美國大學之魂（第二版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 喬治·M.馬斯登（George M.Marsden） 著，程悅 等 譯

圖書標籤:

• 美國大學
• 高等教育
• 大學文化
• 學術研究
• 校園生活
• 教育體製
• 美國曆史
• 社會學
• 文化研究
• 精英教育

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301250488

版次：2

商品編碼：11688716

包裝：平裝

叢書名： 北大高等教育文庫·大學之道叢書

開本：16開

齣版時間：2015-05-01

用紙：膠版紙

頁數：532

字數：433000

編輯推薦

　　《美國大學之魂（第二版）》是一本探討美國高等教育從宗教走嚮世俗的史學名著。本書熔豐富的曆史敘述和透徹的理性思辨於一爐，生動講述哈佛、耶魯等名校如何從原本浸透宗教精神的高等教育逐漸走嚮世俗狀態的路徑。本書曾在美國圖書市場上創造瞭學術著作暢銷的奇跡。
　　《美國大學之魂（第二版）》所關切的“大學之魂”乃是高等教育界的核心話題，有助於中國大學師生深度認知美國文化的曆史脈動及高等院校的文化使命。
　　本書入選“十二五”國傢重點圖書齣版規劃。

內容簡介

　　美國大學的建製有其深厚的宗教背景。僅僅一個世紀之前，幾乎所有的州立大學都有義務舉行教會活動，有的大學還要求人們齣席星期天的禮拜。然而今天，宗教在美國一流大學和學院的學術與文化生活中的深遠影響幾乎蕩然無存瞭。本書探討瞭這一戲劇性變化發生的過程及原因。
　　《美國大學之魂（第二版）》絕不是一篇對那個已經一去不返的、由主流新教支配美國教育的黃金時代的悼詞，而是一份對於那個時代的深刻批評。它審視瞭新教在17世紀30年代哈佛學院成立之後直到20世紀60年代白人清教徒的建製崩潰之前的高等教育中所扮演的角色。通過對許多曾經在曆史上的特定時期處於領先地位的大學裏的故事的分析，以及對有關達爾文主義的爭論和不斷改變的學生風氣的影響等難題的分析，馬斯頓令人信服地指齣，正如高等院校已經給女權主義和多元文化的觀點提供瞭空間一樣，它們也應該再次為傳統宗教觀點留齣空間。

作者簡介

　　喬治·M. 馬斯登（George M. Marsden），當代傑齣的基督教史傢，美國聖母大學曆史學講席教授。他的主要學術興趣是美國宗教與文化的相互影響，主要學術領域在於美國福音主義以及基督教在高等教育中的作用。代錶作有《基要主義與美國文化》《大學的世俗化》《認識基要派與福音派》等。

精彩書評

　　★全麵的研究和清晰的敘述。……馬斯頓先生的這本書及時地為今天的一場激烈爭論提供瞭不可或缺的背景資料。美國需要一係列共同價值來保證它的曆史認同嗎？
　　——《紐約時報》

　　★（這本書裏的）尖銳批評將很難遭到忽視。小心翼翼的研究、令人信服的證明和對於當代爭論的徹底重構都使它成為一本有價值的著作。
　　——《華盛頓郵報》

　　★這本書令一些人感到沮喪，並且讓另一些人覺得煩惱。每個人都應該讀一讀。
　　——《21世紀的基督教》的作者羅伯特·伍斯諾

　　★（一項）劃時代的研究……馬斯頓的研究是有說服力的，而且他的結論是冷靜的……真乃寶貴的資源。
　　——《當代神學》

目錄

美國高等教育：從宗教走嚮世俗（代序）/1
緒論/1
導言一 上帝與耶魯的巴剋裏（1951）/8
導言二 亨利?斯樓恩?科芬的耶魯（1897）/16
導言三 一所“基督教學院”?諾亞?波特與威廉?格拉姆? 薩姆納的耶魯（1879—1881）/21
第一部分 新教無宗派主義的確立
1 基督教王國的負擔:17世紀的哈佛/31
2 新的科學女王與新的共和政體/48
3 兩種宗派主義/72
4 一種輝格黨式的正義輿論/84
第二部分 科學時代的美國大學之定義
5 美國的實用與德國的理想:對改革的兩種設想/109
6 科學時代的基督教遺産/122
7 諾亞?波特治下的耶魯:積極的基督教與實證主義/134
8 加利福尼亞:沒有多少意識形態成分的革命/146
9 霍普金斯大學的方法世俗化及其基督教原理/164
10 密歇根大學的自由派新教:帶來瞭傑斐遜主義的後果的 新英格蘭動機/184
11 哈佛與人道宗教/201
12 在普林斯頓堅守/219
13 使世界免受傳統建製的危害/247
14 低教會派的大學理念/267
第三部分 當聯係切斷之後
15 舊式的宗教所帶來的睏擾/301
16 令人費解的學術自由觀念/330
17 基要主義者的威脅/359
18 基督教的生存障礙/377
19 局外人/406
20 尋找一種靈魂/420
21 一個擁有國傢靈魂的教會/443
22 沒有新教的自由派新教/464
非科學的最後附言/488
中英譯名對照錶/505
譯者後記/514

前言/序言

　　美國高等教育：從宗教走嚮世俗（代序）
　　林 偉
　　曆史學傢喬治?馬斯登的名著《美國大學之魂》著眼於19世紀與20世紀之交大學的曆史變遷，探析瞭原本浸透宗教精神的高等教育逐漸走嚮世俗狀態的路徑。這部著作一經齣版，竟在美國圖書市場上創造瞭學術著作暢銷的奇跡。其背後原因不乏當代美國基督教意識的隱隱復興，亦與作者立場鮮明、敢於破除窠臼的新觀點直接相關。
　　興起於歐洲文藝復興與宗教改革時期的高等教育，曆經幾個世紀的發展與蓄力，終於在19世紀晚期以降的幾十年間在美國社會完成世俗化
　　一般認為，所謂世俗化就是宗教儀禮與精神在社會生活以及個體世界中的淡化和退隱。根據經典社會學的理論，世俗化是現代化的一個顯著特徵。大學作為知識生産與傳播的主要機構，在現代社會中逐漸從邊緣走嚮中心的地位。因此，考查大學的世俗化路徑無疑對於理清現代社會的現代化過程具有舉足輕重的意義和價值。
　　西方諺語有雲：“曆史是由勝利者寫就的。”或許正是齣於這樣的原因，進步史學為我們描繪瞭一場宗教與科學之間的戰鬥，最終的“勝利者”——科學把持瞭有關世俗化的解釋話語。在這種話語的支配下，世俗化被認為是現代化過程中一股不可避免的浪潮，它興起於歐洲的文藝復興與宗教改革時期，曆經幾個世紀的發展與蓄力，終於在19世紀晚期以降的幾十年間將浸透宗教精神的美國社會徹底傾覆為世俗的世界。
　　在高等教育世俗化的問題上，“二戰”之後美國曆史學界的翹楚理查德?霍夫施塔特為學界訂立瞭一種頗富解釋力卻又逐漸被大傢懷疑、批判的傳統模式。霍夫施塔特以內戰為界將美國高等教育的曆史劃分為學院時代和大學時代。學院時代的主導是由各個教派創立的學院，它們服膺於宗教的目的，其教學內容與活動無不充滿瞭宗教的底蘊。與學院相對，産生於19世紀末期的大學則是美國高等教育現代化的産物，無論是在查爾斯?埃利奧特治下推行選修製的哈佛大學，還是按照德國大學模式於1876年創立的約翰?霍普金斯大學，它們都是世俗化過程中科學原則戰勝宗教的象徵。
　　正是自由派新教扮演瞭美國高等教育中的“特洛伊木馬”，在其主導下，美國大學逐漸過渡到觀念世俗化，並最終將新教精神與原則徹底邊緣化
　　針對霍夫施塔特等史傢所主張的“革命模式”的高等教育世俗化理論，美國學界自20世紀60年代末期以來漸起批評之聲。在修正傳統史學方麵，具備相當學術水準的一係列著作終於在20世紀90年代湧現齣來，其中就包括馬斯登的《美國大學之魂》。馬斯登開門見山地將其思考與嘗試解決的問題呈現瞭齣來：美國高等教育的傳統與基礎原本是那些尊奉新教教派精神的學院，直到19世紀70年代，這些學院仍然保留瞭明顯的宗教信念，但是，為什麼到瞭20世紀20年代，大學課堂卻已然將新教的教義排斥在外瞭？
　　馬斯登摒棄瞭傳統史學強調科學與宗教衝突的功能主義解釋模式，著力於從新教內部找尋曆史演變的綫索。他首先指齣，19世紀後期逐漸確立的新教無宗派主義為美國高等教育的世俗化開啓瞭一條通路。19世紀前期，北美大陸上宗派林立，各個宗派都將建立學院、培養人纔作為擴大影響力的重要手段。但是，隨著教派競爭加劇，一些有識之士逐漸認識到，宗派主義的排他精神不利於美國社會的發展。於是，倡導無宗派主義的自由派新教觀點逐漸成為主流，其精神特徵正是神學原則上的包容性和寬容性。在此後的美國大學創建過程中，自由派新教徒發揮瞭重要的領導作用，其精神原則也滲透到瞭大學的目標與製度之中。
　　馬斯登認為，正是自由派新教扮演瞭美國高等教育中的“特洛伊木馬”，在其主導下，美國大學由“方法世俗化”逐漸過渡到瞭“觀念世俗化”，並最終將新教精神與原則徹底邊緣化。19世紀末的大學創建者們都是虔誠的基督教徒，都試圖通過大學對科學方法的追求來改進僵化的宗教。這些校長們普遍認為，以達爾文進化論為代錶的科學自然主義原則非但不會對基督教精神造成威脅，反而可以作為完善信仰的有益補充。
　　20世紀初，在自由派新教的內部推動下，加之社會對科學的普遍樂觀精神，宗教信仰逐漸退隱到大學的神學院之中，成為專業化神學研究的領域。與此同時，美國大學校園裏信守多年的強製性禱告儀式也最終訴諸於個人自由，宗教的課程更是被較為實用和世俗的道德哲學所取代。可是，試圖從方法上改進新教信仰的努力卻最終失敗瞭，馬斯登將其歸因於自由派新教內部難以化解的矛盾。終於，在大學的校園裏，不論是學生還是教師，都彌漫著一種對宗教的普遍冷漠，幾個世紀以來被奉為大學靈魂的基督教精神最終消失瞭。雖然一些保守的基督教派和人文主義者都曾經嘗試為美國大學重新找尋某種靈魂，但是這些努力最終都沒能取得成功。
　　馬斯登著力考查自由派新教精神主導下的美國現代大學的演變，實質上是為研究高等教育世俗化問題找到瞭一個可以撬動舊有觀念世界的杠杆有學者指齣，在20世紀90年代的美國學界，馬斯登的《美國大學之魂》連同茱莉?羅賓的《現代大學的形成——知識變革與道德的邊緣化》，以及道格拉斯?斯隆的《信仰與知識——新教主流與美國高等教育》三部著作都是旨在從知識與信仰的交互關係角度，重新探討美國高等教育世俗化路徑的代錶性研究。縱觀三部著作，雖然角度有異，但是思路大緻相同，結論也都注重強調世俗化過程的復雜性。
　　高等教育的世俗化問題牽涉頗廣，直接來說就與西方大學的傳統、高深學問的根本屬性、宗教信仰的現代轉型、科學觀念的動態演進等諸多要素交錯關聯。從這個角度而言，馬斯登著力考查自由派新教精神主導下的美國現代大學的演變，實質上是為研究高等教育世俗化問題找到瞭一個可以撬動舊有觀念世界的杠杆。
　　此外，在《美國大學之魂》一書中，馬斯登非常明顯地將自己的研究立場與目的錶露齣來——要在日益多元化的美國高等教育體係中為宗教活動與研究爭取更大的空間。這種鮮明地彰顯研究者的意圖，顯然是受到瞭自20世紀中期以來新左派與後現代哲學的影響。不過，馬斯登所采用的論辯性的研究立場同樣招來瞭一些學者的批評。他們認為，作為一名曆史學傢，若將公正這則基本的治史準繩置於主觀的價值取嚮下，難免會在某些曆史因素和事件上産生遮蔽與誤讀。
　　不管怎樣，《美國大學之魂》一書從有彆於傳統史學的角度書寫瞭美國高等教育史，這為拓展和豐富學術領域提供瞭一種值得深入探索的路徑。同時，對於作者所彰顯的研究意圖與立場，我們大可以采取一種包容性的態度。畢竟，對於當下的美國高等教育而言，多樣性或許已經成為最顯著的特徵，如果馬斯登所訴求的目的能夠得到認同乃至實踐，這未必不是一種嘗試解決現實問題的途徑。

美國大學之魂（第二版） 一、 時代的迴響與精神的傳承：美國高等教育的演進之路 《美國大學之魂（第二版）》深入剖析瞭美國高等教育體係波瀾壯闊的發展曆程，旨在呈現其核心精神的演變與傳承。本書並非對某一特定大學的流水賬式記述，也不是對抽象學術理論的空泛探討。相反，它將目光聚焦於美國大學如何在曆史長河中，不斷吸收、融閤、創新，最終形成其獨特的“大學之魂”。 從最初的殖民地學院，承擔著培養神職人員和精英階層的使命，到19世紀州立大學的崛起，響應工業化和民主化的時代呼喚，再到20世紀科研型大學的蓬勃發展，引領科技進步和社會變革，《美國大學之魂（第二版）》為讀者勾勒齣一幅宏大的曆史畫捲。本書將重點梳理這些關鍵的曆史節點，分析不同時期社會需求、政治思潮、經濟發展以及技術革新如何塑造瞭美國大學的形態與功能。例如，美國獨立戰爭後，大學如何從英式模式中尋求突破，強調公民教育和國傢建設；南北戰爭後，贈地學院法案的頒布如何催生瞭服務於農業和工業的實用型教育；而兩次世界大戰期間，大學又如何承擔起國傢科研重任，成為國傢安全和科技競爭的重要支撐。 更重要的是，本書將探究這些曆史變遷背後，美國大學所秉持的那些不變的精神內核。這包括對知識的無限追求，對自由思想的捍衛，對批判性思維的培養，以及對社會責任的擔當。作者將引述大量曆史文獻、重要教育傢的論述、以及標誌性事件的分析，來闡釋這些精神是如何代代相傳，並如何在不同的曆史語境下被重新詮釋和發揚光大的。 二、 自由、民主與公民精神：塑造美國大學的基石 美國大學的獨特之處，很大程度上源於其與自由、民主和公民精神的深度聯結。本書將深入探討這些價值理念如何滲透到美國高等教育的方方麵麵，並成為其“靈魂”不可或缺的組成部分。 “自由”在美國大學的語境下，首先體現在學術自由。作者將追溯學術自由從早期大學的萌芽，到其在20世紀成為一項基本權利的確立過程。這其中，對教師研究和教學的保障，對學生探索未知領域的鼓勵，以及對不同學術觀點包容的態度，都將是本書探討的重點。本書將呈現一些曆史上關於學術自由的經典案例，分析這些案例如何鞏固和發展瞭學術自由的原則。 “民主”精神則體現在美國大學對普惠教育的追求，以及其在社會轉型時期扮演的積極角色。從早期精英教育的局限，到“機會均等”理念的逐漸深入人心，再到如今對多元化和包容性的強調，美國大學在努力踐行民主理念，讓更多人有機會接受高等教育。本書將分析大學如何通過奬學金、助學金、社區學院等多種形式，降低教育門檻；同時，也會探討大學如何鼓勵學生參與公民活動，培養他們的社會責任感和參與公共事務的能力。 “公民精神”的培養是美國大學肩負的重要使命。本書將詳細闡述，美國大學如何通過課程設置、課外活動、社會實踐等多種途徑，引導學生理解其作為社會公民的權利與義務，培養其服務社區、迴饋社會的意識。這不僅包括對國傢曆史、政治製度的學習，更包括對社會問題進行批判性思考，並積極尋求解決方案的能力。作者將引用一些教育傢關於公民教育的深刻見解，並結閤具體的實踐案例，來展示美國大學在培養閤格公民方麵的努力與成就。 三、 知識創造的引擎與社會變革的先鋒：大學的創新與擔當 進入現代，美國大學的功能已遠遠超齣單純的知識傳授，它更是知識創造的引擎和驅動社會變革的先鋒。本書將重點考察美國大學在科研創新和推動社會進步方麵的突齣貢獻。 本書將詳細介紹美國大學在基礎科學研究和應用技術研發方麵所取得的輝煌成就。從實驗室裏的突破性發現，到催生新産業的顛覆性技術，美國大學始終站在科學前沿。本書將通過梳理一些關鍵學科的發展脈絡，例如物理學、化學、生物學、計算機科學等，來展示大學科研如何深刻地影響瞭人類的認知，並如何轉化為改變社會麵貌的實際應用。本書還將關注大學與工業界的閤作，以及如何通過技術轉移和創業孵化，將學術成果轉化為經濟增長的動力。 同時，本書還將深入探討美國大學在解決社會問題、引領社會思潮方麵所扮演的角色。大學的象牙塔並非與世隔絕，而是與社會現實緊密相連。本書將分析大學如何通過政策研究、社會調查、公共服務等方式，為政府決策提供智力支持，為解決貧睏、環境汙染、公共衛生等社會難題貢獻力量。此外，大學也是思想碰撞和觀念革新的重要場所，本書將探討大學如何孕育瞭各種社會運動和思想流派，推動瞭社會朝著更公平、更進步的方嚮發展。 四、 多元、包容與國際視野：邁嚮未來的必然選擇 在全球化日益深入的今天，美國大學的“靈魂”也呈現齣愈發多元、包容和具有國際視野的特徵。本書將探討這些新趨勢如何塑造瞭當代美國高等教育。 本書將深入分析美國大學在促進學生和教職員工多元化方麵所做的努力。這不僅包括種族、性彆、社會經濟背景的多元，也包括學術背景、思想觀念的多元。作者將探討多元化帶來的益處，即通過不同視角和經曆的碰撞，激發創新思維，提升解決復雜問題的能力，並培養學生的跨文化交流和理解能力。 “包容性”是實現多元化的關鍵。本書將探討美國大學如何通過營造包容性的校園文化，消除歧視和偏見，讓所有學生都能感受到尊重和歸屬感。這包括對弱勢群體的支持，對不同文化傳統的尊重，以及對所有聲音都能被傾聽的承諾。 最後，本書將強調美國大學日益增長的“國際視野”。在全球化背景下，大學不再局限於國界，而是積極開展國際交流與閤作。本書將探討學生交換項目、國際閤作研究、海外校區設立等舉措如何拓展瞭學生的視野，提升瞭大學的國際競爭力。同時，本書也將審視美國大學在解決全球性挑戰，如氣候變化、流行病防治、國際衝突等方麵的積極作用，展示其作為全球知識共同體重要成員的擔當。 《美國大學之魂（第二版）》將以其深刻的曆史洞察，嚴謹的學術分析，以及對當下趨勢的敏銳把握，為讀者提供一扇瞭解美國高等教育精髓的窗口。它不僅僅是一部關於教育的書籍，更是關於一個國傢如何通過教育塑造其文化、價值和未來的思考。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《美國大學之魂（第二版）》的過程，對我來說是一次對“精英”一詞的深度反思之旅。我原本以為“精英教育”就意味著高不可攀的門檻和無可挑剔的資源，但書中揭示的卻是，真正的“精英”在於其思想的開放性和對真理的持續探索的勇氣。作者在描述早期大學如何從宗教使命中掙脫齣來，擁抱科學理性時所用的筆法，極具感染力。那不是一場和平的過渡，而是一場深刻的信仰危機和範式轉移。此外，書中對“校友關係”這一維度的剖析也相當犀利，它展示瞭教育機構如何通過情感紐帶和經濟利益，構建起一個綿延不絕的權力網絡，這不僅關乎資金，更關乎意識形態的傳承。這本書的優點在於其敘述的平衡感，它既贊揚瞭大學在推動社會進步中的巨大作用，也毫不避諱地指齣瞭其作為既得利益集團的保守性。讀完後，我最大的收獲是，教育的力量不在於它培養瞭多少成功人士，而在於它能否在時代迷霧中，保持對“知識的純粹性”的堅守。這本書，無疑是理解這種堅守的重量和代價的絕佳指南。

評分☆☆☆☆☆

《美國大學之魂（第二版）》這本厚重的著作，甫一捧讀，便覺一股撲麵而來的學術氣息與曆史沉澱感。書中對高等教育理念的探討可謂是淋灕盡緻，它不像市麵上那些流於錶麵的勵誌讀物，而是深入挖掘瞭美國頂尖學府得以傲立世界的深層精神內核。作者顯然花費瞭畢象的精力，梳理瞭自建校之初，那些奠基者們懷揣的教育理想，以及這些理想如何在百年滄桑中不斷演化、迭代，甚至在某些時刻經曆劇烈的衝突與掙紮。我尤其欣賞作者在論述“通識教育”這一概念時所展現齣的洞察力，他並未將此視為僵化的課程錶，而是將其視為培養具有批判性思維、人文關懷和社會責任感的公民的“活的傳統”。閱讀過程中，我仿佛置身於哈佛的橄欖球場邊，又仿佛在普林斯頓的古老圖書館中與那些思想巨匠進行無聲的對話。這本書的文字密度極高，需要反復咀嚼纔能品齣其中精妙，但每一次迴味，都能發現新的層次和角度。它不僅僅是在講述“大學是什麼”，更是在探討“教育的本質是什麼”，這種宏大的命題，使其超越瞭一般的教育評論範疇，具備瞭哲學思辨的深度。對於任何一位對高等教育懷有敬畏之心，或者正處於人生關鍵的十字路口，思考何為真正有價值的學習的人來說，這本書都是一份不可多得的指路明燈。它強迫你跳齣功利主義的桎梏，去重新審視知識的價值與學習的目的。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，最直觀的感受是其結構之宏大敘事之綿密。它不是簡單地羅列名校的成就清單，而是像一部精密的編年史，將美國高等教育的演進與國傢命運、社會變革緊密地勾連起來。我特彆關注瞭作者對不同時期教育思潮的剖析，例如在工業化浪潮衝擊下，大學如何平衡基礎科學研究與職業技能培養之間的矛盾，以及戰後文理學院如何努力捍衛其獨特的教育模式，抵禦著實用主義的巨大誘惑。文字的風格極為考究，既有學術論文的嚴謹和數據支撐，又不失散文般流暢的敘事節奏，讓人在接受大量信息轟炸的同時，保持閱讀的愉悅感。特彆是關於“校園文化”與“學術自由”的章節，作者深入挖掘瞭那些看似微小卻決定性的細節，比如學生社團的興衰、校報的辯論，甚至是舞會禮儀的變化，是如何摺射齣社會價值的變遷。這使得抽象的“大學精神”變得有血有肉，可感可知。坦率地說，這本書的閱讀門檻不低，它要求讀者具備一定的曆史背景知識儲備，但一旦進入狀態，那種被知識洪流裹挾前行的興奮感是無與倫比的。它提供瞭一種理解美國社會軟實力的獨特視角，即精英教育體係是如何通過其獨特機製，源源不斷地為世界輸送思想精英和創新力量。這本書讓我對“學習”這件事，有瞭一種全新的、更具曆史縱深感的理解。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我是一個對“體製”和“傳統”帶有天然懷疑態度的讀者，但這本書硬生生地將我的這種審視態度轉化成瞭敬佩。它並非為美國教育體係進行無保留的贊美歌，恰恰相反，作者以一種近乎解剖刀般精準的筆觸，揭示瞭光環背後的陰影——階層固化、精英特權以及在多元化浪潮下麵臨的身份認同危機。這種批判的力度，源自於對對象深沉的愛與期待，遠比那些錶麵的指責來得更有力量。我特彆喜歡其中關於“學徒製”與“專業化”衝突的論述，這不僅是美國的問題，也是全球高等教育都必須麵對的睏境：我們究竟是在培養專注於某一領域的匠人，還是能引領時代的通纔？作者沒有給齣簡單的答案，而是將選擇的重量，鄭重地交還給瞭每一位教育的參與者。書中的案例分析，例如對特定幾所老校在特定曆史事件中的應對策略的深入剖析，堪稱教科書級彆的案例研究。閱讀完畢後，我感到瞭一種強烈的思想衝擊——我們所追求的教育目標，是否在不知不覺中被效率和排名所綁架？這本書像一麵棱鏡，摺射齣教育理想在現實土壤中如何被扭麯、被重塑，以及如何掙紮著保持其最初的光芒。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，更像是一場精心策劃的、跨越時空的思想漫遊。它沒有采用那種常見的、按時間順序鋪陳的平鋪直敘，而是采用瞭主題驅動的敘事結構，比如專門開闢章節探討“董事會的權力製衡”、“捐贈文化的影響”以及“體育在校園中的隱秘角色”。這種跳躍式的結構，反而更好地展現瞭美國大學作為一個復雜有機體的多維性。我發現自己經常會停下來，反復閱讀某些段落，因為作者的措辭極其精煉，一個動詞或一個形容詞的選用，都精準地捕捉瞭某種微妙的學術氛圍或權力動態。尤其在談到教授治校的理想與現實操作中的官僚主義摩擦時，那種微妙的張力描寫得入木三分。這本書的價值在於，它不隻關注瞭哈佛、耶魯這樣的超級巨頭，也對那些默默耕耘在基礎研究和社區服務中的州立大學體係給予瞭足夠的關注和分析，展現瞭一個完整且多元的教育生態。它成功地構建瞭一個概念框架，讓讀者能夠以更清晰的邏輯工具去審視任何一個高等教育機構，而不僅僅是囿於對美國名校的刻闆印象。這是一本需要耐心陪伴，但迴報豐厚的著作。

評分☆☆☆☆☆

很快很好質量很不錯的，每次都是京東訂貨

評分☆☆☆☆☆

正版圖書，發貨迅速，收貨簡捷，售後響應速度快。

評分☆☆☆☆☆

美國大學之魂（第二版）

評分☆☆☆☆☆

包裝精美，內容充實，文筆很棒！

評分☆☆☆☆☆

有塑封，內容還行，就是印刷再明一點好些

評分☆☆☆☆☆

很多曆史真相就是這樣被篡改的，也許你不在乎，也許他不在乎，早晚，一切的一切真相都成瞭電影中的“真相”，這就是悲哀，而更悲哀的是，我們還有很多人並不在乎如此，難道你不覺得嗎？韓國人掩飾真相的目的恐怕不完全是為瞭長他們自己的誌氣吧，還有去中國化，也許還有更多。再結閤之前的《不滅的李舜臣》，我們可以看到韓國人是多麼的無視真正的曆史，無視這個世界的真相，這與“喊你祖宗”有一毛錢的關係嗎？而這與一個民族的未來確有很大的關係。一個隻會僞造曆史的民族，他們的視野是渺小而卑微的，一個無視自己的祖先創造的曆史的民族，是愚蠢而可悲的，難道不是這樣嗎？順帶提下，中國在這場戰爭中陣亡的名將-鄧子龍。在露梁海戰中，這位年愈七旬的老將軍，帶領著僅僅200多名壯士衝鋒陷陣，殺敵無數，直至戰死，戰後朝鮮人為其立廟祭祀。然而，今天的韓朝人顯然更願意相信一切的一切都是李舜臣之功。而我們某些中國人呢？卻忘記瞭自己的祖宗。

評分☆☆☆☆☆

推薦一看推薦一看推薦一看

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雙十一買的 質量還可以

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，老婆很喜歡，印刷質量不錯，加油！