具体描述
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《经学文献的衍生和通俗化——以近古时代的传刻为中心(上下册)》为国家社科基金后期资助项目。对经学文献的衍生与通俗化研究有助于厘清繁复的经学文献的衍生情况，帮助读者把握对明清士人有实际影响的经学读本，有助于了解思想史的真实面貌。本书以经学文献的传刻为中心进行了详实的考察，学术脉络清晰。既有开拓创新，也有解疑释惑和纠谬辨误。内容简介
近古时代经学文献在流传和刊行过程中，为满足民间广大受众的多元需求，不断地衍生出新的不同类型、不同级次的文献，并表现通俗化的倾向。《经学文献的衍生和通俗化——以近古时代的传刻为中心(上下册)》立足于正经注疏和“五经”“四书”两大主干系统，兼及其他系统或载体、以及日本佚存经学文献回传的研究，通过对各系统内部及相互之间经学文献的传承、流变、编纂、刊行的考察，透视出近古经学文献衍生的脉络和规律，及其所表现出来的通俗化倾向。作者简介
顾永新，北京大学中文系古典文献专业副教授，主要研究方向是经学史研究。主要著作有《斯文有传 学者有师》（大象出版社）、《欧阳修学术研究》（人民文学出版社）、《中国文化史纲要》（合著，北大社）。目录
序1上册
绪论
第一章正经注疏的衍生和传刻
第一节五代监本九经的校刻
第二节北宋国子监校刻群经考
第三节南宋国子监校刻群经考
第四节宋代经书刊刻的地域研究
——以蜀刻本为例
第五节金元平水注疏合刻本研究
上、 元贞本《论语注疏解经》缀合及相关问题
中、 金刻本、蒙古刻本《尚书注疏》版本源流
下、 注疏合刻时间问题的再认识
第六节“淳熙小字本”《春秋经传集解》版本考
第七节《春秋名号归一图》《春秋年表》传刻源流考略
第八节宋元《论语》附《释文》本考
第九节《孟子音义》《正义》辨
——以学术史的考察为中心
第二章“五经四书”的衍生和通俗化
第一节《周易》传、义分合考
第二节《书集传》音释本考
第三节《诗集传》音释本考
第四节宋元经义类经学文献研究
上、 宋元经义类经学文献考略
下、 《作义要诀》文本研究
第五节宋元句解类经学文献研究
上、 宋元句解类经学文献考略
下、 林尧叟《春秋左传句解》传刻考论
第六节元明旁注类经学文献考略
第七节《四书章图纂释》编刻考述
第八节《四书辑释》编刻考述
第九节“四书五经大全”取材论略
——以《春秋大全》为中心
下册
第三章其他系统或载体的经学文献
第一节元代坊刻与学术的互动关系研究
——以刘叔简日新堂为中心
第二节《诗义》修撰及其解经体式考论
第三节龚原、耿南仲《周易新讲义》名实考略
第四节《吕氏家塾读诗记》版本考略
第五节经学文献的散佚缺略或张冠李戴
上、 二苏“五经论”归属考
下、 苏辙佚文两篇疏证
第六节经学文献的特殊载体——石经研究
上、 《五经文字》《九经字样》刊石、雕版考略
中、 蜀石经续刻、补刻考
下、 嘉祐石经丛考
第四章日本佚存经学文献的回传
第一节日本传本《古文孝经孔传》回传中国考
第二节日本传本《孝经郑注》回传中国考
第三节《孝经》开元始注与天宝重注比较研究
第四节《七经孟子考文补遗》考述
第五节佚存经学文献举隅
——《周易本义附录集注》考略
结语
参考文献
主题词索引
图版目次
后记
前言/序言
用户评价
当我第一眼看到这套书的书名《经学文献的衍生和通俗化——以近古时代的传刻为中心》，我的思绪便被深深地吸引住了。作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的读者，我一直对经学在中国历史上的地位和影响感到好奇，但同时也隐约觉得，它似乎离普通人的生活有些距离。然而，“衍生”和“通俗化”这两个词，却为我打开了一个全新的视角，让我看到经学并非一成不变的刻板教条，而是在历史发展中，不断地与时俱进，寻求与更广泛社会群体对话的可能性。“近古时代”的聚焦，更是让我眼前一亮。这个时期，社会经济的蓬勃发展、印刷技术的日臻完善，以及城市文化的兴起，都为知识的传播和接受提供了前所未有的机遇。而“传刻”作为一种关键的文献复制和传播方式，其背后所蕴含的经济驱动、学术考量、以及社会需求，都为我们理解经学文献的传播轨迹提供了绝佳的切入点。我非常期待作者能够通过对近古时代大量传刻文献的细致考察，揭示经学文献在这一过程中是如何经历“衍生”与“通俗化”的，以及这些变化如何影响了经学的传播范围、接受程度，乃至其在社会文化中的最终地位。
评分刚拿到这套《经学文献的衍生和通俗化——以近古时代的传刻为中心（套装上下册）》，就被厚重的装帧和沉甸甸的份量所吸引。翻开第一页，扑面而来的是一种严谨而深邃的学术气息，让人立刻感受到作者在这一领域深厚的积累和精心的梳理。这套书，与其说是一本简单的读物，不如说是一次对经学传播历程的深度溯源，一场在历史长河中寻觅智慧回声的探索。我尤其对“近古时代”这个时间节点及其“传刻”这一具体形式的聚焦感到兴趣盎然。毕竟，经学作为中国传统文化的基石，其生命力是否能够延续，在很大程度上取决于它能否跨越阶层、地域和时间的藩篱，抵达更广泛的受众。而“传刻”作为一种重要的知识传播手段，其背后蕴含的社会、经济、文化因素，以及它如何影响了经学文献的面貌和传播范围，无疑是一个极具价值的研究课题。我迫不及待地想要深入其中，去了解那些被历史洪流淹没或被岁月磨蚀的细节，去窥探古人是如何通过“传刻”这一行为，让那些古老而神圣的文本，在不同的时代背景下焕发出新的生机，并被赋予更易于理解和接受的形式。这套书的出版，对于任何一个对中国古代学术史、传播史，乃至思想史感兴趣的读者来说，都无疑是一份珍贵的馈赠，它提供了一个全新的视角，让我们重新审视经学在中国历史长卷中的角色和演变。
评分这套书的名字《经学文献的衍生和通俗化——以近古时代的传刻为中心》，仅仅是提及，就足以让一个对中国传统学术史感兴趣的读者心潮澎湃。长期以来，经学似乎总被笼罩着一层神秘而古老的色彩，仿佛是少数精英的专属读物。然而，“衍生”和“通俗化”这两个词，却像一束光，照亮了经学更具生命力和传播力的维度。它暗示着，这些古老的文本并非静止不动，而是在历史的长河中，不断地被重新诠释、被加工，以更易于被大众接受的方式呈现出来。“近古时代”的定位，更是恰到好处。这个时期，社会经济结构、思想文化都在经历剧烈的变革，印刷技术的进步也为知识的传播带来了革命性的变化。在这种背景下，“传刻”作为一种重要的文献生产和传播方式，其背后所牵扯的经济利益、学术追求、以及社会需求，无疑为研究经学文献的“衍生”与“通俗化”提供了绝佳的切入点。我非常期待作者如何通过对大量传刻文献的深入分析，来展现近古时代的学者、出版者，甚至是普通读者，是如何参与到经学文献的“衍生”与“通俗化”过程中的，以及这些过程又如何反过来塑造了经学本身的内涵和外延。
评分这本书的装帧设计非常考究，上下两册的搭配，既体现了内容的完整性，也方便了携带与阅读。封面上的书名，尤其是“衍生和通俗化”这几个字，一下子就抓住了我的好奇心。我们都知道经学是中国古代最重要的学术传统之一，但它往往给人一种高高在上、曲高和寡的感觉。然而，这本书提出的“衍生和通俗化”的概念，却暗示了经学并非一成不变，它也在不断地适应时代和社会的需求，通过各种方式“走下神坛”，变得更加亲民。而“近古时代”这个定位，更是将研究的焦点放在了一个承前启后的关键时期。这个时期，社会结构、经济发展、文化思潮都发生了深刻的变化，这些变化必然对经学的传播方式和内容产生影响。我对作者如何通过“传刻”这一具体的案例，来展现经学“衍生和通俗化”的过程充满了期待。传刻不仅仅是简单的复制，它往往伴随着校订、注释、增补，甚至是为了迎合特定读者群而进行的删改和编排。这些过程，无疑都深刻地影响了经学文献的形态和传播效力。我渴望通过阅读这本书，能够更清晰地理解，在近古那个充满活力的时代，经学是如何通过层出不穷的传刻活动，不断地自我更新，从而在更广阔的社会层面发挥其影响力。这不仅仅是对学术史的梳理，更是一种对文化生命力韧性的探寻。
评分拿到这套厚重的书籍，光是沉甸甸的纸张和精美的装帧就足以让人感受到其学术的分量。书名《经学文献的衍生和通俗化——以近古时代的传刻为中心》本身就充满着引人入胜的学术命题。我一直以来对中国古代文献的传播方式，特别是那些在历史长河中被反复“再造”的文本，抱有极大的好奇心。“衍生”和“通俗化”这两个词，直接点出了本书的核心关怀——经学作为中国传统文化的核心，并非高高在上、一成不变，而是在不同历史时期，通过各种方式，以更易于理解和接受的形式，触达更广泛的群体。“近古时代”的选取，更是抓住了中国社会历史转型的关键时期，这一时期经济、文化、社会结构的变化，必然对知识的传播产生深远影响。而“传刻”作为一种具体的文献生产和传播机制，更是为我们提供了一个观察经学“衍生”与“通俗化”的绝佳切入点。传刻过程中，文本会经历怎样的变化？它又如何影响了经学的传播范围和接受程度？我对作者如何通过对大量传刻文献的细致梳理和深入分析，来揭示这些问题，充满了期待。这套书无疑为我们提供了一个全新的视角，去理解经学在中国历史上的生命力，以及它如何通过不断的“衍生”与“通俗化”，保持其文化价值和影响力。
评分这套书的纸质和印刷都非常出色，捧在手里就能感受到一种厚实的学术底蕴。书名《经学文献的衍生和通俗化——以近古时代的传刻为中心》一下子就吸引了我。我一直对古代文献的传播和接受过程很感兴趣，尤其是那些经典著作是如何在漫长的历史中，不断地被解读、被注释、被改编，从而以不同的面貌呈现在后人面前。“衍生”和“通俗化”这两个关键词，精准地捕捉到了文献生命力的关键所在，它们暗示着经学并非是静止的，而是在历史的车轮中不断地自我演变，以适应不断变化的社会需求和读者群体。“近古时代”的选择，更是一个充满智慧的定位。这个时期，社会结构、经济形态、文化思潮都发生了巨大的变化，这些变化无疑为经学的“衍生”与“通俗化”提供了肥沃的土壤。而“传刻”这一具体的研究对象，则将抽象的理论落到了实处。传刻活动，本身就蕴含着丰富的社会信息，它不仅是一种文献的复制，更是一种知识的传播和再创造。我想象着，作者将如何通过对大量的传刻文献进行细致的考察，来揭示经学在近古时代是如何实现其“衍生”与“通俗化”的，以及这些过程对经学本身产生了怎样的影响。这本书无疑为我们打开了一扇窗，让我们能够更深入地理解经学在中国文化史上的复杂演变和强大生命力。
评分读到这本书的书名，脑海中立刻浮现出中国古代文脉绵延不绝的画面。尤其是“经学文献的衍生和通俗化”这个主题，触及到了文化传承中一个极为核心的问题——即经典如何才能在历代流传中保持其生命力，并被不同时代的读者所理解和接受。《近古时代的传刻》则将研究的视角聚焦于一个具体的历史时期和一种具体的文献传播方式，这使得研究更具操作性和深度。在我看来，经学并非一成不变的教条，而是在与社会现实的互动中不断“衍生”出新的解读、新的形式，并努力实现“通俗化”，以期影响更广泛的社会阶层。“近古时代”作为中国历史上的一个转型期，其社会结构、经济基础、文化生态都发生了深刻的变化，这为经学文献的“衍生”和“通俗化”提供了独特的土壤和动力。而“传刻”，作为当时主要的知识复制与传播方式，其背后所蕴含的经济驱动、学术考量、以及社会需求，无疑为我们理解经学文献的传播过程提供了绝佳的样本。我对作者如何通过对海量传刻文献的细致考察，来呈现经学文献在“衍生”与“通俗化”过程中所经历的种种变化，以及这些变化如何重塑了经学的面貌和影响力，充满了极大的期待。
评分这本书的封面设计简洁而富有质感，给人一种沉静而内敛的书卷气。阅读书名，尤其是“经学文献的衍生和通俗化——以近古时代的传刻为中心”这几个字，便立刻勾起了我对历史文献传播方式的浓厚兴趣。在我过去的认知里，经学总是在书斋之中，在士大夫的笔耕不辍中得以传承。然而，“衍生”与“通俗化”这两个词汇，却悄然打破了这种刻板印象，它们预示着一种动态的、充满活力的经学发展过程。我尤其好奇，“近古时代”这样一个充满变革的时期，是如何成为经学“衍生和通俗化”的关键节点。彼时社会的经济发展、城市化进程、印刷技术的进步，是否都为经学文献的广泛传播和接受奠定了基础？而“传刻”作为一种核心的研究方法，更是直击了文献传播的根本。传刻不仅仅是简单的复印，它往往伴随着学者的解读、时代的烙印，甚至是为了适应不同读者的需求而进行的编辑性调整。我想象着，在作者的笔下，那些被反复传刻的经学典籍，它们的面貌是如何发生细微却重要的改变？它们又是如何从精英的象牙塔，一步步走向更广阔的社会大众？这套书的出现，无疑将为我揭示一个更为丰富和立体的经学世界，让我看到经学在历史长河中，是如何通过不断的“衍生”与“通俗化”，实现其生命的延续与价值的实现。
评分拿到这套书，最大的感受就是它的分量感——不仅仅是物理上的厚重，更是学术上的厚重。书名中的“经学文献的衍生和通俗化”几个字，就如同一个引子，将我带入了一个充满探索空间的领域。我一直对经学在不同历史时期如何被理解和接受感到好奇。在我的印象中，经学似乎总是与士大夫阶层紧密相连，是精英的学问。但是，这本书的视角却将重点放在了“通俗化”上，这让我看到了经学更具生命力的一面，它并非总是束之高阁，而是在历史的演进中，不断地寻求与更广泛社会群体对话的可能性。而“近古时代”这个特定的历史时期，本身就充满了变革与活力，社会经济的转型、市民阶层的兴起，都为文化的传播和接受提供了新的土壤。尤其引人注目的是“传刻”这一研究切入点。传刻，在古代是一种非常普遍的文献复制方式，它背后涉及的不仅仅是技术，更是经济、社会、文化等诸多因素。我想象着，那些被反复传刻的经学文献，在每一次复制中，可能都经历着形态的微调，甚至内容的侧重。这些“衍生”和“通俗化”的痕迹，是否就隐藏在每一次的传刻之中？这套书无疑为我打开了一扇窗，让我得以窥见经学在近古时代，是如何通过这样一种看似平凡却意义深远的传播方式，完成了自身的延续与演变，并渗透到更广阔的社会文化肌理之中。
评分仅仅是书名《经学文献的衍生和通俗化——以近古时代的传刻为中心（套装上下册）》，就足以引发我强烈的阅读兴趣。长期以来，我总觉得经学是一门比较“阳春白雪”的学问，似乎与普通大众的距离比较遥远。然而，“衍生”与“通俗化”这两个词，却揭示了经学更具生命力的一面，它并非总是被束之高阁，而是在历史的长河中，不断地以更易于理解的方式，触达更广泛的受众。我尤其对“近古时代”这一时间节点的聚焦感到赞赏。这个时期，社会经济的快速发展，城市文化的兴盛，以及印刷技术的一系列革新，都为知识的传播和接受提供了前所未有的机遇。而“传刻”作为一种关键的文献传播方式，其背后蕴含的经济利益、学术互动、社会需求等，都是极其丰富的研究素材。我想象着，作者将如何通过对近古时代大量传刻的经学文献进行细致入微的考察，来揭示经学文本在这一过程中所经历的“衍生”和“通俗化”的种种路径，以及这些变化如何影响了经学的传播范围、接受程度和最终的社会影响。这套书无疑为我提供了一个全新的视角，去审视经学在中国历史中的动态演变，以及它如何通过不断的“自我调整”来保持其生命力。
评分很多新见，建立在扎实的文献基础上，启发很多，一部不可多得的经学研究专著
评分很多新见，建立在扎实的文献基础上，启发很多，一部不可多得的经学研究专著
评分北大学者的精心力作，水平高，非常喜欢
评分有点杂
评分顾老师的大作，假期好好拜读
评分肥肠好~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
评分书很好，物流快。。。
评分《书丛老蠹鱼》是哈佛大学哈佛燕京图书馆善本室主任沈津作品集。沈津先生长期追随顾廷龙先生左右，深得顾老真传……曾任上海图书馆古籍部主任，后经香港转至美国各大图书馆整理中文古籍，最后经诺贝尔奖获得者杨振宁教授、哈佛大学哈佛燕京学社社长杜维明教授等多位国际级学者的联合举荐，出任哈佛燕京图书馆古籍部主任。环顾海内外中文古籍界，能出其右者难以寻觅。哈佛燕京学社社长杜维明教授等多位国际级学者的联合举荐，出任哈佛燕京图书馆古籍部主任。环顾海内外中文古籍界，能出其右者难以寻觅。丛老，不惜将身化蠹鱼。
评分顾老师的大作，假期好好拜读
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