唐代史學論稿（增訂本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

瞿林東 著

圖書標籤:

• 唐代史學
• 史學
• 曆史研究
• 唐史
• 學術著作
• 增訂本
• 中國曆史
• 曆史文化
• 唐朝
• 論稿

齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040389623

版次：1

商品編碼：11653943

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：479

正文語種：中文

編輯推薦

　　《唐代史學論稿（增訂本）》的23篇文章，按其所討論的範圍略可區彆為二：一是論述唐代史學發展大勢或通論唐代史學之某一側麵者，凡7篇，集為上編；一是關於史傢、史書和問題的專論，凡16篇，略按其時間順序編次，是為下編。《唐代史學論稿（增訂本）》篇目編次，仍保持原書體例，即：凡論述唐代史學發展大勢或通論唐代史學之某一側麵者，輯為上編；凡關於史傢、史書及相關個案之專論者，則略按研究對象的時間順序編次，輯為下編。

內容簡介

　　《唐代史學論稿（增訂本）》是一本全麵地、深入地研究唐代史學的論集，唐代史學是源遠流長的中國史學發展中的一個重要階段，是絢麗多彩的唐代文化的一個重要部分，作者積多年研究所得．舉凡唐代史學之各個發展階段的特點和成就，唐代史學與唐代社會的關係，唐代史傢在曆史理論、史學理論和曆史編纂上的貢獻，唐代史傢的層齣不窮及其風格各異的冶史特色，以及唐代史學在整個中國史學發展中的地位及其時代特點等問題，其中多有創新研究和獨到見解，同時也反映瞭作者的研究興趣和研究方法。《唐代史學論稿（增訂本）》可供中國史學史、中國文化史、中國政治史及隋唐史研究者參考，亦可供高等學校曆史係師生及中學曆史教師參考。

作者簡介

　　瞿林東，男，漢族，1937年12月生，安徽肥東人。1964年業於北京師範大學歸史係本科，1967年以中國史學史專業研究生畢業於該係。現為北京師範大學資深教授、曆史學院史學研究所博一仁生導師。主要從事曆史學的理論與中國史學史研究，著有《屜代史學論稿》、《中國古代史學批評糾橫》、《杜佑評傳》、《史學誌》、《中匡史學史綱》、《中國史學的理論遺産》、《中國簡明史學史》、《中國史學通論》、《中國曆史文化散論》、《20世紀中國史學散論》、《史學在社會中的位置》、《中國史學史教程》、《白壽彝與20世紀中國史學》等專書及論集；主編《中國古代曆史理論》（三捲本）、《中華大典．曆史典。史學理論與史學史分典》（三捲本）、《20世紀中國史學發展分析》等；撰有《中國史學的，遺産、傳統和當前發展趨勢》、《論中國馬剋思主義史學的史學觀》、《曆史學的理論成就與中國史學史研究的發展》、《關於當代中國史學話語體係建構的幾個問題》等論文、評論200餘篇。

目錄

上編
盛唐史學的總結性工作
中唐史學發展的幾種趨勢
晚唐史學的特點與成就
唐代史傢對信史的追求——重讀《唐會要·史館雜錄》
唐代史學與唐代政治
史學傢和政治——關於唐代史學與政治關係的考察
唐代史學中的直書與麯筆
唐代史傢的通史撰述——兼論中國史學發展中的一個轉摺
唐代譜學和唐代社會

下編
隋唐之際的《漢書》學
《帝王略論》——唐初史論的傑作
說《帝王略論》的曆史比較方法
一個政治傢的史學自覺——略論唐太宗和曆史學
一代明君的君主論——唐太宗和《帝範》
令狐德棻和唐初史學
評《隋書》史論
魏徵政論的曆史底蘊
《南史》《北史》散論
說《南史》《北史》的史論
漫談“八書”“二史”
讀《史通》劄記
論吳兢——紀念吳兢逝世1230周年
再讀《貞觀政要》
韋述史學的成就與風格
論《通典》在曆史編纂上的創新
論《通典》的方法和旨趣
重讀《通典》史論
說《通曆》
韓愈與《順宗實錄》
關於《順宗實錄》的幾個問題——兼答張國光同誌
柳宗元史論的理論價值和曆史地位
蘇冕與《會要》——為會要體史書創立1200周年而作
唐代史學考辨拾零（讀史劄記）
人名索引
文獻索引
主要參考文獻
後記

漢魏六朝史學：嬗變與重構 本書聚焦於公元三世紀至六世紀，即從漢代末葉至隋朝建立前夕，中國史學發展的關鍵階段——漢魏六朝時期。 這是一個政治動蕩、思想多元、文化交融的時代，為後世史學傳統的形成奠定瞭復雜而深厚的基礎。本書旨在係統梳理這一時期史學思想的流變脈絡、體裁的創新與成熟，以及重要史學傢的理論建樹，揭示其如何在中國史學史上完成瞭一次深刻的“嬗變與重構”。 第一部分：時代背景與史學源流的斷裂與承續 本部分首先將環境置於宏大的曆史坐標中，分析魏晉南北朝時期的政治分裂、社會動蕩對史學功能與形態産生的深刻影響。漢代經學史學的權威性在曹魏時開始鬆動，讖緯之學衰微，玄學興起，知識分子在朝代更迭中對曆史的解釋和敘述方式進行反思。 經學傳統的式微與史學獨立性的覺醒： 探討瞭在玄學思潮衝擊下，漢代以儒傢經典為圭臬的史學範式如何受到挑戰。史傢開始更多地關注史實本身，而非僅僅服務於儒傢教化。 史料的睏境與整理： 分析瞭三國鼎立乃至五鬍亂華時期，官方史籍的散佚與地方史料的搶救。重點考察瞭這一時期修史官僚如何麵對前朝（東漢）史料不足的現實，以及他們所采用的整理與彌補策略。 地域史觀的初步形成： 探討瞭南北對峙對史學敘事的影響。南方（如東晉、宋齊梁陳）的史學如何帶有懷舊與延續中原正統的色彩，而北方政權（如北魏）的史傢又如何在藉鑒漢地史學傳統的同時，融入自身民族的視角。 第二部分：史學體裁的創新與成熟——紀傳體的深化與編年體的復興 漢魏六朝時期是史學體裁發展史上至關重要的一環，它完成瞭對《史記》和《漢書》的消化，並孕育瞭新的敘事結構。 紀傳體的範式固化與突破： 重點分析瞭以《三國誌》為代錶的紀傳體史書的成就。陳壽如何吸取前人經驗，對曹魏、蜀漢、孫吳三方采取並列而非正統敘事的方法，這體現瞭史傢在政治立場上的微妙權衡。同時，探討瞭裴鬆之注的意義，它不再是簡單的校勘，而是對史料的增補和論證的延伸，標誌著注史學的成熟。 官修正史的規範化： 考察瞭《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》等“南朝史”的修纂過程。這些由官方主持、以“紀傳體”為主的斷代史，逐漸確立瞭後世“二十四史”的基本體例框架。分析瞭“範曄體”與“瀋約體”的異同，以及他們如何處理復雜的分裂朝代曆史。 編年體史書的復興與創新： 詳盡考察瞭杜佑的《通典》的前身，以及這一時期其他編年體著作的特點。討論瞭編年體如何被用於整理典章製度（如儀注、禮樂），這預示著史學功能嚮“經世緻用”的進一步拓展。 第三部分：史學思想的轉嚮——從史論到史學批評 本部分深入探究瞭魏晉南北朝士人對曆史書寫背後所蘊含的哲學、倫理與政治邏輯的反思，史學開始具備獨立的美學與批評意識。 史傢秉筆直書的倫理爭議： 探討瞭關於史傢“褒貶”與“體裁”的論辯。顔之推的《顔氏傢訓》中關於史學的部分，提供瞭重要的私人視角，他如何評價前代史書的優劣，特彆是對《三國誌》的贊揚與批評。 史學與文學的交融： 重點分析瞭文學化敘事對史學的影響。一些史傢開始追求文辭的華美與情感的渲染，這既提升瞭史書的可讀性，也帶來瞭史傢“尚風流”而可能偏離嚴肅考證的隱憂。 地理誌與名物誌的勃興： 考察瞭區域性史籍（如地方誌、風土記）的增多。這錶明史傢對“天下”概念的理解不再局限於中原，開始關注地方風物、物産、民族風俗，是史學研究視野世俗化、地域化的重要體現。 第四部分：關鍵史傢及其曆史視野的重建 本書將精選數位代錶性史傢，深入剖析其著作的獨特貢獻和思想傾嚮。 陳壽與《三國誌》： 剖析其“秉筆直書”的實踐，以及在東晉士人視角下對曹魏正統性的曖昧處理。 範曄與《後漢書》： 研究其如何承襲班固之體，並融入個人對東漢後期政治的深刻批判，特彆是其對名臣與奸臣的評判標準。 裴鬆之與史學之注： 強調裴鬆之注作為一種史學方法的突破——它將外來史料係統地整閤入正史文本，形成瞭一種“復本”的敘事結構。 南北朝修史者的實踐： 考察北魏崔鴻、魏收以及南朝的範曄、瀋約等人在不同政治環境下，如何平衡官方要求與個人學術追求，例如魏收《魏書》中對鮮卑曆史的記載與漢化史觀的調和。 結語：通往唐代史學的橋梁 本書總結瞭漢魏六朝史學在體裁、思想、史料整理方麵所完成的積纍與創新，它們共同為唐代史學（如《周書》、《隋書》的修纂以及唐初史學思潮的爆發）的繁盛提供瞭製度保障和理論準備。這一時期的史學，是古典史學走嚮成熟，並開始探索“經世緻用”與“純粹學術”之間平衡的關鍵轉型期。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版也值得一提，清晰的注釋和詳盡的索引，極大地便利瞭反復查閱和交叉比對的工作。對於長期從事相關領域研究的人來說，這本“增訂本”的價值不言而喻，因為它匯集瞭作者多年來的最新思考與修正，使得原有的論點更加成熟和完善。閱讀時，我常常感慨，一部史學著作能夠如此精益求精地打磨和更新，本身就是對學術精神的最好詮釋。它不像市麵上那些追求速度的“快餐式”讀物，而是沉澱著光陰的醇厚佳釀，每一口都需要細細品味其層次感和迴甘。它帶來的不僅是知識的纍積，更是一種治學態度的熏陶。

評分☆☆☆☆☆

初捧此書，便被其厚重與嚴謹的氣度所吸引。內容之豐富，遠超我的預想，仿佛置身於那個波瀾壯闊的唐代曆史長河之中，親眼目睹瞭史傢們的筆耕不輟與思想碰撞。作者對史料的駕馭之嫻熟，令人嘆為觀止，那些原本散落在浩瀚文海中的珍貴記載，被他一一梳理、串聯，形成瞭一張邏輯嚴密、脈絡清晰的知識網絡。閱讀過程中，我時常需要停下來，細細迴味那些精妙的論斷，感受其深厚的學術功底。它不僅僅是對既有研究的簡單羅列，更是在此基礎上進行瞭深刻的辨析和創見性的闡發，讓人在繼承傳統的同時，亦能感受到一股清新、有力的學術思潮在湧動。這種對曆史脈絡的精準把握，以及對細節的抽絲剝繭，使得閱讀體驗極為酣暢淋灕，仿佛在與一位博學的智者進行深度對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書展現瞭對唐代史學研究的雄心和廣度，它不僅僅是孤立地研究某幾位史傢，而是試圖構建一個宏觀的知識圖景，探究史學範式是如何在特定曆史環境下孕育、發展並最終定型的。作者的筆觸時而如手術刀般精準地剖析細微之處，時而又如老練的建築師般描摹整體架構，這種敘事上的張弛有度，使得全書讀起來並無冗餘之感。它成功地將那些看似冰冷的學術議題，賦予瞭鮮活的曆史生命力，讓我們看到瞭唐代學者們在記錄江山社稷背後的那份深沉的文化關懷與知識分子自覺。對於任何想深入瞭解中國傳統史學脈絡的讀者來說，這都是一本案頭必備的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在於它提供瞭一種看待唐代曆史的全新視角。不同於那些偏重政治軍事的宏大敘事，作者似乎更聚焦於唐代史學自身的演變與特徵，這無疑是填補瞭一塊重要的學術空白。我特彆欣賞其中關於不同流派史傢思想交鋒的論述，那種對思想內核的挖掘，絕非停留在錶麵現象的描述，而是直抵其精神底層的追求與睏境。文字的錶達上，雖然是嚴肅的學術論述，但行文間卻透露齣一種沉穩的韻律感，枯燥的考證也因其精彩的組織而變得引人入勝。讀罷全書，我對唐代士人如何在時代洪流中定位自己、記錄曆史的責任與睏惑，有瞭更為立體和深刻的理解，這對於理解整個中國傳統史學的發展脈絡，都具有不可替代的啓發意義。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀門檻不低，它要求讀者對唐史和史學理論有一定的基礎儲備，否則初讀時可能會感到有些吃力。然而，一旦跨過最初的適應期，隨之而來的便是知識井噴式的收獲。它像一把精密的鑰匙，開啓瞭通往唐代史學研究腹地的大門。我尤其留意瞭其中對於某些關鍵史籍的辨僞與重估部分，作者的論證過程嚴謹到近乎苛刻，每一步推導都有確鑿的文獻作為支撐，讓人不得不信服。這種對學術誠信的堅守，在當下不免有些“笨拙”的治學態度，恰恰是其最大的魅力所在。它像一座堅實的燈塔，指引著後學在浩瀚的史海中，保持清醒的頭腦和探究的勇氣。