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[德] 弗里德里希·福禄培尔 著，李铭 译

图书标签:

• 幼儿教育
• 学前教育
• 福禄培尔
• 教育理念
• 儿童发展
• 早期教育
• 教育方法
• 亲子教育
• 教育心理学
• 启蒙教育

出版社： 中国妇女出版社

ISBN：9787512710382

版次：1

商品编码：11646939

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-02-01

用纸：胶版纸

页数：195

正文语种：中文

编辑推荐

　　丛书特点：
　　1.专业、热销、值得每位父母收藏的家教经典
　　2.推动西方教育革新，影响全世界几代人成长，历经百年而不衰的教育精华
　　3.影响世界教育进程的大家作品与时下父母的教子需求的完美结合
　　4.让高高在上的教育论著走下神坛，接地气的编译版本
　　5.每位父母都能读懂、都应该学习的教子法则，培养优秀儿童的必备读物
　　《福禄培尔幼儿教育》特点：
　　0～6岁决定孩子的一生，教育的目的在于发展儿童的天赋
　　教育要顺应人的本性和需要，在教育的不同阶段，进行符合孩子身心发展规律的教育
　　福禄培尔的主要观点：
　　◎国民的命运，与其说是操在掌权者手中，倒不如说是握在母亲的手中。
　　◎儿童时期是孩子成长发展中一个非常重要的阶段，因为在这一阶段孩子不断地从外部吸收东西，而且人的整个未来生活的根源全在于这一生命阶段。
　　◎游戏是儿童内在本质向外的自发表现，儿童的生活离不开游戏，它给儿童以欢乐、自由、满足等，在游戏中，儿童能表现出创造性和主动性。
　　《家教经典?大师文丛》系列丛书包括：
　　《蒙台梭利的早期教育（精华本）》
　　《卡尔?威特的教育》
　　《爱弥儿（精华本）》
　　《教育漫话》
　　《母爱教育》
　　《阿德勒的儿童性格教育》
　　《斯托夫人自然教子书》
　　《斯宾塞的快乐教育》
　　《福禄培尔幼儿教育》
　　《俗物与天才：塞德兹早期教育法》
　　《爱的教育》
　　《儿童生活教育》

内容简介

　　福禄培尔建立了完善的幼儿园制度和理论体系，他的教育实践对教育分期与各阶段教育任务的看法，极大地促进了19世纪后半叶欧美各国幼儿教育的发展。《福禄培尔幼儿教育》对福禄培尔的幼儿园教育思想进行了整理，认为教育要顺应人的本性和需要；在教育的不同阶段，进行符合孩子身心发展规律的教育；语言、艺术、自然等是孩子需要学习的知识；在游戏的过程中引入“恩物”的概念，并对其进行拓展和延伸；家庭生活、作业和劳动是孩子成长、发展必不可少的内容。

作者简介

　　弗里德里希·福禄培尔（1782-1852），德国教育家，幼儿园运动的创始人，被称为“幼儿园之父”。其教育理论以德国古典哲学和早期进化思想为主要根据，以裴斯泰洛齐的教育主张为教育思想的主要渊源。1826年出版的《人的教育》是福禄培尔的教育代表作，反映了他对于哲学和教育学的基本观点。他的教育思想迄今仍在主导着儿童教育理论的基本方向。

目录

第一章 人的教育
教育要顺应人的本性和需求
教育应使统一、个体和多样共存
儿童时代是教育的最关键时期
第二章 教育的不同阶段
幼儿期的孩子
少年期的孩子
教育要符合孩子的发展规律
第三章 孩子需要学习的知识——语言
语言表现生命，是学习科学的基础
阅读帮助孩子学习语言、学会思考
书写是记录思想和表达思想的手段
语言练习应与实际生活相结合
第四章 孩子需要学习的知识——艺术
艺术是表现人内心的一种方式
认识颜色要循序渐进
绘画有助于发展儿童的创造力
第五章 孩子需要学习的知识——自然
发现一个真正的自然
数学是认识自然的梯子
学会观察和感知自然
如何展开自然内容的学习
第六章 游戏在孩子的成长过程中不可或缺
游戏是孩子内在生命力的表现
游戏是未来生活的基础
游戏的安排要符合孩子的发展阶段
第七章 儿童生命中最初的玩具
绒球——儿童的第一个玩具
球体和立方体——儿童认识物体的基础
恩物的拓展和延伸
第八章 家庭生活是孩子成长的基础
孩子的认识从家庭生活开始
家庭生活促进了孩子各方面的充分发展
家长的观念和引导作用不可忽视
第九章 作业与劳动
作业对孩子成长具有十分重要的意义
脑力劳动应与体力劳动相结合
让孩子在劳动中成长

精彩书摘

　　第一章 人的教育
　　教育既要有普适性，也要关注和尊重每一个个体，包容他们的差异性。要想激发孩子的内在本性和潜能，在教育过程中就应遵从和符合孩子的天性和需求，促使他们健康地成长和发展。
　　教育要顺应人的本性和需求
　　我们的家里有一些幼小的植物、动物，通常，我们会给它们提供安宁、舒适的环境，让它们按照自己的生长规律良好地发育生长，并力求避免用暴力打扰它们。因为人们知道，如果违反它们的生长规律，就会妨碍它们完美地发育和健康地成长。
　　葡萄园里的葡萄藤，一段时间后，园丁就要对它进行修剪。但是我们知道，修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心地顺应植物本性的话，葡萄藤就可能由于修剪而被彻底毁灭，因为，它的肥力和结果能力被破坏了。
　　这些自然界的道理，我们都看得很明白，但是如果我们把行动的对象设定为人，便产生了教育的话题。
　　我们应该给孩子一个怎样的环境，才能使他们健康地成长？或者，我们应该在什么时候、什么情况下对孩子进行“修剪”？如何“修剪”对他们才是适当的、有帮助的？
　　人作为一种自我觉醒中的、具有思想和理智的生物，通过教育对其进行激发和教导，以便有意识地、尽可能完美地找到内在的法则。
　　那么，人的内在法则是什么？而它用以实现的途径和手段又是什么？
　　要想认识和自觉掌握这条法则，可以通过生命科学来获得关于生命、生活及其整体的知识，通过教育科学来获得对自身的提升，并用来指导自己的实践。
　　因此，人的内在法则指向了人的生命、人的本性，而教育则承担了指导和开发的作用。
　　在对待自然物方面，我们的做法常常是正确的，而在对待人的问题上，却容易走上错误的道路。很多成年人认为孩子就是一张白纸，可以随意涂画，也有人觉得孩子是一块蜡和一团泥，可以用来任意地捏成一种什么东西。
　　但事实又如何呢？葡萄藤可能由于园丁粗心的修剪，导致彻底的摧毁；儿童则会因为某种错误教育的粗暴干涉，使其内在遭受损伤，阻碍他们健康、完整地成长、发展。
　　就如同我们看到的小鸭子、小鸡、小燕子天然的习性一样，儿童的所有外部活动都是基于他们内在的天性和生命，都是他们的内部生命、内在活动的最深层的渴望在某种物体上得到了反映。就比如一个3岁的孩子喜欢小提琴和演奏小提琴的动作，在室外看到一块长木板，上面紧绷着几根细钢丝，他会捡起一根小棍，模仿拉小提琴的动作，嘴里呜呜呀呀。孩子内在对于音乐、对于提琴的渴望，使他看见一块木板和几根钢丝便产生了对于小提琴的敏感。
　　所以，我们应该让孩子置身于适当的关系和安宁的环境中，这样，孩子内在生命的渴望和诉求才能得到释放，他在各方面将受到尊重，他能够通过自己的行为迅速地认识到这些行为的作用和后果，于是，自己和他人更能轻易地认识到自己真实的状态，并能展现更加完善的自我。
　　在这样的环境中，孩子的内在本性就可以完美地发展，稳步和持久地前进。儿童通过内部的活动，逐渐意识到自我，学会根据外界的现象做出反应，以便控制和决定他的活动。
　　因此，教育要遵从和符合孩子的天性和需求，这就意味着教育要与孩子的生理、心理发展阶段相适应，满足孩子的生理需求，符合孩子的心理特征。孩子在这样的环境中，就可以尽情地玩耍、欢笑，释放自己的本能；全面地吸收、汲取，强壮自己的身心。
　　在生活中，很多人常常通过事物的外部现象去了解一个事物，因而，认识的过程是从外部出发，对内部产生作用，由外部推断内部。
　　但是，教育却不允许直接由外部推断内部，因为事物的本质常常在某种关系上要求由内部推断外部。如果仅仅通过外部表现去认识事物，就会形成错误的判断。
　　比如，外表粗暴、固执、任性的儿童，其实在他们的内心自发地对善的表现抱有最热心的、最强烈的追求；外表心不在焉的男孩，其内心却具有牢固、坚定的思想，因此，根据外表并不能发现人的内在的本质和需求。
　　但是，现实生活中，人们却常常忽视这条真理而违背它行事，从儿童的外在表现直接推断他们的内在本质。这便是成人和孩子产生分歧、争论的根本原因，也是成人在生活和教育中常常犯错误的根本原因。成人对孩子的无数错误的判断，与孩子之间的误解，对孩子许许多多不必要的抱怨、不适当的指责和愚蠢的期望，原因都在于此。这条真理的运用，对于父母和教育者是至关重要的。
　　面对孩子，成人不能孤立地探讨儿童积极的生命状态中的外部现象。我们必须始终将这些外部现象与孩子的内部生命紧密联系，将它们视为与内部生命状态相辅相成的过程。
　　幼小的孩子看到一个运动着的物体，会兴奋地挥舞手臂、扭动身体，高兴地跳上跳下，试图与物体保持同样的节奏。孩子行动表现的缘由不仅仅是因为眼前出现了一个活动的物体，还因为他内在活动的机制被物体激活了，并且通过他的反应行动得到了释放。
　　除了反应行动，孩子还会对物体产生进一步的探寻行为，这个东西是从哪里来的？它为什么会运动？这是孩子对未知充满好奇的表现。而孩子的这种好奇心正是需要成人捕捉的教育机会。
　　在儿童的抚育、发展和教育的过程中，尤其是在努力培养儿童的行为能力的过程中，必须符合儿童的天性和特点。对儿童进行的教育是对其表现出来的整个天性和本质的理解，而且整个教育过程是动态的，需要根据儿童的特点进行调整，这才是符合人的本性的教育。
　　有人说，只是顺应孩子的内在本性和需求，那么教育的指导和干预功能又如何体现呢？
　　要想体现教育的指导和干预功能，需要具备两个条件：第一，它具有明确的、活的思想，不证自明的正确见解；第二，它具有的典范性长期存在并得到承认。
　　指示性、干预性的教育必须顺应孩子的本性和需要。任何教育、训练和教学，它们的出现尽管必须具有绝对的性质，但是它们在本质上都应具有一个无可争辩的、不可抗拒的特征，即受教育者本身严格地、不可避免地服从于一条永恒的起制约作用的法则，服从于一种绝对的和永恒的必然性，从而排除任何的任意性，只有在这样的条件下，良好的教育才能得到实施。
　　也就是说，指示性、干预性的教育具有如下的特征：它们要么具有不证自明的正确见解，要么具有普遍承认的典范性。那些不证自明的教育思想和原理在一定程度上具有永恒的原则和普遍适用性。因此，它使教育带有顺应和包容的性质。典范性的教育内容来源于生活本身，并被绝大多数人接受和承认，成为他们的榜样。它要求每一个人去效仿这些典范性的榜样，然后再成为别人效仿的楷模。典范性的内容虽然常常以强制的、严厉的方式出现，但是，它只有得到人们的普遍承认，使人们从精神深处理解，并且发自内心地接受了它的要求，才可能成为典范，因此，从这个意义上来说，典范性的教育也同样顺应了人的本性和需求。
　　而作为受教育者的孩子，他们严格服从的永恒法则即是他们内在本性的要求。他们通过教育这种方式认识自己、认识外部环境，并且使自己在人与自然这样一个统一的整体中得到发展。在这样的前提下，指示性、干预性的教育才能对孩子起到积极建设性的作用。
　　教育应遵从和符合孩子的天性和需求，这样才能激发孩子的内在本性和潜能，促使他们健康地发展。
　　教育应使统一、个体和多样共存
　　当一个个新的生命来到这个世界，由于先天的遗传、后天的成长环境、经历，形成了他们各自异于他人的气质秉性、习惯爱好。同时，在成长的过程中，在内心建立起了他们各自的人生使命和生活目标。于是，在我们的世界中，出现了无数独特的生命个体。
　　这些独特的生命个体为了完成他们各自的使命及其生活目标，需要经历很长时间的发展和训练，他们在长期的学习和训炼过程中，努力塑造自己，使自己变得完善。
　　而关于个体发展和训练的内容，便是教育涉及的范畴。教育就是激发和引导个体有意识地、完美无缺地表现人的本性。
　　那么，如何看待作为个体的每一个孩子，如何通过教育激发他们呢？
　　每个人作为人类不可或缺的一个成员，应当在生命之初就受到应有的重视，父母还应当把自己的孩子放在必要的联系中，放在同人类发展的过去、现在和未来的明确的关系中进行考察，并将对孩子的教育同人类和民族过去的、现在的和未来的要求联系起来，使它们协调和一致。同时，应当把孩子看作包含着一个统一体、一个个体和一个多样性的东西，并对其过去、现在和未来进行考察和研究。
　　个体的存在对于整个人类来讲，是必然，也是必要的。因为，每个人身上都包含并体现着整个人性，但它在每个人身上是以完全固有的、特殊的、个人的、独一无二的方式被呈现出来，并且应当在每一个人身上以这种完全特殊的、独一无二的方式呈现出来，借此人们能够感知人类无限而永恒的、丰富多样的本质。
　　因此，教育必须做到关注每一个个体，尊重每一个个体，包容多样性的存在，只有这样的教育才是符合、顺应人的本性的教育。
　　对于一个家庭来说，如果一个孩子最充分、最明确、最全面和最有个性地发展和表现了自己的话，那么也可以说这个孩子就最明确和最完美地发展和表现了父母和家庭的本质。同样，如果每一个人（每一个儿童）最独特和最有个性地表现了自己，那么，在一定程度上，他就表现出了人类的本质。
　　如何让儿童最充分、最全面、最独特地发展和表现自己？这是对所有成人或教育者提出的教育命题。
　　首先，从孩子刚刚出生到世界上起，我们就应该按照一个儿童的本质去理解他和对待他，让他自由地成长、发展，全面地运用他的能力。成人不应该用自己的意志去安排和支配孩子，比如，让孩子锻炼某些肢体，强调某些能力，而忽视他的另一些肢体和能力的发展。孩子在成长和发展的过程中，不应当受到束缚和控制。他应该尽早学习控制自己的身体，发现身体的重心和支点，学习自由地活动和行事，用双手抓住东西、用双脚站立行走、用双眼观察和发现各种事物和现象。
　　其次，每一个人都要经历幼年、少年、青年、老年的生命发展阶段，这些阶段是一个持续前进、紧密联系的统一体。每一个后续阶段都以前一阶段为基础，不断地向前发展。但是，在现实生活中，经常有人割裂个体发展的阶段特性，孤立地看待每一个阶段，比如，当一个青年人在性格、行为习惯等方面出现偏差时，人们常常会分析他在这一阶段上的种种因素，而忽略了回溯他在幼年、少年阶段成长过程中缺失的东西。
　　因此，常常听到很多人说，“他因为这样一个小小的失败，就一蹶不振”“他总是不能与大家和谐相处，脾气暴躁”或者“他本性就是这样，所以他会有这样的行为”……从这些说法来看，似乎一个人的本性和行为是一成不变的东西。
　　但是，人和人身上的人性不能看作一种已经充分发展的、完全形成的、固定的、静止的东西，而应当被看作表象，一种不断地成长着、发展着的、永远是活生生的东西，从发展和训练的一个阶段向另一个阶段前进的东西。
　　我们在生活中看到一些人，经历过前一阶段后，就像一个孩子个子长高了，人长大了，于是脱下原来的衣服，放在箱底，或将其丢弃。当他们成为青年或者成人，再去谈论先前发展阶段上的人（比如幼儿或者少年时）时，就像谈论某种完全陌生的、与他们完全不同的东西一样，似乎他们没有经历过那些阶段。于是，我们在少年身上再也看不到幼儿的懵懂，在青年身上再也看不到少年的天真，在成人身上再也看不到青年的朝气。
　　很多人甚至带着排斥和轻视的态度来看待先前发展阶段上的人。如果成人持有这样的观念和态度，就会主观、强制、任意地安排孩子的生活和学习，而不是遵从孩子身心发展的客观规律，以科学的方式、方法引导和培养孩子。忽视孩子成长的不同阶段的联系和统一，就会给孩子的发展带来损伤和危害。
　　最后，人类的发展也是过去、现在和未来不间断发展的过程，教育必须考虑到人类整体发展的内容，不能忽视各个阶段之间的联系，同时，也不应该把人类的发展和训练看作是一种静止的、重复的过程，否则，儿童就会成为没有“生命”的“复制品”。为了理解过去和现在，后代应该学习前辈经历的一些内容，但是不能简单地复制和模仿，而是应该根据现实的情况进行发展和训练。
　　因此，如果人按照一切事物发展和形成所依据的规律来发展和训练自己；如果每一个人在统一中，即通过自己内部和外部的统一来表现自己，表现他的本质；在个体中，在某些从他身上发生的个别事情上特别明确和完美地表现自己，表现他的本质；在多样中，在从他身上并通过他发生的一切事情上来表现自己，表现他的本质，那么，每一个人的本质才能得到完全的表现。同时，父母和家庭的本质、人类的本质也通过这样的方式最明确、最完美地发展和表现出来。
　　也就是说，在一个整体环境中，给孩子充分的机会，让他充分地发展自己，表现他的内在本性；对孩子个体而言，要鼓励他，挖掘他的潜力，通过学习和训练，尽可能全面完美地展现出他的能力、特点；同时，我们要接受孩子个性的多样性，不束缚、压制他们，给予他们自由发展的空间，引导他们，让他们在擅长或是喜欢的领域尽情地释放、展现，只有这样，每个孩子内在潜藏的本质才能充分地表现出来，教育才能真正地在顺应人性的基础上，激发和引导孩子，给他们指明达到目标的途径和手段。
　　教育，既面对整体，又面对个体。一个健康、完善的教育，意味着统一、个体和多样性和谐共存。对孩子的教育必须充分考虑到孩子各阶段发展的特点、不同阶段发展的承继性，同时，也要重视人类历史阶段发展的内容，将儿童个体的发展放在时间、空间的统一联系之中去思考和行动。
　　教育是一个永久性地连续不断地前进的、始终一贯地从一个阶段向另一个阶段上升的不可分割的整体。只有坚持这种对一个人从宣告他的出生起就应该按照一个儿童的本质去理解他和对待他的看法，正确的、真正的人的教育和人的培育才能发展，才能开花结果，才能逐渐成熟。
　　当我们完整、全面地了解了孩子发展的过程，理解了孩子个体发展的多样性特征，同时，将个体发展放入一个时间、空间的统一体中去考虑，教育才能真正激发孩子的内在本性，促进孩子健康地发展。
　　教育既注重普适性，同时也要关注每一个孩子，尊重每一个个体，包容他们的个性差异。
　　儿童时代是教育的最关键时期
　　人的一生是一个持续不断、前后相继、紧密联系的发展过程。儿童时期的经历和生活内容自始至终贯穿于个体生命的整个过程，是孕育未来生活与生命走向的根源，对一生都有重要的意义。忽视这一点，将会对孩子的发展产生阻碍，甚至破坏作用。
　　如果把成人看作一棵大树，那么儿童阶段就是这棵大树的种子或最底部的根茎。裴斯泰洛齐说：“一颗小小的种子，它含有了大树的形状和特质，被种在土里，整个的大树是一个不可分开的有机体，它整个的发展均存在于其种子和根部。人就好像是一棵大树，在新出生的孩子身上隐藏着其整个一生中所要展现的本领。”
　　在这一发展阶段上，吸收几乎是儿童（婴儿）的唯一活动，而啼哭、微笑等行为还完全停留在他自己内部。他通过自己的眼睛从外界吸收和接受多种多样的东西，为他现在及未来的发展打下必要的基础。
　　儿童阶段，孩子身体的不同感官进入了敏感期，使他们对周围环境不同事物产生强烈的兴趣。孩子的内在产生了一股强大的驱动力，这股内在力量促使儿童去看、去听、去触摸。儿童在不同阶段出现细节敏感期，如语言敏感期、秩序敏感期、动作敏感期、阅读敏感期等。在这些敏感期内，孩子对外界的刺激特别敏感，沉浸在对特定事物的兴趣当中，很容易学会、掌握新的东西，轻松地获得各种能力。
　　如果家长能够关注和把握孩子的这些敏感期，将会对孩子的成长发展起到极大的促进作用，相反，如果错过了这些阶段，再进行某些能力的学习和训练，将会事倍功半，甚至影响和阻碍孩子未来的发展。
　　童年阶段，孩子对外部环境充满了好奇，有强烈的求知欲，许多成人看作理所当然的存在，孩子都要问个“为什么”，并且会努力地探索事物的真相。
　　很多科学家因为童年时期的好奇的发现、困惑、幻想等，成为引导他们探索世界的持久的精神动力。正是对未知的强烈好奇和探索欲望，推动着整个人类社会不断向前发展。
　　儿童阶段为人一生的发展奠定了基础，人的一些优秀的意志品格、教养的形成都与这一阶段息息相关，但是，从另一方面讲，人的一些不良的脾气秉性，甚至他未来不幸和困苦的命运也能在这一发展阶段上找到其原因。
　　比如，孩子幼小时，常常因为一些事情不安、痛苦、哭泣，最初他们是不懂得任何执拗和倔强的，但是，无意中，或者由于惰性，孩子放任了自己的情绪，于是，这种倔强和执拗便萌芽了。在这种倔强和执拗不断发展的情况下，可能会导致虚伪、欺骗、固执等行为，不利于孩子今后的成长和发展。
　　但是，当孩子处于不良的情绪状态中时，如果父母和周围的人具有一种坚定和可靠的信念，他们明白在那种情况下，需要一种理性积极的方法让孩子平复下来。他们会递给正在哭泣和不安的孩子某种东西，这种东西在当时可能对孩子来说是需要的，比如，可以转移孩子注意力的玩具、图书等，但是注意要排除一切不利于孩子处境和发展的东西。父母要保持冷静，给孩子一些时间，让孩子感觉到自己的力量。于是，不安的、啼哭的孩子会慢慢平静下来。
　　父母不要轻易顺从孩子的执拗，如果孩子由于假装痛苦或者轻微的不愉快、不舒服而迫使别人给予同情和帮助，那么父母就失去了帮助和引导孩子成长的最好机会。
　　因为孩子对周围人的弱点具有十分敏锐的感觉和相应的反应能力，孩子很容易掌握这种能力，并用这种能力来操控成人的行为。
　　另外，孩子置身于一个什么样的环境中，也决定了孩子未来会有一个什么样的性格、心理和情绪。
　　父母应该注意，给孩子营造一个健康、积极、清洁的环境，这里说的“清洁”不只是说物质环境，它同样指精神和思想环境。正向的环境可以避免让孩子吸收病态的、低级的、庸俗的东西。
　　孩子生活的空间应该是清洁明朗的，有新鲜的空气、明亮的光线、整洁的房间，房间中的设备不需要华贵富丽，只要简单适用就可以了。孩子周围人的目光、面部表情应当是纯洁的、坚定的、可靠的，应当具有激发和鼓励孩子的力量。孩子在童年期，拥有和谐、健康的心理和情绪，能为其未来的性格和心理奠定良好的基础。
　　儿童在这一阶段，应该尽量地参与一些劳动和体育运动的训练，肢体的活动会使孩子获得对事物的反应能力和相应的技能；辛勤的劳动和刻苦的运动还会给孩子带来对生命直接而生动的感性认识，在活动的过程中，促进孩子大脑的思考，使其内在的东西在外部表现出来，产生明确的想法，有助于孩子内心世界的构建和健康发展。
　　但是，现实生活中，孩子从事了形式过多的娱乐活动，而很少从事劳动。孩子和成人都轻视真正劳动的活动，孩子觉得无趣，成人心疼孩子，不愿让孩子吃苦。他们认为这种活动对孩子未来的发展是无关紧要的。其实，缺少劳动和体育运动会把孩子引向迟钝和懒惰，精神也会显得萎靡不振。
　　因此，每个孩子都应该进行一定时间的劳动，通过劳动和在劳动中学习，通过生活和从生活中学习，要比任何方式的学习更深入和容易理解，并且，劳动也会让孩子的身体变得强健，而身体的强健有利于让孩子获得健康积极的心理和情绪。
　　当我们强调儿童阶段不可轻视，否则会给孩子的成长和发展造成难以估量的破坏性的影响时，有些人会不以为然，认为等孩子长大成人时，一切都会自然而然地获得，包括各种知识和能力。真的如此吗？以语言学习为例，许多孩子三四岁开始学习外语，用不了多长时间，他们就可以像使用母语一样自如地使用这门语言。可是一些成年人错过了语言学习的最佳时期，十来岁开始学习外语，花了很多时间和精力，但是成效却不尽如人意。
　　因此，在少年时代，在人的教育与发展中被耽误的和被忽略的东西一般是无法挽回的。
　　当我们在谈论孩子的童年时期，思考对孩子的教育和培养方法时，父母可以回顾一下自己的成长经历，我们是否被正确或错误地引导过？我们是否获得或缺失了一些有关成长的重要的东西？甚至，我们还需要坦率和勇敢地面对我们身上不愿触碰的东西，它们可能是一些已愈合了的或者贯穿一生的“流血的伤口”，也可能是我们心灵中变硬了的、永远不能再软化的部分，或者是那些让我们不能开朗起来的心灵中的污点。
　　这种心灵的探索和回顾，可能会给成人带来一些痛苦。他们不愿意回忆那些不快乐的日子，破坏自己现在快乐和安宁生活的幸福感。但是，当我们的孩子遵循着每一个人必经的成长发展阶段，感知、尝试、探索、发现，像我们年少时一样困惑、不解、迷茫、无助时，我们会无动于衷吗？
　　为了孩子的幸福，难道我们会继续让孩子心灵的幼芽受到压抑和扼杀吗？作为父母和教育者，我们要深切意识到自己肩上的责任，以防孩子在幼年时由于教育不充分和不完善而导致其缺乏内在教养。
　　父母的这种回顾和反省，对自己和成长中的孩子都有很多益处。对自己的理性分析会让成人保持一个清醒的头脑、健康的心态，并且把过往的经历当作一面镜子，映照孩子今天的生活，为他们创建一个积极健康、宽松愉悦的成长发展空间。这种回顾也是成人对自己成长过程中经验教训的总结，它有助于引导和帮助孩子走上一条健康、良性的道路，以免让孩子重蹈我们的“覆辙”。
　　当我们看到处于少年阶段的孩子，他们的某项学习、某项能力出现偏差、缺失时，不要一味地分析孩子在这一阶段的种种因素，还应该回溯到孩子的童年阶段，看看该项学习或者能力是否有一个好的基础。如果你在源头发现了偏差缺失的原因，那么要尽快纠正或者补充。这种补救措施或许有点儿晚，但是如果能够尽早做到这些，还是有可能弥补孩子之前发展受到的损失。
　　……

前言/序言

　　译者序
　　18世纪80年代末，在德国中部图林根地区施瓦茨堡－鲁道尔施塔特的一个小村庄，一个小男孩经常一个人在附近的树林里、花园里静静地观察各种植物，探究自然现象。
　　这种没有父母相伴的孤独寂寞的童年，让孩子产生了对自然和生命的关注与爱，以及对于认识自然、探寻生命成长规律的渴望和追求。这个孩子就是后来被称为“幼儿园之父”的弗里德里希?福禄培尔。
　　福禄培尔（1782—1852）是19世纪上半叶德国著名的教育家、幼儿园的创始人。他是近代学前教育理论的奠基人，对于西方幼儿教育的发展乃至整个世界幼儿教育的发展都产生了重要的影响。
　　福禄培尔的童年是不幸的，在他不到一周岁时母亲就因病去世，父亲是一位路德派牧师，整日为教区的工作而奔忙，继母对他感情淡薄，这使得福禄培尔没有得到其他同龄孩子所应拥有的呵护和关爱。童年的不幸经历，使福禄培尔对儿童产生了特殊的感情，并且意识到母爱和家庭对孩子成长的重要性，这对他以后教育思想的形成具有重大的影响。
　　中学毕业后，由于父亲在经济上无力让福禄培尔接受较好的学校教育，于是，他跟随一个林务员学习林业管理和土地测量等业务知识，并且在林场和农场任职。之后，他还从事过测量员、书记员、会计员等工作。1805年，一个偶然的机会，他接受了裴斯泰洛齐的学生——法兰克福模范学校校长格吕纳的建议，成为这所学校的教师，开始了他的教育生涯。福禄培尔曾先后两次拜访裴斯泰洛齐，并且继承和发展了裴斯泰洛齐的教育思想。他于1837年在德国图林根地区凯尔豪附近的勃兰根堡创办了一所新型的幼儿教育机构，并于1840年正式命名为“幼儿园”。
　　概括来说，福禄培尔的教育思想包括：
　　第一，教育要顺应人的本性和需要，同时教育也应该尊重每个孩子的个性差异，在他看来，如果孩子在各方面受到尊重，将会展现出自己最真实的状态。
　　第二，根据人身心发展的特点，福禄培尔把人的教育大致分为婴儿、幼儿、少年、青年四个阶段。这些阶段是一个持续前进、紧密联系的统一体，每一个后继阶段都以前一阶段为基础，不断地向前发展。孩子在每一阶段都有需要实现的目标，但那种跳跃式的、超越出孩子所处阶段的目标的发展，将会给孩子的健康成长带来很大的损害。
　　第三，儿童时期是孩子成长发展中一个非常重要的阶段，因为在这一阶段孩子不断地从外部吸收东西，而且人的整个未来生活的根源全在于这一生命阶段。家庭生活是儿童成长的基础，家庭活动可以促进孩子的充分发展。父母应该让孩子参与一定的家务劳动，从小培养他们爱劳动的习惯、生活的技能，锻炼和提高他们的各种能力。
　　第四，福禄培尔提出了儿童应该学习的几项内容——语言、艺术、自然。语言是孩子学习自然科学的基础，是他们记录思想和表达思想的手段；艺术可以表现孩子的内心，帮助孩子发展想象力和创造力；孩子通过观察自然与人类生活，了解自然无限、多样、统一的性质，认识了生命、人与自然的关系。而其中，数学在自然教学中居于极其重要的地位，它是人们认识自然的梯子，凭借这架梯子，孩子可以认识自然界纷繁多样的现象之间的内在关系。
　　第五，游戏是儿童内在本质向外的自发表现，儿童的生活离不开游戏，它给儿童以欢乐、自由、满足等，在游戏中，儿童最能表现出创造性和主动性。同时，游戏可以增强儿童的体质，开发儿童的智力，培养儿童的社会交往能力。
　　第六，为了让儿童开展游戏和发展各种能力，福禄培尔设计了一系列“恩物”和作业体系。“恩物”的意思是神恩赐给儿童的东西，这套玩具帮助儿童由易到难、由简到繁，循序渐进地认识自然及其规律，体现了从简单到复杂、从统一到多样的原则。作业是福禄培尔学前教育的又一重要内容，它是福禄培尔为儿童设计的各种手工制作活动，如纸工、厚纸工、模型制作等，作业活动可以培养儿童集中注意力和认真做事的习惯。
　　从世界各国教育的发展来看，幼儿的发展和教育备受重视，福禄培尔所创立的幼儿园模式仍被普遍采用，他所创立的幼儿园教育理论和方法对现在的教育者仍有巨大的参考价值。更为重要的是，作为幼儿园的创始人，他对儿童以及幼儿园事业的热爱，永远值得世人称颂。
　　编译此书的过程，对于我而言，是一个深入学习、研究福禄培尔教育思想的过程，褔禄培尔对于自然、事物细致入微的观察，严谨求实的探索，以及对于思想观点鞭辟入里的分析、条分缕析的论证，给予我很大的启发。福禄培尔对于生命的热爱与关注，对于美的追求与体悟也深深地感染了我。阅读福禄培尔，不仅是父母、成人学习其儿童教育思想的过程，而且也是每一个阅读者直面、反思自身生命过程，尤其是生命最初阶段发展的一个过程。
　　在这本书的编译过程中，我得到了段中贤、范兴为、梁蕾、柳远昊、潘再伯、金玉芬、李俊琴、魏红等人的帮助，但碍于时间和水平有限，书中难免有不当之处，敬请读者批评指正。
　　李铭
　　2014年9月

《福禄培尔幼儿教育》 一、 核心理念：游戏即教育，发展即目标 《福禄培尔幼儿教育》是一部深刻阐释了德国著名教育家弗里德里希·威廉·奥古斯特·福禄培尔（Friedrich Wilhelm August Fröbel）幼儿教育思想的著作。本书并非泛泛而谈的教育理论堆砌，而是深入浅出地揭示了福禄培尔那革命性的教育哲学——“游戏即教育，发展即目标”。 在福禄培尔看来，儿童并非是等待被填充知识的空容器，而是具有内在生命力和发展潜能的独立个体。他们的成长并非是被动接受的过程，而是主动探索、自我实现的旅程。而在这段旅程中，游戏扮演着无可替代的关键角色。本书详尽地描绘了福禄培尔如何将游戏提升到教育的核心地位，认为游戏是儿童认识世界、理解自我、发展心智、塑造品格的最自然、最有效的方式。 书中不仅仅强调了游戏的重要性，更深入地剖析了“游戏”的本质。它不是随意的玩闹，而是蕴含着深刻的教育意义。福禄培尔设计的“恩物”（Gifts）和“功课”（Occupations）便是对这一理念的生动实践。这些巧妙的教具和活动，并非单纯的娱乐道具，而是经过精心设计，能够引导儿童在游戏中主动思考、动手操作、观察比较、合作交流，从而循序渐进地发展其感知能力、动手能力、逻辑思维、空间想象、语言表达以及社会交往能力。 本书的核心论点在于，教育的目的不是为了培养考试的机器，而是为了促进儿童全面、和谐、健康的发展。福禄培尔坚信，每一个孩子都拥有独特的潜质，而幼儿教育的任务就是为这些潜质的生根发芽提供最适宜的土壤和阳光。这种发展是内在驱动的，是遵循儿童自身规律的。因此，教育者不应强行灌输，而是要善于观察、理解和引导，发掘儿童内在的兴趣和天赋，帮助他们主动地去认识世界，去探索自我，去实现生命的意义。 二、 恩物与功课：潜移默化的感知与创造 《福禄培尔幼儿教育》的另一核心魅力在于对福禄培尔经典教学工具——“恩物”（Gifts）和“功课”（Occupations）的细致解读。本书深入剖析了这些教学设计背后的教育哲学和发展目标，揭示了它们如何巧妙地激发儿童的各项能力。 “恩物”是福禄培尔为学龄前儿童设计的一系列具有象征意义和发展价值的教具，通常以几何形状的立方体、球体、圆柱体等为基础，通过分解、组合、变形等方式，引导儿童进行感知、操作和思考。 恩物一：球体，福禄培尔认为球体代表着生命力的源泉，其圆润的形态象征着完整和统一。通过玩耍毛线球、木球等，儿童可以感知颜色、大小、重量，学习滚动、抛掷、接住等动作，发展其触觉、视觉以及初步的运动协调能力。球体也象征着生命的流动性和变化，在游戏中，儿童可以体验到物体的动态，为日后的抽象思维打下基础。 恩物二：立方体、球体、圆柱体，这一阶段引入了更复杂的几何形状。儿童可以通过观察、触摸、比较，认识到不同形状的特征，理解它们之间的关系。例如，可以将球体滚到立方体上，感受它们表面的不同；可以将圆柱体立在桌面上，观察它的稳定性。这个过程不仅发展了儿童的形状辨识能力，更重要的是培养了他们观察、分析和比较的思维习惯。 恩物三至恩物六：分解与组合的智慧，这些恩物进一步将立方体分解成更小的立方体、长方体，再进一步分解成小立方体。通过对这些基本单元的分解与重组，儿童可以学习数的概念，理解“整体与部分”的关系。例如，用八个小立方体可以组成一个大立方体，用四个小立方体可以组成一个长方体。这个过程极大地发展了儿童的空间想象能力、逻辑思维能力以及初步的数学概念。他们不再是被动地接受“1+1=2”，而是通过亲手搭建，直观地理解数量的构成和分解。 恩物中的象征意义：书中强调，这些恩物不仅仅是物质的教具，更承载着深刻的象征意义。它们代表着宇宙的秩序、自然的规律，以及人类文明的构成。通过玩耍恩物，儿童在潜移默化中就接触到了这些抽象的概念，为他们日后学习更复杂的知识打下了哲学和思想的基础。 除了“恩物”，“功课”（Occupations）则是指那些通过手工活动来发展儿童技能和智力的练习。这些活动通常与恩物相配合，更加注重儿童的动手操作和创造性表达。 精细动作的培养：如折纸、编织、串珠、粘贴、绘画、雕刻等。这些活动要求儿童运用手指的精细动作，如捏、搓、折、剪、画等，从而有效地锻炼了他们手眼协调能力、手指灵活性以及耐心和专注力。这些精细动作是书写、绘画等复杂技能的基础。 创造力的激发：在“功课”中，儿童不是被动地模仿，而是被鼓励去创造。例如，在折纸活动中，他们可以根据图样折叠，也可以根据自己的想象折出新的形状。在绘画中，他们可以用不同的颜色和线条表达自己的感受。这种鼓励创造的氛围，极大地激发了儿童的想象力和创造力，让他们敢于尝试，勇于表达。 感知与认知的深化：通过“功课”，儿童对材料的特性有了更深入的了解，例如纸张的韧性、颜料的色彩变化、泥土的可塑性等。在粘贴、编织等活动中，他们也需要理解图案的构成和元素的排列，这进一步深化了他们的感知和认知能力。 社会性与情感的发展：虽然“功课”强调个体创造，但在集体教学环境中，合作完成某项任务、互相学习和欣赏作品，也能促进儿童的社会性发展，学习分享、合作和尊重他人。 本书深入剖析了恩物与功课的设计理念，指出它们并非孤立的活动，而是相互关联、层层递进的教育体系。恩物提供了结构性的框架和概念的启蒙，而功课则在此基础上，让儿童通过实践去内化、去创造、去表达。福禄培尔设计的每一个环节，都体现了对儿童心理发展规律的深刻洞察，以及对全面发展教育的坚定信念。 三、 幼儿园的起源：爱的家园，自然的摇篮 《福禄培尔幼儿教育》的第三个重要维度，是追溯了“幼儿园”（Kindergarten）这一概念的起源和发展，以及其所蕴含的深刻人文关怀。福禄培尔将他创办的教育机构命名为“Kindergarten”，意为“儿童的花园”。这个充满诗意的名字，本身就蕴含了他对幼儿教育的独特理解和美好愿景。 书中详细阐述了福禄培尔创建幼儿园的初衷：他看到了当时社会对幼儿教育的忽视，认为孩子们在家庭之外，需要一个能够提供安全、关爱、自由探索的学习环境。他认为，正如花园里的花朵需要在精心培育和自由生长的环境中才能茁壮成长一样，儿童也需要一个充满爱和理解的“花园”，在那里他们可以尽情地舒展身心，发展天性。 “爱的家园”：福禄培尔强调，幼儿园首先是一个“爱的家园”。这里的“爱”并非溺爱，而是包含着尊重、理解、耐心和引导。教育者（福禄培尔称之为“园丁”）的角色，如同辛勤的园丁，用爱心浇灌每一颗幼苗，耐心等待他们发芽、成长。书中描绘了教师如何以平等、友善的态度与儿童交流，如何倾听他们的声音，理解他们的需求，从而建立起信任和亲密的关系。这种爱的氛围，是儿童安全感和自信心的重要来源，也是他们乐于探索和学习的前提。 “自然的摇篮”：福禄培尔坚信，儿童的发展应该遵循自然的规律。幼儿园的设计和活动，都应该与自然紧密结合。他鼓励孩子们在户外活动，亲近大自然，感受阳光、空气、植物和动物。他设计的恩物和功课，很多也取材于自然，或者模仿自然的形态和规律。这种与自然的连接，不仅有助于儿童的身体健康，更能培养他们对生命的热爱，以及对自然界的敬畏之心。 集体生活与社会性培养：虽然福禄培尔强调个体发展，但他也非常重视集体生活对儿童社会性培养的作用。在幼儿园里，孩子们需要学会与人相处，学会分享，学会合作，学会尊重他人的权利。通过游戏和集体活动，他们逐渐认识到自己在集体中的位置，体验到合作的乐趣和力量。这种早期的社会性体验，对他们未来融入社会、建立良好人际关系至关重要。 教育者的角色与使命：书中深入探讨了“园丁”的角色。福禄培尔认为，教育者不仅是知识的传授者，更是儿童成长的引导者和陪伴者。他们需要具备敏锐的观察力，能够洞察每个孩子的独特之处；需要具备深厚的爱心和耐心，能够包容孩子的一切；更需要具备专业的教育素养，能够巧妙地设计活动，引导孩子在游戏中学习，在探索中成长。这种对教育者角色的深刻理解，奠定了现代幼儿教育工作者的专业基础。 《福禄培尔幼儿教育》通过对“幼儿园”这一伟大教育机构的起源和理念的阐释，向我们展现了一个理想中的幼儿教育图景：一个充满爱、尊重、自由和自然的学习环境，一个能够让每一个孩子都能在最适宜的条件下，绽放出最绚烂生命之花的地方。 四、 实践与影响：启迪后世的教育瑰宝 《福禄培尔幼儿教育》不仅仅停留在理论的层面，它更是一部具有深远实践意义和巨大影响力的教育著作。本书详细阐述了福禄培尔教育思想的实践性和可操作性，以及其对后世幼儿教育产生的革命性影响。 系统性的教育体系：福禄培尔并非零散地提出教育理念，而是构建了一个系统性的幼儿教育体系。从“恩物”的精心设计，到“功课”的灵活运用，再到“幼儿园”的环境创设和教师的角色定位，每一个环节都紧密相连，层层递进，形成了一个有机整体。这种系统的设计，使得他的教育方法不仅具有理论的深度，更具备了在实践中推广和应用的广度。 游戏化教学的先驱：正如本书开篇所述，福禄培尔将游戏视为教育的核心，这在当时具有划时代的意义。他打破了以教师为中心、以知识灌输为主的传统教育模式，将儿童的兴趣和活动置于中心地位。他的游戏化教学方法，不仅让学习变得生动有趣，更重要的是，它符合儿童的学习规律，能够更有效地促进儿童的认知、情感、社会性和身体等多方面的发展。这种对游戏价值的深刻认识，为后来的蒙台梭利、瑞吉欧等教育流派奠定了基础，深刻影响了现代幼儿教育的教学模式。 对儿童主体性的尊重：福禄培尔的教育思想，核心是对儿童主体性的尊重。他认为儿童是具有内在生命力的个体，他们有自己的学习节奏和发展规律。教育的任务是创造条件，支持和引导儿童的自我发展，而不是强迫他们接受预设的模式。这种对儿童主体性的尊重，是现代教育最宝贵的财富之一，也是《福禄培尔幼儿教育》最为人称道的贡献。 “幼儿园”的全球传播：福禄培尔开创的“幼儿园”模式，很快在全球范围内传播开来。他的教育思想被翻译成多种语言，被世界各地的教育者所学习和借鉴。从欧洲到美洲，再到亚洲，无数的幼儿园如雨后春笋般涌现，成为培养下一代的重要场所。他的理念，如游戏是学习的主要途径，教育应关注儿童的全面发展，尊重儿童的个性差异等，已经成为现代幼儿教育的普遍共识。 对家庭教育的启示：本书的内容，也为家长提供了宝贵的家庭教育启示。理解儿童的发展规律，尊重儿童的天性，通过寓教于乐的方式引导孩子学习，创造充满爱和支持的家庭环境，这些都是福禄培尔教育思想在家庭教育中的重要体现。 持续的教育价值：尽管《福禄培尔幼儿教育》诞生于19世纪，但其蕴含的教育智慧至今仍然闪耀着光芒。在知识爆炸、技术飞速发展的今天，儿童的成长环境和学习方式都在发生深刻的变化。然而，福禄培尔关于儿童天性、游戏的重要性、全面发展的理念，以及对教育者角色的深刻洞察，却从未过时。他的思想，为我们理解和实践更加科学、人性化的幼儿教育，提供了永恒的启迪和坚实的理论支撑。 《福禄培尔幼儿教育》并非一本简单介绍教学方法的书籍，它是一部关于儿童、关于教育、关于生命的大师之作。它所阐述的教育理念，穿越时空，依旧能够深刻地触动我们，指引我们如何更好地理解和培养我们的孩子，如何为他们创造一个更加美好的未来。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书的目录和一些零散的介绍，我被它所展现出的教育智慧深深打动。虽然我还没有时间逐字逐句地阅读，但可以预见，这本书的内容将是极其丰富和实用的。我非常欣赏书中可能强调的“以孩子为中心”的教育理念，以及如何尊重和发掘每个孩子的独特潜能。我猜想，书中会详细介绍福禄培尔的教育思想，并将其与现代的教育理念相结合，为读者提供一套系统性的幼儿教育方案。我特别期待书中能够包含一些关于如何培养孩子动手能力、观察能力和创造力的具体活动和案例。也许还会涉及如何培养孩子的语言能力、数学思维以及科学探索精神。这本书给我一种“前沿且落地”的感觉，让我相信它能为家长和教育工作者提供宝贵的启示和指导，帮助他们在孩子的成长道路上走得更稳、更远。

评分☆☆☆☆☆

从包装和书名来看，这本书就散发出一种专业、权威的教育气息。虽然我还没有机会细细品读，但仅凭直觉，我感受到它蕴含着丰富的幼儿教育知识和理念。我猜测书中会深入探讨如何理解并支持幼儿的身心发展，可能会从认知、情感、社交、身体等多个维度进行阐述。我特别对书中可能提及的“游戏化学习”和“生活化教育”的理念感到好奇，希望它能提供一些具体的实践操作方法，让家长和老师们能够在日常生活中轻松融入。这本书给我一种“指导性强，操作性好”的初步印象，让我相信它能够帮助我更科学、更有效地引导孩子成长，为孩子的未来打下坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

我最近开始关注幼儿教育领域，希望能为我的孩子寻找一些更科学、更具前瞻性的教育方法。当我偶然看到这本书时，“福禄培尔”这个名字立刻吸引了我的注意。我对早期教育的理解还比较浅显，但隐约知道这是一个非常重要的阶段，奠定了孩子未来发展的基石。这本书的出现，像是为我打开了一扇通往未知世界的大门。我猜测书中会涉及到一些关于儿童心理发展规律的阐述，也许会从不同年龄段孩子的认知特点出发，给出相应的教育建议。我很想知道，这本书是否会提供一些关于如何培养孩子情商、社交能力以及艺术审美能力的具体方法。我尤其关注书中是否会强调游戏在幼儿教育中的重要性，以及如何通过寓教于乐的方式，让孩子在玩耍中学习，在探索中成长。这本书让我看到了希望，让我觉得找到了一本能够指引我方向的宝典。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的第一印象是它的专业性和深度。从书名来看，它显然是聚焦于幼儿教育这一关键领域，并且可能借鉴了某些经典的教育学理论。我尚未深入阅读，但可以想象书中会包含大量的理论依据和实践指导。我尤其好奇书中是如何阐释“福禄培尔”教育理念的，以及它与当下流行的其他幼儿教育模式（如蒙特梭利、瑞吉欧等）有何异同。我很期待书中能够提供一些关于如何培养孩子独立性、自主性以及解决问题能力的具体方法。也许还会涉及如何引导孩子进行社交互动、如何激发孩子的艺术兴趣，以及如何培养孩子的健康体魄。这本书给我一种“权威且实用”的期待，让我觉得它是一本值得认真研读、反复实践的宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我耳目一新的幼儿教育书籍，虽然我还没有深入研究其中每一页的细节，但从封面和目录的设计，以及它所传递出的整体理念来看，我能感受到作者在教育方法上的深度思考。它似乎不仅仅停留在“教什么”的层面，更侧重于“怎么教”，以及如何激发孩子内在的学习动力。我特别注意到书名中“福禄培尔”这个名字，这让我对其中可能包含的蒙特梭利、华德福等早期教育流派的思想萌生了浓厚的兴趣。我期待在这本书中找到关于如何培养孩子独立性、创造力和解决问题能力的具体指导，以及如何在家中营造一个富有启发性的学习环境。我推测书中会提供很多实操性的建议，比如如何设计游戏、如何引导孩子观察和探索，甚至是如何处理孩子在成长过程中可能遇到的各种情绪和挑战。总而言之，这本书给我一种“内容丰富，值得细品”的初步印象，让我迫不及待地想要翻阅，去发现它隐藏的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

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包装完好，内容还没有看

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书籍印刷一般，但价格实惠，值得购买，今后买书上京东很不错啊。

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还不错还不错还不错，就是为了凑字。

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