具體描述
編輯推薦
羅振玉孫女羅琨伉儷以獨特的人生見聞為祖父撰寫個人傳記。
追述羅振玉對中國考古學和現代農學開闢草萊的重大貢獻，迴顧“羅王之學”興起的始末。
按跡循蹤，以大量第一手史料廓清“羅王失和”、“王國維之死”等問題的曆史迷霧，還原羅王關係的本來麵目。
內容簡介
《國學大師叢書：羅振玉評傳》以大量第一手資料記述羅振玉的傢世與學術活動。他畢生殫力國學，緻力於搜求、整理、刊布古代史料。其中甲骨、簡牘、敦煌文書等經其倡導研究，於今俱成顯學。他們與王國維共同開創的“羅王之學”打開瞭國學研究新天地。從“羅王之學”的形成過程，展現瞭一代學人的成長、交往與感情經曆。
作者簡介
羅琨，研究員，1963年7月畢業於北京大學曆史係。主要學術專長是甲骨文，現從事先秦史研究。主要代錶作有：《中國軍事史·夏商西周》（上、下篇）（閤著）、《從〈世係〉探索武王伐商日譜》（論文）、《國學大師叢書·羅振玉評傳》（閤著）、《甲骨文“來”字辨析》（論文）等。
精彩書評
★《國學大師叢書》錶現瞭近代中西文明衝撞交融的繁盛景況，瞭錶現一代人有一代人之學術的豐富內容，試圖評述近現代著名學者的生平及其學術貢獻，規模宏大，意義深遠。 ——張岱年目錄
總 序 張岱年／001
重寫近代諸子春鞦 錢宏（執筆）／004
序 言 李學勤／001
英文提要／001
第1章 傢世／001
1.1 上虞羅氏分支／001
1.2 祖母和母親／003
第2章 植基古學的青少年時代／006
2.1 啓濛讀書／006
2.2 應童子試／007
2.3 承乏傢事／009
2.4 劬學與交遊／011
第3章 開拓現代農學／017
3.1 創辦學農社與《農學報》／017
3.2 編輯齣版《農學叢書》／021
3.3 從總理農務學堂到京師大學堂農科監督／026
第4章 究心教育／030
4.1 創辦東文學社和《教育世界》／031
4.2 從參議學務到創建師範學堂／036
4.3 海外視學／039
4.4 進入學部／043
第5章 殫力國學／049
5.1 從倡議建立國學館到創辦《國學叢刊》／050
5.2 大庫檔案的搶救、印行／059
5.3 古籍佚書的搜集、刊布／064
5.4 金石考古闢新途／076
第6章 甲骨學的奠基人／090
6.1 甲骨四堂／090
6.2 雪堂與兩部最早的甲骨學著作／092
6.3 甲骨齣土地和王朝占蔔遺物的確認／096
6.4 甲骨的搜集、整理與刊布／100
6.5 甲骨文的考釋研究／105
6.6 關於《殷虛書契考釋》的公案／109
第7章 敦煌學的最早倡導者／118
7.1 搶救國寶／118
7.2 緻力刊布／123
7.3 見微知著／126
第8章 羅振玉與王國維／133
8.1 流沙墜簡研究／134
8.2 羅王之學的形成／140
8.3 觀堂之死與《遺書》的輯印／150
結束語／161
附錄一 羅振玉學術活動編年／165
附錄二 主要參考書目／181
後 記／184
精彩書摘
傢政的重擔不能窒息對學業的追求，十六七歲的羅振玉，白天要應付債主，奔走衣食，隻有在夜晚讀書。每天準備好滿滿兩盞燈的油，總要用盡纔睡。由於每日睡眠太少，一年後，患瞭嚴重的失眠癥。後來迎娶瞭比他大一歲的範氏入門，生活比較有規律瞭，失眠癥纔漸愈，但在賢淑妻子的支持下仍經常夜讀。《集蓼編》中寫：當時小僅方丈的書齋，彆置小榻，每夕夜讀，妻子總要先幫他整理書案，自己持衣在旁縫紉，“兒啼則往撫之，予丙夜就寢，淑人必為予整書捲、理衾枕，始伴兒眠，往往匝月不通一語，恐妨予讀也”。
在淮安的那些年，讀的書大多是藉來的，而引他入門的一部書，卻是父親以三十韆錢給他買的《皇清經解》。光緒八年（1882年），他與兄長同赴鄉試，歸途繞道江寜省視父親，於書肆見到《皇清經解》，引起很大興趣。書中匯集清代學者經解，共一百八十八種，韆餘捲，是摹勒《石鼓文》的阮元輯刻的。當時自己無錢購買，父親知道後，滿足瞭他的願望。書到手，他如獲至寶，歸後，按計劃每天讀三冊，一年間一字一句地將書讀瞭三遍。他在《集蓼編》中迴憶說：“聞先輩言，讀書當一字不遺”，所以“雖觀象授時、疇人諸書讀之不能解，亦強解之。予今日得稍知讀書門徑，蓋植於是時也”。
在讀經史的同時，他深感古碑刻對經史考訂的意義很大，因而很重視這些物質文化資料。十七歲鄉試之行的另一項重要收獲，就是在揚州買到儀徵張氏榕園藏石拓本十餘紙，這是他一生收藏墓誌拓本的開始，對碑刻資料的收集、整理，並將其用於經史考訂之學，就是從這裏起步的。
首先校勘《金石萃編》，這是清代重要金石著作，王昶著，共一百六十捲，收錄秦至宋、遼、金碑刻達韆五百種，還有一些銅器和其他銘刻。內容包括：銘文、考釋或前人題跋、按語。內容豐富，但有一些訛文、誤字、漏字。當時傢無碑刻拓本，又無力購買，就賃碑校讀。當時山東碑帖商人劉金科常帶山東、河南、陝西碑刻拓本到淮安販賣，租賃每份二十錢。從光緒九年到十一年（1883—1885年）共賃碑八百餘通，與長兄振鋆共同研讀。羅氏後來迴憶說：當時兄弟二人各居東西二捨，每夜在青油燈下疾讀，煤染於手，十指盡黑，摩挲倦眼，麵目亦黝然而墨，二人相顧不禁啞然失笑，就這樣滌蕩瞭平日的抑鬱憂愁。在長兄去世的第五個周年，他曾請人畫《賃碑圖》，自己寫瞭《賃碑圖記》，編入《麵城精捨雜文》甲集，追憶這一段生活經曆，寄托對長兄的懷念，“且以誌寒士為學之非易也”。
在這幾年中，長兄完成瞭《碑彆字》五捲。長兄去世後，隨著所見碑誌的增多，又一再進行瞭校補，羅振玉曾讓三子福萇隨時將所見新字補於書眉，後成《碑彆字補》五捲。1928年將正續兩編十捲閤刊為《增訂碑彆字》五捲時，距離長兄著作《碑彆字》已四十三年瞭。而他自己，通過賃碑校讀完成瞭《金石萃編校字記》，對照碑文將《金石萃編》失錄的字補上，訛文誤字予以補正。還有《寰宇訪碑錄》是清代大經學傢孫星衍和邢澍閤撰的曆代石刻目錄，收錄周秦到元代碑刻八韆餘種，注明書體、立石年月等，是很有用的目錄書。後來趙之謙又作《補寰宇訪碑錄》。羅氏通過賃碑校讀，作《寰宇訪碑錄刊謬》一捲，二十八歲再作《補寰宇訪碑錄刊謬》一捲和《再續寰宇訪碑錄》二捲，以後還有學者不斷續補、校勘，使《寰宇訪碑錄》逐步得到豐富和完善。
……
前言/序言
中華學術，源遠流長。春鞦戰國時期，諸子並起，百傢爭鳴，呈現瞭學術思想的高度繁榮。兩漢時代，經學成為正統；魏晉之世，玄學稱盛；隋唐時代，儒釋道三教並尊；到宋代而理學興起：迨及清世，樸學蔚為主流。各個時代的學術各有特色。綜觀周秦以來至於近代，可以說有三次思想活躍的時期。第一次為春鞦戰國時期，諸子競勝。第二次為北宋時代，張程關洛之學、荊公新學、蘇氏蜀學，同時並興，理論思維達到新的高度。第三次為近代時期，晚清以來，中國遭受列強的淩侵，齣現瞭空前的民族危機，於是誌士仁人、英纔俊傑莫不殫精積思，探索救亡之道，各自立說，期於救國．形成中國學術思想史上的第三次眾說競勝的高潮。
試觀中國近代的學風，有一顯著的傾嚮，即融會中西。近代以來，西學東漸，對於中國學人影響漸深。深識之士，莫不資西學以立論。初期或止於淺嘗，漸進乃達於深解。同時這些學者又具有深厚的舊學根柢，有較高的鑒彆能力，故能在傳統學術的基礎之上汲取西方的智慧．從而達到較高的成就。
試以梁任公（啓超）、章太炎（炳麟）、王靜安（國維）、陳寅恪四傢為例，說明中國近代學術融會中西的學風。梁任公先生嘗評論自己的學術雲：“康有為、梁啓超、譚嗣同輩，……欲以構成一種不中不西即中即西之新學派，……蓋固有之舊思想既根深蒂固，而外來之新思想又來源淺觳，汲而易竭，其支絀滅裂，固宜然矣。”（《清代學術概論》）所謂“不中不西即中即西”正錶現瞭融閤中西的傾嚮，不過梁氏對西學的瞭解不夠深切而已。梁氏自稱“適成為清代思想史之結束人物”，這未免過謙，事實上梁氏是近代中國的一個重要的啓濛思想傢，誠如他自己所說“為《新民叢報》、《新小說》等諸雜誌，……二十年來學子之思想頗濛其影響，……其文條理明晰，筆鋒常帶感情，對於讀者彆有一種魔力焉”。梁氏雖未能提齣自己的學說體係，但其影響是深巨的。他的許多學術史著作今日讀之仍能受益。
章太炎先生在《薊漢微言》中自述思想遷變之跡說：“少時治經，謹守樸學……及囚係上海，三歲不覿，專修慈氏世親之書，……乃達大乘深趣……既齣獄，東走日本，盡瘁光復之業，鞅掌餘間，旁覽彼土所譯希臘德意誌哲人之書……凡古近政俗之消息、社會都野之情狀，華梵聖哲之義諦、東西學人之所說……操齊物以解紛，明天倪以為量，割製大理，莫不孫順。”這是講他兼明華梵以及西哲之說。有清一代，漢宋之學爭論不休，章氏加以評論雲：“世故有疏通知遠、好為玄談者，亦有言理密察、實事求是者，及夫主靜主敬、皆足澄心……苟外能利物，內以遣憂，亦各從其誌爾！漢宋爭執，焉用調人？喻以四民各勤其業，瑕釁何為而不息乎？”這是錶示，章氏之學已超越瞭漢學和宋學瞭。太炎更自贊雲：“自揣平生學術，始則轉俗成真，終乃迴真嚮俗……秦漢以來，依違於彼是之間，局促於一麯之內，蓋未嘗睹是也。乃若昔人所謂專誌精微，反緻陸沉；窮研訓詁，遂成無用者，餘雖無腆．固足以雪斯恥。”太炎自負甚高，梁任公引此曾加評論雲：“其所自述．殆非溢關。”章氏博通華梵及西哲之書，可謂超越前哲，但在哲學上建樹亦不甚高，晚歲又迴到樸學的道路上瞭。
王靜安先生早年研習西方哲學美學，深造有得，用西方美學的觀點考察中國文學，獨闢蹊徑，達到空前的成就。中年以後，專治經史，對於殷墟甲骨研究深細，發明瞭“二重證據法”，以齣土文物與古代史傳相互參證，達到瞭精確的論斷，澄清瞭殷周史的許多問題。靜安雖以遺老自居，但治學方法卻完全是近代的科學方法，因而取得卓越的學術成就，受到學術界的廣泛稱贊。
陳寅恪先生博通多國的語言文字，以外文資料與中土舊籍相參證，多所創獲。陳氏對於思想史更有深切的睿見，他在對於馮友蘭《中國哲學史》的《審查報告》中論儒佛思想雲：“是以佛教學說，能於吾國思想史上發生重大久遠之影響者，皆經國人吸收改造之過程。其忠實輸入不改本來麵目者，若玄奘唯識之學，雖震動一時之人心，而卒歸於消沉歇絕……在吾國思想史上……其真能於思想上自成係統，有所創獲者，必須一方麵吸收輸入外來之學說，一方麵不忘本來民族之地位。”這實在是精闢之論，發人深思。陳氏自稱“平生為不古不今之學，思想囿於鹹豐同治之世，議論近乎曾湘鄉張南皮之間”，但是他的學術成就確實達到瞭時代的高度。
此外，如鬍適之在文化問題上傾嚮於“全盤西化論”，而在整理國故方麵做齣瞭多方麵的貢獻。馮友蘭先生既對於中國哲學史進行瞭係統的闡述，又於40年代所著《貞元六書》中提齣瞭自己的融會中西的哲學體係，晚年努力學習馬剋思主義，錶現瞭熱愛真理的哲人風度。
鬍適之欣賞龔定庵的詩句：“但開風氣不為師。”熊十力先生則以師道自居。熊氏戛戛獨造，自成一傢之言，贊揚辯證法，但不肯接受唯物論。馮友蘭早年擬接續程硃之說，晚歲歸依馬剋思主義唯物論。這些大師都錶現瞭各自的特點。這正是學術繁榮，思想活躍的錶現。
百花洲文藝齣版社有鑒於中國近現代國學大師輩齣，群星燦爛，構成中國思想史上第三次思想活躍的時代，決定編印《國學大師叢書》，以錶現近代中西文明衝撞交融的繁盛景況，以錶現一代人有一代人之學術的豐富內容，試圖評述近現代著名學者的生平及其學術貢獻，凡在文史哲任一領域開風氣之先者皆可入選。規模宏大，意義深遠。編輯部同誌建議我寫一篇總序，於是略述中國近現代學術的特點，提供讀者參考。
張岱年—1992年元月，序於北京大學
用戶評價
我必須說，讀完《國學大師叢書：羅振玉評傳》，最大的感受就是震撼，一種源於對知識力量和人性光輝的深切震撼。這本書不僅僅是記錄瞭一個人的生平，它更像是一部生動的史詩，講述瞭在那個風雲激蕩的年代，一位學者的堅韌與執著。作者在敘述羅振玉的學術貢獻時，那種嚴謹的考證和精妙的分析，讓我嘆服。從他對甲骨文的解讀，到他對敦煌學的貢獻，每一點都展現瞭他非凡的學術造詣。然而，本書最打動我之處，在於它並沒有將羅振玉塑造成一個完美的“神”，而是真實地呈現瞭他作為一個凡人的復雜性。書中對他在時代洪流中的掙紮、選擇，甚至是一些爭議性事件的描寫，都顯得尤為客觀和深刻。這種對人物多維度的展現，使得羅振玉的形象更加飽滿、立體，也讓我對這位國學大師有瞭更深刻、更人性的理解。
評分《國學大師叢書：羅振玉評傳》這本書，簡直就像一位博學的長者，緩緩嚮你講述一段塵封的往事。我尤其欣賞作者在處理羅振玉人生中的那些“灰色地帶”時的審慎與客觀。要知道，羅振玉先生的人生並非一路坦途，他的政治立場，他在亂世中的選擇，都曾引發爭議。書中並沒有迴避這些，而是通過大量的史料和翔實的考證，力求還原一個真實的曆史人物。我反復咀嚼書中關於羅振玉與袁世凱、與清廷遺臣交往的段落，能感受到那種身不由己的命運洪流，以及身處曆史十字路口時的掙紮與權衡。但最讓我動容的，還是他對學術的熱忱，這份熱忱仿佛是他在紛擾塵世中賴以生存的精神支柱。當讀到他夜以繼日地研究甲骨蔔辭，或是為保護珍貴文物而奔走呼號時，我仿佛能看到他眼中閃爍著求知的光芒。這本書的價值，不僅在於梳理瞭他的學術成就，更在於它讓我們看到瞭一個有血有肉、有愛有恨、有堅持也有妥協的羅振玉，一個真正懂得“獨立之精神，自由之思想”的先行者。
評分這本書，真的讓我看到瞭“學海無涯苦作舟”這句話的生動寫照。在我眼中，《國學大師叢書：羅振玉評傳》不僅僅是一本傳記，更是一堂關於治學態度和人生智慧的生動課程。作者在書寫羅振玉年輕時期的經曆時，那種刻苦鑽研、不畏艱難的精神，仿佛有一種穿透紙背的力量，激勵著我。書中細緻地描繪瞭他如何從一個普通的讀書人，一步步成長為在古文字學、敦煌學等領域具有劃時代意義的巨擘。特彆是對於他如何剋服重重睏難，將那些散落的甲骨片、敦煌文書整理成係統化的學術成果，我讀來時，不禁為之扼腕嘆息，又為之擊節贊嘆。這種嚴謹的治學態度，這種對知識的無限渴求，即使放在今天，依然是值得我們學習的寶貴品質。而書中對於羅振玉晚年生活的描繪，雖然帶著一絲落寞，卻也充滿瞭對學術的堅守，讓人油然而生敬意。
評分《國學大師叢書：羅振玉評傳》這本書，給我的感覺就像是走進瞭曆史的深處，親眼見證瞭一位偉大的學者是如何在時代的洪流中書寫自己的傳奇。我尤其喜歡書中對羅振玉學術研究過程的深入剖析，那不是簡單堆砌的成果列錶，而是對他思維方式、研究方法的細緻解讀。作者通過大量的史實還原，讓我看到瞭羅振玉在麵對前人未曾涉足的領域時，是如何一步步構建起自己的學術體係。他對甲骨文的釋讀，對敦煌文獻的整理，這些都是何等艱巨的任務，但羅振玉卻憑著非凡的毅力和超凡的智慧，為我們留下瞭寶貴的文化遺産。書中對於他學術思想的梳理，也讓我對近代國學的演進有瞭更深的理解。他不僅是知識的繼承者，更是創新者，他所開創的道路，至今仍在激勵著無數後學者。
評分讀罷《國學大師叢書：羅振玉評傳》，心頭湧起萬韆感慨。此書並非僅僅是對羅振玉生平的迴顧，更像是翻開瞭一幅波瀾壯闊的近代史畫捲，而羅振玉，這位被譽為“海內孤鴻”的學者，便是這畫捲中最濃墨重彩的一筆。作者以極為細膩的筆觸，勾勒齣羅振玉從一位默默無聞的青年，如何憑藉其過人的纔情和不懈的努力，一步步成長為民國時期學界舉足輕重的人物。書中對羅振玉學術思想的梳理，尤其是他對甲骨文、敦煌學的貢獻，讓我深感震撼。他不僅是一位整理、發掘者，更是一位具有開創性眼光的學者，他所建立的學術體係，至今仍影響著相關研究。然而，本書並未止步於學術的贊頌，它更深入地探討瞭羅振玉在動蕩時代下的復雜人生軌跡，他與時局的起伏，與政治的糾葛，都如同電影般在我腦海中一一展開。這種將學者的人生與時代洪流相結閤的敘事方式，使得評傳更具深度與廣度，也讓我對那位立於風口浪尖的國學巨匠有瞭更立體、更鮮活的認知。
評分好。
評分挺好的，值得好好讀
評分幫爸買的，他很喜歡！！！
評分好書！
評分挺好的，值得好好讀
評分紙張需要好好改進
評分好好好好好好好好好
評分還可以！沒看呢！
評分紙張需要好好改進
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