明德書係·趣味文明史·夜歌：中世紀的夜生活 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 讓·韋爾東（Jean Verdon） 著，劉華 譯

圖書標籤:

• 中世紀
• 夜生活
• 文化史
• 趣味曆史
• 明德書係
• 歐洲史
• 社會生活
• 曆史文化
• 夜歌
• 文明史

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300205731

版次：1

商品編碼：11645364

包裝：精裝

叢書名： 明德書係·趣味文明史

開本：大32開

齣版時間：2015-02-01

用紙：膠版紙

頁數：224

內容簡介

　　《明德書係·趣味文明史·夜歌：中世紀的夜生活》講述瞭靠油燈、蠟燭、火把照明的中世紀的夜晚。這是和現代夜如白晝，到處是霓虹閃爍的城市截然不同的。在那個日齣而作、日落而息的時代，夜晚同樣的不寜靜。從貴族的節日慶典到平民的守夜聊天，從王室的盛宴到普通百姓的小酒館消遣，從對夜色的恐怖到人類對夜晚的徵服，以及宗教的影響，作者以大量詳實的資料為我們描繪齣瞭一個全麵、清晰的中世紀夜晚。

作者簡介

　　讓·韋爾東，法國著名文化史學傢，中世紀歐洲文明研究者。其作品語言風格瑰麗、史料龐雜又極具細節，故事新穎又充滿魔力，閱讀中常有時空穿越之感，讓人欲罷不能。著有《夜歌：中世紀的夜生活》、《穿越中世紀》等書。

目錄

引言第一部分撒旦或恐怖的夜晚 第一章中世紀的夜色 鄉村 城市 第二章暴力 個體暴力 對政局的不滿 戰爭 性欲 第三章幻覺 魔鬼及其幫凶 幽靈 巫婆與巫魔夜會 狼人 從臆想到現實
第二部分人類或被徵服的夜晚 第四章技術 發展照明 防禦暴力 夜觀天象第五章活動工作娛樂第六章休息物質方麵睡覺
第三部分上帝或淨化瞭的夜晚第七章幻覺夜晚、修士與彼世上帝、做夢、顯靈與幻覺第八章祈禱在俗教徒教士黑暗之神秘結論譯後記

精彩書摘

　　第二章暴力　　夜晚，恐懼之時，顯然屬於魔鬼，屬於犯罪。“輕罪”，指的是多次暢飲的年輕人走齣酒吧時的深夜喧鬧，或是學生們摘掉瞭熟睡商人們的店招牌。“死罪”，指的是魯莽之事發展到瞭殺人奪命，是壞小子們趁老實人熟睡之際入室搶劫，是可怕的外國雇傭兵悄悄越過城牆撲嚮手寸鐵的居民，或是趁丈夫不在之際，妻子去尋求婚外情。　　訴訟中經常提到犯罪的時間。首先涉及的是在“可疑時刻”、在“適於犯罪時刻”、在“禁行時刻”——也就是說是在熄燈之後所犯下的罪行。如果相信文章所言，大部分惡行都發生在黑暗中。　　裏昂的警察條例禁止“任何小酒館老闆在深夜仍然開放酒館，否則罰款60蘇”。但許多小酒館並不遵守規則。深夜，年輕的獨身者們離開酒館在街上閑逛，尋釁著，做著蠢事，甚至攻擊年輕的姑娘。　　個體暴力　　喧嘩　　第戎。1464年6月22日星期四，從午夜至淩晨2點，四五個化瞭裝的人多次結伴穿過城市——每一次都穿戴著不同的服飾，有一次還裝扮成瞭魔鬼，他們對著門窗扔擲石塊。他們試圖進入一所住宅，他們對著名叫雅科的房主人叫喊著，以魔鬼沙啞而含混的嗓音叫著：“雅科，雅科，啦，啦，啦，快，快；起床，看在魔鬼的份上。”隨後，他們發齣瞭真正魔鬼般的叫聲，嚇壞瞭左鄰右捨。　　1452年12月，學校校長的“下屬們”對其不滿，組織瞭一次鬧事。晚上近9點時，校長正與幾個學生在房間裏談話，他聽到瞭一聲巨響。許多石塊投嚮瞭房屋。校長極為害怕，試圖弄清發生瞭什麼事，從窗戶，他看到瞭16個~18個人，其中一些化瞭裝，他聽到瞭叫喊聲，但除瞭“笨蛋，笨蛋”或“噢，啦”以外什麼也分辨不清。年輕人在離開之前打破瞭3扇門，並“一直叫喊著，喧嘩著，歌唱著”。　　還有更嚴重的。1473年，星期日聖母升天節，市政長官讓？艾尼奧爾在其僕人的陪伴下巡邏，以便瞭解是否有人在城裏喧嘩，是否有外來人，因為傳說，“在上述城市，夜裏有人喧鬧、打群架，以及其他的暴力行為”。　　大約在晚上近11點時，這個巡邏小隊從一傢肉鋪前經過，艾尼奧爾的一個年輕侍從走在後麵，眼睜睜地看著一個叫讓？費夫爾的屠夫從他手中奪去瞭照明的火把。他的主人趕來救他，問屠夫為什麼這麼晚瞭還在外邊閑逛。讓？費夫爾拒絕還迴火把，艾尼奧爾便逮捕瞭他。讓？費夫爾的妻子大喊大叫。左鄰右捨聞聲而至。他們中一個叫艾蒂安？達西耶的人對艾尼奧爾說：“看在上帝的份上，您不能把他投入監獄，讓？艾尼奧爾，讓？綿羊，讓？公羊。讓這樣一個染匠來統治真是不幸。”　　讓？艾尼奧爾同意放開費夫爾。但費夫爾卻立刻揪住瞭他的領口，試圖把他摔在地上，並想奪下他手裏的武器。人們又把他抓瞭起來。讓？費夫爾和艾蒂安？達西耶被關進瞭監獄，前者被判交罰金100鎊圖爾造錢幣，後者被判罰50鎊圖爾造錢幣，並判兩人當眾認罪。　　對於熟睡的市民來說，最棘手的情況發生在有幾百名大學生的大學城裏。關於被叫做魔鬼之屁的石頭那件事就是個例子。　　這是一塊竪立著的石頭，不知來自何處，也許是一塊舊界石，形狀好似一個囊袋或一個包，其名字顯然齣自一個韻文故事：粗俗者之屁。這石塊位於一個虔誠的老夫人德？布呂耶爾小姐府前，它成為瞭大學生們戲謔的對象。1451年的一天，巴黎的學生們搶去瞭石頭，將它運到瞭聖熱納維耶芙山上。議會決定開始調查，石頭便被弄到瞭法院院內。　　學生們隨後又來到德？布呂耶爾小姐府前，將她取代“魔鬼之屁”的那塊石頭搬走瞭。他們將石頭命名為“悶屁”，並將石頭運到聖熱納維耶芙山上，把它牢牢地固定在那兒。每天晚上，他們都來到這裏伴著笛聲跳舞。　　……

前言/序言

《明德書係·趣味文明史·夜歌：中世紀的夜生活》 本書將帶領讀者穿越迴那個充滿神秘、浪漫與活力的時代——中世紀的夜晚。不同於我們慣常認知中昏暗、簡陋的印象，本書將以生動有趣的筆觸，揭示中世紀夜生活豐富多彩的另一麵。 從日落到黎明，一個完整的夜之畫捲 本書並非僅僅羅列一些零散的夜間活動，而是試圖勾勒齣中世紀社會從日落到黎明，各個階層、各個角落的夜生活圖景。我們將深入瞭解： 城鎮的脈搏： 隨著最後一縷陽光的消逝，城鎮並非陷入死寂。商鋪紛紛歇業，但酒館、旅店、劇院、甚至一些隱秘的場所卻開始熱鬧起來。本書將細緻描繪這些場所的功能、氛圍，以及它們在中世紀社會中所扮演的角色。我們會看到，即使在黑暗中，城鎮依然有著自己獨特的節奏和生命力。 鄉村的寜靜與熱鬧： 鄉村的夜生活與城鎮截然不同。在簡樸的農捨裏，爐火旁的傢人圍坐，訴說著古老的故事，傳唱著民間的歌謠。而節日慶典、豐收集會等特殊的夜晚，則會帶來意想不到的熱烈與歡騰。本書將展現鄉村居民如何在自然的光影交替中，找到屬於他們的慰藉與樂趣。 貴族的風雅與奢靡： 在森嚴的城堡和華麗的宮殿裏，中世紀的貴族如何在夜晚消遣？本書將為您揭開宴會的神秘麵紗，從精緻的菜肴、醇美的佳釀，到悠揚的音樂、曼妙的舞蹈，無不體現著他們的品味與財富。我們還將探索宮廷內的娛樂活動，如狩獵、棋戲、以及詩人與吟遊詩人的錶演，展現貴族生活的光鮮與精緻。 平民的日常與慰藉： 忙碌瞭一天的普通民眾，又如何在夜間尋找放鬆與快樂？本書將聚焦於他們的夜間活動，例如，在簡陋的酒館裏，人們如何通過暢飲、交談、甚至是玩骰子來釋放壓力，交流信息。我們將看到，即使是最普通的民眾，也有著屬於自己的娛樂方式和精神寄托。 教會的影響與戒律： 中世紀的教會對夜生活有著復雜的影響。一方麵，教堂鍾聲指示著作息，宗教儀式也貫穿晝夜；另一方麵，教會的戒律也在一定程度上約束著某些“不閤時宜”的夜間活動。本書將探討教會如何在夜間扮演精神導師的角色，以及它與世俗夜生活之間的張力。 街頭的景象與潛在的危險： 黑夜也是街頭巷尾的舞颱，盜賊、流浪漢、甚至是偶發的衝突，都可能齣現在昏暗的角落。本書將毫不迴避地展現中世紀夜晚潛藏的危險，以及當時人們如何在這樣的環境中保障自身安全。這為我們理解那個時代的社會治安提供瞭真實的視角。 深入探索夜生活的方方麵麵 本書不僅僅停留在錶麵現象的描述，更將深入挖掘中世紀夜生活的文化內涵和社會意義： 食物與飲品： 中世紀的夜晚，餐桌上的食物與飲品是重要的組成部分。本書將詳細介紹不同階層在夜晚享用的特色食物，例如，貴族宴會上的烤肉、燉菜，以及平民餐桌上的粗糧、蔬菜。當然，葡萄酒、麥酒等飲品在中世紀的夜生活中也占據著舉足輕重的地位。 音樂與錶演： 音樂是中世紀夜生活不可或缺的元素。從吟遊詩人在市集廣場上的歌唱，到宮廷樂隊在宴會上的演奏，再到街頭藝人的即興錶演，本書將帶您領略那個時代多姿多彩的音樂風貌。我們將瞭解不同樂器的使用，以及音樂在傳播故事、渲染氣氛中的作用。 節日與慶典： 中世紀的許多節日和慶典都在夜晚舉行，這些活動往往伴隨著盛大的集會、舞蹈、音樂和戲劇錶演。本書將為您呈現這些特殊夜晚的狂歡景象，展現中世紀人民在宗教節日、豐收季節等特殊時刻所釋放齣的激情與活力。 傳說與神秘： 夜晚也孕育瞭無數的傳說與神秘。篝火旁的傳說、民間故事的流傳，以及對鬼怪、精靈的想象，都構成瞭中世紀夜生活獨特的文化維度。本書將探尋這些故事的來源，以及它們在中世紀社會中所引發的共鳴。 文學與藝術中的夜： 文學與藝術作品是瞭解曆史的重要窗口。本書將引導讀者關注中世紀文學、繪畫等藝術形式中對夜生活的描繪，通過這些作品，我們可以更直觀地感受到那個時代的夜晚所承載的情感與意境。 趣味與學術的完美融閤 《明德書係·趣味文明史·夜歌：中世紀的夜生活》在保持學術嚴謹性的同時，也注重以生動有趣的方式呈現內容。作者運用瞭大量的曆史細節、生動的描繪和引人入勝的故事，讓讀者仿佛置身於那個古老的年代，親身體驗中世紀的夜生活。 本書並非一本枯燥的曆史教科書，而更像是一場穿越時空的奇妙旅行。它將挑戰您對中世紀的刻闆印象，帶您發現一個更加鮮活、更加多姿多彩的夜間世界。無論您是曆史愛好者，還是僅僅對過往的生活方式感到好奇，本書都將為您打開一扇通往中世紀夜晚的大門。 本書適閤： 對中世紀曆史感興趣的讀者。 喜歡瞭解不同文化和社會生活方式的讀者。 追求輕鬆、有趣閱讀體驗的曆史入門者。 希望深入瞭解中世紀日常生活細節的讀者。 通過本書，您將不再僅僅停留在白天的戰役與政治舞颱，而是走進那被燈火、爐火、月光所點亮的另一番天地，感受中世紀的脈搏，傾聽那屬於夜晚的動人歌謠。

評分☆☆☆☆☆

這本書的另一大亮點在於其對文化層麵的深入剖析。中世紀的夜生活並不僅僅是簡單的吃喝玩樂，它承載瞭當時人們的信仰、情感、價值觀以及社會秩序。作者在描述酒館的喧鬧時，並沒有僅僅停留在熱鬧的場麵，而是深入探討瞭酒館作為當時重要的社交場所，如何在一定程度上緩解瞭社會矛盾，提供瞭人們交流思想、傳播信息、甚至進行政治討論的空間。他又在描寫節日慶典時，揭示瞭這些活動如何在集體狂歡中強化瞭社區認同感，以及這些儀式如何與宗教信仰緊密結閤，共同構建瞭當時社會的精神內核。這種對文化深層含義的解讀，讓這本書的價值遠遠超越瞭一本單純的娛樂讀物，它為我們理解中世紀的社會心態提供瞭一個極佳的窗口。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這本書帶給我的不僅僅是一次知識的獲取，更是一次精神上的享受。它用一種全新的視角，讓我們看到瞭一個與我們想象中截然不同的中世紀。那個時代的人們，同樣擁有對生活的熱愛，對快樂的追求，以及對精神世界的探索。這本書讓我感到，曆史離我們並不遙遠，那些古老的人們，他們的喜怒哀樂，他們的生活方式，在某種程度上，與我們現代人也有著共通之處。這種跨越時空的共鳴，是閱讀這本書最讓我感到欣慰的地方。它不僅拓展瞭我的曆史視野，更讓我對人類文明的演進有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞作者在處理曆史細節時所展現齣的嚴謹態度。雖然本書是以“趣味”為賣點，但它並非憑空捏造，而是建立在紮實的史料研究基礎之上。在文中，作者會不時地引用一些當時的文獻、藝術作品或者考古發現，來佐證自己的觀點。這種做法不僅增加瞭內容的權威性，也讓讀者能夠瞭解到更多關於中世紀的一手資料。而且，作者在解釋一些比較復雜的概念時，也非常耐心，他會從多個方麵進行闡述，直到讀者能夠 fully understand。我感覺作者是一位真正熱愛曆史，並且希望將這份熱愛傳遞給更多人的學者。他用最生動有趣的方式，嚮我們展示瞭一個真實而鮮活的中世紀。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構安排得也相當巧妙。作者並沒有按照時間順序或者地域劃分來組織內容，而是將那些零散的、發生在不同角落的夜生活故事巧妙地串聯起來，形成瞭一個有機整體。他會在不同的章節中，從不同的角度去審視中世紀的夜生活，有時是聚焦於某個特定的群體，有時是深入探討某種特定的娛樂方式，有時又是從宏觀的社會背景來解讀這些活動的意義。這種跳躍式的敘事方式，反而讓讀者保持瞭持續的新鮮感，避免瞭綫性敘事的單調。而且，作者的過渡也非常自然，仿佛是在與讀者進行一場輕鬆的對話，引導著我們一步步地深入瞭解中世紀的夜晚。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，好的曆史讀物應該能夠激發讀者的想象力，讓曆史仿佛觸手可及。這本書無疑做到瞭這一點。作者的語言充滿畫麵感，他用生動的筆觸勾勒齣中世紀夜晚的各種場景：昏黃的燈光下，吟遊詩人在角落裏彈奏著憂傷的鏇律；酒館裏，粗獷的漢子們圍坐在一起，暢飲著麥芽酒，講述著古老的故事；市集上，商販們還在忙碌著，叫賣著各式各樣的商品，空氣中彌漫著香料和烤肉的混閤香氣。我仿佛能聽到馬蹄踏在地上的聲音，聞到空氣中飄來的柴火味，感受到那種屬於夜的靜謐與喧囂並存的獨特氛圍。這種身臨其境的感覺，讓閱讀過程變得無比愉悅，也讓中世紀的曆史不再是遙不可及的概念，而是充滿瞭鮮活的生命力。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對曆史細節有些挑剔的讀者，我不得不說，這本書在細節處理上做得非常到位。作者並沒有一味地追求宏大敘事，而是抓住瞭那些容易被忽略的微小之處，並將它們放大，展現齣其背後所蘊含的豐富信息。比如，書中對中世紀的照明方式，從火把到蠟燭，再到燈油的使用，都有詳細的描述，這些看似微不足道的細節，卻能讓我們窺見當時人們的生活條件和技術水平。又比如，作者在談論當時的飲品時，不僅僅提到瞭麥芽酒，還細緻地描述瞭不同地區、不同階層人們的飲品偏好，以及這些飲品在社交場閤中所扮演的角色。這些細緻入微的描繪，讓中世紀的夜生活變得更加真實可感。

評分☆☆☆☆☆

作者的敘事風格非常幽默風趣，讀起來完全沒有枯燥的曆史教科書的感覺。他善於運用生動的比喻和形象的描述，將那些晦澀的曆史知識變得通俗易懂。比如，在描述當時的集市時，他會用現代的“夜市”來類比，讓讀者立刻就能聯想到那種熱鬧非凡的場麵；在談到當時的娛樂活動時，他又會巧妙地引用一些民間傳說和故事，讓整個章節都充滿瞭趣味性。而且，作者的語言也很有畫麵感，他仿佛是一位纔華橫溢的講故事者，能夠用文字將讀者帶入到那個時代。我經常在閱讀的時候，忍不住會心一笑，甚至會想象著自己就置身於那個喧鬧的酒館，與那些古老的人物一同舉杯暢飲。這種輕鬆愉快的閱讀體驗，讓我徹底愛上瞭這本書。它證明瞭，曆史也可以是如此有趣，如此引人入勝。

評分☆☆☆☆☆

這本書在內容上的挖掘深度也讓我感到非常驚喜。作者並沒有停留在錶麵，而是深入到中世紀社會各個階層的夜生活。從王公貴族的宴會，到普通市民的酒館聚會，再到農民的節日慶典，他都做瞭細緻的描繪。我瞭解到瞭不同階層的人們在夜晚如何消遣，他們的娛樂方式有哪些差異，以及這些活動背後所反映的社會文化和習俗。比如，書中對當時宗教節日的描述就特彆精彩，它不僅講述瞭節日的由來和儀式，更深入地探討瞭這些節日對於當時人們生活的重要意義，以及在這些節日裏，人們如何通過歌舞、宴飲等方式來錶達情感和釋放壓力。這種多角度、全方位的展現，讓我對中世紀的社會生活有瞭更為全麵和深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是太棒瞭！我拿到它的時候，首先被那質感十足的封麵吸引瞭。深邃的夜藍色作為底色，點綴著幾顆閃爍的星辰，仿佛真的將人帶入瞭那個神秘而充滿魅力的中世紀夜晚。書名“夜歌”兩個字，用一種古老而優雅的字體呈現，透著一股淡淡的復古韻味，配上“趣味文明史”的副標題，讓人立刻對接下來的內容充滿瞭期待。封底的文字也同樣引人入勝，用一種充滿故事感的筆觸，簡要介紹瞭本書將要探索的領域，沒有過多的賣弄，卻足以勾起讀者的好奇心。翻開扉頁，紙張的觸感也相當不錯，帶著一種溫潤的質感，不是那種廉價的光麵紙，而是那種略帶粗糙但又十分舒適的觸感，讓人願意細細品味。內頁的排版也十分用心，字體大小適中，行間距也恰到好處，閱讀起來一點都不會感到吃力。而且，本書還附帶瞭一些精美的插畫，這些插畫風格統一，雖然隻是黑白綫條勾勒，卻生動地還原瞭許多中世紀的場景和人物，為文字增添瞭不少生動的畫麵感。總而言之，從拿到這本書的那一刻起，我就知道我將要開始一場非同尋常的閱讀體驗，這不僅僅是一本書，更像是一件精心雕琢的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對中世紀的曆史瞭解得並不深，腦海中總覺得那是段充滿黑暗、戰爭和宗教壓迫的時期，仿佛整個世界都籠罩在一種陰鬱的氛圍中。但這本書徹底顛覆瞭我固有的認知。它從一個非常獨特的視角——“夜生活”——切入，將我們帶入瞭一個完全不同麵的中世紀。作者並沒有直接講述宏大的曆史事件，而是將目光聚焦於那些發生在夜幕降臨後的普通人生活。我仿佛能聽到街頭藝人悠揚的歌聲，聞到酒館裏飄齣的麥芽香，看到旅店裏喧鬧的人聲，感受到市集上琳琅滿目的商品。那些曾經被曆史洪流所淹沒的細節，在這裏被一一挖掘齣來，變得鮮活而生動。我驚訝地發現，即使在那個看起來“落後”的時代，人們也並非隻有苦行和祈禱，他們同樣有娛樂，有社交，有享受生活的需求。這種從微觀入手，以小見大的敘事方式，讓曆史不再是冰冷的數據和遙遠的事件，而是變得觸手可及，充滿瞭人情味。

評分☆☆☆☆☆

第戎。1464年6月22日星期四，從午夜至淩晨2點，四五個化瞭裝的人多次結伴穿過城市——每一次都穿戴著不同的服飾，有一次還裝扮成瞭魔鬼，他們對著門窗扔擲石塊。他們試圖進入一所住宅，他們對著名叫雅科的房主人叫喊著，以魔鬼沙啞而含混的嗓音叫著：“雅科，雅科，啦，啦，啦，快，快；起床，看在魔鬼的份上。”隨後，他們發齣瞭真正魔鬼般的叫聲，

評分☆☆☆☆☆

每一個接受正規教育的人，從古至今，沒有一個能脫離閱讀的。閱讀的對象既可以是美好的，又可以是醜惡的；既可能是健康的，也可能是黴變的，既可能是艱深的，又可能是膚淺的。但是無論如何，通過閱讀，自己的心靈和外部世界、和古典先賢、和社會各個層麵、和知識各個層次産生瞭聯係。這種聯係，將雕刻齣不同的靈魂塑像。 　　 　　閱讀，在今天已經有瞭更多的形式，比如網絡，比如電視等傳媒。閱讀就是傳播與接收的互動。無論是什麼形態，閱讀幾乎可以說是一種本能瞭，從人類進入信史或者說，人類進入文明史之後，直到今天，依然是。古，但不老。在當前色彩斑斕的世界裏，閱讀依然是一項基本的人生技能。 　　 　　特彆提醒：這份文字以下部分屬於讀書筆記，摘錄的東西比較多，因此，如果沒有興趣讀下去的兄弟姐妹們，請到此為止。 　　 　　讀書挺多年，自己是否真的知道如何讀書呢？要解決自己的問題包括：昏昏欲睡問題，東一榔頭，西一棒棰問題，記憶問題，橫嚮掌握問題等等。“偉大的作者經常也是偉大的讀者，但這並不是說他們閱讀所有的書。隻是在我們的生活中，閱讀是不可或缺的。在許多例子中，他們所閱讀的書比我們在大學念的書還要少，但是他們讀得很精。因為他們精通自己所閱讀的書，他們的程度就可以跟作者相匹敵。他們有權被稱作權威人士。在這種狀況下，很自然地，一個好學生通常會變成老師，而一位好的讀者也會變成作者。”

評分☆☆☆☆☆

感覺很不錯~很期待讀~

評分☆☆☆☆☆

喧嘩

評分☆☆☆☆☆

每一個接受正規教育的人，從古至今，沒有一個能脫離閱讀的。閱讀的對象既可以是美好的，又可以是醜惡的；既可能是健康的，也可能是黴變的，既可能是艱深的，又可能是膚淺的。但是無論如何，通過閱讀，自己的心靈和外部世界、和古典先賢、和社會各個層麵、和知識各個層次産生瞭聯係。這種聯係，將雕刻齣不同的靈魂塑像。 　　 　　閱讀，在今天已經有瞭更多的形式，比如網絡，比如電視等傳媒。閱讀就是傳播與接收的互動。無論是什麼形態，閱讀幾乎可以說是一種本能瞭，從人類進入信史或者說，人類進入文明史之後，直到今天，依然是。古，但不老。在當前色彩斑斕的世界裏，閱讀依然是一項基本的人生技能。 　　 　　特彆提醒：這份文字以下部分屬於讀書筆記，摘錄的東西比較多，因此，如果沒有興趣讀下去的兄弟姐妹們，請到此為止。 　　 　　讀書挺多年，自己是否真的知道如何讀書呢？要解決自己的問題包括：昏昏欲睡問題，東一榔頭，西一棒棰問題，記憶問題，橫嚮掌握問題等等。“偉大的作者經常也是偉大的讀者，但這並不是說他們閱讀所有的書。隻是在我們的生活中，閱讀是不可或缺的。在許多例子中，他們所閱讀的書比我們在大學念的書還要少，但是他們讀得很精。因為他們精通自己所閱讀的書，他們的程度就可以跟作者相匹敵。他們有權被稱作權威人士。在這種狀況下，很自然地，一個好學生通常會變成老師，而一位好的讀者也會變成作者。”

評分☆☆☆☆☆

柯律格（Craig Clunas）1954年齣生於英國蘇格蘭阿伯丁，現任英國牛津大學藝術史係講座教授，曾任倫敦維多利亞與艾伯特博物館（Victoria & Albert Museum）中國部資深研究員兼策展人15年，並自1994年起先後執教於薩塞剋斯大學（University of Sussex）藝術史係及倫敦大學亞非學院（SOAS）。柯律格是當前從物質文化角度研究中國文明史的重要學者，自1991年起陸續齣版《長物：早期現代中國的物質文化與社會狀況》（Superfluous Things: Material Culture and Social Status in Ea

評分☆☆☆☆☆

喧嘩

評分☆☆☆☆☆

每一個接受正規教育的人，從古至今，沒有一個能脫離閱讀的。閱讀的對象既可以是美好的，又可以是醜惡的；既可能是健康的，也可能是黴變的，既可能是艱深的，又可能是膚淺的。但是無論如何，通過閱讀，自己的心靈和外部世界、和古典先賢、和社會各個層麵、和知識各個層次産生瞭聯係。這種聯係，將雕刻齣不同的靈魂塑像。 　　 　　閱讀，在今天已經有瞭更多的形式，比如網絡，比如電視等傳媒。閱讀就是傳播與接收的互動。無論是什麼形態，閱讀幾乎可以說是一種本能瞭，從人類進入信史或者說，人類進入文明史之後，直到今天，依然是。古，但不老。在當前色彩斑斕的世界裏，閱讀依然是一項基本的人生技能。 　　 　　特彆提醒：這份文字以下部分屬於讀書筆記，摘錄的東西比較多，因此，如果沒有興趣讀下去的兄弟姐妹們，請到此為止。 　　 　　讀書挺多年，自己是否真的知道如何讀書呢？要解決自己的問題包括：昏昏欲睡問題，東一榔頭，西一棒棰問題，記憶問題，橫嚮掌握問題等等。“偉大的作者經常也是偉大的讀者，但這並不是說他們閱讀所有的書。隻是在我們的生活中，閱讀是不可或缺的。在許多例子中，他們所閱讀的書比我們在大學念的書還要少，但是他們讀得很精。因為他們精通自己所閱讀的書，他們的程度就可以跟作者相匹敵。他們有權被稱作權威人士。在這種狀況下，很自然地，一個好學生通常會變成老師，而一位好的讀者也會變成作者。”

評分☆☆☆☆☆

裏昂的警察條例禁止“任何小酒館老闆在深夜仍然開放酒館，否則罰款60蘇”。但許多小酒館並不遵守規則。深夜，年輕的獨身者們離開酒館在街上閑逛，尋釁著，做著蠢事，甚至攻擊年輕的姑娘。