西方視野裏的中國：穿藍色長袍的國度 [The land of the Blue Gown] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 阿綺波德·立德 著，陳美錦 譯

圖書標籤:

• 中國
• 西方視角
• 文化研究
• 曆史
• 社會
• 民族
• 藍色長袍
• 近代中國
• 文化認同
• 觀察記錄

齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544751131

版次：1

商品編碼：11591694

包裝：平裝

叢書名： 西方視野裏的中國

外文名稱：The land of the Blue Gown

開本：16開

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

頁數：208

字數：162000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：大眾讀者
　　英國傳奇商人之妻在華實錄
　　講述19世紀末20世紀初的中國民間生活
　　以西方文化之眼，觀中國社會之根。該書是“西方視野裏的中國”叢書中的一本，作者曾經在中國生活20年，緻力於革除中國婦女裹腳陋習，足跡遍及中國南北，深入重慶鄉間，對於19世紀末20世紀初中國人的生活、文化等的瞭解很全麵，善於用西方文化視野以及西方社會觀點進行解讀，新穎，通俗，很適閤國內讀者閱讀。
　　作者的丈夫立德是重慶開埠第一人，也是第一個穿越三峽把輪船開到重慶的外國人，其在中國開創的立德樂洋行舊址依然在重慶保留，是文化景點之一

內容簡介

　　關於19世紀末20世紀初的中國，政治風雲、曆史事件、名人軼事等我們不難瞭解到，但具體到民間，到作為個體的中國人的真實生活，就未必完全瞭然瞭。《西方視野裏的中國：穿藍色長袍的國度》提供的正是第一手材料，有立德夫人租居中國民眾之傢觀察到的中國人的衣食住行、風俗習慣與思想性格，有她遊曆各地見識到的田園風物、街巷狀況以及西方生活方式滲入後中國民間的悄然變化，還有外國傳教士在中國的生活、經曆以及同中國普通人之間的關係等。在他者之眼的審視下，彼時中國予我們的感覺固然有疏離和偏倚，但也呈現齣一些新奇的方麵，一些令人深思的問題——時至今日仍是值得我們閱讀和思索的。

作者簡介

　　阿綺波德·立德（1845-1926），是英國商人兼冒險傢立德之妻。立德曾因參加過與太平軍的作戰而被清廷授予從三品官銜，是首位闖進中國西部的外國人，也是第一個駕駛輪船通過三峽的人，《大不列顛名人錄》和《重慶曆史名人錄》都有收錄。立德夫人隨丈夫在中國生活長達20年，幾乎走遍南方的所有通商口岸，還曾作為婦女天足運動的發起者而采訪過李鴻章，是當時非常活躍的知名外僑作傢。其主要著作有《穿藍色長袍的國度》《在中國的婚事》《熟悉的中國》《北京指南》《李鴻章，他的生平和時代》《北京我傢花園的周圍》等。

　　譯者簡介：
　　陳美錦，畢業於遼寜師範大學中文係，現為自由撰稿人、獨立攝影師，有多部作品齣版。

目錄

譯者
第一章
首訪北京
第二章
從引航鎮到大沽口
第三章
煙颱八月
第四章
上海的城牆
第五章
上海
第六章
鄉村中國
第七章
春日寜波
第八章
九月的蕪湖
第九章
龍王洞和龍丘之行
第十章
閻王爺的府邸——豐都
第十一章
傳教士的窮日子
第十二章
在重慶農村的生活
第十三章
西南地區的排外暴動
第十四章
心驚膽戰
第十五章
溫塘
第十六章
艱苦的進藏之路
第十七章
布置餐桌比賽
第十八章
傳教士的職責
第十九章
反對裹腳運動（一）
第二十章
反對裹腳行動（二）

精彩書摘

　　第四章上海的城牆　　潮水不斷往上湧，速度很快，海麵上吹來陣陣微帶涼意的東北風。窗外不斷有帆船逆潮而過，我看著這些有著五麵風帆的船隻，怎麼也坐不住瞭。遠處駛來一艘掛著紅色帆布的船隻，真像是灑滿陽光的高大的栗子樹。又有一艘汽船駛來，上麵掛著歐洲的旗幟，它是期限不固定的遠洋貨船，航程很漫長，裝船的貨主不知會不會付運費，大概會吧，也可能不用付。遠遠望去，在那些笨拙的帆船中間，汽船顯得格外輕盈。同時吸引著我的，還有燦爛的陽光、涼爽的風，我再也抑製不住對它們的渴望，把手套和帽子抓在手裏就衝齣去瞭。我看也不看一眼身邊駛過的那些棕色或者紅色的帆，一心想著：遠處冒著濃煙的，是不是我日思夜想的傢鄉船？是她嗎？真的是，盡管船上的禮炮還沒有響起，但我知道，她肯定帶來瞭傢鄉的消息。　　她對身在上海的歐洲人說，她帶來瞭他們老母親的萬般叮嚀，帶來瞭傢裏孩子的期盼，與妻子的思念；還帶來瞭茶葉的行情、絲綢的需求量……每次接過這些信件時，我們的雙手都激動得微微顫抖，想急切地看到裏麵的內容。可就算是禮炮響起，我們也沒法立刻拿到這些信件，所以我還有很多時間，可以去還不大熟悉的上海舊城牆逛逛。目前，我們在上海的唯一活動區域就是外灘公園的草坪。我們可以在這裏，在熙來攘往、膚色各異的人群中，遠望那些駛來駛去的船隻。　　此時，又有一艘船從遠處駛來，讓我突然想起一種古老的或尼斯大帆船。那是一種平底海盜船，盡管逆流而上，速度卻很快。學院牆上就掛著這種船的圖片，名字似乎叫“載滿詛咒”。實際上，這都是我想象的結果，眼前看到的隻是一艘卸掉貨物返航歸來的中國帆船。　　歐洲人一直炫耀的一點是，他們在上海租界20年來一直很守規矩，幾乎不會進人華界半步，甚至連中國話都不會說。他們深信，中國最髒的地方就是上海舊縣城。這暴露瞭他們的片麵，因為最少有五英裏（或者不到五英裏）的一段城牆，道路平坦得很，適於散步；而且，經過鄉村時還會聞到清新的空氣。散步的同時，還可以默默地觀察一下沿途的中國人，以及中國人的街道與市場。　　首先映人眼簾的是個木匠之傢，地上堆著很多刨花，火上放著一個正煮著膠的大鍋，男主人在忙碌地工作著。一個男孩看起來是傢中老大，看到需要加熱瞭，就立刻用個手提風箱嚮火上吹氣。正在一邊玩的那個小一點的孩子，則佩服地望嚮自己的哥哥。我想：將來他們都會成長為手藝高超的木匠！正在看護小寶寶的小女孩，讓我們看她懷中的嬰兒，並且問道：“這樣的小孩子，你們都想要吧？”我們迴答說：“是啊，再舉高點吧！”他們聽瞭都高興極瞭，女孩子手裏舉著那個胖嬰兒，笑得差點跌倒。這就是他們做飯、工作、生活的房間，有時還會把地麵清洗一下（我們為此感到欣慰）。這就是他們夢想的生活，有他們嚮往的中國式的傢庭快樂。　　……

前言/序言

探索失落的文明：古老蘇美爾的輝煌與神秘 內容簡介 本書將帶領讀者穿越時空，深入探訪人類文明的搖籃——美索不達米亞平原，聚焦於已知最早的城市文明的創造者：蘇美爾人。這不是一部專注於政治或軍事史的傳統編年史，而是一次對一個失落民族如何構建其世界觀、塑造其社會結構以及留下不朽遺産的深度考察。我們將從底格裏斯河與幼發拉底河的衝積平原開始，追溯這個文明從史前聚落如何演變為擁有復雜灌溉係統、完善法律體係乃至早期書寫係統的奇跡。 一、 尼魯與烏魯剋的黎明：城市化的起源 蘇美爾文明的齣現標誌著人類從分散的農業社會嚮密集、有組織的城市生活的重大飛躍。本書的開篇將聚焦於公元前四韆紀末期，在美索不達米亞南部濕熱的沼澤地帶，如何孕育齣第一批真正的城市。 我們將詳細考察 烏魯剋（Uruk） 這座巨型早期城市，分析其驚人的規模和復雜的內部組織。烏魯剋不僅僅是人口的聚集地，它代錶瞭一種全新的社會工程學實踐。我們探討其城市規劃的邏輯，特彆是神廟建築在城市布局中的核心地位。這些宏偉的 吉庫拉特（Ziggurat） 不僅是宗教中心，更是行政、經濟和知識的樞紐。 一個核心議題是 灌溉技術的革命。蘇美爾人如何馴服兩條大河的周期性泛濫，修建起橫跨數百公裏的復雜運河和堤壩網絡？這種大規模的公共工程如何催生瞭集中的管理機構，從而推動瞭社會分層？我們將分析水資源管理與早期國傢形態的內在聯係。 二、 泥闆上的記憶：楔形文字的誕生與信息革命 如果說城市是蘇美爾的軀體，那麼楔形文字就是其靈魂的載體。本書將用顯著的篇幅來剖析 楔形文字（Cuneiform） 的發展曆程——從早期的象形符號到成熟的音節文字係統，這是一場意義深遠的“信息革命”。 我們不滿足於僅描述文字的形態，而是深入研究 書吏（Scribal） 的角色。書吏階層是如何形成的？他們掌握瞭哪些獨特的知識和權力？通過對現存泥闆文書的細緻解讀，我們將揭示蘇美爾人日常生活、貿易往來、法律契約乃至文學創作的麵貌。從牲畜的清單到關於正義與神罰的史詩，這些泥闆為我們提供瞭前所未有的、來自古代世界第一手的直接見證。 三、 眾神之國：復雜的多神信仰與宇宙觀 蘇美爾人的世界是一個由強大、反復無常的神祇主宰的世界。本書將細緻描繪蘇美爾的 萬神殿：從主神 安努（Anu）、智慧之神 恩基（Enki） 到城市守護神 伊南娜（Inanna/Ishtar）。我們探討這些神祇的職能劃分，以及它們如何映射瞭美索不達米亞人對自然力量的理解與恐懼。 重點關注 “神權政治” 的運作模式。神廟與王權之間的動態平衡是什麼？國王如何通過維護神祇的旨意來鞏固其世俗權力？此外，我們將深入探討蘇美爾人對 “死亡”與“來世” 的看法，特彆是對陰森的“冥界”的描繪，以及這種悲觀的宇宙觀如何影響瞭他們的生存哲學。 四、 法律、貿易與社會結構：秩序的構建 蘇美爾的社會結構遠比許多同期文明復雜。我們將詳細解構其 階層體係：擁有土地的貴族、自由民、手工業者、以及大量的奴隸。傢庭結構、婦女的法律地位（在某些方麵齣人意料地受到保護）以及財産繼承製度，都將在本章得到細緻的分析。 法律意識的萌芽在蘇美爾錶現得尤為突齣。雖然我們熟知巴比倫的《漢謨拉比法典》，但本書將提前探討 烏爾納姆（Ur-Nammu）法典——迄今發現的最古老的成文法典之一。通過對比這些早期法律條文，我們可以追蹤蘇美爾社會對“公平”與“懲罰”概念的早期定義。 同時，蘇美爾人是傑齣的 長途貿易者。他們的土地缺乏木材、金屬和寶石，這迫使他們建立起跨越波斯灣直至印度河流域的貿易網絡。本書將追溯這些貿易路綫，分析他們如何用榖物、羊毛和紡織品換取賴以建立文明的戰略物資。 五、 衰落與迴響：蘇美爾遺産的延續 蘇美爾作為一個統一的政治實體最終消亡瞭，被阿卡德人、巴比倫人和亞述人所取代。然而，這種“消失”並非徹底的斷裂。本書的最後部分將探討 蘇美爾的“幽靈” 如何繼續影響後世的文明。 我們考察阿卡德帝國如何 “蘇美爾化”，采納瞭楔形文字、神祇係統和城市管理模式。隨後，巴比倫人和亞述人如何將蘇美爾的文學（如《吉爾伽美什史詩》的早期版本）、數學成就（六十進製係統）和曆法，整閤並傳遞給古典世界。蘇美爾人對天文學、幾何學的貢獻，是後世希臘科學的真正源頭。 通過這部詳盡的敘述，讀者將領略一個在曆史早期便已達到驚人復雜程度的文明，理解他們如何用泥土和智慧，為整個人類文明奠定瞭最早的基石。這不是一個關於徵服的故事，而是一個關於人類創造力和組織能力的永恒贊歌。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的最深遠的影響，在於它成功地重塑瞭我對“觀察者”和“被觀察者”之間關係的理解。長期以來，我們習慣於用自己本土的文化框架去審視外部世界，而這本書則提供瞭一個罕見的視角——反過來，一個截然不同的文明群體是如何構建他們對我們的認知體係的。它迫使我跳齣既有的思維定式，去審視那些我們習以為常的文化符號，在異質眼光中被如何“重塑”和“誤讀”。這種反思過程是痛苦的，因為你必須麵對自身文化敘事中的盲點和局限性。更重要的是，作者沒有止步於簡單的揭示誤讀，而是深入探討瞭這種觀察行為背後的權力結構和時代心理。讀完此書，我感到自己對“文化交流”這個概念有瞭更復雜、更辯證的認識，它不再是簡單的“你來我往”，而是一場充滿張力、相互定義、且永無止境的認知博弈。這無疑是一部能真正改變你思考方式的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我最近在閱讀過程中，深切體會到作者在敘事節奏上的老道和高超的控場能力。他似乎很懂得如何巧妙地運用“留白”的藝術，讓讀者在信息洪流中找到喘息的機會，同時又不會感到故事的推進有所停滯。舉例來說，當描繪某個關鍵曆史轉摺點時，作者並沒有采用那種一覽無餘的詳盡描述，反而是在關鍵人物的心理活動和外部環境的烘托之間，反復進行著高低起伏的切換，使得每一次深入探討都顯得尤為有力。這種處理方式，極大地增強瞭閱讀的沉浸感，讓人感覺自己不是在被動接受信息，而是在與作者一同抽絲剝繭地構建對那個時代的理解。更令人稱奇的是，他對於不同文化視角衝突點的捕捉，精準得像外科手術刀，不帶多餘的感情色彩，卻能直指問題的核心，讓人在拍案叫絕的同時，又不得不陷入深刻的反思：我們自以為是的“常識”，在另一種文化體係中，會呈現齣何等荒謬或閤理的形態。這種對話式的敘事結構，是整本書最吸引我的地方之一，它成功地跨越瞭地域的鴻溝，營造瞭一種平等的對話空間。

評分☆☆☆☆☆

從結構上看，這部作品的章節劃分和主題的遞進邏輯，顯露齣作者深厚的學術訓練和清晰的思維脈絡。它並非簡單地按照時間綫索鋪陳，而是采用瞭多維度的切入點，比如從藝術、宗教、再到日常生活的細節描寫，層層遞進地解構“西方視野”這個龐大主題。這種非綫性的組織方式，反而更貼閤我們認識一個宏大文明的真實過程——我們總是帶著既有的碎片化認知，去拼湊齣一個完整的圖景。最讓我驚嘆的是，作者在處理不同文化間的交流史時，那種對細節的打磨。他不像某些通史著作那樣滿足於宏觀概述，而是會聚焦於某一個特定時期、某個特定人物的信件或日記中的隻言片語，然後基於這些微小的“錨點”，去推導齣整個時代精神的側影。這種“以小見大”的敘事策略，讓冰冷的曆史瞬間鮮活瞭起來，充滿瞭人性的溫度和掙紮，極大地提升瞭閱讀的代入感和說服力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，簡直可以稱得上是一種“優雅的疏離感”的完美體現。作者的文字功底極深厚，遣詞造句時常帶著一種古典的韻味，但奇怪的是，這種古典感並沒有讓閱讀過程變得晦澀難懂，反而像是一股清泉，洗滌瞭當下許多浮躁、直白的錶達方式。他對於復雜概念的闡釋，總能找到最恰當的比喻，那些比喻往往來自於看似風馬牛不相及的西方日常場景，卻奇妙地契閤瞭東方語境的微妙之處。我尤其欣賞他處理那些敏感或帶有偏見色彩的描述時的態度——他不是一味地批判或辯護，而是將那些曆史遺留下的偏見像博物館的展品一樣陳列齣來，讓讀者自行去觀察、去判斷其形成的原因和邏輯。這種剋製而又極富洞察力的筆觸，讓這本書讀起來有一種極高的智力愉悅感，仿佛在和一位博學、風趣卻又極其審慎的智者進行一場長談。每一次讀完一個章節，我都會下意識地停頓片刻，迴味那文字中蘊含的層次感和張力，這絕非快餐式的閱讀體驗所能比擬。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實引人注目，那種深邃的藍與泛黃的紙張搭配在一起，仿佛自帶一種穿越時空的魔力，初拿到手時，僅僅是觸摸封麵的紋理，就能感受到一股曆史的厚重感撲麵而來。我特彆喜歡那種不張揚的復古感，它不像市麵上很多流行的設計那樣追求亮麗或極簡，而是更偏嚮於一種沉靜的、內斂的東方美學，讓人忍不住想立刻翻開它，去探尋那藍色長袍之下究竟隱藏著怎樣一番波瀾壯闊的景象。書脊的設計也很用心，字體排布得錯落有緻，即便隻是把它擺在書架上，也成瞭一道獨特的風景綫。整體而言，這本書的實體呈現，已經成功地在我的心中為即將開始的閱讀之旅搭建起瞭一個充滿期待的舞颱，預示著這將是一次嚴肅且值得投入精力的文化探索。我甚至花瞭好一陣子時間來欣賞封底那段頗具哲思的引文，它寥寥數語，卻精準地抓住瞭某種西方觀察者對東方的復雜情感——既有好奇，又有某種難以言喻的疏離，這種微妙的平衡感，為全書定下瞭基調，讓人對後續內容的解讀充滿想象空間。

評分☆☆☆☆☆

還沒來得及看，希望不會讓我失望

評分☆☆☆☆☆

物流快遞都很好的。很贊喲。

評分☆☆☆☆☆

不錯，配閤滿減劵，實惠

評分☆☆☆☆☆

西方人眼裏的中國和中國人，看看其他國度的人是怎麼評價我們的

評分☆☆☆☆☆

買瞭不少，慢慢看。送貨很及時。

評分☆☆☆☆☆

愛書

評分☆☆☆☆☆

可六爺有大多數老百姓沒有或者丟掉瞭的東西，他的規矩。並在幾十年的發酵中，變成瞭一種信念，甚至執念。六爺不傻，走齣小鬍同，闖蕩北京城為兒子奔波那一刻，他已經很清楚的意識到，這已經不是他的時代瞭，他也明白，報警是最有利無弊的手段。但就像他跟話匣子嘿嘿嘿卻力不從心隻能自嘲，就像他明知手術可以救命，卻執拗地用各種藉口來搪塞，甚至逃跑——他拒絕承認自己不行瞭。憑什麼一輩子信奉並堅守的東西，被這群小雜碎肆意侮辱，卻無能教訓他們，是可忍孰不可忍。就連心髒疾病，也儼然成瞭對頭的幫手，一次次把他KO在地，成瞭讓他顔麵無光、尊嚴無存的幫凶。從營救兒子、製裁惡人的角度看，他似乎沒有必要單刀赴會，但從一個男人找迴尊嚴的動機齣發，那個身披軍大衣，手握倭刀，強忍著胸口劇痛衝鋒的垂暮男人，是一個令人肅然起敬的理想主義殉道者。

評分☆☆☆☆☆

很有角度的一本書，內容彆齣新裁……

評分☆☆☆☆☆

收藏夾放瞭一年，特價買的，很劃算！