康德的理性神學 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　在《康德的理性神學》中，艾倫·伍德從宗教角度探究瞭康德的思想。伍德說認為如果沒有對康德宗教思想的深刻把握，就不能全麵地把握康德的思想。康德宗教思想的重要性在於其原創性和對後來的曆史影響，以及它所提供的對於理解中世紀和現代理性神學的洞察力。伍德主要考察瞭與理性神學內容有關的康德的著作：康德《純粹理性批判》的“理性的理想”的有關章節和其他著作。伍德的研究可以幫助我們擺脫對康德與中世紀經院神學和近代形而上學關係上的錯誤認識，從而能夠深入地理解康德哲學以及康德哲學與西方宗教傳統和形而上學傳統的繼承關係。

作者簡介

　　艾倫·伍德，西方六十年代興起的康德宗教哲學研究的奠基人。

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評分☆☆☆☆☆

書不錯，是本好書，沒有破損

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這本書特彆好，很喜歡哦。

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　　我的第四點會將我們帶到當代的問題——身份問題上，在40年代末到50年代初，心理治療師開始關注患者身上這個問題。對於該問題的描述基於艾裏剋森（Erikson）1950年所著的《童年與社會》、我1953年寫的《人的自我尋求》、1958年艾倫.威利斯（Allen Wheelis）所著的《身份的探求》以及其他心理治療與精神分析工作者的著作中的心理研究資料。我們發現身份問題成瞭50年代末60年代初掛在時髦人士口頭的話題，在卡通片《紐約人》中，它迴迴露臉，大量湧現的有關該問題的書籍也成瞭最暢銷的書，但人們藉以獲得其身份感的文化價值已不復存在。我們的病人在社會普遍意識到該問題之前就已經意識到瞭其存在，而他們卻無法保護自己不被其睏擾與傷害。

評分☆☆☆☆☆

從古到今，以“理性、理智”問題為焦點的哲學辯論走嚮瞭兩個極端，以緻大大影響瞭基督教神學思想的健康發展，也影響瞭基督教信仰。第一條歧途是高舉人類理智，無限誇大它的功能。如蘇格拉底認為的那樣，人之所以犯罪是因無知而來，如果人知道什麼是惡就不會作惡。聖經從根本上是否定這種觀點的，保羅的切身經驗告訴我們，人的理智抉擇與他的行為錶現往往是相悖的。他說：“因為我所作的，我自己不明白。我所願意的我並不作；我所恨惡的，我倒去作……我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立誌為善由得我，隻是行齣來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作”（參羅7：15—19） 即行與願違。古教父奧古斯丁認為：“人類不可能靠著理性戰勝罪惡，必須受到連愚人都能明白的刑罰的威脅和恐嚇所強迫之下，纔有可能。”15 第二條歧路便是否定理性的存在價值； 諸如最有名的存在主義者沙特認識的那樣，在理性範圍內一切事物都是荒謬的。16 盡管他強調，人藉著自由意誌還可以“肯定自己”，但這種自我的肯定與理性已經沒有關係瞭。

評分☆☆☆☆☆

經典名著，值得品讀

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商務印書館的這一係列書都不錯，值得一看，當做收藏品也不錯。送貨十分滿意迅速及時。

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目錄

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第三部分 愛與意誌

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