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東京夢華錄 茶經續茶經 庭訓格言 菜根譚 容齋隨筆 幽夢影 小窗幽記 陶庵夢憶西湖夢尋 娑羅館清言 世說新語 呻吟語 舌華錄 格言聯璧，修身之道，有道德訓誡，也有閑雅悠適。讀書窗下，舉步林間，聽前人妙語，品人生百態。內容簡介
修身齊傢，治國平天下。陶冶情操，修身養性，永遠也不過時。而修身之道，有道德訓誡，也有閑雅悠適。讀書窗下，舉步林間，聽前人妙語，品人生百態。
唐陸羽《茶經》是唐代及唐代以前有關茶葉知識的百科全書，清陸廷燦《續茶經》則是依照《茶經》體例對唐宋至明清時期茶事文獻的集成類編，那麼，正續閤一，匯校注釋，進而白話翻譯，精編精印，則可作為今日廣大讀者研習中國茶文化的基本讀本。這便是《國學經典叢書：修身、雅適係列（套裝共14冊）（附贈蔡東藩著中國曆史通俗演義·後漢演義）》整理齣版的初衷。
《東京夢華錄》所記述的，從都城的範圍到皇宮建築，從官署的處所到城內的街坊，從飲食起居到歲時節令，從歌舞麯藝到婚喪習俗，幾乎無所不包，我們不僅可以瞭解當時的民風時尚，同時也能感受到宋代發達的經濟和繁榮的城市生活。
餘過古刹，於殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄。翻視之，雖屬禪宗，然於身心性命之學，實有隱隱相發明者。亟攜歸，重加校讎，繕寫成帙。舊有序，文不雅馴，且於是書無關涉語，故芟之。著是書者為洪應明，究不知其為何許人也。
目錄
國學經典叢書-東京夢華錄國學經典叢書-茶經 續茶經
國學經典叢書-庭訓格言
國學經典叢書-菜根譚
國學經典叢書-容齋隨筆
國學經典叢書-幽夢影
國學經典叢書-小窗幽記
國學經典叢書-陶庵夢憶 西湖夢尋
國學經典叢書-娑羅館清言
國學經典叢書-世說新語
國學經典叢書-呻吟語
國學經典叢書-舌華錄
國學經典叢書-格言聯璧
國學經典叢書-浮生六記
用戶評價
我最近剛入手瞭一套《詩經》的精裝版本，封麵設計簡約大氣，古色古香的裝幀讓我愛不釋手。打開書頁，撲麵而來的墨香和古樸的字體，瞬間將我帶迴瞭那個充滿詩意的時代。譯文部分做得非常到位，注釋詳盡，對於一些生僻字詞和典故都做瞭清晰的解釋，讓我這個對古文瞭解不深的人也能輕鬆理解其中的意境。而且，這套《詩經》的排版也很人性化，古文和譯文對照閱讀，非常方便。最讓我驚喜的是，書中還附帶瞭一些精美的插畫，生動地描繪瞭詩經中的場景和人物，為冰冷的文字注入瞭生命力，讓閱讀體驗更加豐富和沉浸。讀著那些歌詠愛情、勞動、戰爭和民俗的詩篇，仿佛能聽到古人的心聲，感受到他們純真而熱烈的情感。我尤其喜歡書中對《關雎》的解讀，那種相思之情被描繪得淋灕盡緻，讓人迴味無窮。這不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我得以窺探那個遙遠的時代，感受中華文化的源遠流長。
評分我近期剛讀完一本關於中國古代曆史人物傳記的閤集，這本書讓我對很多在中國曆史長河中留下深刻印記的人物有瞭更全麵的認識。每一篇傳記都選取瞭一個具有代錶性的人物，從帝王將相到文人墨客，從哲學傢到科學傢，涵蓋瞭不同的領域和時期。作者在撰寫時，非常注重史料的考證，力求還原人物真實的一麵，同時又善於運用生動的語言，將人物的性格、思想、事跡娓娓道來。我尤其喜歡書中對一些“爭議性”人物的解讀，作者並沒有簡單地褒貶，而是通過多角度的分析，呈現齣人物復雜的多麵性，引發讀者深入的思考。讀完這本書，我感覺自己仿佛穿越瞭時空，與這些曆史人物進行瞭一場深刻的對話。他們的人生軌跡，他們的選擇與擔當，他們的成功與失敗，都給瞭我許多啓發和感悟。這套書讓我認識到，每一個曆史人物都是一本書，值得我們去細細品讀，從中汲取智慧和力量。
評分我最近讀完瞭一本關於中國古代哲學思想的入門讀物，讓我對“修身”這個概念有瞭全新的認識。這本書不是那種枯燥乏味的理論堆砌，而是通過大量生動的故事和鮮活的人物案例，來闡釋儒傢、道傢、法傢等不同學派在個人品德塑造、自我完善方麵的見解。書中對孔子“仁”、“禮”的思想進行瞭深入淺齣的解讀，強調瞭“己所不欲，勿施於人”的普適性原則，以及如何通過“剋己復禮”來實現內心的平和與社會的和諧。同時，它也介紹瞭老子“道法自然”的哲學思想，提醒我們在追求進步的同時，也要尊重自然規律，保持一顆謙遜寜靜的心。最令我印象深刻的是，作者並沒有迴避古代哲學思想中存在的一些爭議和局限性，而是以一種辯證的眼光去審視，鼓勵讀者獨立思考，形成自己的判斷。讀完這本書，我感覺自己對如何處理人際關係、如何麵對生活中的挑戰，都有瞭更清晰的思路和更積極的態度。它不是一套教條，而是一種啓發，引導我去思考“何以為人”、“何以為善”。
評分我最近入手瞭一套關於中國傳統美學的畫冊，這套畫冊著重展示瞭宋代文人雅士的生活情趣和審美追求，讓我大開眼界。畫冊中的每一幅畫都選材精良，構圖講究，色彩淡雅，無不透露齣一種“寜靜緻遠”的意境。從山水畫的留白之處，到花鳥畫的寥寥數筆，都蘊含著深厚的文化底蘊和藝術造詣。書中還配有詳細的文字介紹，不僅講解瞭畫作的背景、作者生平，更深入剖析瞭畫麵所傳達的哲學思想和審美情趣。我特彆喜歡書中關於“清、瘦、古、韻”這四個字在繪畫中的體現，它們不僅僅是視覺上的感受，更是一種精神層麵的追求。翻閱這些畫作，仿佛能看到文人雅士們在庭院中品茗論道，在山水間揮毫潑墨，那種超然物外的生活態度和淡泊名利的價值取嚮，深深地觸動瞭我。這套畫冊不僅僅是藝術的欣賞，更是一種精神的洗禮，讓我重新審視瞭“雅適”的真正含義，並開始嘗試在自己的生活中融入這份淡雅與從容。
評分我最近在閱讀一本關於漢朝曆史的通俗演義小說，這本書以非常生動有趣的方式，講述瞭東漢末年那個風雲變幻的時代。作者的文筆流暢，敘事節奏把握得恰到好處，將那些曆史事件和人物刻畫得栩栩如生。我之前對漢朝曆史的瞭解主要來自於課本，比較零散和枯燥，但通過這本書，我仿佛親身經曆瞭那個波瀾壯闊的時代。書中對諸如董卓之亂、官渡之戰、三國鼎立的形成等重大曆史事件的描寫，既有宏大的曆史視野，又不乏細膩的人物情感刻畫。尤其是對曹操、劉備、孫權這三位亂世梟雄的塑造，各有特色，令人印象深刻。而且，書中還穿插瞭一些民間傳說和軼事，使得曆史故事更加鮮活、更具可讀性。讀這本書，我不僅增長瞭曆史知識，更對那個時代的人物命運和曆史進程有瞭更深的理解和感慨。它讓我明白，曆史並非冰冷的年代數字，而是無數鮮活生命的交織與碰撞。
評分真正的人生哲學
評分目錄
評分孟子齣遊首先去的是齊國，這時齊國正是齊威王當政。當時齊國是東方強國，齊威王也是一代友雄主，孟子去齊一展抱負的動機是顯而易見的。畢竟鄒國無論就國土麵積還是對當時天下政局的影響都太小。這次齣遊齊國，孟子曾與匡章交遊，其他事讜可以考見的就比較少瞭。可以想象，他的那一套仁義學說對於意欲開疆拓土、富國強兵的齊威王來說顯然是缺少吸引力的。所以，孟子與齊威王的關係，應該不會太投緣。甚至於連齊威王送給的“兼金百鎰”他也沒有接受，認為齊王有收買他的嫌疑。
評分非常好的書，經常在京東上買書，物流非常給力，服務也很好。
評分四
評分南朝宋人劉義慶有《世說新語》一書，新奇精警，廣受青睞。明人曹臣顯然是深受此書啓發，於是我們便讀到瞭這部可以與之媲美而更見廣博的義一佳製。《世說》集中記載瞭從東漢到東晉士大夫的趣事妙語，而《舌華錄》則是廣泛記載瞭上自遠古、下至明代後期這一漫長時期內的類似內容。由於所取特在“倉卒口談”，故名曰“舌華”。信手展捲，妙語紛呈。常置案頭，啓顔益智，豈不快哉！
評分《庭訓格言》清康熙皇帝愛新覺羅·玄燁（1654-1722）撰，其子雍正皇帝愛新覺羅·胤稹（1678-1735）筆述。玄燁八歲即皇帝位，年號康熙，在位六十一年（1661-1722），死後，四子胤稹繼位，年號雍正。此書乃雍正八年（1730）胤稹追述其父在日常生活中對諸皇子的訓誡而成，共二百四十六條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝、馭下以及日常生活中的細微瑣事。因為他是給他的兒子們講的，所以很具體、生動而真實，沒有什麼虛飾。是古人所說“隻要能心靜，就會身自涼”。並且夏天不貪風涼，對於身體也大有益處。大概夏天陰寒埋藏在身內，倘若隻貪一時風涼的稱心，反而把暑熱封閉在皮下，那時不會感到它的危害，以後或許因而成病。往往看到有人鞦深多有腸胃不調的，都是由外貪風涼而內閉暑熱導緻的。
評分桴”的話，經指兵書；醫書有《內經》、《難經》；《墨子》有《經上》、《經下》；《荀子》曾引《道經》；賈誼《新書》有《容經》。這些書被稱為經，恐怕與所謂不變的常道沒有什麼關係。不過，章氏的說法還有其不足之處。如果經僅僅是編絲綴屬的話，那麼當時其他一些類似的書為何不都稱作經呢？《荀子》中的一段話為我們提供瞭答案：“學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。……故學數有終，若其義則不可須臾捨也。”由此看來，經是學習活動中必須誦的一種書。所謂誦經，用今天的話來說，即是背課本。上麵提到的各種經，應該都是各傢學派的教學活動中需要背誦的課本。齣於同一門派的老師對課文的講解不可能完全一緻，但課本則是相同的。從這個意義上說，用兼有“恒常”“編絲綴屬”二義的“經”來稱呼課本，可以說是最恰當不過的瞭。
評分好好學習一下
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