總序
評分現在,來考察關於禪師們的項目群。該項目群不存於《搜神記大全》。它們大概是由《三教搜神大全》編者獨立決斷追加而成。不過,對於編者為何追加這些項目群的理由不甚明瞭。當然,編者自有其必要的考慮。能夠想象,《三教搜神大全》名稱乃在對“三教”的頌揚,因而書中必須收錄相當多的道教係和民間信仰係的神靈。所以,為彌補這樣的欠缺,編者便從其他佛教書籍中將禪師的項目照搬瞭進來。
評分前麵已經講述瞭《三教搜神大全》,除瞭“聖母尊號”外,對於《搜神廣記》之全部項目,完全原封不動地沿襲瞭下來。這裏,就《三教搜神大全》之特有的項目作一考察。
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評分但是在《三教搜神大全》中,原本儒教係神靈的項目,不僅僅存在於“儒氏源流”中。從這點來看,“三教”的題目不過是對其名目的詮釋而已。對此,我們必需去考察當時除瞭孔子之外的儒教聖人,有沒有完全被作為信仰對象的情況。況且,在民間信仰係神祇占據相當部分的《三教搜神大全》中,儒教聖人能夠進入的餘地較少,而且對於編者來說,恐怕也沒有認識到這樣的必要性。不過,這也從彆的意義上揭示瞭儒教和民間信仰之間“意識”上的偏差。
評分重要的道教史著作,終於有瞭翻譯本。
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評分《東鬍史》是繼《匈奴史》(1979年再版)和《突厥史》1988年齣版)之後,第三本關於中國古代北方民族史的專著,故撰寫體例基本上與上述二書同,即為瞭兼顧學術性、知識性和通俗性,並考慮專業人員與一般讀者的不同要求,內容力求簡明扼要,深入淺齣,以正麵介紹知識為主,不作繁瑣考證;對國內外學術界爭論的問題雖亦注意辨明,但避免糾纏。
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