東亞文化之黎明/近代海外漢學名著叢刊·曆史文化與社會經濟 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 濱田耕作 著，汪馥泉 譯

圖書標籤:

• 東亞文化
• 近代海外漢學
• 曆史文化
• 社會經濟
• 漢學研究
• 文化史
• 社會史
• 經濟史
• 學術著作
• 東亞曆史

齣版社： 山西人民齣版社

ISBN：9787203093268

版次：1

商品編碼：11903794

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

　　本書是國傢齣版基金項目“近代海外漢學名著叢刊”中的一種。
　　本套叢書規模宏大、版本珍貴、視角獨特，所選皆為純學術論著。
　　“近代海外漢學名著叢刊資料”所選書目，絕大部分在1949年以後未曾齣版。

內容簡介

　　本書為日本學者濱田耕作著，汪馥泉翻譯。在書中，作者對東亞文化發端初期的曆史進行瞭係統性的論述，包括舊石器時代、新石器時代及其人種問題、彩繪陶器、殷墟遺址等問題，涉及範圍則是中國、朝鮮、日本等東亞幾國，對人們研究早期曆史文化具有一定的幫助。

作者簡介

　　濱田耕作，近代考古學傢和漢學傢，被譽為“日本考古學之父”。他在日本考古學上的功績，在於將歐洲各國、特彆是英國考古學的理論和方法引進日本，講求田野調查發掘工作方法等。著有《通論考古學》、《東亞考古學研究》等。

目錄

一 中國古代貝貨
二 爵與杯
三 秦之金人
四 木難珠與如意珠
五 金蠹
六 鬍牀
七 提瓶
八 舞樂之渾脫
九 楛矢
十 長生
十一 朝鮮通寶錢

前言/序言

東方神韻：中世紀至近世東亞藝術與社會變遷 導言： 本書旨在深入探討中世紀（約公元500年）至近世（約18世紀末）這一漫長曆史時期內，東亞地區（主要涵蓋中國、日本、朝鮮半島）在藝術、思想、社會結構以及文化互動方麵所經曆的深刻變革。我們摒棄將東亞視為鐵闆一塊的傳統敘事，轉而聚焦於在不同曆史節點和地域脈絡中，文化要素如何被接納、改造與重塑的過程。本書的視角是跨學科的，融閤瞭藝術史、思想史、社會經濟史的最新研究成果，力求描繪齣一幅既有宏大敘事基礎，又充滿細微地域差異的動態圖景。 第一部分：佛教的世俗化與審美的轉型（中世紀早期至盛期） 中世紀的東亞，是佛教信仰由貴族階層嚮民間社會滲透的關鍵時期。這一轉變深刻影響瞭藝術的生産方式和審美取嚮。 第一章：宋代“士人”精神與文人畫的興起 我們將詳細考察宋代士大夫階層如何在政治變局中，將個體生命體驗提升至藝術創作的核心。不再單純依賴宮廷或寺院的贊助，文人畫（特彆是水墨畫）的成熟，標誌著藝術主體性的覺醒。重點分析董源、巨然等人的山水畫如何通過“寫意”精神，構建瞭一種超越具象描摹的哲學空間。討論儒釋道三傢思想如何在這個時期內發生復雜的融閤，催生齣超越宗教教義的、更強調個體內在修養的“道”與“氣”的審美範式。同時，考察宋代陶瓷業的精緻化，如汝窯、官窯的內斂與素雅，如何反映瞭精英階層對“格物緻知”和“簡樸”的追求，這與同時期歐洲的哥特式藝術追求繁復裝飾形成瞭鮮明對比。 第二章：鐮倉與室町時代的武士文化與宗教藝術 轉嚮日本，本書考察鐮倉幕府建立後，隨著武士階層的崛起，藝術如何服務於新的權力結構。源平閤戰的殘酷性催生瞭對現世無常的深刻認知，這體現在瞭《平傢物語》的口頭傳播和興亡史的書寫中。在宗教藝術上，從奈良平安時代的“密教”轉為鐮倉時代的“淨土宗”和“禪宗”的流行。 禪宗美學的建立： 禪宗對“不完全性”、“瞬間性”的強調，如何影響瞭水墨畫（如雪舟的風格）以及茶道儀式（如村田珠光對侘寂的初步構建）的審美基礎。我們探討禪宗僧侶群體如何成為文化交流的橋梁，引入南宋的繪畫技法和哲學思辨。 佛像雕塑的現實主義： 奈良時代寫實的風格如何演變為宋慶、運慶等佛師作品中展現的，更具情感張力和動感的“寫實主義”，反映瞭對佛教“救贖”力量更迫切的期盼。 第二部分：交流、互動與製度化（中世紀晚期至近世早期） 這一階段的特點是區域間的物質與文化交流的頻率增加，以及文化生産的製度化。 第三章：高麗與明代中韓間的藝術物質流 本書將深入探討朝鮮半島在高麗至朝鮮王朝早期的文化地位。高麗青瓷作為一種高度成熟的陶瓷技術，不僅服務於本土需求，也成為重要的對外貿易品。我們通過考古證據，分析高麗青瓷（特彆是刻花和鑲嵌技術）如何受到宋代汝窯和定窯的間接影響，並發展齣自己獨特的“翡色”美學。 儒學重構： 朝鮮王朝“崇明抑佛”的政策對本土藝術實踐的影響。儒傢禮教對文人生活的規範，如何塑造瞭朝鮮士大夫階層的詩歌創作與書法風格，體現齣對中國正統文化的積極模仿與本土化。 第四章：海禁與地方文化：明代中期的商業化浪潮 明代中後期，盡管存在海禁政策，但東南沿海地區的商業繁榮為藝術品生産提供瞭強大的動力。景德鎮的官窯與民窯體係的成熟，標誌著手工業生産效率的空前提高。 青花的輝煌與傳播： 青花瓷從早期的蘇麻離青鈷料到後期的本土鈷料，其圖案設計如何從宗教、宮廷題材轉嚮世俗生活敘事，以及這些産品如何通過私人商船流嚮東南亞和歐洲，重塑瞭全球藝術品市場。 晚明的人性論與小說敘事： 在思想領域，王陽明的心學對“緻良知”的強調，如何在一定程度上鬆動瞭僵化的理學框架，為李贄等人的個性解放思潮提供瞭土壤，進而反映在世情小說等通俗文學的興起中。 第三部分：近世的固化與新的挑戰（17世紀至18世紀） 近世東亞，權力結構趨於穩定，文化活動也進入瞭更加規範化和定型的階段，但新的商業力量和西方的衝擊也開始顯現。 第五章：江戶時代的“浮世”與市民文化的發育 德川幕府的建立帶來瞭長期的和平，但“鎖國”政策限製瞭外部的直接影響，反而促使本土文化內部加速成熟與分化。 町人文化： 隨著大阪、江戶等商業中心的崛起，新興的町人（市民階層）成為文化消費的主體。浮世繪的黃金時代正是這種市民趣味的集中體現。本書將細緻分析歌川派等如何將日常生活的場景、歌舞伎演員肖像和世俗故事轉化為具有強烈視覺衝擊力的版畫，標誌著藝術徹底脫離瞭傳統的精英敘事。 國學復興的文化張力： 在官方儒學（硃子學）之外，本居宣長等學者發起瞭“國學”運動，試圖迴歸《古事記》和《萬葉集》等本土文化源頭。這種對本土傳統的再發現，與對中國文化持續的接受之間，構成瞭江戶時代思想史的內在張力。 第六章：清代盛世的宮廷藝術與地域主義的抗衡 清代前期，康雍乾三朝在藝術上推崇集大成的典範。宮廷的收藏與製作達到瞭前所未有的規模和技術高度（如琺琅彩的精細）。 “四王”與“四僧”的遺産： 傳統山水畫的摹古之風盛行，以王原祁為代錶的“正統”繪畫理論對後世影響深遠，傾嚮於對既有範式的精緻化而非革命。 “揚州八怪”的離經叛道： 與之形成鮮明對比的是，以金農、鄭闆橋為代錶的“揚州八怪”，他們利用商業中心的財富，以更為粗獷、寫意甚至帶有諷刺意味的筆觸，反抗瞭程式化的宮廷審美，預示著未來個體錶達的需求。 結論：連續性與斷裂的遺産 本書總結瞭中世紀至近世東亞文化發展中，權力結構、商業活動與知識分子精神取嚮之間的復雜互動。東亞藝術史並非一條平穩的綫性發展軌跡，而是不斷在“外來影響的吸收與本土的重塑”之間尋求平衡的動態過程。這些時期形成的審美觀念、藝術技法和思想資源，為19世紀後東亞社會麵對西方衝擊時所采取的文化策略，奠定瞭深厚而復雜的基調。 本書特色： 強調物質文化： 深度分析陶瓷、絲織品等物質載體在中日韓文化交流中的作用。 跨越國界敘事： 不將東亞視為孤立的曆史單元，而是持續追蹤關鍵文化要素（如禪宗、水墨技法）在不同地域的變異。 關注中下層： 對士人精英之外的市民階層（町人、商人）的文化消費給予充分的關注。

評分☆☆☆☆☆

在章節之間的過渡處理上，這本書展現齣瞭一種罕見的敘事節奏感。它並非簡單地綫性推進，而是在不同的主題闆塊之間巧妙地設置瞭情感和邏輯的“緩衝區”。有時候，一個章節的結尾會留下一個引人深思的懸念，而下一章節的開頭則會迅速而精準地接續上這個張力，使得閱讀體驗如同在觀看一部精心剪輯的紀錄片，張弛有度。這種高超的篇章組織能力，使得即便是麵對學術性極強的論證，讀者的注意力也始終能被牢牢抓住，不會産生那種在閱讀學術著作時常見的“讀到一半就想打盹”的疲憊感。整個閱讀下來，感覺思維是跟著作者的節奏在起伏，而非被動地被推著走，這纔是真正優秀的學術寫作所應具備的魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉甸甸的質感，翻開扉頁時油墨散發齣的淡淡的香氣，立刻把我拉迴到瞭一個需要慢下來品味的閱讀情境中。我特彆欣賞它在字體選擇和版式布局上的用心。那種略帶古樸卻又清晰易讀的宋體，配閤著恰到好處的行間距和頁邊距，使得即使是麵對篇幅不短的篇章，眼睛也不會感到過分的疲勞。封麵設計上的那種留白藝術，以及所選用的紙張觸感，無不透露齣一種對知識的敬畏感和對閱讀體驗的極緻追求。這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的工藝品。從拿到它開始，我就覺得這是一次嚴肅的、需要全身心投入的文化旅程的序麯，它在物質層麵上就為讀者構建瞭一個進入特定曆史時空的心靈準備室，讓人在尚未閱讀內容之前，就已經對作者和編者抱有極高的期待。這種對手工質感的執著，在如今這個充斥著快速消費品的時代，顯得尤為珍貴和難得。

評分☆☆☆☆☆

書中關於某個特定曆史節點的論述，其細節的豐富度和微觀視角的切入，令我感到震撼。很多我原本以為已經定論的觀點，在這本書裏通過新穎的個案分析得到瞭有力的補充和修正。比如，作者對當時社會中某個邊緣群體的生活狀態的描述，極其細膩，仿佛能看到彼時的市井煙火和時代脈搏。他似乎擁有將冰冷的曆史文獻重新注入鮮活生命力的魔力，使得那些塵封已久的人物和事件，又重新站立在瞭我們麵前，帶著他們的睏惑、掙紮與希望。這種“以小見大”的敘事策略，極大地增強瞭文本的感染力和說服力，徹底打破瞭傳統宏大敘事的單調感，讓曆史研究不再是高高在上的理論堆砌，而是觸手可及的真實人生。

評分☆☆☆☆☆

這本書的引言部分，其敘事邏輯的嚴謹性簡直是教科書級彆的範本。作者開篇沒有急於拋齣宏大的論斷，而是非常耐心地，甚至可以說是帶著一種學者的剋製，去梳理瞭研究的脈絡和方法論上的基礎。我尤其留意瞭其中對於史料來源的界定，那種對一手資料的尊重與批判性審視，讓我感到安心。他沒有試圖用簡單的二元對立來概括復雜的問題，而是通過層層遞進的論證，搭建起一個多維度、立體化的分析框架。讀完引言，我感覺自己仿佛被一個經驗豐富的嚮導領入瞭一片尚未被充分勘探的知識密林，他清晰地指齣瞭我們現在所站立的基點，以及未來需要注意避開的思維陷阱。這種對研究邊界的清晰劃定，顯示齣作者深厚的學術功底和嚴謹的治學態度，為後續內容的展開奠定瞭堅不可摧的基石。

評分☆☆☆☆☆

最令我欣賞的是，這本書在處理那些具有爭議性的曆史議題時所展現齣的非凡的平衡感和同理心。作者既沒有扮演一個傲慢的法官去輕易審判古人，也沒有淪為一個盲目的辯護者去無原則地開脫。他似乎始終站在一個冷靜的觀察者的角度，努力去理解特定曆史環境下的個體行為的邏輯與動機。在引用和討論不同學派的觀點時，他處理得非常得體，既清晰地闡述瞭各方的立場，又沒有將這些立場塑造成不可調和的壁壘。這種開放、包容且充滿思辨精神的寫作風格，極大地拓寬瞭我對相關問題的認知邊界，教會我在麵對復雜的人類曆史時，應保持謙遜和多維度的視角。

評分☆☆☆☆☆

近代海外漢學名著叢刊真心不錯，值得推薦

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好好好好好好

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近代海外漢學名著叢刊真心不錯，值得推薦

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好書！

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好書！

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從細節齣發，采用由點到麵、繁簡結閤的編排和寫作方式，立體呈現曆史全景，不錯