忍经·劝忍百箴 原文+注释+译文 文白对照 中华国学经典精粹 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 万阅图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550291522

商品编码：11532811489

包装：平装

开本：32

出版时间：2017-01-01

页数：157

内容简介

编辑推荐

中国古代圣哲处世哲学的精髓，儒家思想的重要内容，待人处世的行为规范。
极其深刻地塑造和影响着中国人性格特征的文化因素。

文摘

细过掩匿
【原文】
曹参为国相，舍后园近吏舍。日夜饮呼，吏患之，引参游园，幸①国相召按之。乃反独帐坐饮，亦歌呼相应。见人细过②，则掩匿盖覆。
【注释】
①幸：希望。
②细过：小的过错。
【译文】
（西汉的）曹参担任宰相时，他家后园与小吏住的宿舍距离不远。这些小吏日夜喝酒呼喊，有官吏担心曹参会恼怒，就引着曹参去后园游览，希望国相昭见他们并予以惩戒。然而曹参召见了那些小吏。回来后，也独自坐于帐中，一边饮酒一边唱歌、呼喊，同那些小吏们的呼声相应。曹参遇到他人有小的过错，就为他们掩饰。
圯上取履
【原文】
张良亡匿，尝从容游下邳①。圯上有一老父，衣褐。至良所，直坠其履圯②下。顾谓良曰：“孺子③，下取履。”良愕然，强忍，下取履，因跪进。父以足受之，曰：“孺子可教矣。”
【注释】
①下邳（pī）：今江苏睢宁古邳镇。
②圯（yí）：桥。
③孺子：年轻人。
【译文】
张良由于犯法逃亡，曾悠闲地在下邳游览。桥上有一位老人，穿着粗布衣服。他走到张良面前，故意把自己的鞋子扔到桥下去。对着张良说：“小伙子，下去把鞋捡回来。”张良觉得十分惊愕，强忍着怒气，走到桥下，将鞋捡上来，跪着送到老人面前。老人将脚伸出来穿上鞋，说道：“你可以被教育成才啊！”
万事之中，忍字为上
【原文】
唐光禄卿王守和，未尝与人有争。尝于案几间大书“忍”字，至于帏幌①之属，以绣画为之。明皇知其姓字非时②，引对③问曰：“卿名守和，已知不争。好书忍字，尤见用心。”奏曰：“臣闻坚而必断，刚则必折，万事之中，‘忍’字为上。”帝曰：“善。”赐帛以旌④之。
【注释】
①帏幌：帷幔等悬挂物。
②非时：对时政不满。
③引对：指被皇帝召见询问。
④旌：表彰。
【译文】
唐代光禄卿王守和，从来不同人发生争执，曾在书桌上写了一个很大的“忍”字，帏帐里面也绣了“忍”字。唐明皇认为王守和的姓氏和名字看起来像是诽谤当时的政治，于是召见他并问道：“你的名字叫守和，已经知道你不喜欢争斗；现在又喜欢写‘忍’字，更看出了你的用心所在。”王守和回答说：“我听说坚硬的东西容易被折断，过于刚强必然会被摧折，万事之
宽大有量
【原文】
《程氏遗书》：子言：范公尧夫之宽大也。昔余过成都，公时摄帅①。有言公于朝者，朝廷遣中使②降香峨嵋，实察之也。公一日在予款语③，予问曰：“闻中使在此，公何暇也？”公曰：“不尔④，则拘束。”已而中使果然怒，以鞭伤传言者耳。属官喜谓公曰：“此一事足以塞其谤⑤，请闻于朝。”公既不折言者之为非，又不奏中使之过也。其有量如此。
【注释】
①摄帅：兼管当地的军务。
②中使：宫中派遣的使者。
③款语：亲切地交谈。
④不尔：如果不这样。
⑤塞其谤：阻止他人的毁谤。
【译文】
《程氏遗书》记载：程颐说：范尧夫心胸宽广。从前我经过成都时，范尧夫兼管当地军务。有人在朝廷中告了他的状，于是朝廷派使者去峨眉山烧香，实际上是暗中视察范尧夫的政事。有一天，范尧夫同我一起闲谈，我说：“据说朝廷的使者在这个地方，此时您怎么还能有闲暇呢？”范尧夫说：“如果不这么表现，反而显得拘束了。”后来使者非常恼怒，用鞭子抽打走漏消息的人的耳朵。范尧夫手下的官员对他说：“这一件事足以使他不敢在朝廷中诽谤您了，请把这件事上报朝廷。”范尧夫既不驳斥出主意的人，也没有奏报使者随便打人。他的度量实在是太大了。

作者简介

作者简介

吴亮，元代杭州人，著有《忍经》。
许名奎，元代人，著有《劝忍百箴》。两人生平资料留存下来的很少。

目录

目录

忍经
原序／008
细过掩匿／013
醉饱之过不过吐呕／013
圯上取履／014
出胯下／014
尿寒灰／015
诬金／016
诬袴／016
羹污朝衣／017
认牛／017
认马／017
鸡肋不足以当尊拳／018
唾面自干／018
五世同居／019
九世同居／020
置怨结欢／020
鞍坏不加罪／021
万事之中，忍字为上／021
盘碎，色不少吝／022
不忍按／022
逊以自免／023
盛德所容／023
含垢匿瑕／024
未尝见喜怒／024
语侵不恨／025
释盗遗布／025
愍寒架桥／026
射牛无怪／026
代钱不言／027
认豕不争／027
鼓琴不问／028
唯得忠恕／028
益见忠直／029
酒流满路／029
不形于言／030
未尝峻折／031
非毁反己／031
辞和气平／032
委曲弥缝／032
诋短逊谢／033
直为受之／033
服公有量／034
宽大有量／035
呵辱自隐／035
容物不校／036
德量过人／036
众服公量／037
还居不追直／038
持烛燃须／038
物成毁有时数／039
骂如不闻／040
佯为不闻／040
骂殊自若／041
为同列斥／041
不发人过／042
器量过人／043
动心忍性／044
受之未尝行色／044
与物无竞／045
忤逆不怒／045
潜卷授之／046
俾之自新／046
未尝按黜一吏／047
小过不怿／048
拔藩益地／048
兄弟讼田，至于失欢／049
将忿忍过片时，心便清凉／049
忿争损身，忿讼损财／051
十一世未尝讼人于官／051
无疾言遽色／052
子孙数世同居／052
愿得金带／053
恕可成德／054
公诚有德／054
所持一心／055
人服雅量／055
终不自明／056
户曹长者／056
逾年后杖／058
终不自辩／058
自择所安／059
称为善士／060
得金不认／061
一言齑粉／061
无入不自得／062
不若无愧而死／062
未尝含怒／064
谢罪敦睦／064
处家贵宽容／073
忧患当明理顺受／073
同居相处贵宽／074
亲戚不可失欢／074
待卑仆当宽恕／075
事贵能忍耐／075
王龙舒劝诫／076
劝忍百箴
序一／084
卷一／086
言之忍第X／086
气之忍第二／086
色之忍第三／087
酒之忍第四／088
声之忍第五／088
食之忍第六／089
乐之忍第七／090
权之忍第八／090
势之忍第九／091
贫之忍第十／092
富之忍第十一／092
贱之忍第十二／093
贵之忍第十三／094
宠之忍第十四／094
辱之忍第十五／095
安之忍第十六／096
危之忍第十七／097
忠之忍第十八／097
孝之忍第十九／098
仁之忍第X十／099
义之忍第二十一／100
礼之忍第二十二／100
智之忍第二十三／101
信之忍第二十四／102
喜之忍第二十五／103
卷二／104
怒之忍第二十六／104
疾之忍第二十七／105
变之忍第二十八／105
侮之忍第二十九／106
谤之忍第三十／107
誉之忍第三十一／107
谄之忍第三十二／108
笑之忍第三十三／109
妒之忍第三十四／109
忽之忍第三十五／110
忤之忍第三十六／111
仇之忍第三十七／111
争之忍第三十八／112
欺之忍第三十九／113
淫之忍第四十／114
惧之忍第四十一／114
好之忍第四十二／115
恶之忍第四十三／115
劳之忍第四十四／116
苦之忍第四十五／117
俭之忍第四十六／118
贪之忍第四十七／118
躁之忍第四十八／119
虐之忍第四十九／120
骄之忍第五十／121
卷三／122
矜之忍第五十一／122
侈之忍第五十二／122
勇之忍第五十三／124
直之忍第五十四／124
急之忍第五十五／125
死之忍第五十六／126
生之忍第五十七／127
满之忍第五十八／127
快之忍第五十九／128
取之忍第六十／129
与之忍第六十一／129
乞之忍第六十二／130
求之忍第六十三／131
失之忍第六十四／131
利害之忍第六十五／132
顽嚣之忍第六十六／133
不平之忍第六十七／134
不满之忍第六十八／134
听谗之忍第六十九／135
无益之忍第七十／136
苛察之忍第七十一／137
屠杀之忍第七十二／137
祸福之忍第七十三／138
苟禄之忍第七十四／139
躁进之忍第七十五／140
卷四／141
特立之忍第七十六／141
勇退之忍第七十七／142
挫折之忍第七十八／142
不遇之忍第七十九／143
才技之第八十／144
小节之忍第八十一／144
随时之忍第八十二／145
背义之忍第八十三／146
事君之忍第八十四／147
事师之忍第八十五／148
同寅之忍第八十六／148
为士之忍第八十七／149
为农之忍第八十八／149
为工之忍第八十九／150
为商之忍第九十／150
父子之忍第九十一／151
兄弟之忍第九十二／152
夫妇之忍第九十三／153
宾主之忍第九十四／153
奴婢之忍第九十五／154
交友之忍第九十六／155
年少之忍第九十七／156
将帅之忍第九十八／156
宰相之忍第九十九／157
好学之忍第X百／158

《忍经·劝忍百箴》：中华智慧的千年回响 在中国数千年的文明长河中，智慧的光芒从未熄灭，它们凝聚成无数经典，照亮了后世前行的道路。在这些璀璨的星辰中，《忍经·劝忍百箴》以其深邃的哲理和深刻的洞察，成为中华国学宝库中一颗独特而耀眼的明珠。本书汇集了《忍经》的原文精要与《劝忍百箴》的智慧箴言，并辅以精细的注释与白话译文，力求为读者呈现一部原汁原味、易于理解的中华经典。 一、《忍经》：修身养性的基石 《忍经》，顾名思义，是一部以“忍”为核心的修身养性之作。在中国传统文化中，“忍”并非简单的屈从或退让，而是一种高尚的品德，一种深刻的人生智慧。它蕴含着克制欲望、安抚情绪、承受困苦、化解矛盾的强大力量。 《忍经》的出现，并非偶然。它诞生于一个社会动荡、人心浮躁的时代，旨在为人们提供一种精神上的慰藉与行为上的指南。书中通过精炼的语言，阐述了“忍”的诸多方面，包括： 忍辱负重，成就大事： 许多伟大的事业，往往并非一帆风顺，而是伴随着无数的挫折与非议。懂得“忍”，便能承受暂时的委屈与误解，积蓄力量，最终达成目标。这是一种战略性的忍耐，是将眼前的困境转化为通往胜利的阶梯。 戒骄戒躁，保持清醒： 成功时的喜悦固然美好，但骄傲自满往往是失败的开始。而急躁冒进，则可能导致错误的决策。学会“忍”于一时的冲动，保持内心的平静与审慎，方能做出最明智的选择。 克制欲望，安宁内心： 人心如野马，欲望无止境。过度的欲望会让人迷失方向，痛苦不堪。《忍经》教导我们要“忍”住不必要的贪欲，知足常乐，才能获得心灵的宁静与真正的幸福。 化解冲突，维系和谐： 人与人之间的交往，难免产生摩擦与矛盾。懂得“忍”，便是学会退一步海阔天空，用宽容与理解去化解误会，避免事态升级，维护人际关系的和谐。 承受逆境，磨练心志： 人生不如意事十之八九。当遭遇不幸与打击时，怨天尤人只会徒增痛苦。《忍经》鼓励我们以“忍”的态度去面对困境，将其视为一次磨练心志、提升自我的机会。 《忍经》的语言朴实而深刻，字字珠玑，蕴含着千年的智慧。其原文简洁精炼，每一句话都值得反复品味。而本书提供的注释，则能帮助读者理解其中深奥的含义，挖掘其背后蕴含的文化渊源和哲学思想。 二、《劝忍百箴》：生活中的智慧指南 如果说《忍经》是关于“忍”的宏大哲学，那么《劝忍百箴》则是将这种智慧具体化，应用于日常生活中的百个贴心建议。这“百箴”并非枯燥的说教，而是针对人生百态，量身定制的实用法则，如同智慧的老者在耳边轻声劝导，循循善诱。 “百箴”的内容包罗万象，涵盖了人生方方面面： 为人处世的智慧： 如何与人相处，如何应对复杂的人际关系，如何在纷扰的世界中保持自我，书中都有精辟的论述。例如，关于“守口如瓶”、“待人宽厚”、“不嚼舌根”等箴言，都体现了“忍”在维护和谐人际关系中的重要作用。 个人修养的要诀： 如何培养良好的品德，如何控制不良的习气，如何保持身心的健康，书中提供了许多切实可行的指导。例如，“静坐常思己过”、“闲谈莫论人非”、“寡言益思”等，都是提升个人修养的宝贵经验。 应对困境的良方： 当遭遇挫折、病痛、贫困等人生困境时，如何保持积极的心态，如何寻找解决之道，《劝忍百箴》提供了精神上的支持和行动上的启示。例如，“遇事不慌，稳步向前”、“失意时，更要坚韧”等，都充满了积极的力量。 家庭生活的艺术： 如何处理家庭矛盾，如何经营美满的婚姻，如何教育子女，书中也涉及了相关的智慧。例如，“夫妻之道，在于相忍”、“孝敬父母，莫忘感恩”等，都强调了“忍”在家庭和谐中的重要性。 职业发展的策略： 在事业的道路上，如何展现自己的才华，如何获得他人的认可，《劝忍百箴》也提供了不少启示。例如，“不争一时之功，但求长远发展”、“尽职尽责，自有赏识”等，都体现了“忍”在职业生涯中的价值。 《劝忍百箴》的每一条箴言都言简意赅，却含义深刻。它们如同一个个小小的火种，点燃读者内心的智慧之光，帮助人们在日常生活中实践“忍”的智慧。本书的译文力求忠实原文，又兼顾现代人的阅读习惯，让古老的智慧焕发新的生命力。 三、文白对照： bridging the gap of understanding 为了让读者能够更深入地理解《忍经·劝忍百箴》的精髓，本书采用了文白对照的形式。原文的古朴典雅，凝练深刻，是中华传统文化的瑰宝；而白话译文则通俗易懂，贴近现代汉语的表达习惯，能够帮助读者跨越语言和时代的障碍，直接领略经典的思想内涵。 这种对照形式，不仅方便了初学者理解，也为有一定古文基础的读者提供了更深层次的阅读体验。读者可以通过原文感受古人遣词造句的妙处，体会其字里行间的韵味，再结合译文理解其思想精髓，从而达到“知其然，更知其所以然”的境界。 四、中华国学经典精粹：传承与发扬 《忍经·劝忍百箴》之所以被收录在“中华国学经典精粹”之中，正是因为它所代表的“忍”的智慧，是中华民族数千年精神传承的重要组成部分。这种智慧，在历史的变迁中，在人生的起伏中，不断地被验证和发扬。 它提醒我们，在快速变化的现代社会，我们依然需要“忍”的力量来面对挑战，来安顿心灵，来与他人和谐相处。这种智慧，不是落后时代的遗物，而是跨越时空、永不过时的生活哲学。 阅读《忍经·劝忍百箴》，不仅是一次文化的体验，更是一次心灵的洗礼。它帮助我们重新审视自己的人生观、价值观，学习如何以更成熟、更智慧的方式去面对生活中的种种。 本书的出版，是对中华优秀传统文化的尊重与传承，也是对当代读者精神需求的关怀。我们希望通过这部精心编纂的著作，让更多人能够接触、理解并实践这份宝贵的中华智慧，在纷繁复杂的现代生活中，找到属于自己的那份宁静与力量。 《忍经·劝忍百箴：原文+注释+译文 文白对照 中华国学经典精粹》，它不仅是一本书，更是一份沉甸甸的文化遗产，一份指引人生方向的明灯，一份等待你去发掘、去体悟的千年智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本《忍经·劝忍百箴》真是让人眼前一亮，初翻开就能感受到那种扑面而来的古典韵味，装帧设计很考究，看得出出版社在细节上的用心。我本来对这类经典古籍有些望而却步，总觉得晦涩难懂，但这本书的排版和字体选择非常人性化，文白对照的结构简直是为像我这样的现代读者量身定做的。每次读完原文的凝练，再对照现代汉语的通俗易懂的译文，总能豁然开朗。它不仅仅是把文字翻译过来，更像是在搭建一座沟通古今思想的桥梁，让我能真切地体会到古人对于“忍”这一概念的深刻理解与实践智慧。尤其是注释部分，对一些生僻的典故和词汇做了详细的阐释，让阅读过程少了很多查阅的烦恼，真正做到了沉浸式阅读。这本书的价值远超一般的心灵鸡汤，它提供的是一套系统性的修身养性的理论框架，从不同的角度阐述了忍耐在个人成长和社会和谐中的作用，让人在快节奏的现代生活中，重新审视“忍”的真正含义，它不是懦弱，而是一种更深层次的智慧与力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和用料，也体现了对中华国学经典应有的尊重。厚实的书页，清晰的印刷，即使是反复翻阅，也不会有损坏的顾虑。我特别喜欢它在版式设计上对留白的运用，使得整本书看起来疏朗有致，不会让密集的文字造成阅读疲劳。当我沉浸在“劝忍百箴”的教诲中时，仿佛时间都变慢了。它用一种近乎诗意的方式探讨了人性中的弱点与力量的转化。很多时候，我们误以为忍耐就是压抑情绪，但读完这本书我才明白，真正的忍耐是一种主动的选择，是基于对事物发展规律的深刻洞察后所采取的一种更具远见的行动策略。这种观念上的重塑，对于任何一个在现实中摸爬滚打的人来说，都是极具价值的启示，它提供的不是简单的安慰剂，而是一剂深刻的清醒剂。

评分☆☆☆☆☆

我必须得说，市面上关于国学经典的注释本很多，但能做到像这本《忍经·劝忍百箴》这样兼顾学术严谨性和阅读体验的实在不多见。它的注释部分处理得非常得当，既没有过度解读，也没有过于敷衍，恰到好处地勾勒出文本背后的历史文化背景和哲理内涵。我尤其欣赏它在解释一些具体事例时的详略得当，让人在理解“百箴”背后的生活场景时，能够迅速抓住要点。这本书的价值在于，它并非只停留在理论说教层面，而是充满了实践指导的意味。它就像一位沉稳的长者，不疾不徐地引导你，让你在面对生活中的摩擦和挑战时，能够慢下来，深呼吸，然后用一种更具韧性的方式去应对。这种潜移默化的影响是巨大的，我发现自己近期在处理一些棘手的人际关系时，心境平和了许多，这或许就是这部经典带给我的最直接的回报，比起阅读其他快餐式的成功学书籍，这种由内而外的转变更加深刻和持久。

评分☆☆☆☆☆

这本书的选材和编排，显示出编者对“忍经”这部分经典有着深入的挖掘和系统的梳理。它不仅仅是对文本的简单汇编，更是在构建一个完整的认知体系。文白对照的结构，不仅服务于初学者，对于有一定古文基础的人来说，也是一个极佳的对比学习材料，能够帮助我们更精微地把握古文的语感和逻辑推进。注释的详略取舍看得出深思熟虑，关键的哲学概念和历史典故都有所涉及，但又避免了不必要的冗余，保持了阅读的连贯性。总而言之，这本书为我们提供了一个认识和践行古代“忍”学智慧的绝佳窗口，它不仅是一本可以放在书架上的珍藏品，更是一本可以时常翻阅、从中汲取力量的修心之书。它的价值在于，它教会我们在纷繁复杂的世事中，如何保有内心的定力与从容，这在当今社会显得尤为珍贵。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统文化抱有浓厚兴趣的业余爱好者，我一直在寻找那种能够真正“读进去”的国学读物，而这本《忍经·劝忍百箴》无疑是其中的佼佼者。它的文白对照排版设计非常巧妙，我习惯先快速浏览一遍白话译文，把握住整体脉络，然后再逐字逐句地回溯原文，对比感受古文的韵律美和凝练感。这种学习方式极大地提升了我的阅读效率和理解深度。更有趣的是，它收录的“百箴”内容，涵盖了修身、齐家、治国等多个维度，让我意识到“忍”并非单一维度的美德，而是一种渗透到生命各个层面的处世哲学。译文的质量也值得称赞，它没有为了迎合现代语境而牺牲原文的古朴，而是在保持原意的基础上做到了流畅易懂，这种平衡拿捏得非常好，让人在阅读时既能感受到历史的厚重，又不至于感到阅读的障碍。

评分☆☆☆☆☆

还行，这个价格也就这样了

评分☆☆☆☆☆

有线装书的感觉，遗憾的是字体小了些。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

受益匪浅 好

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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