图史系列：中国文学简史（插图本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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林庚 著

图书标签:

• 中国文学
• 文学史
• 中国历史
• 文化
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• 插图本
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• 经典
• 普及

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301116999

版次：1

商品编码：11612467

包装：平装

丛书名： 图史系列

开本：16开

出版时间：2007-08-01

用纸：胶版纸

页数：644

正文语种：中文

编辑推荐

　　《图史系列：中国文学简史（插图本）》1954年出版后，曾多次重印，这次再版，作者作了相应的全面性修订，并略有所补充。《图史系列：中国文学简史（插图本）》内容包括史前的短歌与神话传说、周人的史诗、诗人屈原、建安时代、南朝文学的发展、诗国高潮、文坛的新潮与词的发展、从北曲到南戏、明代文坛的兴衰、文艺曙光等三十三章。

内容简介

　　从20世纪40年代以来，作者曾三次撰写中国文学史，《图史系列：中国文学简史（插图本）》为其集大成之作。作者意图通过对文学史上创造性精神的发掘与总结，来揭示文学创作的奥秘，被朱自清称为：用诗人的锐眼看中国文学史……他写的是史，同时也是文学；既是著作也是创作。

作者简介

　　林庚，字静希（1910-2006），知名读人、文学史家、教育家。早年毕业于清华大学中文系，后留校任教，抗战后曾先后就任厦门大学、燕京大学教授，解放后一直就任北京大学教授。出版有《夜》、《春野与窗》、《问路集》等六本新诗集，并以诗人之心从事古典文学史的研究，著有《中国文学史》、《诗人屈原及其作品研究》、《诗人李白》、《天问论笺》、《唐诗综论》、《新诗格律与语言的诗话》、等十一部文集。

目录

导言
第一章 史前的短歌与神话传说
短歌与神话的发生
神话的流传与佚亡
第二章 周人的史诗
史诗的流传与写出
雅颂时代
第三章 民歌的黄金时代
十五《国风》的出现
民歌的内容
《诗经》的编订
第四章 散文时代
散文的新阶段
散文名著
第五章 诗人屈原
屈原与楚辞
屈原的生平及其作品
第六章 秦与两汉的文坛
秦与西汉文学
东汉文学
历史与文学的分工
第七章 建安时代
社会动荡与建安文学
曹操曹丕
曹植
其他代表作家
第八章 魏晋文学
阮籍嵇康
左思
太康文学
刘琨郭璞
笔记小说
第九章 江南民歌与陶渊明
江南民歌
陶渊明
第十章 南朝文学的发展
鲍照谢灵运
齐梁时代诗文
批评与选集
南北文风的交流
庾信
第十一章 诗国高潮
唐初诗歌的发展
盛唐时代的诗歌高潮
王维
第十二章 李白、杜甫
李白
杜甫
第十三章 诗歌的落潮与古文运动
大历诗风
苦吟的时代
古文运动
第十四章 苦难的呼声
时代的中心主题
白居易
其他作家作品
第十五章 文坛的新潮与词的发展
市民文学的起来
唐人传奇
词的成长
第十六章 宋代文坛
时代的变迁
思想的分化
散文的成就
理性的玄学
文艺清谈
第十七章 宋诗的老化
程式化的形成
口语化与七绝
爱国的中心主题
第十八章 宋词的盛衰
以小令为先锋的五代宋初词
宋词的新阶段
词的赋化与小令余音
词的诗文化
寒士文学向市民文学的过渡
第十九章 宋元市民小说的兴起
宋元市民文学的特点
话本小说
讲史话本
第二十章 元散曲的发展
金元时代的特征
金元诗文
第四乐府
第二十一章 金院本与元杂剧
第二十二章 从北曲到南戏
第二十三章 明代文坛的兴衰
第二十四章 三国演义
第二十五章 水浒传
第二十六章 西游记
第二十七章 明代戏剧
第二十八章 清代文坛与学术
第二十九章 清代戏剧
第三十章 聊斋志异
第三十一章 儒林外史
第三十二章 红楼梦
第三十三章 文艺曙光
附录
重要作家生卒年表
修订后记
再记

前言/序言

　　公元前十几世纪的上古时期，中华民族就已经有了高度的文化，那时曾流行着许多短歌与神话故事，散文已经初步用作历史的记载，而且也出现了一些类似史诗的篇章。从那时候起，中国就正在进入初期的封建社会。三千多年来，历史不断地演进着，文学反映着每一个时代的精神面貌，歌唱着广大人民生活中的理想与痛苦，成为这民族文化中最丰富的宝藏。今天我们骄傲于祖国三千年来悠久的文化，对于过去如何实践着的文学道路，如何形成的民族的优良传统，如何在作品上具体的创造了光辉的成就，这些讲述就是一部中国文学史主要的内容。
　　中国古代灿烂的文化中，文学作品是保存得最完备的部分。例如音乐，古代曾经是十分发达的，但是我们今天已很难得到古代的乐谱，就是唐代舞乐的盛况我们今天也只能从文学的记载中来了解它。再如图画，我们今天能看见宋代的画已很难得，更早些的作品几乎都只能是仅仅见诸记载了。只有文学作品，三千多年来就大部分被完好的保存着，像古代《国风》里那么早的民歌，今天我们都可以一字一句直接地亲切地读到它，这样对于祖国古代的文化就能有一个更丰富、更具体的体会。同时中国传统上原是一个诗的国度。“诗”居于“六经”之首，要了解中国的文化传统，诗的了解是不可缺少的。至于在艺术范围内，如说：“诗中有画，画中有诗。”中国古典的画上往往也要题上几行诗句；要了解中国的画，也非了解中国的诗不可。这些自然也就使得整个古典文学在祖国文化的各方面都更居于首要的位置。

《中国文学简史（插图本）》 一、 溯源流变：从远古歌谣到诗经之光 中国文学的源头，可以追溯至新石器时代晚期的氏族歌谣与神话传说。这些口头流传的歌谣，虽然零散，却已蕴含了先民们对自然、对生活、对情感的朴素表达。它们是中华民族最早的文化基因，在漫长的岁月里，以口耳相传的方式，为后世的文学创作奠定了最初的基石。 进入奴隶社会，特别是西周时期，文学的面貌逐渐清晰起来。官方的、贵族阶层所使用的文学形式，以《诗经》为代表，标志着中国文学进入了一个新的阶段。《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶约五百年的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分。“风”是各地民间的歌谣，淳朴真挚，反映了不同地域人民的喜怒哀乐，充满了浓郁的生活气息。“雅”分为“大雅”和“小雅”，多为朝廷宴飨、政治记述等，更显庄重典雅。“颂”则是宗庙祭祀的乐歌，表达对祖先的崇敬和对神灵的祈祷。 《诗经》的出现，不仅是文学体裁的成熟，更重要的是它确立了中国文学现实主义的传统。诗人们以敏锐的观察力和深刻的情感，直面社会现实，无论是对爱情的歌颂、对战争的哀怨，还是对统治者的讽刺，都表现得淋漓尽致，成为后世文学创作的典范。其语言朴素自然，意境深远，至今读来仍能感受到其强大的艺术感染力。 与此同时，先秦的散文也在发展。《尚书》是上古历史文献的汇编，虽然以政事为主，但其中也包含一些富有文学色彩的记叙。《左传》则是一部编年体史书，但其叙事生动，人物形象鲜明，语言凝练，已具备了叙事的艺术技巧，被誉为“史家之绝唱，文章之巨擘”。 二、 诸子百家：思想激荡与文学的繁荣 春秋战国时期，是中国历史上一个思想文化极为活跃的时代。诸子百家的涌现，不仅带来了思想的空前解放，也极大地丰富了文学的面貌。 儒家的代表人物孔子，其思想集中体现在《论语》中。《论语》以语录体形式，记录了孔子及其弟子的言行，语言简洁精炼，富含哲理，对后世的散文和思想产生了深远影响。 道家的代表人物老子和庄子，他们的思想以充满想象力和哲学思辨的散文呈现。《道德经》以其玄妙的语言和深刻的洞见，成为道家思想的经典之作。而庄子的《庄子》则以其奇特而瑰丽的想象、汪洋恣肆的文笔，以及深刻的寓言故事，展现了中国古代散文的极致。《庄子》的想象力飞腾，将读者带入一个超脱尘世的自由境界，其文字的辩证法和象征意义，至今仍被人们津津乐道。 墨家的著作《墨子》，则以逻辑严谨、论证有力的散文，宣扬其兼爱、非攻等思想。法家的著作，如《韩非子》，则以其犀利、尖锐的笔触，剖析权谋与政治，其语言也极具说服力。 除了诸子散文，这一时期的文学还涌现出大量的神话、传说和寓言。《山海经》以其瑰丽的想象、奇特的物象，勾勒出一幅古代中国神话世界的画卷。《战国策》则是一部纵横家们游说诸侯的谋略文献，其故事生动，语言犀利，人物形象刻画入木三分，是战国时期政治、外交、军事等方面的重要文献，也展现了当时说客文的独特魅力。 三、 楚辞的浪漫与汉赋的华丽 战国末期，南方楚地涌现出一种与《诗经》截然不同的诗歌形式——楚辞。《楚辞》以屈原为代表，其代表作《离骚》、《九歌》、《天问》等，以其奔放的想象、浓郁的浪漫主义色彩、浓烈的情感以及瑰丽的词藻，在中国诗歌史上独树一帜。屈原在《离骚》中，以其深沉的爱国情怀和对理想的执着追求，抒发了壮志难酬的悲愤，其强烈的个人情感抒发和超凡脱俗的想象，为中国文学注入了新的活力，开辟了浪漫主义的道路。 汉代是中国文学发展的又一重要时期。随着大一统王朝的建立，文学的风格也发生了变化。汉代赋的兴起，标志着中国文学进入了以铺陈、夸饰、辞藻为特点的华丽时期。汉赋，又称“大赋”，是对事物进行铺陈描写的文体，篇幅宏大，辞藻华丽，内容包罗万象，既有对帝都、宫殿、苑囿的描绘，也有对山川、日月、星辰的赞美。代表作家如司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，扬雄的《羽猎赋》，班固的《两都赋》等，都展现了汉赋的艺术特色。汉赋的铺陈夸饰，虽然有时显得过于雕琢，但其宏大的气魄和精美的词藻，也达到了当时文学的顶峰。 与此同时，汉代的乐府诗也取得了重要的成就。《乐府诗》是汉代乐府机关采集的民歌，以及由乐府机关创作的诗歌。它们继承了《诗经》的现实主义精神，语言朴实，情感真挚，内容广泛，反映了汉代社会生活的方方面面，如《孔雀东南飞》等作品，更是成为了中国古代叙事诗的杰作。 四、 建安风骨与魏晋风流 三国时期，以曹操、曹丕、曹植父子为代表的建安文学，以其慷慨悲壮、气势恢宏的风格，被称为“建安风骨”。曹操的诗歌，慷慨激昂，充满了政治抱负和英雄气概；曹丕的诗歌，则在继承建安风骨的同时，也表现出一定的清雅之气；而曹植的诗歌，则以其才华横溢、感情充沛、想象奇特而著称，其《洛神赋》更是将浪漫主义推向了一个新的高度。 魏晋时期，战乱频繁，社会动荡，文人思想也趋于玄远。这一时期的文学，以其飘逸、洒脱、玄虚的“魏晋风流”著称。玄学盛行，影响了文学创作，诗歌中出现了更多对人生、对自然的思考。竹林七贤的文学创作，便是这一时期风貌的典型代表。他们超然物外，放浪形骸，其文学作品充满了对现实的超越和对精神自由的追求。 山水诗的兴起，也是魏晋时期文学的一大特色。陶渊明以其田园诗，开创了中国古代田园诗派，其诗歌朴素自然，意境优美，充满了对回归田园、淡泊名利的向往。 五、 唐诗的辉煌与宋词的婉约 唐代是中国文学史上的黄金时代，尤其是唐诗，达到了前所未有的辉煌。唐诗体裁多样，风格各异，既有气势磅礴、意境宏大的边塞诗，也有清新脱俗、意境优美的山水田园诗，还有关注民生疾苦、讽刺时弊的现实主义诗歌。 李白，被誉为“诗仙”，其诗歌奔放豪迈，想象奇特，充满浪漫主义色彩。杜甫，被誉为“诗圣”，其诗歌沉郁顿挫，反映了社会现实，充满了忧国忧民的情怀。白居易，以其通俗易懂的语言，创作了大量的讽喻诗，如《卖炭翁》等，深受民众喜爱。此外，王维、孟浩然、王昌龄、李商隐、杜牧等，都是唐代杰出的诗人，他们共同构成了唐诗璀璨的星空。 宋代，是中国文学史上的另一个高峰，尤其在词的创作上，取得了辉煌的成就。词，起源于唐代，盛行于宋代，是一种配合音乐演唱的诗体。宋词的风格多样，既有苏轼、辛弃疾等豪放派的雄浑壮阔，也有柳永、李清照等婉约派的细腻柔美。 苏轼的词，大气磅礴，意境开阔，既有对人生哲理的思考，也有对山水景色的描绘。辛弃疾的词，更是充满了爱国情怀和英雄气概，其词风慷慨激昂，感人至深。 李清照，被誉为“千古第一才女”，其词作以细腻的情感，优美的意境，表现了女性的内心世界，婉约而凄美。柳永的词，则以通俗的语言，描绘了都市生活和男女爱情，贴近市民生活，深受大众喜爱。 六、 元曲的活力与明清小说的繁盛 元代，杂剧的兴起，成为文学的一大亮点。元杂剧是一种集唱、念、做、打于一体的戏曲艺术，其代表作家如关汉卿、马致远、王实甫等，创作了许多脍炙人口的优秀作品，如《窦娥冤》、《汉宫秋》、《西厢记》等，它们不仅具有重要的文学价值，也反映了当时的社会生活和人民的思想情感。 明清时期，是中国小说发展的鼎盛时期。随着商品经济的发展和市民阶层的壮大，小说得到了空前的发展。章回体小说的成熟，涌现出了一大批伟大的小说家和经典作品。 明代的四大奇书，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》，以其宏大的叙事，丰富的人物形象，精彩的情节，以及深刻的思想内容，在中国小说史上留下了浓墨重彩的一笔。《三国演义》以历史演义的形式，展现了东汉末年的政治斗争和军事战争，塑造了众多性格鲜明的人物。《水浒传》则以其对梁山好汉们反抗精神的歌颂，成为了中国古代农民起义的史诗。《西游记》以其丰富的想象，奇幻的情节，以及深刻的寓意，成为了中国神魔小说的巅峰之作。《金瓶梅》则以其对社会生活的细腻描绘，展现了封建社会的黑暗和人性的复杂。 清代的四大名著，如《红楼梦》、《儒林外史》、《聊斋志异》、《镜花缘》，同样在中国文学史上占据着重要的地位。《红楼梦》，被誉为中国古典小说的集大成者，以其精巧的结构，深刻的思想，以及细腻的人物刻画，展现了封建贵族家庭的兴衰，以及人生的悲欢离合。曹雪芹以其天才的笔触，创造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等一系列不朽的艺术形象，对中国文学乃至世界文学都产生了深远的影响。《聊斋志异》则以其丰富的想象，精炼的语言，创作了大量奇幻鬼怪的故事，展现了作者对社会现实的批判和对人性的思考。 七、 近代文学的转型与现代文学的探索 进入近代，随着西方文化的传入和中国社会政治经济的剧变，中国文学也经历了一个深刻的转型。从晚清的“桐城派”到白话文运动的兴起，再到新文化运动的推动，中国文学开始走向现代化。 白话文运动的兴起，极大地促进了文学的普及和发展。胡适、鲁迅、郭沫若等一大批文学家，以白话文为载体，创作了大量具有时代精神的作品。鲁迅的小说，如《阿Q正传》、《祝福》等，以其深刻的批判精神和精湛的艺术技巧，揭示了中国社会的弊端和国民的劣根性。 五四运动以后，中国文学呈现出多元化的发展趋势。左翼文学、新月派、现代派等各种文学流派竞相涌现，为中国现代文学注入了新的活力。 新中国成立后，中国文学进入了一个新的发展阶段。现实主义创作成为主流，同时也涌现出了一批反映时代风貌、人民精神的作品。改革开放以来，中国文学迎来了更加开放和多元的发展局面，各种文学思潮和创作手法层出不穷，涌现出了一批具有国际影响力的作家和作品。 《中国文学简史（插图本）》，正是这样一部梳理中国文学源远流长、博大精深的画卷。它从远古的歌谣出发，历经先秦诸子、楚辞汉赋、唐诗宋词、元曲明清小说的辉煌，直至近代文学的转型与现代文学的探索，勾勒出中国文学发展的宏大脉络。本书以其详实的史料、精炼的语言、清晰的脉络，带领读者穿越历史的长河，感受中华民族源源不断的文化创造力，领略中国文学的独特魅力。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国文学的演变过程感到着迷，从先秦的诗歌，到汉魏的辞赋，再到唐诗宋词元曲，明清小说，每个时代都有其独特的文学印记。而《图史系列：中国文学简史（插图本）》这个名字，让我看到了将文字与图像相结合的全新可能。我希望这本书能以一种更加直观、更加生动的方式，呈现中国文学发展的脉络。我期待它能不仅仅停留在对文学作品的分析，更能通过精美的插图，还原当时的社会生活、思想观念，甚至是文学创作的环境。比如，在讲述唐代边塞诗时，我希望能够看到描绘雄浑壮阔的边疆风光的画作，在讲到宋代婉约词时，又能欣赏到江南水乡的柔美景致。这样的阅读体验，我想一定能够让我更深入地理解文学作品的内涵，更深刻地体会到文学与历史、与时代的紧密联系。

评分☆☆☆☆☆

终于收到了心心念念的《图史系列：中国文学简史（插图本）》！拿到书的那一刻，就感受到了它沉甸甸的分量，那种纸质的触感和油墨的香气，让身为一个资深文学爱好者，而且对中国古典文学有着浓厚兴趣的我，心中充满了期待。我尤其喜欢这种“图史”的结合方式，因为我一直觉得，文字本身就应该承载图像的力量，而图像又能更直观地将历史和文学的脉络展现出来。我希望这本书能够不仅仅是文字的堆砌，而是通过精美的插图，让我能够“看见”古代文人的生活场景，感受他们所处的时代氛围，从而更深刻地理解他们的作品。比如，当读到唐诗时，我希望能看到描绘长安街市繁华的画卷，或是文人雅士们饮酒赋诗的场景；读到宋词时，我希望能看到江南水乡的烟雨朦胧，或是词人寄情山水的意境。这样的阅读体验，远比枯燥的文字介绍来得生动有趣，也更容易激发我的思考和想象。我迫不及待地想翻开它，让我的思绪穿越时空，与那些伟大的灵魂对话。

评分☆☆☆☆☆

我之前读过不少关于中国文学史的书籍，但总觉得有些过于学术化，读起来有些晦涩。这次选择《图史系列：中国文学简史（插图本）》，主要是被它的“插图本”这个前缀所吸引。我一直认为，优秀的插图能够极大地提升阅读的愉悦感和理解的深度。我期待这本书的插图不仅仅是简单的装饰，而是能够与文字内容紧密结合，起到画龙点睛的作用。比如说，在讲述某一文学流派或代表人物时，我希望能够看到与其相关的历史遗迹、服饰、器物，甚至是当时的书画作品，这样能够帮助我构建一个更立体的时代背景。我也很好奇，这本书会如何处理不同时期文学风格的演变，是否会通过插图的变化来体现这种演进？我希望它能像一位经验丰富的导游，带领我在中国文学的漫长画廊中穿梭，为我讲解每一幅作品背后的故事，让我不仅知其然，更知其所以然。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代文化充满好奇心的读者，我一直在寻找一本能够系统性地、又足够引人入胜地介绍中国文学史的书籍。《图史系列：中国文学简史（插图本）》这个名字听起来就很有吸引力，特别是“图史”二字，暗示了它不仅仅是文字的呈现，更包含了丰富的视觉元素。我尤其希望这本书能够突破传统文学史的窠臼，不再是单纯的年代梳理和作者介绍，而是能够通过生动的插图，将文学作品与其所处的历史、社会、文化背景紧密地联系起来。比如，在介绍某个时期的文学思潮时，我希望能够看到那个时代的人物画像、社会风貌、甚至是艺术风格的展示，从而帮助我理解文学创作的土壤。我也对书中关于文学批评和演变的阐述很感兴趣，希望它能用通俗易懂的语言，并辅以图例，来解释不同文学流派的形成和发展，以及它们之间的联系和区别。

评分☆☆☆☆☆

我对中国古典诗词有着一种莫名的情结，尤其喜欢那些能够触动心灵、描绘出细腻情感的作品。了解到《图史系列：中国文学简史（插图本）》是一本关于中国文学简史的书，而且是插图本，这让我产生了一种全新的阅读期待。我总觉得，文字在某种程度上是抽象的，而插图则能赋予这些文字以鲜活的生命。我希望这本书能够巧妙地运用插图，将那些经典的诗句、散文、小说中的意境具象化，让我仿佛身临其境。想象一下，读到李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮丽景象，书中若配以描绘庐山瀑布的精美画作，那种震撼感必然会更加深刻。或者，在讲述《红楼梦》时，书中若有描绘大观园景致、人物服饰的细致插画，那将是对曹雪芹笔下那个繁华又凄美的世界最贴切的诠释。我期待它能为我打开一扇通往古代文学殿堂的窗户，让我以一种更加感性、更加全面的方式去品味和理解中国文学的魅力。

评分☆☆☆☆☆

推荐给高中生读的文学史。

评分☆☆☆☆☆

考研参考书，好喜欢好喜欢

评分☆☆☆☆☆

体的血管流动，使你感到身心健康。所以在书的海洋里遨游，也是一种无限快乐的事

评分☆☆☆☆☆

林庚先生的书，很有见地，慢慢品读……

评分☆☆☆☆☆

；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就

评分☆☆☆☆☆

的书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷

评分☆☆☆☆☆

总体不错，写的内容比较丰富，小孩子看有点深奥啦

评分☆☆☆☆☆

�槯�1.学生被当成语言知识的被动接受者而不是积极的创造性语言的使用者。在日常教学中，我们教师最爱说的一句话是：“我讲过多少遍，你怎么还是不会?”我们暂且不谈“你怎么还是不会?”指的是背不出规则还是做不出练习或别的什么，也不讨论“懂了的东西是不是就一定是掌握了的东西”这个问题，只分析一下“我讲过多少遍”所包含的意思。“讲”就是把语言知识讲清楚，那么，“讲过多少遍”指的是教师一遍又一遍地讲过，似乎任务已经完成。那么，“你怎么还是不会呢?”这是把学生当成语言知识被动接受者的典型表现。“讲过多少遍”并不表示教师的课堂教学任务已经完成，只是做了第一步。更重要的是，教师应该帮助学生运用学到的知识为表达意义服务，做到语言形式和语言意义的结合。只有在这种服务和结合中，才能使learning和doing互相促进和融合，才能使学生在长期的课堂实践中，逐步学会做一个积极的创造性语言的使用者。

评分☆☆☆☆☆

很厚的一本书，暂时看了一小部分