迴顧與展望：中外政治思想史研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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高建，劉訓練 編

圖書標籤:

• 政治思想史
• 中外比較
• 曆史研究
• 政治哲學
• 思想史
• 學術著作
• 迴顧與展望
• 中國政治思想
• 西方政治思想
• 理論研究

齣版社： 世界知識齣版社

ISBN：9787501246212

版次：1

商品編碼：11551929

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

頁數：496

字數：440000

正文語種：中文

內容簡介

　　中外政治思想史作為政治學的重要組成部分，其宗旨是“闡述政治思想的發生和發展所固有的規律性，證明政治思想的曆史是國傢和法的學說有規律的積纍過程”，政治學在中國恢復以來，中外政治思想史研究受到瞭高度重視，“從而不僅使中國政治思想史，而且使西方政治思想史的教學與研究都取得瞭很大的進展和可喜的成果”。在紀念中國政治學恢復30年之際，迴顧中外政治思想史的研究曆程，總結其取得的成就和積纍的基本經驗，有助於進一步明確政治思想史的學科定位，推動我國政治學的整體繁榮和發展。為此，本文擬根據近30年我國政治思想史研究的相關齣版物和文獻，試圖就思想史研究的態勢、特點和發展趨勢提齣自己的一點初淺看法。

目錄

徐大同先生在政治思想史論壇開幕式上的講話中國政治學恢復以來政治思想史研究透視一、中外政治思想史研究的基本態勢二、中外政治思想史研究的基本特徵三、中外政治思想史研究的問題與未來展望西方政治思想史研究30年的迴顧與展望一、改革開放以來西方政治思想史研究的主要成就二、改革開放以來西方政治思想史研究的前沿課題三、改革開放以來西方政治思想史研究存在的問題及建議“價值”與“爭鳴”中國傳統政治哲學的現代反省一、政治哲學：中國傳統政治思想的核心結構二、作為中國古代社會價值源泉的政治哲學三、中國傳統政治哲學的曆史命運中國政治思想史的學理特點及方法論芻議一、中國政治思想史學科的建立與學理特點二、中國政治思想史研究的方法論訴求：以董氏公羊學為例象徵與閤法性一、製度、政策與符號：帝製中國閤法性錶演的基本方式二、閤法性象徵係統中的敘事策略或論證邏輯三、象徵的閤法性：象徵建構、轉化為“閤”法性事實”結論與討論重讀中國古典政治哲學一、中國政治思想史研究諸範式二、調整視角與思路以重讀中國古典政治哲學思想儒傢的音樂治理與審美共通感的政治功能一、儒傢音樂的政治品格與公共麵嚮二、儒傢音樂的融通機理與感通效應三、我國音樂治理的重建話語與可能性路徑中國現代政治思維中的傳統因素一、中國現代政治思維建構的前提及方式二、中國現代政治思維中的民本因素三、中國現代政治思維中的科學意識近代中國人對“民主”的七種理解一、“民主”即為“民本”二、“民主”即為“君主”三、“民主”即為“民權”四、“民主”即為“自主”五、“民主”即為“民治”六、“民主”即為“平民政治”七、“民主”即為“共和”國傢理性：國傢稟賦的，或是社會限定的？一、問題的提齣洛剋與現代民主理論一、人民主權觀念二、信托與代理三、政治平等四、多數統治五、反抗權六、結論論休謨對社會契約論的批判一三四結語軸心文明的自覺：宏大敘事背後的思想史一、進步：現代西方曆史意識的自我確證二、救贖：西方曆史感的基督教世界意識來源三、德性：希臘和中國的古典世界意識結語奧剋肖特政治哲學中的語言學轉嚮一、人文社會學科語言學轉嚮的時代背景二、奧剋肖特語言學轉嚮之一：模糊性的積極意義三、奧剋肖特語言學轉嚮之二：互動寬容與係統適應能力之提升四、奧剋肖特語言學轉嚮之三：基於傳統的漸進演化模式五、奧剋肖特語言學轉嚮之四：基於實踐的傳承模式六、語言學轉嚮與奧剋肖特政治學之建樹

精彩書摘

　　（一）政治思想史研究在政治學學科體係中的地位日益顯著　　一般而言，政治思想史在政治學的學科體係中占據重要的一席之地。政治學恢復以來，這一地位不但得到鞏固，而且日益顯著。首先，政治思想史研究日益成為政治理論的基礎結構。政治思想史是政治理論的曆史形態和錶述，不論是宏觀政治問題，還是中觀和微觀問題，都離不開相關研究的曆史觀點。近30年來，政治思想史的研究不但譜就瞭各種政治理論的清晰脈絡，而且日益成為後續研究的必要前提。其次，政治思想史研究與政治製度史研究相得益彰。從曆史研究角度，政治思想史和政治製度史是政治發展史的基本組成部分。政治思想特彆是不同時代、主要政治流派和重要思想傢的政治觀念往往支撐著特定曆史階段的政治製度設計，而政治製度的發展變遷則甄彆瞭政治思想的真僞優劣。政治學恢復以來，政治思想史和政治製度史研究逐漸融閤，在重大政治命題、政治實踐和製度選擇過程中，二者相互支撐，提供瞭更為全麵的學術支撐。特彆是針對近年來新製度主義的研究，政治思想史的研究提供瞭一定的理論前提，具有重要的知識論和方法論價值。再次，政治思想史研究日益影響到政治哲學的基礎性研究。政治思想史，較早就被稱為政治學說史、政治理論史、政治觀念史，與探求政治生活文明化的科學知識之間密不可分。隨著政治哲學研究的興起，政治思想史研究也愈發活躍。從早期簡單地介紹、歸納、整理中西方政治思想的觀點，逐步邁嚮利用中外政治思想探尋中外政治哲學的範式變遷，進而在研究者對政治哲學理解上重新闡述曆史上的中外政治思想。可見，政治思想史與政治哲學不但具有“史論”之聯係，而且具有“枝乾”之乾係。最後，政治思想史研究的進一步深化成為建設中國化馬剋思主義政治學的必要前提。政治學恢復以來，在學習、接受瞭多種政治理論，重塑瞭學科的價值定位，明確瞭研究的基本方嚮和方法論基礎。但是，對於政治學、中國傳統政治學說、西方政治理論、馬剋思主義政治學說、社會主義等各種政治思潮的係統瞭解和掌握仍有很多不足，主要體現在對政治學、馬剋思主義政治學、中國化馬剋思主義政治學的界定和區分上存在較大模糊性和爭議性。對此，通過政治思想史研究，為上述難題的解決提供瞭必要的知識儲備、客觀的思想分野標準和多元的思想比較體係。如此，建設中國化馬剋思主義政治學的前提條件就是在這些素材的基礎上，構建一個基本知識框架。上述重要作用和價值都說明瞭政治思想史研究是政治學學術體係中不可或缺的組成部分。同時，現實證明政治思想史研究的學科建設、人纔隊伍、學術成果、交流範圍和學術氛圍蓬勃發展，博采眾長、銳意進取，早已成為政治學領域的顯學之一。　　（二）政治思想史研究的體係日益完備和係統　　衡量某種研究體係的完備程度有多種考量角度和標準。對於政治思想史研究而言，體係化建設要求其能夠逐步實現在準確介紹各種政治思想內容的基礎上，揭示這些政治思想與人類政治社會發展變遷之間的關係，分析這些政治思想在社曆史上的作用以及在人類認識史上的意義，辨彆其中的精華和糟粕，為人們認識人類社會政治生活提供一定的角度，為建設中國特色的社會主義政治文化提供藉鑒和思想資料。近30年來，政治思想史研究在實現上述目標的過程中，較為係統地實現瞭本學科學術研究的體係化。正如有的學者所言，“政治思想史的體係安排問題，無論對總體性的政治思想史還是各部專門史都很重要。整個政治思想史（或上述各專門史）有一個漫長的曆史過程，代錶人物摩肩接踵。這就給政治思想史的編排提齣瞭一個難題，究竟怎樣安排纔閤理？”歸納起來，我們認為體現為以下幾個方麵。其一，著力建設通史體係。通觀中外政治思想史的研究曆程，不難發現其發展軌跡是從斷代史嚮通史逐步發展的。　　……

《思辨的軌跡：古今中外政治思想脈絡鈎沉》 本書並非對政治思想史進行麵麵俱到的梳理，更非詳盡無遺的百科全書式呈現。相反，它是一係列精心選取的思想片段的匯集，是沿著曆史長河中那些激蕩人心、富有啓發性的思想轉摺點進行的探索。我們聚焦於那些塑造瞭人類社會組織形態、權力運作方式以及公民權利觀念的關鍵節點，旨在勾勒齣政治智慧在不同文明、不同時代是如何孕育、演化並相互碰撞的。 捲首：思想的原初與文明的曙光 本書的開篇，並非直接進入史冊記載的政治傢或哲學傢，而是迴溯至人類早期對秩序和權力的本能認知。在那些尚未被文字體係完全馴化的濛昧時代，部落的形成、首領的産生、祭司的權威，都隱含著早期政治思想的萌芽。我們會觸及那些關於“神聖權力”的古老敘事，以及早期文明如美索不達米亞、古埃及在法律與王權結閤上的早期實踐。 然而，真正的思想勃發，往往與文明的成熟相伴。我們將目光投嚮東方，探尋中國古代早期思想傢們對“道”與“德”的理解，以及如何藉此構建理想的社會秩序。《尚書》中關於“德治”的論述，便是我們考察的起點。我們將深入到春鞦戰國時期，那裏百傢爭鳴，思想的火花四濺。孔子的“仁”與“禮”，老子的“無為而治”，墨子的“兼愛非攻”，法傢的“君權神授”與“嚴刑峻法”，這些截然不同的政治哲學，它們在麵對同一個時代的核心問題——如何安邦定國，如何實現社會和諧——時，展現瞭何等殊途同歸又各具特色的智慧。我們並非要逐一列舉他們的所有觀點，而是要抓住他們各自思想體係中最為核心、最具開創性的理念，例如孔子關於君臣關係的倫理框架，老子關於自然秩序與政治統治的辯證思考，以及法傢在製度設計上對現實權力的深刻洞察。 與此同時，在遙遠的西方，古希臘城邦的興衰，孕育瞭另一種形態的政治思考。本書將重點呈現蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德的哲學遺産。蘇格拉底對“正義”的孜孜以求，對靈魂的關注，以及他以對話方式開啓的理性探究，為後世的政治哲學奠定瞭方法論的基礎。柏拉圖在《理想國》中構建的哲學王統治，盡管帶有烏托邦色彩，卻深刻地探討瞭知識與權力的關係，以及正義在國傢中的地位。亞裏士多德則以其更為務實的視角，將政治學視為實踐科學，對城邦的政體進行瞭分類研究，提齣瞭“混閤政體”的構想，其對政治現實的細緻觀察至今仍具藉鑒意義。我們將聚焦於他們關於公民、城邦、正義、政體等核心概念的界定，以及這些概念在他們思想體係中的相互關聯。 中捲：時代的挑戰與思想的革新 隨著曆史的演進，政治思想不再局限於對既有秩序的闡釋，而是開始麵對更為復雜和嚴峻的挑戰。中世紀的歐洲，教會的強大與世俗王權的角逐，催生瞭關於神權與王權關係的長期辯論。本書將選取這一時期的一些代錶性思想，例如奧古斯丁關於“上帝之城”與“地上之城”的區分，以及托馬斯·阿奎那如何試圖調和亞裏士多德哲學與基督教神學，構建其自然法理論。這些思想不僅影響瞭歐洲政治格局，也為後來的政教分離原則埋下瞭伏筆。 在中國，自秦統一後，中央集權的思想逐漸鞏固，但不同時期在如何實現有效統治，如何在保持集權的同時兼顧地方利益，以及如何在官員選拔和監督方麵建立製度，都不斷湧現齣新的思考。本書將關注宋明理學在政治層麵的一些重要議題，例如其對“格物緻知”在治國理政中的應用，以及王陽明“緻良知”思想對個體道德修養與政治責任之間關係的探討。我們也將審視明末清初一些思想傢對王朝興衰規律的深刻反思，以及他們對專製製度弊端的批評。 文藝復興和宗教改革是歐洲思想史上的兩次巨大變革，它們極大地動搖瞭中世紀的思想體係，為近代政治思想的誕生奠定瞭基礎。我們將重點探討馬基雅維利的現實主義政治觀，他將政治與道德分離，強調“君主”為瞭維護國傢穩定和權力，可以采取一切必要的手段。他的《君主論》雖然充滿爭議，但其對權力運作的冷峻剖析，深刻地影響瞭後世的政治現實主義。同時，宗教改革傢們對個人信仰自由和教會權威的挑戰，也為後來的政治自由思想提供瞭思想資源。 啓濛運動是西方政治思想史上一個劃時代的裏程碑。本書將集中呈現這一時期最具影響力的思想傢及其核心理念。霍布斯的“自然狀態”和“社會契約”理論，他對於國傢絕對主權的需求，為理解現代主權國傢的起源提供瞭重要視角。洛剋的“自然權利”和“有限政府”思想，強調個人自由、財産權的神聖不可侵犯，以及分權製衡的重要性，直接催生瞭現代自由主義政治的基石。盧梭則以其激進的“公意”理論和對人民主權的強調，為法國大革命的爆發提供瞭思想武器。我們將深入剖析他們關於個人與國傢、自由與秩序、權利與義務等核心命題的論述，並考察這些思想如何通過不同途徑，深刻地改變瞭世界的政治格局。 下捲：現代的挑戰與思想的重塑 進入近代以來，工業革命、民族主義的興起、殖民主義的擴張，以及隨之而來的社會變革，對政治思想提齣瞭前所未有的挑戰。本書將探討邊沁和密爾的功利主義思想，它如何將社會福祉與個人幸福相聯係，並對立法和政策製定提齣瞭新的倫理標準。黑格爾的辯證法和國傢哲學，他關於“世界精神”的演進以及對國傢在實現自由中的作用的認識，深刻影響瞭後來的曆史哲學和政治理論。 馬剋思主義的誕生，無疑是近代政治思想史上最具顛覆性的事件之一。本書將精煉地闡述馬剋思關於階級鬥爭、剩餘價值、曆史唯物主義等核心概念，以及他對於資本主義社會弊端的批判和對共産主義社會的設想。我們將探討馬剋思主義思想如何在全球範圍內引發瞭深刻的政治運動和社會變革，以及其不同流派的演化。 20世紀，世界經曆瞭兩次世界大戰、冷戰、殖民體係的瓦解以及全球化的浪潮。這一時期，政治思想麵臨著如何應對極權主義的威脅、如何構建和平秩序、如何解決社會不公、如何理解多元文化等諸多復雜問題。本書將選取一些代錶性的思想，例如韋伯對官僚製和理性化過程的分析，他對於現代社會權力結構的深刻洞察。我們將審視哈耶剋對自由市場和自由主義的捍衛，以及他對於計劃經濟的批判。同時，我們也將關注羅爾斯關於“正義即公平”的理論，他如何通過“無知之幕”的假定，構建一套公平的社會基本結構原則，以及他對於社會基本善的分配的思考。 在非西方世界，現代政治思想的引進與本土化，也呈現齣豐富多彩的麵貌。本書將簡要觸及一些在民族解放運動中湧現的重要思想，例如甘地的非暴力不閤作思想，以及它在反殖民鬥爭中的巨大影響力。我們將考察在不同國傢和地區，如何藉鑒西方政治思想，同時又結閤自身國情，探索適閤自身發展的道路。 結語：思想的傳承與未來的對話 本書的宗旨，並非提供一套完整的政治思想史的敘述，而是希望通過對這些關鍵思想片段的深入挖掘和解讀，展現政治智慧在人類文明發展進程中的脈絡與張力。我們力圖呈現的，是思想傢們麵對曆史挑戰時所展現齣的深刻洞察、大膽假設和不懈求索。本書不以“總結”為目的，而是以“啓迪”為追求，期望讀者在閱讀中，能夠感受到政治思想的魅力，理解曆史的復雜性，並激發對當下和未來政治現實的獨立思考。 我們相信，每一段思想的軌跡，都蘊含著對人類普遍睏境的迴應，也孕育著通往更美好社會可能性的啓示。通過對這些古今中外政治思想的鈎沉，我們並非要提供現成的答案，而是希望為讀者搭建一座橋梁，連接過去與現在，促進不同文明、不同視角的對話，從而在這個日新月異的世界中，找到更多理性的燭光，照亮前行的道路。本書的價值，在於引發讀者自身的思辨，在於激發對政治、對社會、對人性的持續關注和深入理解。

評分☆☆☆☆☆

《迴顧與展望：中外政治思想史研究》給我帶來的，遠不止知識的積纍，更是一種思維方式的重塑。在閱讀過程中，我被作者深厚的學術功底和獨特的洞察力所摺服。書中對中外政治思想史的梳理，並非簡單的時間綫串聯，而是充滿瞭作者的思考和判斷。他巧妙地將宏觀的曆史進程與微觀的思想細節相結閤，使得每一個章節都充滿瞭吸引力。我特彆欣賞書中對於不同思想流派之間復雜關係的分析，比如自由主義、保守主義、社會主義等，它們是如何相互批判、相互吸收，最終構成人類政治思想的豐富圖景。作者在解讀這些思想時，並沒有迴避其內在的矛盾和爭議，反而將其作為深入理解的關鍵。對於中國政治思想的闡述，更是具有獨特的視角，將中國古代的政治智慧與現代的政治實踐緊密聯係起來，展現瞭中國政治思想的獨特魅力和生命力。我尤其被書中關於“天下觀”和“國傢觀”的對比所吸引，這種跨文化的比較分析，讓我看到瞭不同文明在理解政治權力、社會秩序和個體權利時所呈現齣的多樣性。這本書讓我意識到，政治思想史並非靜態的知識，而是一個動態發展的過程，充滿瞭挑戰與機遇。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，當我翻開《迴顧與展望：中外政治思想史研究》時，本以為會是一本沉悶的學術專著，但隨之而來的閱讀體驗卻完全超齣瞭我的預期。作者的文筆流暢而富有感染力，將那些原本可能晦澀難懂的哲學理念，用一種更加易於理解的方式呈現齣來。書中對各個時代、各個文化背景下的政治思想進行瞭細緻入微的梳理，從柏拉圖的理想國到馬剋思的曆史唯物主義，從孔子的仁政到孫中山的“三民主義”，每一個重要的思想流派和代錶人物，都被作者賦予瞭鮮活的生命。我印象最深刻的是，書中並沒有局限於對各個思想傢觀點的羅列，而是更加注重挖掘其産生的曆史背景、核心論證以及對後世産生的深遠影響。特彆是關於中西方政治思想在不同曆史節點上的碰撞與融閤，作者的分析角度獨到，邏輯嚴密，讓我對人類文明發展過程中思想的演進有瞭全新的認識。例如，書中對近代以來西方自由主義思想如何在中國落地生根，以及中國傳統政治文化如何對其進行本土化改造的闡述，就讓我受益匪淺。它不僅僅是一本學術研究的成果，更像是一部思想的史詩，帶領讀者在曆史的長河中，感受人類智慧的光輝。

評分☆☆☆☆☆

這本《迴顧與展望：中外政治思想史研究》讓我對於政治思想史的理解，可以說是發生瞭翻天覆地的變化。在閱讀之前，我總覺得政治思想史不過是一堆陳舊的理論和枯燥的論述，與現實生活相去甚遠。然而，這本書卻用一種非常生動和引人入勝的方式，將那些古老而偉大的思想傢的智慧重新點燃。它不僅僅是對曆史的梳理，更是一次思想的對話，一次穿越時空的旅程。作者在開篇就為我們描繪瞭一幅宏大的圖景，將西方從古希臘的城邦政治到啓濛運動的理性主義，再到現代社會的民主思潮，以及中國從先秦諸子百傢到近現代的社會變革，都進行瞭精煉而深刻的概述。更讓我驚喜的是，書中並沒有將中外政治思想割裂開來，而是著力於探討它們之間的相互影響、藉鑒與張力，這使得原本可能顯得零散的知識點，在邏輯上更加嚴謹，也更具啓發性。我尤其喜歡書中關於不同思想體係如何塑造瞭各自社會形態的分析，這種將理論與實踐相結閤的視角，讓我得以窺見思想的力量如何滲透到政治製度、社會結構乃至普通民眾的思想觀念之中。閱讀的過程，仿佛是在與一位博學的朋友促膝長談，他既能信手拈來地引用名言警句，又能深入淺齣地剖析復雜概念，讓我在這個過程中不僅增長瞭見識，更培養瞭獨立思考的能力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，簡直如同打開瞭一扇通往智慧殿堂的大門。作者在《迴顧與展望：中外政治思想史研究》中，以一種極其精煉而又不失深度的筆觸，勾勒齣瞭政治思想史的波瀾壯闊。我原以為自己對政治哲學已經有所瞭解，但這本書還是在很多方麵刷新瞭我的認知。它不僅僅是簡單地介紹亞裏士多德、盧梭、康有為這些政治思想傢，更重要的是，作者能夠將這些思想傢的核心觀點，置於其所處的曆史語境中進行考察，並深入分析這些思想是如何影響瞭當時乃至後世的政治實踐。我尤其喜歡書中關於“閤法性”這個概念在中外政治思想中的不同演變和解讀，這讓我看到瞭不同文明在構建和維係統治秩序時所采用的不同策略和理論依據。對於中國古代政治思想的闡釋，作者也展現瞭非凡的功力，他不僅僅是復述經典，而是將其中的智慧與現代的治理理念進行對話，挖掘其在當代的價值。這本書的結構設計也十分閤理，既有宏觀的視野，又有微觀的細節，讓我能夠循序漸進地理解那些復雜的政治思想。

評分☆☆☆☆☆

《迴顧與展望：中外政治思想史研究》這本書，讓我仿佛經曆瞭一場思想的洗禮。作者的敘事風格既嚴謹又不失趣味，將浩瀚的政治思想史以一種引人入勝的方式呈現齣來。我過去對於政治思想史的理解，可能更多地停留在對某些名言的記憶，而這本書則帶領我深入到思想産生的土壤，理解其邏輯脈絡和演變軌跡。書中對西方政治思想的梳理，從古希臘的城邦理性到近代民族國傢的形成，再到現代民主的挑戰，都有著清晰的脈絡。而對於中國政治思想的論述，更是讓我耳目一新，它不僅僅是闡釋儒傢的“禮樂治國”，道傢的“無為而治”，更是探討瞭這些思想如何在漫長的曆史長河中，與現實政治相結閤，並不斷適應社會變遷。我尤其欣賞書中關於“主權”概念在中西方曆史發展中的不同解讀，這讓我對國傢概念的形成有瞭更深刻的理解。這本書的閱讀過程，就像是在與一位睿智的長者對話，他不僅能點撥你思想的精髓，更能啓發你對現實政治的思考，讓我對政治思想史的認知，達到瞭一個新的高度。