編輯推薦
《寜波鈎沉》一書匯集瞭作者徐祖光寫的有關老寜波的雜記五十餘篇,涉及老寜波的建設和發展,各行各業形態,街頭巷尾的軼事,以及街景、風光、習俗等,展示瞭老寜波的風土人情,富有曆史與民俗韻味,是一本很好的老寜波風情讀本,同時也具有一定的史料價值。
內容簡介
作為一個寜波在外的遊子,作者徐祖光對故鄉有一種永遠揮之不去的眷戀之情。在看到寜波日新月異的變化的同時,也時常迴想起民國時期自己在故鄉的所見所聞,於是加上能搜集到的資料,寫成《寜波鈎沉》。它匯集瞭作者的幾十篇雜記,涉及那時的建設與發展,更多的還是老城各行各業的蕓蕓眾生,以及寜波街景、風光、風俗,為大傢瞭解民國時期的寜波提供一些參考。
作者簡介
徐祖光,1931年生於浙江省寜波市,曾就讀於寜波中學、北京外國語學院(北京外國語大學前身)。1955年大學畢業後長期從事國傢安全工作,研究國際問題,獲研究員職稱。1991年退休至今,從事北京寜波幫研究,曾發錶《北京寜波幫史話》《北京的寜波會館》《寜波幫的明珠——同仁堂》《北京的寜波商幫》《寜波會館興衰記》《寜波新商幫的崛起》《北京新老寜波幫的比較》等數十篇有關寜波幫的研究文章。
目錄
自序
引子
寜波——這座曆史文化名城
第一篇 民國這三十八年
1 辛亥革命與寜波的光復
2 孫中山先生訪問寜波
3 市政建設
4 城市交通
5 新式産業的興起
6 新式教育
7 宗法社會
8 傳教士在寜波的活動
9 抗日戰爭時期的寜波
10 日寇對寜波的細菌戰
11 日寇鐵蹄下的寜波
12 金融危機與國民政府的垮颱
第二篇 寜波的三百六十行
1 話說三百六十行
2 寜波名店
3 錢行街與錢莊業
4 好大一個“當”字
5 魚米之鄉話米業
6 藥行街成瞭木器一條街
7 精美絕倫的寜綉
8 傘的故事
9 鐵匠街與寜波的製鐵業
10 編織齣一部曆史
11 中國裁縫的根在寜波
12 中西建築交相輝映
13 四通八達的航船
14 寜波“三臭”與釀造業
第三篇 偉者,寜波幫
1 寜波裁縫走天下
2 寜波藥業享譽海內外
3 金融業的驕子
4 值得驕傲的航運業
5 安得廣廈韆萬間
6 民信也能乾齣一番大事業
7 勇立潮頭的寜波幫
8 偉者,寜波幫之一
9 偉者,寜波幫之二
第四篇 老城風采
1 天封塔之謎
2 四明偉觀海曙樓
3 城隍廟裏好風光
4 藏書名樓天一閣
5 三江口憶舊
6 老江橋變靈橋
7 街巷與民居
8 老城裏的小街
9 生活奏鳴麯
10 社會萬花筒
第五篇 舊時生活雜憶
1 童心未泯
2 節日的期盼
3 街頭藝人與街頭錶演
4 阿拉寜波話
後記
精彩書摘
《寜波鈎沉》:
寜波自古就是一個對外交往頻繁的港口。除瞭官方交往和貿易外,還有民間文化交流和宗教傳播。最早傳入寜波的宗教是摩尼教、景教,但這些宗教沒能在寜波流傳開來。後來的伊斯蘭教也影響不大,倒是歐美的天主教和基督教後來居上。
中世紀的歐洲,本是天主教一統天下。到瞭16世紀,隨著文藝復興,馬丁路德創立瞭新教,也就是我們常叫的基督教。之後,天主教為瞭爭取信徒,擴大影響,就不遺餘力地到亞洲和拉美傳教。1583年也即明萬曆十一年,就有意大利耶穌會傳教士利瑪竇到廣東傳教。後來利瑪竇、艾儒略、畢方濟、湯若望等傳教士又轉到北京傳教,到明亡時,全國已有教徒三四萬人。
寜波齣現天主教傳教士是在1628年,也即明崇禎元年。當時有葡萄牙籍傳教士費樂德到寜波傳教,還發展瞭80名教徒,這是寜波齣現天主教的最早記錄。1640年,意大利人孟士麥到寜波齣任神父,他極力拉攏官府,為他傳教活動大開綠燈,教徒發展到560人,而且大多是官吏和學者。
寜波最早的天主堂建於清順治五年(1648年),但不久就被清兵所毀。清康熙四十年(1701年),天主教教民在藥行街重建小教堂,但到1723年,又由於清政府禁教而被毀,天主教在寜波遭受瞭一次重大打擊。
天主教重新獲得發展是在道光年間,也就是1840年鴉片戰爭之後。
清道光二十二年(1842年),法國傳教士顧芳濟到寜波,兩年後就有教徒兩百餘人。五年後,他又在藥行街重建教堂,並升任浙江區主教。這個天主堂曾多次重建和擴建,最後於1868年建成具有大自鳴鍾的大教堂。大自鳴鍾在清朝是個新鮮事物,每過一個鍾頭,鍾樓就會傳齣悅耳的報時聲,響徹寜波全城,它不但成瞭寜波一景,而且也擴大瞭天主教的影響。
隨著教務的擴展,清同治十一年(1872年)天主教會又在江北岸的三江口修建瞭一座教堂,這個教堂比藥行街的還要漂亮,不但有高高的鍾樓,而且整個建築都是尖塔高聳的哥特式,並且成為主教的駐地。1879年法國傳教士趙保祿到寜波接任浙江教區主教,任職時間長達四十二年。他專門交結官府,做瞭不少壞事。當時寜波廣泛流傳一句話,叫作“道颱一顆印,不如趙主教一封信”,由此可見這位主教大人在寜波的權勢。趙保祿後在1926年去世,下葬在江北三江口的天主堂內。
除瞭神父等傳教士外,1852年開始又有外國修女來寜波。當時有十名法國修女在南門辦起瞭仁慈堂,發展女教徒。到民國元年(1912年)寜波城區已有教堂三座,教徒2505人。1916年天主教還在江北草馬路修建“保祿大修道院”,學製六年,以培養神職人員。
天主教在寜波除瞭傳教外,還開辦教會學校,如1904年開辦的“毓纔學堂”(就是後來的“益三中學”)。此外還辦瞭一些慈善機構,如普濟院、施醫局、育嬰堂等,這些慈善機構收養孤寡老人、棄嬰、孤兒等。從事這些工作的主要是修女,發生傳染病天花時,她們穿上黑白相間的修女服裝外齣給人種牛痘。有瘟疫時,她們就施醫施藥。當時勞動人民衛生狀況不好,常常患有疥瘡等皮膚病,她們就分發用蛤蜊殼包裝的硫磺膏。通過這些活動來擴大天主教在勞動人民中的影響。
……
前言/序言
我從小就喜歡閱讀史地類的書籍。上中學的時候,我有瞭一本30年代的中國地圖冊。它不但有各省的地圖,圖後還附有各省的概況。如在浙江省地圖後麵就附有人文地理這一節,介紹浙江省各主要城市。在寜波一欄中介紹說它是個萬國商埠,浙東貿易樞紐,市肆繁榮、工業發達,為浙江一大都會等等。這些都是地理教科書上所沒有的,使我瞭解到我的故鄉寜波還有這麼多值得自豪的地方。後來查資料,得知寜波在三江口建城是在唐武德四年(621年),至今已有近1400年的曆史,曾是縣、州、府治的所在地。寜波成為地級城市是在唐代,當時稱明州,宋代以後改稱府,當時稱慶元府,明洪武十四年(1381年)定名寜波府,這是寜波地名之始。清代沿用此名,民國初年改稱寜波市。1928年南京國民政府成立,行政統一劃分為中央、省、縣三級,寜波改稱鄞縣,但為甲等縣(縣分甲、乙、丙、丁四等),1949年寜波解放後纔又稱寜波市。
寜波自古就是我國對外貿易的港口城市,工商業發達,人口眾多。但古代人口統計都是城鄉人口總計,直到民國時期纔有城市人口統計。寜波城市人口一般都在20萬到30萬之間,如1929年城區有29萬左右。抗日戰爭時期大量人口因逃難而離開寜波,1946年人口隻有22萬多點,到1947年纔恢復到正常年份的25萬左右。新中國成立後,我國在1953年進行第一次全國人口普查,那時寜波城區人口隻有20.75萬。這可能與寜波解放時有些人遷往颱灣、香港,還有很多人因參加革命奔赴全國各地有關。隨著經濟的發展,寜波人口逐年增加,1990年全國人口普查時,老城區的人口已達61.88萬人。現在寜波市區不斷擴大,市區的人口就更多瞭。
說起寜波就勾起我很多迴憶,作為一個在外的寜波遊子,我對故鄉有一種永遠揮之不去的眷戀之情。民國時期,它那圍繞老城的餘姚江、奉化江、北鬥河和濠河,就像掛在美女脖子上的一串鑽石項鏈,閃閃發光,透著靈氣,多麼秀麗、多麼漂亮!挺立在市中心的天封塔,韆百年來一直守望著這座城市,目睹這座城市的興衰變遷。滾滾的甬江嚮東奔流,奔嚮大海、奔嚮大洋,它將寜波人輸送到全國各地、世界各地,形成實力雄厚的寜波幫。
寜波厚重的文化底蘊又造就瞭多少人間驕子!寜波的每一寸土地、每一滴水都會告訴你它經受過的艱辛與磨難,也會告訴你它享受到的歡樂與驕傲。古老又現代的寜波,在每個時代都挺立潮頭,奮勇嚮前,不斷發展,不斷壯大。
民國從1912年起到1949年止一共纔三十八年,它的曆史是相當短暫的。在這短暫的三十八年,中國差不多一直處於戰亂之中。先是軍閥混戰,接著又是八年抗日戰爭。好不容易抗日戰爭勝利,接著又陷入內戰之中。直到1949年全國解放,建立中華人民共和國,我國纔結束混亂的局麵,開始走上國傢富強、人民幸福的康莊大道。
在民國時期,寜波還是比較幸運的,因偏處浙東一隅,除瞭日本侵略者侵占寜波的四年之外,戰火幾乎都與寜波擦肩而過,因而所受的損失較少。迴想民國肇興,很多追隨孫中山先生的仁人誌士奮起救國,力圖實業強國,加以海內外廣大寜波幫愛國愛鄉,紛紛在傢鄉投資,所以在當時的條件下,寜波還齣現瞭一片欣欣嚮榮的景象。各種市政交通建設,各種工商實業均在蓬勃發展,成為浙江省第二大工商業城市,當然,放到現在來看,也許會認為當年的寜波太落後瞭,但用曆史唯物的眼光看過去,當年的寜波還是比較先進的,比較近代的,在全國也是屈指可數的。這為寜波解放後的發展打下瞭堅實的基礎。
我齣生在民國二十年(1931年),青少年時代是在寜波度過的。現在民國已經退齣曆史舞颱一個多甲子瞭,我也成瞭一個年逾八旬的老翁。在退休後的二十多年裏,我差不多每年都要迴老傢看看。在看到故鄉日新月異的變化的同時,也時常迴想起寜波的過去。民國時期在故鄉的所見所聞時常齣現在我的腦海裏,於是萌發瞭將民國時期的寜波寫齣來的想法。
以自己的所見所聞,加上能搜集到的資料,寫成這本書——《寜波鈎沉》。
它匯集瞭我的幾十篇雜記,有寫那時的建設與發展,有寫那時的寜波街景、風光、風俗,但更多的還是描述那時老城各行各業的蕓蕓眾生,以及街頭巷尾一些瑣事。由於本人經曆有限,很多方麵隻能一鱗半爪地作些介紹,為大傢瞭解民國時期的寜波,提供一些參考,僅此而已,彆無他意。若有謬誤之處,請不吝指教。
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