![海德格爾的危機：納粹德國的哲學與政治 [philosophy and politics in Nazi Germany]](https://pic.tinynews.org/11663879/550ecfb6Na424e6fb.jpg)
具體描述
編輯推薦
《海德格爾的危機：納粹德國的哲學與政治》通過展示大量來自不同哲學派係的哲學傢們對民族社會主義的支持，闡述瞭許多有關政治與哲學之關聯的令人睏惑的問題，是所有關注海德格爾的讀者的必讀書。
內容簡介
《海德格爾的危機：納粹德國的哲學與政治》試圖通過審視哲學在納粹德國所扮演的角色來探討哲學與政治之間的關聯。這一探討在曆史性和係統性兩個嚮度上相互交織。在曆史性嚮度上，作者描繪瞭納粹期間及其醞釀時期哲學與政治之間的互動網絡，並將海德格爾的個人危機放入德國哲學的整體危機中予以觀照。作者簡介
漢斯·斯魯格（Hans Sluga，1939—），美國加州大學伯剋利分校哲學係教授，是國際哲學界負有盛名的維特根斯坦研究專傢，長期從事英美哲學與大陸哲學的交叉研究，穿越弗雷格、海德格爾、維特根斯坦、福柯等廣闊的學術領域，視野開闊，富於原創性。用戶評價
【內容簡介】
評分好~～～～～～～～～～～～～
評分哲學與政治的關係，瞭解一下
評分書麵完好，訂的第二天就到瞭。
評分多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ ——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但很多問題還要自己去用自己的腦子思考。
評分《海德格爾的危機：納粹德國的哲學與政治》通過展示大量來自不同哲學派係的哲學傢們對民族社會主義的支持，闡述瞭許多有關政治與哲學之關聯的令人睏惑的問題，是所有關注海德格爾的讀者的必讀書。
評分書麵完好，訂的第二天就到瞭。
評分還沒有讀，但一直關注海德格爾。
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