金石学研究法

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朱剑心 著
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出版社: 浙江人民美术出版社
ISBN:9787534043338
版次:1
商品编码:11694493
包装:平装
开本:32开
出版时间:2015-04-01
用纸:胶版纸
页数:196
字数:100000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  1.民国学者朱剑心《金石学》姊妹篇
  2.朱氏金石学研究未刊文稿首次集结出版。
  3.“我人研究斯学,其态度当为‘为金石而金石’。”

内容简介

  《金石学研究法》原书分绪论、访求、发掘、整理、鉴定、考释、著录、欣赏、保存九章,其中绪论、访求、著录、欣赏、保存五章曾发表于《真知学报》及《世界文化》,使读者能见一斑而知全豹。《金石学研究法》主要收入近代金石学家朱剑心有关金石、文物、书画等方面的文论,具有一定的学术价值。

作者简介

  朱剑心(1905—1967),名建新,以字行,浙江海宁人。现代金石学家。1925年,毕业于上海国民大学。1926年,奉公赴日本、朝鲜考察。1928至1935年,任教于台州、杭州、衢州等地。1936年,任上海商务印书馆编辑,抗日战争爆发后随馆迁往香港,沦陷后返回上海。1944年后在南京、上海任教,直至病逝。刊有《金石学》《孙过庭书谱笺证》《晚明小品选注》《乐府诗选注》《黄仲则诗选注》等。

内页插图

目录

出版说明
我的读书和写作(代序)

金石学研究法
论研究金石应具之辅导学识
论金石之访求
中国金石著录法
金石文字书迹之欣赏
古物之保存


金文略例
说玉
文房四友考
兰亭真伪辨
兰亭真伪辨之二
兰亭序研究的参考资料

前言/序言


好的,这是一份关于《金石学研究法》之外的图书的详细简介,旨在描绘一个独立且具体的研究领域。 --- 域外民族志与比较神话学:跨文化视野下的古老叙事结构研究 作者: 钟鸣 出版社: 鸿儒文库 出版年份: 2023年 内容提要 本书是人类学、宗教学与比较文学交叉领域的一部重量级学术专著。作者钟鸣教授以其深厚的田野调查经验和扎实的文献功底,聚焦于全球不同地理区域内独立发展却又在深层结构上呈现惊人相似性的“域外民族志”记录,并将其与既有的神话学理论进行比对,构建了一套“叙事原型场域分析模型”。 全书摒弃了传统上以地域或文化圈进行孤立研究的弊端,转而采用“结构主义的民族志转向”作为核心方法论,旨在揭示人类早期认知结构和集体潜意识在面对宇宙、自然、生死等根本性问题时,所形成的普适性叙事模板。 本书共分为五大部分,系统梳理了从大洋洲偏远部落的创世神话、西伯利亚萨满的灵魂旅程、到美洲印第安人部落的图腾起源故事,并将其与中亚草原游牧民族的英雄史诗进行横向对比。 --- 结构与核心章节细述 第一部分:田野的重构与方法论的革新 (The Recontextualization of Fieldwork) 本部分首先批判性地审视了19世纪末至20世纪中叶,西方人类学家在进行文化接触与记录时所产生的伦理和认知偏差。作者强调,现代比较研究的起点必须是对原始田野笔记的“去殖民化”解读。 关键概念: “共振情境记录法”——主张研究者必须通过重现田野工作的特定社会文化情境,才能捕捉到叙事在原始发生语境中的“能量场”,避免将口述传统简化为纯粹的文学文本。 案例聚焦: 对澳大利亚中部阿兰达人“梦时代”叙事中空间几何学的分析,揭示了如何通过非线性时间概念理解其宇宙观。 第二部分:创世叙事的“四元悖论” (The Tetradic Paradox of Cosmogony) 本部分是本书最具原创性的理论建构。作者通过对至少三十种不同文化创世神话的细致比对,提出了一个核心模型——“四元悖论”。即所有创世叙事都围绕着“原始混沌/绝对秩序”、“创造者/破坏者”、“媒介/阻碍”这四对永恒张力展开。 章节细述: 重点分析了古埃及的努特与盖勃体系、波利尼西亚的鲁阿和塔内的神话,以及玛雅的《波波尔·乌》中英雄双胞胎的斗争。作者论证,这些叙事差异的背后,是不同社群在应对“环境不可预测性”时所产生的认知补偿机制。 突出贡献: 首次将认知心理学中的“双过程理论”(系统1与系统2思维)应用于对神话逻辑的解构,解释了为何某些神话结构必须依赖于看似非理性的跳跃。 第三部分:英雄的“反向旅程”:死亡、归返与社会整合 (The Hero’s Inverse Journey) 如果说创世叙事关注的是“世界如何开始”,那么本部分则聚焦于“个体如何在世界中定位”。作者将焦点放在英雄叙事模式,特别是那些涉及“下降到地下世界”或“穿越死亡之境”的母题。 对比分析: 深入对比了古苏美尔的吉尔伽美什、北欧的巴德尔以及部分西非部落的巫医(或称“死者引导者”)的仪式性死亡与复活脚本。 核心论点: 英雄的“反向旅程”(相对于约瑟夫·坎贝尔的“正向旅程”)是社会面临重大生存危机(如瘟疫、大迁徙或气候剧变)时,集体心理对权威丧失的补偿性投射。英雄的回归并非带来财富,而是带回了被“污染”或“重塑”的文化规范。 第四部分:图腾、亲属关系与社会边界的符号学 (Totemism, Kinship, and the Semiotics of Social Boundaries) 本部分转向社会人类学领域,考察图腾崇拜(或称动物化身信仰)如何作为一种社会编码工具,维护或解构群体内部的层级和亲属关系。 细致考察: 选取了几个因狩猎环境变化而导致图腾体系崩溃的案例,展示了当人类对环境的认知发生根本性动摇时,社会结构如何随之瓦解。 新颖观点: 作者提出“非人类能动性边缘化”理论,认为在技术发展加速的社会中,对动物或自然界叙事能动性的削弱,是社会对自身技术优越感进行合理化的结构性表现。 第五部分:比较神话学的未来:从文本到数据 (The Future of Comparative Mythology: From Text to Data) 在结语部分,作者展望了在数字人文和大数据时代下,如何利用计算语言学工具来验证或推翻传统的定性比较研究结论。 展望: 探讨了如何构建一个全球神话语义数据库,通过词频和概念关联度分析,客观衡量不同文化叙事之间的“距离”与“相似性”。 最终结论: 尽管技术手段可以量化结构,但人类心智的根本性挣扎——面对未知与死亡的永恒焦虑——将永远是跨文化叙事研究的驱动力。 --- 价值与意义 《域外民族志与比较神话学》不仅是对传统神话学的一次深刻反思和方法论重塑,更是对人类如何通过讲故事来构建世界观的一次全面考察。它以严谨的田野扎根和大胆的跨学科整合,为理解人类共同的文化基因提供了强有力的分析框架。本书对神学、人类学、宗教学、比较文学及考古学领域的研究者具有极高的参考价值。它强迫读者跳出熟悉的话语体系,重新审视那些被我们视为“异域”的叙事,最终领悟到人类经验在本质上的共通性。 ---

用户评价

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我发现这本书的论证逻辑是反向构建的,它没有从宏大的哲学框架出发,而是直接切入到社会风俗的细枝末节,以此来推导出古代社会的价值取向。例如,作者详细对比了唐代至宋代丧葬礼仪中“敛葬”与“焚化”的比例变化,并巧妙地将其与当时社会阶层流动性的增强、宗族观念的松动联系起来。他甚至对不同地域出土的冥器形制差异进行了细致的统计分析,从陶俑的服饰、表情的差异中,解读出当时普通民众对于“来生”的想象力是如何从模仿现实世界,逐步走向更自由、更个人化的表达。这种从“物”证出发,重塑“心”史的写作方法,给了我极大的启发。它证明了研究历史,并不一定非要紧盯帝王将相的史册,那些埋藏在地下的、被忽略的日常物件,其实才是窥见古人真实精神世界的最佳窗口。整本书的分析充满了人类学的趣味和历史学的严谨,读起来非常过瘾。

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这本被朋友们极力推荐的古籍整理入门读物,光是翻开扉页,那股扑面而来的学术气息就已经让人心神安定。作者的行文风格极其严谨,丝毫没有将枯燥的文献考订过程流于表面,而是深入到每一个细节。比如,在谈到版本校勘时,书中详细阐述了如何辨识不同抄本之间的细微差异,从笔画的形态到避讳的处理,乃至墨色的深浅,都有独到的见解和大量的实证案例支撑。我尤其欣赏其中对于“疑伪碑刻”的鉴别方法论,作者不仅列举了化学层面的碳十四测年等现代技术手段的应用前景,更强调了结合碑刻出土环境、隶书/楷书的风格演变脉络进行综合判断的必要性。那种将传统文献学与现代科技分析有机结合的视野,着实让人耳目一新,感觉不仅仅是在学习一门技艺,更是在接触一种严谨的、求真的思维模式。对于任何想要踏入历史文献深层研究领域的新手来说,这本书无疑是提供了一张极具操作性的“藏宝图”,指引着我们如何避免被表象迷惑,直抵历史事实的核心。

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我拿起这本关于古代书画鉴赏的书,原本以为会是一本堆砌着历代名家名作图录的图鉴,没想到,它更像是一堂由顶级策展人亲自授课的研讨会实录。作者对于“笔墨气韵”这种抽象概念的拆解分析,简直是教科书级别的典范。他没有停留在“线条流畅”、“设色雅致”这类空泛的赞美上,而是引入了宋代士大夫的哲学思想、元代文人的隐逸情结,甚至元代之后江南士绅阶层的审美变迁,来解释为什么某一时期的人物的眼神会显得那样疏离,为什么山水的结构会趋于内敛和写意。最让我震撼的是关于纸张和绢本老化过程的描述,那种对材料科学的洞察力,竟然能被巧妙地融入到对艺术作品精神内涵的解读之中。读完后,我再看博物馆里的作品,眼中看到的不再仅仅是画面,而是渗透在纤维纹理中的时代心跳和创作者的挣扎与欢愉。这本书,成功地将“美学”提升到了“文化史”的高度来审视。

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这本书的语言风格有一种独特的、近乎散文诗的韵味,它探讨的是古代园林艺术中的“意境营造”。作者似乎对时间有着超越常人的敏感,他花费了大量的篇幅去描述光线在不同季节、不同时辰如何“雕刻”园林中的景物。比如,在描写苏州园林的漏窗时,他不仅仅描述了窗格的几何美,而是将其比喻为“凝固的乐谱”,不同的花窗框定了不同的“背景音轨”,将室外的松涛、雨声、鸟鸣,都纳入了园主的审美体验。书中大量使用了中国传统美学中的“虚实相生”、“藏露得宜”等概念,但每一次引用都伴随着一个具体的、可感知的园林实例,避免了晦涩难懂。读完后,我仿佛能闻到那雨后青苔的湿润气息,感受到那份曲径通幽处的宁静。这本书与其说是一本理论著作,不如说是一本引导读者进行深度冥想的导览手册。

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这本书的叙事节奏感非常强,读起来有一种探案小说的代入感,尽管它的主题是关于清代中叶的海外贸易税收制度变迁。作者没有采用传统编年体或者分类讨论的模式,而是选择了一条“聚焦个案”的路径。通过对几个关键商行——例如徽商在广州的布局,以及早期福州口岸的特殊税率调整——的深度剖析,层层剥茧地揭示了中央财政权力在地方执行过程中遇到的阻力与妥协。书中大量的原始海关档案和地方衙门的往来公文被巧妙地引用,有时候只是一句命令的修改,几两银子的税率浮动,背后就牵扯出复杂的派系斗争和官场博弈。我尤其喜欢作者对于“灰色地带”的探讨,即那些未被明确写入律法的隐性规则是如何影响实际的贸易流量和地方官员的收入的。这种微观切入宏观的写作技巧,让原本厚重的经济史变得鲜活和引人入胜。

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在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折,回家决定上京东看看,果然有折扣。毫不犹豫的买下了,京东速度果然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。

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¥69.50

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旧版书新印了,繁体换成简体,看着不舒服。

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好书。。。。。。。。

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金石学研究法

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