种姓与印度教社会（修订本） epub pdf mobi txt 电子书下载 2024

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尚会鹏著

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发表于2024-11-21

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商品介绍

出版社：北京大学出版社

ISBN：9787301257746

版次：2

商品编码：11882065

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-03-01

用纸：胶版纸

页数：320

字数：344000

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书籍描述

编辑推荐

　　《种姓与印度教社会(修订本)》北京市社会科学理论著作出版基金资助项目。

内容简介

　　种姓是印度持有的制度，是理解印度社会和文化的一把钥匙。《种姓与印度教社会(修订本)》利用社会人类学家的调查报告和大量的文献材料，对种姓制度的起源、概念、构造特点、变化、种姓与印度教社会的理论等作了深入系统的研究。该书视野开阔，资料翔实，是了解印度社会、宗教和文化的重要参考书。

作者简介

　　尚会鹏，男，1953年12月生于河南省开封县。1978年毕业于上海外国语学院，1981年北京大学研究生毕业，获历史学硕士学位，同年留任教。现为北京大学国际关系学院教授，任学院南亚研究室主任。目前除从事印度社会文化研究外，还在从事比较文化研究和中国农村社会调查研究。

第一章种姓及种姓研究 / 1
第一节种姓在印度 / 1
一、种姓在印度 / 1
二、名称 / 4
三、定义 / 6
第二节种姓研究的历史与现状 / 10
一、战前的研究：种姓起源诸说简述 / 10
二、战后研究的新特点 / 17

第二章种姓的社会构造 / 22
第一节种姓的隔离与对立 / 23
一、血缘的规定 / 23
二、婚姻的规定 / 24
三、等级的规定 / 28
四、职业的规定 / 30
五、地域的规定 / 32
六、隔离的规定 / 33
第二节种姓的结合 / 36
一、贾吉曼尼制度：种姓结合的纽带 / 36
二、印度教：种姓的胶结剂 / 42

第三章种姓制度的极端形式：不可接触制 / 48
第一节不可接触制的历史与现状 / 48
一、起源与发展 / 48
二、 “贱民”的分布 / 51
三、境遇 / 52
第二节个案分析：北印度村落中的不可接触制 / 59
一、不可接触实践及其原因 / 59
二、 “不可接触者”的心理 / 61
三、 “不可接触者”的态度：同一个“不可接触者”的谈话 / 64
四、同一个婆罗门的谈话 / 67

第四章“ 贱民”解放运动 / 70
第一节哈利真解放运动的兴起与发展 / 70
一、哈利真解放运动的历史背景 / 70
二、哈利真争取改善地位的斗争 / 72
第二节哈利真运动的领袖安培德卡尔 / 74
一、生平 / 75
二、社会思想：与甘地的对立 / 76
第三节“贱民”与新佛教运动 / 79
一、佛教在印度的复兴 / 80
二、新佛教的主要教义 / 82
三、新佛教运动的现状及问题 / 85

第五章种姓与村落社会的权力结构 / 88
第一节乡村统治的基本形式：潘查雅特制度 / 88
一、传统的乡村统治 / 88
二、独立后潘查雅特制度的实施 / 93
三、潘查雅特制度与种姓：新潘查雅特制度实施的意义和问题 / 97
第二节种姓、阶级与乡村社会的权力结构 / 102
一、种姓与阶级 / 102
二、“统辖种姓” / 104
三、种姓与村落的权力结构 / 107
第三节个案分析：古吉拉特的种姓与乡村社会 / 109
一、种姓与土地占有 / 110
二、种姓与政治 / 113
三、结论 / 117

第六章印度的社会冲突及其根源 / 118
第一节种姓冲突及其根源 / 119
一、地位之争 / 120
二、种姓冲突 / 123
三、近代种姓冲突之根源 / 124
第二节教派冲突及其根源 / 125
一、教派冲突的文化和历史背景 / 126
二、社会经济根源 / 129
三、政治根源 / 133
第三节印度社会冲突的心理文化基础 / 136
一、种姓冲突和教派冲突的共同基础 / 136
二、印度教与印度教徒的心理文化特征 / 138
三、心理文化与社会一般特征 / 142

第七章历史上的种姓与乡村社会 / 147
第一节孔雀王朝以前北印度的乡村社会与种姓制度 / 147
一、吠陀时代 / 147
二、佛教兴起时代 / 149
第二节孔雀王朝时代的乡村社会 / 153
一、村落的经济构造 / 153
二、种姓制度 / 156
三、村落同外界的联系 / 158
第三节18世纪西印度村落社会与种姓 / 160
一、村落概貌 / 160
二、土地占有关系 / 162
三、手工业者及村落仆役 / 166
四、村落的统治机构 / 169
五、种姓组织 / 172
六、种姓实践与社会紧张 / 175

第八章种姓制度的变化 / 179
第一节近代以来种姓制度的变化 / 179
一、职业的变化 / 179
二、贾吉曼尼制度的衰落及其影响 / 184
三、政治和司法职能的丧失 / 186
四、种姓实践和种姓意识的弱化 / 190
五、种姓的再生 / 194
第二节种姓的社会流动及其理论 / 199
一、种姓的社会流动 / 199
二、 “梵化”与“西化”理论 / 201
三、 “垂直流动”与“水平流动” / 204
四、结论 / 207

第九章种姓与印度教社会的现代化 / 210
第一节种姓价值观与社会的现代化 / 210
一、劳动分工观与经济现代化 / 210
二、分裂倾向与社会的一体化 / 215
三、种姓与社会平等 / 218
四、 “单方面依赖”与现代人际关系 / 222
第二节印度教的拯救观与社会的现代化 / 226
一、何谓“宗教之国”? / 226
二、 “梵我一如”拯救观与社会变革 / 228
三、 “梵我一如”与积极向上的价值观 / 230
第三节文化整合和种姓的未来 / 233
一、种姓能彻底根除吗? / 233
三、文化整合与种姓的未来 / 239

第十章种姓的跨文化比较 / 242
第一节同古埃及的比较 / 243
第二节同日本的比较 / 245
第三节同美国的比较 / 250
第四节同中国的比较 / 254

第十一章关于种姓印度教社会的若干理论 / 258
第一节马克思、恩格斯关于印度村社的论断 / 258
一、村社的起源及性质 / 259
二、村社的社会构造：村社与种姓制度 / 260
三、村社的土地制度 / 264
四、村社与印度的历史发展 / 267

第二节马克斯·韦伯的印度宗教观、种姓观 / 273
一、韦伯宗教社会学的基本理论框架 / 274
二、印度教与种姓制度 / 275
三、古典佛教与耆那教 / 278
四、几点评论 / 280
第三节许光对印度种姓、印度教社会的心理文化学分析 / 282
一、许光其人其论 / 282
二、大规模文明社会比较研究的基本理论体系 / 285
三、印度教徒亲属体系的特点：与中国的比较 / 287
四、种姓制度、印度教及印度教徒的心理文化特征 / 289
五、简短的评论 / 290

附录南印度乡村社会实态
——坦焦尔地区库士尔村的实地考察 / 293

主要参考文献 / 307

重要译词表 / 311