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牛踏鞦著

圖書標籤:

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齣版社：大象齣版社

ISBN：9787534773730

版次：1

商品編碼：11597841

品牌：大象齣版社

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-09-01

用紙：膠版紙

頁數：157

字數：141000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　這是一個偉大的時代，這是一個群星璀璨的時代，這是一個隻需憑纔不需“拼爹”的時代。在戰國這張簡單而又復雜的地圖之上，山川犬牙交錯，七國唇齒相依。短短二百多年的曆史當中，一位位英雄豪傑，一齣齣精彩大戲，“亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉”。《戰國四公子》描述瞭四位公子的跌宕人生，從一個側麵反映齣一個偉大時代的風雨沉浮。

內容簡介

　　《戰國四公子》一書中講述瞭齊國的孟嘗君田文，趙國的平原君趙勝，魏國的信陵君魏無忌, 楚國的春申君黃歇四位公子的跌宕人生。本書共包括四個部分：好客善營孟嘗君、智昏難辨平原君、名高苦信信陵君、誌存高遠春申君。

作者簡介

　　牛踏鞦，男，漢，1972年生於河南固始，中共黨員。著有小說《盛世孤魂》。發錶散文《收藏人生》，時評《下一個會是誰》等。評論《硃元章是謀害劉基的元凶嗎》2006年獲河南省社科聯一等奬，專論《職業教育·新農村新作為》2006年獲21世紀教育論壇論文一等奬，專論《就業導問職教方針芻議》2006年獲省社科聯一等奬。

精彩書摘

　　一、浪漫五月成缺憾
　　五月，一個鳥語花香的浪漫時節，在西方，五月象徵著生命和春天。羅馬神話中的女神瑪雅就專門司管春天和生命，為瞭紀念這位女神，羅馬人便用她的名字——拉丁文Maius 命名五月，英文五月May 便由這位女神的名字演變而來。
　　但是對孟嘗君來說，五月卻意味著災難和死亡。他在五月齣生，偏偏是在端午節。端午節本有禳災祛邪之俗，這與古時的巫儺風俗相關。在古人的觀念中，每年農曆五月五日是惡月中的惡日，是一年中毒氣最盛的一天，就連此日齣生的孩子，也可能會剋父母，故或棄而不養，或另改齣生日。至今，每逢端午節，人們還要在大門上掛艾草以驅邪。除孟嘗君以外，
　　被金人俘獲的宋徽宗趙佶也齣生於端午。
　　孟嘗君不僅齣生日期不好，還是個私生子，他的母親因美麗而獲得靖郭君的青睞，但又因地位不高而沒有獲得應有的尊崇。而且，靖郭君妻妾成群，子女繁盛，光兒子就有四十幾個，所以，小田文剛呱呱墜地，父親田嬰就對田文的母親下達指令說：“不要養活他。”
　　我們能夠理解孟嘗君母親的極大痛苦，可憐天下母親心。雖然她連一個姓名都不曾留下，但這個女人很偉大，她沒有聽從夫君的勸誡，而是在隱忍中小心翼翼地養育自己的兒子。
　　小田文在母親的精心撫育下茁壯成長，他很注意學習和觀察，決心用自己的努力改變命運，迴報母親的厚愛。
　　痛苦是一劑良藥，接受它就能夠解除生理和心理上的創傷，能夠釋放齣意想不到的能量。
　　二、年輕氣盛消偏見
　　小田文逐漸長大，聰明伶俐又頗有抱負，於是母親嘗試著通過田文的兄弟把田文引見給靖郭君。
　　“夫君，我把您的孩子帶來瞭。”田文母親戰戰兢兢地對靖郭君說道。
　　“我早就讓你把這個孩子扔瞭，你竟敢把他養大瞭，這是為什麼？”靖郭君憤怒地責怪道。
　　“尊敬的父親，”小田文不等母親答話，立刻上前躬身施禮，並反問父親靖郭君道，“您不讓養育五月齣生的孩子，是什麼緣故？”“你不明白，五月齣生的孩子，長大瞭身長會跟門戶一樣高，是要剋父母命的。”靖郭君迴答說。
　　“既然您相信這個傳說，我想問問：人的命運是由上天授予的，還是由門戶授予的呢？”
　　靖郭君不知怎麼迴答好，便沉默不語。田文接著說：“如果是由上天授予的，您何必憂慮呢？如果是由門戶授予的，那麼隻要加高門戶就可以瞭，誰還能長到那麼高呢！”
　　靖郭君無言以對，便斥責道：“你不要再說瞭！”
　　過瞭一會兒，田文又瞅機會問他父親：“兒子的兒子叫什麼？”
　　“這個還用問，叫孫子。”靖郭君答道。
　　“孫子的孫子叫什麼？”田文接著問。
　　“玄孫。”
　　“那玄孫的孫子又叫什麼呢？”田文又問。
　　靖郭君說：“我不知道瞭。”
　　“尊敬的父親，”田文繼續說道，“您執掌大權擔任齊國宰相，到如今已經曆三代君王瞭，可是齊國的領土沒有增加，您自傢卻積貯瞭萬金的財富，門下也看不到一位賢能之士。我聽說，將軍的門庭必齣將軍，宰相的門庭必有宰相。現在您的姬妾可以踐踏綾羅綢緞，而賢士卻穿不上粗布短衣；您的男僕女奴有剩餘的飯食肉羹，而賢士卻連糠菜也吃不飽。現在您還一個勁兒地加多積貯，想留給那些連稱呼都叫不上來的人，卻忘記國傢在諸侯國中一天天失勢。我覺得這是很奇怪的。”
　　“這小子很有纔啊！”靖郭君在心裏陡然生齣一股欽佩和憐愛之情，從此以後，他改變瞭對田文的態度，非常器重他，把他光明正大地領迴府上，並讓他主持傢政，接待賓客。賓客來往不斷，田文的名聲隨之傳播到各諸侯國中。各諸侯國都派人來請求靖郭君立田文為世子，靖郭君答應下來。
　　後來靖郭君去世，田文也在薛邑繼承瞭靖郭君的爵位。
　　三、韜光養士為遠謀
　　為瞭贏得應有的政治地位，孟嘗君田文必須擁有一批能夠為自己服務的謀士和屬下。他在薛邑大肆收買各方英傑和俠客，甚至不惜招攬各諸侯國的賓客以及犯罪逃亡的人。孟嘗君寜肯捨棄傢業，也要給他們豐厚的待遇，因此使天下的賢士無不傾心嚮往。
　　孟嘗君的門客很快就達幾韆人，待遇不分貴賤一律與他相同。每當他接待賓客，與之坐著談話時，總是在屏風後安排侍史記錄自己與賓客的談話內容，記載所問賓客親戚的住處。賓客剛剛離開，孟嘗君就派使者到賓客親戚傢裏撫慰問候，獻上禮物。
　　有一次，孟嘗君招待賓客吃晚飯，有個人遮住瞭燈光，那個賓客很惱火，認為飯食的質量肯定不一樣，放下碗筷就要辭彆而去。孟嘗君馬上站起來，親自端著自己的飯食與他的相比，結果並沒有什麼區彆，那個賓客羞愧得無地自容。
　　孟嘗君門下有一個毫無纔能的門客叫夏侯章，盡管這位先生沒有什麼可以迴報主人，但仍然享受著很高的待遇：齣行有四馬之車，一個人吃飯的花費相當於一百個普通人的消費水平。
　　孟嘗君用上等食客的標準款待，讓夏侯章稱心快意。而每每談到孟嘗君時，夏侯章都要說他的壞話。很快有人把這一情況告訴瞭孟嘗君，他卻一笑瞭之：“我是以朋友的身份對待夏侯公的，你們以後不要再提起這事
　　瞭。”
　　門客把孟嘗君的善意告訴瞭夏侯章，並責怪他不該誹謗主人。
　　“謝謝您提醒！”夏侯章迴道，“孟嘗君雖然聲望聞達於諸侯，但他畢竟不是諸侯，卻以上等食客的待遇款待我。我沒有絲毫功勞，竟得到這樣優厚的待遇，我說他的壞話，正是這個緣故。這是為瞭報答他的知遇之恩。孟嘗君之所以獲得美名，是由於有我說他的壞話。我以自己的身敗名裂去
　　成全孟嘗君，這哪裏是僅僅憑幾句話就能做到的呢？”
　　經過幾年的精心培植，孟嘗君的勢力逐步壯大，為瞭驗證門客的實力，他在閑坐時，專門從中挑齣三位進行考察。他故意賣關子道：“希望聽聽先生們的意見，幫助我改正缺點。”實際上是想看看他們對自己的態度。
　　一位先生立刻振臂高呼說：“天下諸侯有誰敢冒犯您，我就用自己的鮮血來濺他們的衣襟。”
　　第二位田瞀不甘示弱地說：“隻要在人跡所到的地方，我就要掩飾您的短處，贊揚您的長處。韆乘的國君和萬乘的國君，都爭著與您交往，就像是爭著要任用您，又生怕做不到那樣。”
　　另一位也信誓旦旦地說：“我希望您能用府庫的財物收羅天下的賢士，為您決斷疑難事件，應付突發變故，就像魏文侯以田子方、段乾木為師那樣。這就是我所要為您做的。”
　　孟嘗君聽後，十分滿意，他變得更加自信從容。
　　……

前言/序言

　　這是一個偉大的時代。西、東兩周曆經近八百載的風雨激蕩，至此已經壽終正寢，在新的統一多民族國傢大秦橫空齣世之前，整個東方華夏兒女正經受著廢舊立新的劇烈陣痛。
　　這是一個群星璀璨的時代。“仁義”的孔、孟，“無為”的老、莊，以及“非攻尚賢”的墨子，“天道自然”的荀子，“刑名法術”的韓非子等，思想的星空光彩奪目；傳誦韆古而不朽的“四書”——《論語》《孟子》《大學》《中庸》和“五經”——《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春鞦》，以及東方最早的專業詩人屈原及其騷體詩，一同在文學的百花園中奇葩爭
　　艷；孫武、孫臏、趙奢、白起、蘇秦、張儀、範雎、李斯……，武將文臣不勝枚舉。百花齊放、百傢爭鳴的社會環境，將人類提前推進到開放競爭的地球村時代。
　　這是一個隻需憑纔不需“拼爹”的時代。虞卿齣身寒門，憑藉其纔華，到趙國之後，趙王一見即賜予白璧一雙、黃金百鎰，再見則拜為上卿，第三次接見時，趙王即欲授予相印、封萬戶侯；張儀貧寒得連侍從都羞於跟隨，但憑藉其纔智，三言兩語就讓楚王颳目相看，受到楚王及其愛妃的慷慨饋贈，繼而顯赫於諸侯各國；縱橫傢蘇秦也無特殊背景，但倚仗其精湛辭令和智慧勸說六國閤縱，一度身佩六國相印；範雎本為魏國小卒，甚至險些被陷害，但齣逃秦國後以其齣色的政治謀略，很快擊敗王公貴族，領銜相府；齊國的馮諼何其貧睏落魄，投靠至孟嘗君門下，一聲聲“長鋏歸來乎”的玩世不恭的呼叫，便求得主人的救助，後來逐步得以重用；孟嘗君門下的“雞鳴狗盜”之徒，平原君門下的侯嬴、硃亥和薛公、毛公，等等，先前都是毫不起眼的無名之輩，後來也都能謀得齣頭的機會。
　　在戰國這張簡單而又復雜的地圖之上，山川犬牙交錯，七國唇齒相依。短短二百多年的曆史當中，一位位英雄豪傑，一齣齣精彩大戲，“亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉”。
　　“四公子”就是戰國諸多精彩劇目中名角的典型代錶：齊國的孟嘗君田文，趙國的平原君趙勝，魏國的信陵君魏無忌, 楚國的春申君黃歇。
　　四公子當中，除春申君黃歇為楚國貴族，受封於食邑外，其餘都是皇親國戚，齣身豪門，典型的“官二代”。
　　四位公子都喜愛招賢納士，孟嘗君、平原君、信陵君手下門客均達到三韆人之多，而且包括三教九流各色人物。春申君門客似乎不多，史書也未作具體記載，這也許正是他與其他三公子的不同之處。春申君黃歇門第不高，他沒有豢養大批門客的條件，也沒有裝扮門庭的必要，其本人的纔華足以讓其獲得相當的社會地位和榮譽。
　　四位公子分彆在各自國傢擔當重任，均曾司職宰相，孟嘗君更是在齊、秦、魏三國稱相。但是，孟嘗君、平原君、信陵君當上宰相都或多或少地與其皇族血統有關，春申君黃歇則完全靠其個人突齣貢獻獲得此項殊榮。
　　四位公子的結局都不太好，孟嘗君數次被罷免，後來客居魏國，客死他鄉；平原君三起三落，“三去相三復位”，其精神備受摺磨可見一斑；信陵君“竊符救趙”後，一度客居趙國長達十年之久，迴國後又因秦國的離間計而遭冷落，最後自殘而死；春申君陪伴太子在秦國做瞭十年人質，太子迴國稱孤後他被任用為相，但在函榖關之戰失利後即遭冷落，後來竟
　　被李園的刺客殺死。
　　四位公子的跌宕人生，從一個側麵反映齣一個偉大時代的風雨沉浮。本人正是懷揣對這段曆史及其人物的崇仰追念之情懷，欣然受命，略述拙見，貽笑大方之傢矣。
　　牛踏鞦

鴻濛初闢：上古神話與文明的源流一太古洪荒，混沌未分。天地初開之際，唯有茫茫無垠的虛空，充斥著原始而強大的能量。這股力量，被稱為“鴻濛之氣”，是萬物之源，也是所有生命形態誕生前的母體。在時間尚未被明確定義的那個“無始之初”，鴻濛之氣孕育齣瞭三位至高無上的存在，他們是宇宙秩序的奠基者，是真正意義上的創世神祇。第一位是盤古。他身軀浩瀚，以無盡的沉睡孕育齣開天闢地的意誌。當他醒來，手持巨斧，力劈混沌。那一聲巨響，震動瞭無盡的時空。清氣上升，化為蒼穹，濁氣下沉，凝為厚土。盤古用自己的身軀撐起瞭天地之間的界限，他每一次呼吸，都成為瞭風；他的血液，匯聚成瞭江河湖海；他的筋脈，化作瞭山川脈絡；他的毛發，灑落為星辰草木。當他力竭而亡時，他的精神意誌融入瞭天地法則之中，使得宇宙有瞭運行的規律，但這也標誌著一個元會（極長的時間單位）的結束，世界進入瞭“蠻荒”階段。第二位是女媧。當盤古開闢世界，天地間雖有瞭形體，卻缺乏生靈的靈動。女媧，一位擁有聖潔光輝的女神，她行走於大地之上，感念天地之大，卻無趣可言。她以黃土混閤著靈氣，仿照自己高貴的形貌，摶捏齣瞭最初的人類——“人族”。她吹入一口“生氣”，使得這些泥塑擁有瞭靈魂與繁衍的能力。更重要的是，當“共工”與“顓頊”之爭導緻天柱不周山崩塌，天空齣現巨大裂縫，洪水滔天、烈火焚空之際，是女媧煉五色石以補天，斬神鰲之足以立四極，纔挽救瞭即將毀滅的洪荒世界。她的功績，是為天地立下瞭“穩定”的基石。第三位是伏羲。他與女媧並肩而立，是文明的啓濛者。在蠻荒時代，人類茹毛飲血，生活睏頓。伏羲氏觀察日月星辰的運行軌跡，繪製齣八卦圖，這不僅是占蔔的工具，更是宇宙間陰陽平衡、萬物互動的最精妙法則的抽象錶達。他教導人們漁獵的技巧，發明瞭網罟，使人類的生存效率大幅提高。在巫術與蠻力的時代，伏羲帶來瞭“智慧”的火種。二盤古開天之後，鴻濛之氣並未完全消散，而是散逸到世界各地，孕育齣各種先天神祇與靈獸，它們統稱為“先天生靈”。這些生靈擁有與生俱來的強大力量，它們主宰著洪荒初期的自然偉力。然而，力量的膨脹往往伴隨著衝突。洪荒世界的初期，是以“部落”或“族群”為單位的勢力劃分。其中最引人注目的便是以“巫”為核心的十二祖巫。十二祖巫，乃是盤古精血所化，他們沒有實體形態，而是純粹的能量集閤體，分彆代錶著風、雨、雷、電、水、火、空間、時間等自然本源力量。他們以“巫族”自居，崇尚肉體力量與本源的粗獷運用，與信奉“神祇”與“祭祀”的妖族形成瞭鮮明的對立。妖族，則是以日月星辰之光凝聚而成的生靈，其領袖是帝俊與東皇太一。他們深諳陣法與權謀，建立瞭第一個統一的“天庭”，意圖以秩序來統禦洪荒。巫妖兩族之間的矛盾，並非簡單的資源爭奪，而是兩種世界觀的根本衝突：是崇拜本源力量，以力服人的巫族哲學，還是遵循天道法則，以秩序和智慧治世的妖族理念。這場曠日持久的“巫妖大劫”，幾乎將洪荒世界撕裂。戰爭的規模之大，超乎想象。誇父逐日，精衛填海，都是大劫中微小的插麯。最終，在一次決定性的神戰中，兩位領袖級人物——妖族的東皇太一與巫族的十二祖巫同時隕落，他們的毀滅性力量使得天地法則都為之一滯，洪荒元氣大傷。三巫妖大劫結束後，洪荒世界進入瞭漫長的“寂靜期”，元氣緩慢恢復。此時，人族由於女媧的庇護，開始在廣闊的大地上迅速繁衍壯大。但人族的數量雖然龐大，其個體力量卻極其弱小，很容易受到殘餘的妖獸、先天生靈的侵害。為瞭保護人族，也為瞭在新的世界秩序中占據一席之地，三位人族的智慧先驅站瞭齣來。他們雖然不像巫妖那樣擁有開天闢地的神力，但他們對“道”的領悟和對“人”的深刻理解，使得他們成為瞭人族精神的象徵。他們沒有去爭奪天庭的統治權，而是將精力投入到對世界法則的梳理和人族自身文明的構建上。他們利用伏羲留下的八卦原理，結閤自己對天地運行的觀察，開創瞭不同的學派，以教化和引導代替瞭武力徵服。第一個人族聖賢，專注於“體悟天地之精氣”，他教導人族如何與自然和諧相處，如何煉化吸收天地靈氣，使人族在個體上也能獲得抵抗外界侵擾的能力。他的思想奠定瞭“修行”的基礎。第二位聖賢，則深入研究瞭“因果與功德”的運行機製。他發現，世間萬物皆有定數，而人族的命運可以通過“積纍功德”來改變。他創立瞭禮儀與道德體係，使人族從野蠻狀態邁嚮瞭初步的社會化管理。第三位聖賢，則專注於“知識的傳承”。他將上古遺留的隻言片語，結閤自己對天象的觀測，編纂瞭最早的典籍，用文字的力量將文明的成果固化下來，使得知識不再依賴口耳相傳，極大地促進瞭人族智慧的爆發。這三位聖賢，以他們的智慧和德行，為人族在新的紀元中爭取到瞭生存的空間和尊嚴。他們沒有建立帝國，而是成為瞭人族精神上的“導師”與“守護者”。他們的教誨，如同一盞盞明燈，指引著渺小卻充滿潛能的人族，去探索更深遠的未來，去麵對即將到來的，由“仙、魔、神”共同構築的復雜洪荒新格局。這個時代，是人族從蠻荒走嚮文明的轉摺點，是“個體力量”嚮“集體智慧”過渡的關鍵階段。它描繪的是宇宙初期混沌的形成、力量體係的衝突、以及文明秩序的艱難重建，其核心在於創世神祇的功績與人族先賢的篳路藍縷。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《戰國四公子》，我首先是被它的裝幀設計所吸引，古樸典雅，很有收藏價值。翻開書頁，撲麵而來的是一種厚重而又充滿生命力的曆史氣息。作者的文字功底深厚，將那個遙遠而又陌生的時代，描繪得如同近在眼前。我尤其喜歡書中對人物的塑造，不是臉譜化的英雄，而是有血有肉、有七情六欲的真實個體。他們身上所承載的，不僅僅是個人的榮辱興衰，更是那個時代無數普通人的命運縮影。我最期待的是，書中是如何深入挖掘這些“公子”們的人生軌跡，他們是如何在復雜的政治鬥爭中生存並展現自身價值的。畢竟，戰國時代，是一個充滿機遇也充滿危險的時代。每一位站在曆史舞颱中央的人物，都必然經曆著常人難以想象的磨礪與抉擇。我希望這本書能讓我更深刻地理解，這些傳奇人物的背後，究竟有著怎樣不為人知的故事，他們是如何在那個亂世中，書寫屬於自己的篇章。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式非常吸引人，它沒有采用傳統曆史著作那種枯燥的學術語言，而是用一種非常生動、甚至有些故事性的方式來展開。我感覺作者仿佛是一個說書人，將那些古老而又遙遠的故事娓娓道來，讓我聽得如癡如醉。書中的每一個章節都像是一幅精心繪製的曆史畫捲，將那個時代的社會風貌、人物性格、政治格局展現得淋灕盡緻。我尤其贊賞作者在處理曆史細節時的嚴謹態度，同時又不失文學的感染力。這使得這本書既具有學術價值，又具備極高的可讀性。我想，這本書最吸引人的地方，在於它能夠超越簡單的曆史事件記錄，去探究人物背後的動機和影響力。畢竟，曆史是由人書寫的，而這些“公子”們，無疑是那個時代最耀眼的人物之一。我期待書中能展現他們如何在政治舞颱上呼風喚雨，如何利用自己的智慧和資源，去影響曆史的走嚮，以及他們最終的命運，是否如他們的名字一樣，充滿瞭傳奇色彩。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格相當獨特，既有曆史的厚重感，又不失文學的韻味，讀起來讓人感覺既充實又愉悅。作者的敘事非常巧妙，仿佛一位經驗豐富的導遊，帶領讀者穿越時空，去探訪那個波瀾壯闊的戰國時代。書中的內容，遠不止於對“四公子”的簡單羅列，更重要的是，它深入剖析瞭那個時代獨特的政治生態和文化氛圍，以及這些人物如何在其中扮演著至關重要的角色。我非常期待書中對於這些人物的解讀，不僅僅是他們的功過是非，更是他們身上所體現齣的那個時代特有的精神氣質和價值追求。畢竟，戰國四公子，不僅僅是曆史的符號，更是那個時代無數風雲人物的縮影。我希望這本書能夠讓我感受到，在那個英雄輩齣的年代，他們是如何以一己之力，去撬動曆史的巨輪，去書寫屬於自己的傳奇。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《戰國四公子》的書，書的裝幀設計就相當彆緻，封麵水墨暈染，頗具古韻，觸感也很好。翻開第一頁，就被作者的開篇所吸引，那種引人入勝的敘事手法，一下子就把我帶入瞭那個波瀾壯闊的時代。書中的文字流暢而富有張力，仿佛能聽到金戈鐵馬的廝殺聲，感受到士子們縱橫捭闔的智慧。雖說書名直指“四公子”，但我相信，這絕不僅僅是簡單的人物傳記堆砌。從作者在序言中流露齣的對曆史的深沉思考來看，這本書必定挖掘瞭更多隱藏在曆史長河中的細節與隱秘。我尤其期待書中對於這些傳奇人物如何在這種錯綜復雜的政治格局中遊刃有餘，甚至屢屢在危難時刻力挽狂瀾的描寫。畢竟，那個時代的風雲變幻，遠比我們想象的要復雜得多，每一個決策，每一次聯盟，都可能牽一發而動全身。希望這本書能讓我更深入地理解那個時代背景下，人性與權謀的交織，以及這些“公子”們留下的深刻印記，不僅僅是他們的個人事跡，更是他們所代錶的那個時代精神的縮影。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的感受，與其說是閱讀，不如說是一次沉浸式的體驗。作者的筆觸非常細膩，對人物的刻畫入木三分，我感覺自己仿佛置身於那些風雲激蕩的年代，親眼目睹瞭諸子百傢爭鳴的盛況，聽到瞭縱橫傢們舌燦蓮花的辯論，也感受到瞭士子們懷纔不遇的落寞與堅持。書中對曆史事件的梳理條理清晰，脈絡分明，即使是對戰國曆史不太瞭解的讀者，也能輕鬆跟隨作者的節奏，理解那些復雜的人物關係和政治鬥爭。但我更感興趣的是，作者是如何在浩如煙海的史料中，提煉齣這些“公子”們身上最閃耀、最動人，抑或是最令人唏噓的特質的。他們不僅僅是權臣的玩偶，更是時代洪流中的弄潮兒，他們的命運與國傢的興衰緊密相連。我特彆想知道，作者是如何通過細節的描繪，展現這些人物的內心世界，他們的抱負，他們的掙紮，以及他們麵對選擇時的痛苦與決斷。這本書不僅僅是曆史的記錄，更是一種思想的探索，是對那個時代精神的深度解讀。

評分☆☆☆☆☆

看看還行吧！增加學科素養

評分☆☆☆☆☆

好書

評分☆☆☆☆☆

很不錯

評分☆☆☆☆☆

質量好內容豐富書寫瞭戰國四公子風風雨雨的一生

評分☆☆☆☆☆

好書

評分☆☆☆☆☆

可讀，適閤初中以上孩子讀。