存在的思想來定義主體的存在,並不把世界的確實性轉化為關於世界的思想的確實性,並且最終也不用世界的意義來取代世界本身。相反,真實的我思把我的思想確認為一個不可侵犯的事實,並通過把我揭示為“在世上的存在”而消除瞭各種各樣的觀念論。